Gazeta de Arta Politica - Februarie 2013

7/29/2019 Gazeta de Arta Politica - Februarie 2013

1/9

GAZETADEART POLITICp u b l i c a i e t r i m e s t r i a l i n d e p e n d e n t / p u b l i c a i a s e d i s t r i b u i e g r a t u i t

oat arta este politic.

Gazeta de Art Politic dezbate, teoretizeaz i promoveaz arta carei asum un rol socio-politic.

G.A.P. abordeaz tranant arta din Romnia i din ri cuproblematici nrudite (spaiul est-european i ex-sovietic, OrientulMijlociu, Asia, America Latin).

G.A.P. leag arta de perspectiva politic a unor teoreticieni i practici-eni din aara domeniului artistic.

MANIFEST

nr.1.februarie.2013

www.artapolitica.ro

G.A.P. i propune o perspectiv egalitar i orizontal asupra artei so-cio-politice, cu accent pe relaiile de munc i de putere, pe colective delucru i mai puin pe individualiti.

G.A.P. este o publicaie de aciune i reecie critic, care pune accentulpe artele spectacolului.

Suntem acolo unde sunt temele incomode.

Suntem acolo unde cei ignorai vorbesc.

Laureniu Ridichie, Fr titlu, 2012


2/9

3

artapolitica.ro www.artapolitica.ro

Arta n confruntare cu sistemele politice Arta n confruntare cu sistemele politice

ma primului numr al Gazetei de Art Politic estea n conruntare cu sistemele politice, un subiect

revine recvent n dezbaterile despre poziionareatilor n raport cu varii orme de putere, despre multocata rezisten prin cultur, despre abordarea unorecte conscate de dierite sisteme, despre necesitateai implicate politic, despre radicalitatea unor demer-artistice prin care politicul este dezbtut.

ales aceast tem deoarece ni se pare important sblematizm rolul artitilor i relevana unor aciunin coninut politic, n contextul n care concepte ca

onomia esteticului, neutralitatea artei, artistul neim-at n arena politic sunt vehiculate recvent. Cum seconrunta artitii cu sistemele politice ? Are arta vreo de reormare a politicului ?

oncluzie care se poate desprinde citind articolele dinmul numr al Gazetei Capitalismul morilor, de

aela Michailov (o punere n discuie a spectacolu-Roia Montan - pe linie fzic i pe linie politic),oluia suprarealist n Romnia interbelic, de

Valentina Iancu, sau textul Lalei Panait despre ocupareaeatro di Valle din Roma - este c arta poate unciona caorm de implicare politic activ-contestatar, nu doar caexerciiu de admiraie. Lupta mpotriva sistemului nseamn,uneori, revendicarea, dincolo de limita legalitii, a drep-turilor sociale sau politice, alteori conruntarea cu subiectemarginalizate sau plasarea n rspr a de discursul domi-nant, ocial.n acelai timp, un articol precum cel al lui Dragan Batancev,despre lmele cu partizani din Iugoslavia, ne reamintete clegtura dintre art i putere poate una ambigu, bazatpe o complicitate care nu poate denit n termeniitranani de opoziie versus colaboraionism. n acestsens, Batancev d exemplul colaborrii preedintelui iu-goslav Iosip ito, n calitate de consultant de scenariu, curegizorul Veljiko Bulajic pentru realizarea lmului Btliade pe Neretva.extul lui Batancev se ncadreaz n inteniaG.A.P. de a discuta tema conruntrii dintre artiti i sis-temele politice nu doar din perspectiv local, ci i n con-text istoric, regional i internaional, pentru a lrgi cadruldiscuiei n zone mai puin prezente n spaiul public rom-nesc. Astel, ncercm s acem vizibile cteva grupuri i

Activism i scandal:

Revoluia suprarealist n Romnia interbelic

Criza pe care o traversa societatea la sritul primului rzboimondial se reect i n atitudinile radicale adoptate de artitii deavangard. Opiunea pentru activism social i militantism devinereasc n contextul creterii srciei, discriminrii i radicalizriipoliticilor de stat n tot mai multe ri europene aectate de primulrzboi mondial. Utopia egalitarist propus de scrierile lui Marxdevine o miz a multor intelectuali care ncep s contrazicnedreptile politice i sociale tot mai evidente ale epocii.n Romnia, extins teritorial dup 1918, se resimte acut dierenacultural ntre Vechiul Regat i noile provincii unite. ncep politi-cile de romnizare care polarizeaz societatea n jurul dezbat-erilor privind identitatea romneasc. Pe de o parte sunt adepiiunui naionalism retrograd, care resping schimburile culturale iinuenele strine n interiorul rii, de partea cealalt plasndu-seaa-numiii internaionaliti, care promoveaz valorile universa-le, n detrimentul celor considerate naionale. reptat dierenelede idei devin conictuale i se radicalizeaz, conruntrile ideo-logice apar clar n presa vremii, unde valul articolelor xenoobe iantisemite nu ntrzie s apar. Marea criz din 1929, suprapusunor conicte imaginate de naionaliti, marginalizeaz idiscrimineaz strinul din interior, mai precis minoritilenaionale. Problema discriminrii legierat n Vechiul Regat prinRegulamentele Organice (1830, 1831) i Constituia din 1866,care condiionau acordarea ceteniei romne de apartenena lacretinism a ost ocial rezolvat, la presiunea Marilor Puteri, prinConstituia din 1923. La nceputul anilor 30 elitele intelectualecontinuau discursul eminescian din secolul al XIX-lea, criticnddur prezena altor comuniti etnice sau religioase pe teritoriulRomniei Mari. Naiunea era neleas aproape exclusiv n sensetnic, principiile unei naiuni gndite politic, n interiorul creias e respectate egal drepturile cetenilor, erau discutate aproapeexclusiv n grupurile comuniste, aate din 1924 n ilegalitate.

Pe scena artistic polarizarea ideologic este o reecie micro asocietii romneti. n timp ce tradiionalismul i tot ce nseamnart cu specic naional este susinut la nivel ocial (achiziiilestatului, expoziii internaionale), discursul alternativ, critic, avan-gardist, rmne izolat i dur marginalizat. Membrii grupurilorde avangard s-au lovit permanent de o dubl respingere, attestetic, gustul epocii ind reticent la inovaii i experimente, cti social, ind caricaturizai i marginalizai pe criterii politice ietnice. Invariabil s-a pornit un rzboi ideologic, oarte vizibil ndiscursul adepilor suprarealismului.

Suprarealismul revoluionar, o construcie pornit de poetulrancez Andr Breton, este adoptat local de un grup de literai iartiti plastici, grupai n jurul revistei unu. Iniiat i susinutnanciar de medicul militar i poetul Saa Pan, unu a ost ceamai longeviv revist suprarealist existent n spaiul romnesc.oate textele publicate respectau cele dou direcii denitorii alesuprarealismului internaional: dicteul automat, n esen reud-

ian, i militantismul de stnga. Unitii (Victor Brauner, MarcelIancu, Geo Bogza, M.H.Maxy, Saa Pan, Ilarie Voronca, ClaudeSernet) se apropie timid de teza determinrii socio-politice a artei.Opiunea unor membri ai colectivului unu pentru suprarealismulrevoluionar prinde treptat semnicaia unei revolte articulate,deoarece nu doar burghezia este respins acum ci i ascismul ital-ian. n aceast opiune primeaz aducerea la un numitor comun inelegerea nuanat a unor realiti sociale neconorme valorilorunor tineri intelectuali umaniti. Arta suprarealist se revendicdin mai multe teorii, urmrind n special valoricarea prin diversemetode i tehnici a eliberrii incontientului. Urmrii de Sigurandin cauza opiunilor politice antiasciste, artitii suprarealiti s-auconruntat nu de puine ori cu represiunea statului.

n 1932, Geo Bogza este dat n judecat pentru nclcarea bunelormoravuri n articolul n vocabular, divagaii i precizri, indachitat dup o prim niare. Amuzat de situaie, Bogza itiprete o serie de cri de vizit cu textul Geo Bogza. Achitat. 28noiembrie 1932., pe care le distribuie n a la restaurantul Capa.Un gest perormativ i pround ironic prin care scriitorul a criticatprocesul ridicol care i usese mai mult sau mai puin nscenat.

