7/25/2019 Interviu Eminescu

1/4

Timpul.md - E timpul sa stii! Unicul cotidian national!

Interviu inedit cu Mihai Eminescu: Vom avea de-acum naintedominaia banului internaional, impus de strini

publicat n Evenimentpe 22 Octombrie 2012, 07:30

Eminescu nu a fost doar poet i gnditor, ci i un mare jurnalist romn (cel mai mare) i, n aceast

calitate, primul analist economic i politic din istoria Romniei.

Diagnosticele, avertismentele, analizele i soluiile sale, bazate pe o pro!un"# cunoatere arealit#ilor rom$neti, a istoriei i a conte%tului european, sunt valabile i ast#zi& 'itin"u(i te%telepublicistice, ai senzaia )alucinant# c# sunt scrise aici i acum& *ornin" "e la aceast# realitatecultural# care, "ei public#, este necunoscut# publicului +c#ci minescu este mai mult citat "ec$tcitit-, ne(am g$n"it s#(l con!runt#m cu situaia "in prezentul ime"iat, printr(un interviu virtual& De

!apt, virtual# este proiecia n prezent, pentru c# r#spunsurile intervievatului sunt, "e !apt, e%trase"in te%tele sale ap#rute n publicaiile .e"eraiunea, 'onvorbiri /iterare, 'urierul "e ai +1(177-, 4impul +177(13-, 5om$nia /iber# +1- ( i "in manuscrisele publicate postum&

- omnule Eminescu, ai putea descrie, n c"teva cuvinte, cam cum arat #om"nia de ast$i, nperspectiv social %i politic&

( *lebea "e sus !ace politic#, poporul "e 6os s#r#cete i se stinge "in zi n zi "e mulimea greut#ilorce are "e purtat pe umerii lui, "e greul acestui aparat reprezentativ i a"ministrativ care nu sepotrivete "eloc cu trebuinele lui simple i care !ormeaz# numai mii "e prete%te pentru n!iinare "e

posturi i paraposturi, "e primari, notari i paranotari, toi acetia pl#tii cu bani pein "in munca lui,pe care trebuie s# i(o v$nz# pe zeci "e ani nainte pentru a susine netrebnicia statului rom$n& 'eamai super!icial# socoteal# "in lume ar "ove"i, n"estul, c# puterea pro"uctiv# a naiei rom$neti n(acrescut, n(a putut s# creasc# n raport cu groaza "e c)eltuieli pe care le(au impus !ormele "ecivilizaie str#in#, intro"use cu gr#ma"a n ara noastr# 'lasele pro"uctive au "at n"#r#t8proprietarii mari i #ranii au s#r#cit8 in"ustria "e cas# i meteugurile s(au stins cu "es#v$rire ( iarclasele impro"uctive, oamenii ce ncurc# "ou# buc)ii pe )$rtie i aspir# a "eveni "eputai i minitri,a"vocai s(au nmulit cu asupr# "e m#sur#, "au tonul, con"uc opinia public#&

- 'are credei c este cau$a acestei situaii&

( 9m a"mis legi str#ine n toat# puterea cuv$ntului, care substituie, pretutin"enea i pururea, n loculnoiunilor naie, ar#, rom$n, noiunea om, pe aceea "e cet#ean al universului 9m creat oatmos!er# public# pentru plante e%otice, "e care planta auto)ton# moare 9zi avem cele mainaintate instituii liberale: control, suveranitatea poporului, consilii 6u"eene i comunale& t#m maibine pentru aceasta;

7/25/2019 Interviu Eminescu

2/4

'e sunt acestea %i cum ar trebui s arate ni%te lei/ nedemaoice&

( /egile "emagogiei sunt !actice, tra"use "e pe te%te str#ine, supte "in "eget, pe c$n" ele ar trebui s#!ie, "ac# nu co"i!icarea "atinei 6uri"ice, cel puin "ictate i n#scute "in necesit#i reale, imperioscerute "e spiritul "e ec)itate al poporului8 nu re!orme intro"use n mo" clan"estin, necerute "enimenea sau vulgarizate ca o mar!# nou# sau ca un nou spectacol& 'um s(a a6uns la acest import