Grupul i-a continuat activitatea nestingherit dup acest incidentpn la sritul anului 1932, cnd revista unu s-a sinucis.n aceti ani de activitate s-au alturat i alte nume nucleuluiiniial, dintre care merit amintii tinerii care au continuat i radi-calizat demersul suprarealitilor de la unu. n eervescena medi-ului creativ i libertin ormat la lptria-cenaclu din Briei 37,creia Victor Brauner i spunea Secolul, se alturau constant tin-eri, interesai de ideile promovate n unu. n volumul memorialis-tic Nscut n 02, Saa Pan i amintete cu nostalgie aceste mo-mente: n lptria din Braiei, au venit doi adolesceni cu caiete,care aduceau primele lor desene. Unul era un copil de 14-15 ani,timid i drgla. Dar desenele atestau o mn de experimentati personal gracian. Am reinut unul din desene nite oamenimaimu la taias care a aprut n numrul pe august al revistei.A ost debutul celui care nu s-a mai desprit de prietenia i stimaunitilor. Se numea Perahim, pentru intimi Puiu.Cellalt, un adolescent cu un el de drzenie i oarecare inatu-are, dovedea i el un talent precoce. Am reinut dou dintre de-senele pe care le adusese. Ele au aprut n acelai numr iscliteB. Herold1 . Este vorba de cei doi suprarealiti Jules Perahim iJacques Herold. Cariera romneasc a lui Herold s-a limitat lascurta colaborare cu revista unu, n vara anului 1930 tnrul artiststabilindu-se la Paris. Perahim a rmas n ar, pn la sritulanilor 60, devenind unul dintre cei mai autentici reprezentani aisuprarealismului n spaiul romnesc. Continundu-i activitateala Bucureti, dup debutul din unu, la ndemnul lui Saa Pan,Perahim, alturi de Aurel Baranga, Gherasim Luca, Sesto Pals i,ceva mai trziu, Paul Pun, pune bazele revistei suprarealisteAlge.Primul numr a ost tiprit pe 13 septembrie 1930. Revista a existatpn n 1933. Cu un caracter provocator, nonconormist i, une-ori, considerat imoral, grupul algitilor va reui s revolte opiniapublic i s atrag atenia autoritilor. Mesajul revistei, n gen-eral politic, era articulat ntr-o cheie suprarealist, aparent un haosgreu de neles i construit intenionat n btaie de joc. Mesajelepolitice, comuniste i antiasciste, propuneau o societate bazat peegalitatea tuturor cetenilor, denunnd nedreptile politice isociale (din ce n ce mai accentuate n perioada interbelic).

Pe aceeai direcie radical, grupul va scoate n octombrie 1931revista Pul. Revist de pul modern. Organ universal, numrunic, tiprit n 13 exemplare nepuse n circulaie. Revista, tipritde patru elevi de liceu, Aureliu Baranga, Gherasim Luca, PaulPun i Jules Perahim, este un gest suprarealist, ironic i plin deumor. n aceeai cheie, vor tipri, n ebruarie 193 2, revista Muci.

Cea din urm a marcat prima expoziie personal a lui Jules Pera-him, care a avut loc la Pasajul Englez, n aprilie 1932. Perahimdebuteaz cu o serie de lucrri suprarealiste cu mesaj politic mor-alizator. Discursul su, nc de la debut, a ost ancorat n realitateasocial a epocii, tnrul ind preocupat de ascensiunea extremis-mului de dreapta i, implicit, a discriminrii. n ebruarie, grupulparticip la grevele muncitorilor eroviari de la Uzinele Grivia,contientiznd srcia i exploatarea n care triau muncitorii(cum tria, de altel, cea mai mare parte a populaiei Romniei in-terbelice). n 1933, dup reluarea apariiei revistei Alge, hotrscs i trimit lui Nicolae Iorga un exemplar din revista Pul, cudedicaia u ai? N-ai. n urma acestui gest, dei toi minori, ceipatru artiti sunt arestai n martie, sub acuzaia de pornograe iatentat la bunele moravuri. Petrec 10 zile n nchisoarea Vcreti.