necon"iionat; piritul public nu e copt 9ceast# copil#rie a spiritului nostru public se arat# "e lanceputul "ezvolt#rii noastre mo"erne, "in zilele n care cei "int$i tineri, r#u sau "eloc preparai, s(auntors "in *aris, un"e, uimii "e e!ectele str#lucite ale unei viei istorice "e o mie i mai bine "e anii uit$n" c# p#"urea cea urieeasc# "e averi, tiin# i in"ustrie au un trecut !oarte lung n urma(i, ausocotit a intro"uce aceeai stare la noi, intro"uc$n" !ormulele scrise ale vieii publice "e acolo& Deci,i nvinuii "e super!icialitate o zical# vec)e c#, "e(ai sta s# numeri !oile "in pl#cint#, nu maia6ungi s(o m#n$nci& Drept c# e aa, "ar cu toate acestea acele !oi e%ist#& =i "ac# n(ar e%ista, n(ar !ipl#cint#& 9sem#narea e cam vulgar#, "ar are meritul "e a !i potrivit#& 'on"iiile pl#cintei noastreconstituionale, a libert#ilor publice, "e care ra"icalii se bucur# at$ta, sunt economice8 temelialiberalismului a"ev#rat este o clas# "e mi6loc care pro"uce ceva, care, puin" m$na pe o bucat# "epiatr#, i "# o valoare nzecit# i nsutit# "e cum o avea, care !ace "in marmur# statua, "in np$nz#tur# !in#, "in !ier maine, "in l$n# postavuri&

- Este clasa noastr de mi0loc n aceste condiii& *oate ea vorbi de interesele ei& up prereadumneavoastr, ce prevalea$ - sau ce ar trebui s prevale$e - n viaa unui stat: politicul saueconomicul&

( De c$n" lumea nu s(a v#zut ca un popor s# stea politicete sus i economicete 6os8 am$n"ou#or"inele "e lucruri stau ntr(o leg#tur# str$ns#8 civilizaia economic# e muma celei politice'estiunea economic# la noi nu e numai o cestiune a mic#rii bunurilor8 ea e mai a"$nc#, e social# imoral#& .#r# munc# i !#r# capitalizarea ei, a"ic# !#r# economie, nu e%ist# libertate& 'elui care n(arenimic i nu tie s# se apuce "e nici un meteug "#(i toate libert#ile posibile, tot rob e, robulnevoilor lui, robul celui "int$i care ine o bucat# "e p$ine n m$n#&

7/25/2019 Interviu Eminescu

3/4

nsui cercet#rile !#cute contra sa8 parti"ul ine mori a(l reabilita, aleg$n"u(l n enat& *arti"ele, lanoi, nu sunt parti"e "e principii, ci "e interese personale care calc# !#g#"uielile !#cute naiei na6unul alegerilor i trec, totui, "rept reprezentani ai voinei legale i sincere a #rii 'auza acesteiorganiz#ri stricte e interesul b#nesc, nu comunitatea "e i"ei, organizare egal# cu aceea a parti"eiilustre >a!ia i 'amorra, care miroase "e "eparte a puc#rie& Dai(mi un in"iciu "in care s# se poateve"ea c# tot sistemul a"ministrativ este "irecionat mpotriva populaiei, nu n spri6inul ei& Oare nu e

caracteristic pentru tratamentul "e care se bucur# populaiile noastre "in partea a"ministraiei i a!iscului c$n" constat#m c#, n acelai timp n care zeci "e mii "e str#ini imigreaz# n !iece an,rom$nii, "in contr#, p#r#sesc ara lor, ca oarecii o corabie care ar"e, i c# emigreaz#; /a noi mizeriae pro"us#, n mo" arti!icial, prin intro"ucerea unei organizaii i a unor legi str#ine, nepotrivite custa"iul "e "ezvoltare economic# a #rii, organizaie care cost# prea scump i nu pro"uce nimic&

- 'um ai caracteri$a actuala clas politic&

( @zurpatori, "emagogi, capete "earte, lenei care tr#iesc "in su"oarea poporului, !#r# a o compensaprin nimic, ciocoi boieroi i !u"ui, mult mai n!umurai "ec$t cobor$torii "in neamurile cele maivec)i ale #rii& De acolo pizma cumplit# pe care o nutresc aceste nulit#i pentru orice sc$nteie "emerit a"ev#rat i goana nverunat# asupra elementelor intelectuale s#n#toase ale #rii, pentru ca, nmomentul n care s(ar "esmetici "in beia lor "e cuvinte, s(ar m$ntui cu "omnia "emagogilor&

- *artidul 'onservator, cu care avei o letur str"ns, )r a )i devenit membru al su, %i-aconstruit doctrina dup editorialele umneavoastr aprute n TIM*U+. 1untei susintorulunei teorii, al unui model de stat pe care nici mass-media, nici socioloii nu-l cunosc sau se )acc nu-l cunosc: 1T(TU+ 3#4(5I'. 1untei amabil s-l pre$entai n re$umat&

( Aiaa noastr# mo"ern# pare a se apropia "e pov$rniul !atal, pe care istoricii latini l presupun, !#r#cuv$nt, a !i e%istat naintea constituirii statelor, a"ec# acea stare "e vecinic# vra6b#, nsemnat# cuvorbele bellum omnium contra omnes, r#sboiul tuturor contra tuturor& Dar, precum n roiul "e albinesau n muinoiul "e !urnici nu e%ist# legi scrise i !acult#i "e "rept, "ei toate !iinele, c$te compunun roiu, tr#iesc ntr(o r$n"uial# stabilit# prin instincte nn#scute, tot ast!el omul primitiv tr#iete "incele "int$i momente n societate, iar c$n" ncepe a(i "a seam# i a c#uta s# e%plice mo"ul "econvieuire i "e conlucrare, se nasc religiile, care stabilesc a"ev#ruri morale, sub !orme a"ev#rat c#"ogmatice sau mitologice, religii care sunt toto"at# ico"ice& 9st!el, sBar putea spune c# ntreagalupt# ntre taberele opuse, numite una liberal# ( care a6unge la comunism, alta conservatoare ( carepoate a6unge ntrBa"ev#r la osi!icarea statului, e pe "e o parte lupta pentru "repturi, pe "e alta luptapentru "atorii& 'onservatismul lupt# pentru "atorii& *entru el, mplinirea "atoriilor c#tre semenii s#i,soli"aritatea "e bun# voie sau impus# prin legi a cet#enilor unui stat, o organizare strict#, n carein"ivi"ul e numai mi6loc pentru ntreinerea i n!lorirea colectivit#ii, cruarea economic# a tuturorclaselor, pe care le privete ca organe vii ale societ#ii, cu un cuv$nt organizarea natural#, neleas#"e toi, motenit# a"esea prin tra"iie, prin obiceiul p#m$ntului, recunoscut# "e toi !#r# legi scrisec)iar, iat# starea "e lucruri la care aspir# conservatismul e%trem& Dar i ceast# "irecie areprime6"iile ei& Aecinica tutel#, e%ercitat# asupra claselor "e 6os, le "# ntrBa"ev#r p$nea "e toatezilele, "ar le lipsete "e energie in"ivi"ual#, le !ace in"olente& *e "e alt# parte sistemul libert#ii,toto"at# al in"ivi"ualismului, cuprin"e prime6"ii i mai mari& l pre!ace viaa ntrBo lupt# "ee%ploatare reciproc#, care poate a6unge la "isoluiunea complet# a statului& =i ntrBacolo tin" i"eilecomuniste internaionale "e azi&

- 6ntre aceste dou e7treme e poate me%te%uul adevratei clase politice. 8acem parte dinUniunea European. 6n ce condiii ne-ar )i )avorabil aceast apartenen&

7/25/2019 Interviu Eminescu

4/4

( Cn con"iiile n care e%istena statului e asigurat# prin c$rma puternic# i prev#z#toare a tot ce poatepro"uce naia mai viguros, mai onest i mai inteligent& untem ns#, "in contra, avizai "e(a ateptasigurana acestei e%istene "e la pomana mpre6ur#rilor e%terne, care s# postuleze !iina statuluirom$n ca pe un !el "e necesitate internaional#& 9cea necesitate internaional# n(are nevoie "e(a ineseama "e sentimentele noastre intime, ci numai "e e%istena unui petec "e p#m$nt cvasineutru l$ng#

Dun#re& 'e cre"ei c# ne ateapt# n urm#torii ani; Aom avea "e(acum nainte "ominaia banuluiinternaional, impus# "e str#ini8 libertatea "e munc# i tranzaciuni8 teoria "e lupt# pe picior naparen# egal, n realitate inegal& =i, n aceast# lupt# nvinge cel pentru care orice mi6loc "e c$tig ebun& @rmarea ei, capitalul, care ar trebui s# !ie i s# r#m$n# ceea ce este prin natura lui, a"ic# unrezultat al muncii i, toto"at#, un instrument al ei, e, a"esea, ca posesiune in"ivi"ual#, rezultatulunor uneltiri vinovate, a e%ploat#rii publicului prin ntreprin"eri )azar"ate i !#r# tr#inicie, a 6ocului"e burs#, a minciunii&

- 1ituaia de$astruoas pe care ai creionat-o se rese%te n vreun )el n evoluia eneral asocietii omene%ti&

( *este tot cre"inele vec)i mor, un materialism brutal le ia locul, cultura secolului, m$n#(n m$n# cus#r#cia claselor lucr#toare, amenin# toat# cl#"irea m#rea# a civilizaiei cretine& )aespearece"eaz# n !aa bu!oneriilor i "ramelor "e incest i a"ulteriu, cancanul alung# pe Eeet)oven, i"eilemari as!inesc, zeii mor&