1 Nscut n 02, p. 298, Editura Minerva, Bucureti, 1973

Perahim ace cunotin aici cu grupul de comuniti aai ndetenie. Dac iniial cocheta cu ideologia de stnga, dup acestmoment Perahim i, odat cu el, ntreg grupul Alge, se preocupde activismul politic, participnd activ la ntlnirile comunitilordin Bucureti, aai n ilegalitate.Doi ani mai trziu, n 1936, Nicolae Iorga a rbunit la debutulpoetului Gellu Naum: Pregtii-v borcanele cu spirt, a aprut unnou monstru. Numele lui este Gellu Naum. Monstrul Naum esteprintre cei mai implicai creatori care au utilizat n interbelic activ-ismul prin mijloace artistice. Activ n micarea comunist ilegal,Naum a ost reinut n septembrie 1934 de Preectura Poliiei Mu-nicipiului Bucureti mpreun cu toi participanii unei edinea Comitetului Antiascist al Sectorului II Negru. Este momentuln care ncepe s e urmrit de Siguran, ind arestat la rndulsu, n decembrie 1935, dup ce a ncercat s scrie sloganuri anti-capitaliste pe pereii unor vile din centrul capitalei. La scurt timp,Naum s-a mprietenit cu Victor Brauner, care l-a adus n grup ii-a ilustrat primul volum de poezie.

inerii suprarealiti au pus bazele unei direcii noi pe scenaartistic romneasc: activismul prin mijloace artistice. Cuexcepia lui Octav Bncil, artitii plastici nu ncercaser s prob-

lematizeze realitatea social, s-au raportat supercial la lume, con-struind sintetic o lume paralel cu realitatea romneasc. Scanda-lul, ironiile, limbajul vulgar, au ost metode prin care suprarealitiiau chestionat problemele romneti. Problemele ranilor i alemuncitorilor nu useser niciodat subiect artistic, cei mai muliartiti ind interesai de rumuseea operei, nu de onestitatea irelevana social a mesajului. Provocnd indignare i scandaluri,suprarealitii au reuit s lanseze o provocare: creaia artistic c uconinut pronunat politic.Eervescena creatoare i militantismul politic al tinerilorsuprarealiti au ost oprite la nceputul celui de-al doilea rzboimondial. Brauner uge n Frana, Perahim n Rusia, Naum estetrimis pe ront. S-au regrupat, cu acelai elan, dup terminarearzboiului, ormnd cel de-al doilea grup suprarealist (GherasimLuca, Gellu Naum, Victor Brauner, Jaques Herold, Paul Pun, Vir-gil Teodorescu, Dol rost).n 1945, ostul ministru al justiiei, Lucreiu Ptrcanu, ndemnaartitii s-i subordoneze operele ideologiei socialiste. Creaiaartistic, agreat de noua guvernare, trebuia s e naional norm i social n coninut. n acest nou context, n anul 1947,grupul a ost interzis chiar de micarea pe care a susinut-o nperioada interbelic.

Jules Perahim, Plecarea n permisie a unui soldat nazist, 1943 MNAR

de Valentina Iancu

Coordonatori:Mihaela Michailov, David Schwartz, IonuSociu, Marius Bogdan udor

Grafc / machetare: Alma CazacuIdentitate vizual: Ctlin RuleaIlustraie copert: Laureniu Ridichie

Colaboratori:Faisal Abu Al Heja, Dragan Batancev, NicoletaEsinencu, Simina Guga, Valentina Iancu, Lala Panait, VladPetri, Proiect Protokoll, Costi Rogozanu, Miruna Runcan

Alice Monica Marinescu, Katia Pascariu, Alexandru Potocean

ipar: Fedprint ipograe

Adresa redaciei:[email protected]

Publicaie auto-nanat.

www.artapolitica.ro

enomene artistice importante din aara spaiului culturaloccidental. n interviul realizat de David Schwartz, FaisalAbu Al Heja, actor i activist politic n cadrul FreedomTeatre din Palestina, vorbete despre posibilitatea uneia treia Intiade (revolt anti-ocupaie), care s e una nprimul rnd cultural. Pentru cei de la Freedom Teatre,arta are o miz politic direct i clar. Despre o astelde atitudine, pe care i noi, coordonatorii G.A.P., ne-oasumm n mod explicit, vorbete i Costi Rogozanu narticolul publicat n acest prim numr al Gazetei :O regrupare oarte clar pe poziii de lupttori asumat

politici i sociali, iat ansa pe care o vd pentru artiti.

Mihaela Michailov, David Schwartz, Ionu Sociu, MariusBogdan udor

ema numrului 2 esteMunca i muncitorii. Reprezentri,contexte i relaii n instituiile artistice.

Gazeta de Art Politic ateapt propuneri de articole,interviuri sau alte materiale, pe adresa:

[email protected]

rta n conruntare cu sistemele politice

eatrul politicin Piscator

iscator (1893-1966), regizor i teoretician german. Iniiatorului politic, Piscator a ninat la Berlin Teatrul ProletarTeatrul Central (1924) i Piscator Bhne (1927- 1929).a emigrat n U.R.S.S., apoi n Frana i S.U.A. Rentors n

a dup rzboi, a condus teatrul Freie Volksbhne (1962-

Fragmente din Capitolul II,vire la istoria teatrului politic

politic, aa cum s-a cristalizat el n decursul ntregii melei, nu constituie vreo descoperire personal i nici rezul-mntrilor sociale din 1918. Rdcinile lui pornesc ncritul secolului trecut, cnd, n viaa spiritual a societiie, au irumpt anumite ore care, n mod contient sau nu-

n simplul apt al existenei lor, au determinat modicareai, parial, chiar nruirea acestui univers spiritual. Acestevenit din dou direcii: dinspre literatur i dinspre pro-La ntretierea celor dou direcii a luat natere un nouartistic: naturalismul, i o nou orm teatral: scena

(Volksbhne).nztor ct de trziu stabilete muncitorimea organizatact activ cu teatrul. Ea se servete de toate posibilitilemare existente n societatea burghez, i creeaz ce-iproporii relativ modeste o pres proprie, se arm nnt, ptrunde n viaa de stat. eatrul ns rmne ignorat.provine aceast stare de lucruri? Pe de o parte, din aptulitatea luptelor politice i sindicale solicit ntreaga energie

muncitoare; pentru sarcinile culturale, pentru ncercrile

lude actori culturali nu-i mai rmn ore disponibile.i acesta pare a motivul determinant proletariatul de-al optulea i al noulea mai era nc, n ce privete arta, peegul tributar concepiilor burgheze. Omul simplu priveteie teatrul, ca pe un templu al muzelor, n care nu poi intrainut de gal i cu o stare de spirit corespunztor elevat.rea un sacrilegiu s aud vorbindu-se, n aceste sli somp-u catiea roie i stucaturi aurii, despre odioasele luptee, despre salarii, ziua de munc, dividende i prot. Astaziarelor. La teatru trebuie s domneasc sentimentul iS se deschid privirilor, dincolo de cotidian, perspectiva

mi a rumuseii, mreiei i adevrului. eatrul este o artDe altel, muncitorul nu-i poate permite acest lux dectltur, relaii culturale o ecuaie care, la el ca orice nsocietate, poate exprimat cel mai repede i mai precisrul cirelor.stare de lucruri s-a schimbat radical odat cu ninareai Freie Volksbhne. Scopul era oarte evident: prezen-or spectacole bune la preuri sczute, dar, n acelai timp,de a ace oper de culturalizare. Un program ideal, dar,te, nu numai ideal, ci i idealist. Apariia noii lozinci Arta

popor nc nu nsemna abandonarea platormei intelec-rgheze. Arta, aa cum a ost stabilit acest concept de ctreea burghez, rmne n ntregime neschimbat.

Fragmente din capitolul III,Teatrul proletar 1920- 1921

Din partea biroului de propagand de la Proletarisches Teater,Berlin Halensee, ni se comunic urmtoarele:

n vederea sprijinirii unui teatru proletar menit s devin o scenpropagandistic pentru muncitorii revoluionari ai Marelui Ber-lin, a ost constituit un comitet al muncitorilor revoluionari dinMarele Berlin. Au aderat la el pn n prezent: comitetul culturalal Partitudului Socialist Independent din Germania, al PartiduluiMuncitoresc Comunist, al Uniunii muncitorilor liberi i Uniuniigenerale a muncitorilor, al Asociaiei muncitoreti de turism Pri-etenii naturii, al Asociaiei internaionale a victimelor rzboiului,al Consiliului omerilor. (Not de pres)

ovari i tovare!Vei vedea Invalidul.Rzboiul capitalitilor, cu care proletarii au trit i mai triescmpreun n aceleai comuniti de munc, a zdrobit milioane deoameni i a aruncat pe strzi alte milioane transormndu-i nceretori. Cine s le vin de ajutor? Oare burghezii, care trec pelng cel schilodit plini de nepsare, de grosolnie sau plesnind deatta lantropie ( cci i burghezii sunt de dierite tipuri) i carencearc s-i adoarm contiina vociernd mpotriva derbedeilorcertai cu munca i cernd statului s-i scape de aceast calamitate

public?Nu simi i tu ceea ce simte i invalidul ajuns la captul puterii?Eti ca i el. u, muncitorul, cruia mine patronul i poate da un

picior. u, omerul zvrlit n strad pentru c nu mai aduci prot.Muncitorule: i solidar cu tovarii ti omeri!i tu, omerule, militeaz pentru o organizaie revoluionar unitara omerilor! Alegei propriile voastre comitete politice ale omerilor!

Ajutorul nu poate veni dect de la voi niv.Ori socialism, ori cderea n barbarie.

Acest apel, mprit n sal ca maniest i, n acelai timp, ca pro-gram, exprim perect caracterul i inteniile eatrului prole-tar. Nu era vorba despre un teatru ce-i propunea s mijloceascproletarilor contactul cu arta, ci de o propagand cut n modcontient, nu era un teatru pentru proletari, ci un teatru prole-tar. Astel, teatrul nostru se deosebea undamental nu numai deVolksbhne dup al crei model dorea s-i organizeze spec-

tatorii ntr-o asociaie ci i de teatrul proletar al lui Martin iLeonhard. Cuvntul art era cu desvrire exclus din programulnostru, piesele noastre erau manieste prin care voiam s inter-

venim n desurarea evenimentelor i s acem politic.Proletarisches Teater i prezenta spectacolele n sli ilocaluri de ntrunire. Urmream s cuprindem masele chiar ncartierele n care locuiau. Cine a trecut vreodat prin aceste subur-bii, prin micuele lor teatre, care abia dac-i meritau numele, cinecunoate aceste sli cu mirosul lor de bere sttut i de W.C. pen-tru domni, cu stegulee i panglici rmase de la ultima chermez,acela i poate imagina cte diculti am ntmpinat, ncercnd salctuim o concepie despre un teatru al proletariatului.Intenia iniial era s ne descurcm r actori burghezi. Excep-tnd civa proesioniti a cror poziie era apropiat de a noastr,am jucat aproape numai cu proletari. Consideram ca o necesitates colaborez cu oameni care, asemenea mie, vedeau n micarearevoluionar pivotul, motorul creaiei lor. n cadrul ntregiiconcepii despre teatrul proletar, importana hotrtoare o avea,pentru mine, ormarea unei comuniti att umane i artistice, cti politice.oi colaboratorii eatrului proletar au slujit cauza lui cunemrginit devotament i spirit de sacriciu. Motivele care ne-au determinat s luptm aproape un an ntreg pentru armareateatrului nostru, r alt sprijin dect propriile ore, nu au ostnici perspectiva unui ctig mereu se iveau situaii n care toi se

vedeau nevoii s renune la remuneraia ce li se cuvenea, i niciambiia personal oarte adesea colaboratorii nici mcar nu erautrecui pe a.n aprilie 1921 a avut loc ultimul spectacol al eatrului proletar.Indierent de succesele mai mari sau mai mici obinute n decursulacestui prim an, un obiectiv usese cu siguran atins: teatrul icucerise un loc de prim rang printre mijloacele de propagand alemicrii proletare. El usese inclus n rndul ormelor de expri-mare ale micrii revoluionare, deopotriv cu presa ori parlamen-tul. Odat cu aceasta, ns, se petrecuse i o schimbare n unciateatrului ca instituie artistic. El cptase din nou o nalitate

situat n sera vieii sociale. Dup o lung perioad de ncreme-nire, care l izolase de orele epocii sale, el redevenise un actor aldezvoltrii, al progresului, al vieii.

Erwin Piscator, eatrul politic, Editura Politic,Bucureti, 1966. Jules Perahim, Fantoma rzboiului, 1937 Arhiva MNAR


3/9

5



Dup tiina mea, o discuie serioas despre prezena/absena di-mensiunii sociale i politice n teatrul romnesc din ultimele doudecenii ntrzie s se coaguleze att n spaiul ngust al criticiicurente, ct i n spaiul (i mai strmt dar, teoretic, mai perme-abil) al publicaiilor academice. Ceea ce avem sunt, din cnd ncnd, semnale despre aceast dimensiune n cronici, relatri sausinteze publicistice, ori cteva texte de tip maniest/status, asu-mate de echipele independente care ac diverse tipuri de teatrude intervenie; i cteva (recunosc, n ultimii ani din ce n ce maicomplexe i mai apsate) texte eseistice ale criticilor de direcie.Cum ns n-a intra ex abrupto n tem, o s-o iau dinspre doustraturi de experiene personale, cel didactic, pe de-o parte, i celspectatorial, pe de cealalt.

ntr-o recent tez de doctorat dedicat publicurilor de teatru ti-nere1, un capitol substanial e undamentat pe analiza i interpre-tarea rezultatelor unor ocus-grupuri, centrate pe motivaiile dea merge sau nu la teatru, ale liceenilor i studenilor din mediulurban. Fr s e un material cu relevan sociologic de necon-

testat (ci, mai degrab, un exerciiu atent de coborre n cmp, larul ierbii), capitolul respectiv oer date interesante. Cea dinticare-i sare n ochi e cvasi-unanimitatea interesului a de actorul

viu, a de prezena lui scenic, ascinaia pe care o exercit el,corporal, emoional i intelectual, n ochii spectatorului tnr, in-dierent de categoria social creia i aparine, sau de gradul su deexperien spectatorial. Nu ntmpltor, una dintre sugestiile cesubstituie, n bun msur, concluziile nale ale studiului e aceeade a utiliza ascinaia a de prezena vie a actorului, transor-mnd-o ntr-un operator central al recuperrii, xrii i lrgirii apublicurilor tinere de teatru.n contrapondere, interesul a de viaa cetii, chiar atunci cndexist (ceea ce e lucru rar), pare complet rupt de interesul a deteatru, ca i cnd cele dou lumi, cea a experienei sociale i ceaa experienei mediate de reprezentaie, n-ar comunica nicicum.Sau ar comunica doar n situaii de excepie. Pentru majoritateaspectatorilor tineri intervievai, ca i pentru prinii i dasclii lor,teatrul e, nc, mai degrab un spaiu patrimonial dect o ac iunecomunicaional: un loc al vizitrii simbolice, cel mult contem-plative, nu unul al dezbaterii.

Pe de alt parte, am participat n toamna trecut la o serie delansri ale unei cri la care in oarte mult, la rndul ei reieittot dintr-o cercetare doctoral: Surplus de oameni sau surplus deidei, a regizorului Teodor Cristian Popescu (Cluj, Eikon, 2012).Cartea e dedicat istoriei recente, cu corsi i ricorsi, a teatruluiindependent din Romnia, devenire privit nu doar n contextulnostru - social, politic i estetic - specic, ci pus, comparativ, i ncontext european. Autorul, regizor i proesor, a dorit n mod con-stant, la lansrile pomenite, s provoace participanii, oameni deteatru, manageri culturali, studeni, la o discuie pornind de la n-trebarea: n ce msur dimensiunea socio-politic e o constanta produciilor companiilor independente?. ns, n congruen curezultatele cercetrii pomenite anterior, reacia a ost una timid,dac nu chiar reticent, iar dialogul n-a apucat nicicum s se n-chege2.Privitor la temeiurile, motivaiile diverse i implicaiile discur-surilor teatrale romneti, interesate s i arme i s-i disemi-neze coerent atitudinea critic, social i politic, am scris denenumrate ori i din diverse perspective, n ultimii cincisprezeceani3. A ncerca, pe ct se poate, s reduc riscurile repetrii, con-

jugnd observaiile de mai sus ca s ajung - cum altel ? - la ctevaspectacole. n ordine invers, m-a opri la ntrebarea lui TeodorCristian Popescu: e cu adevrat dimensiunea social-politic unacaracteristic micrii teatrale independente din ultimul deceniu?

1 Pedestru, Mihai, Generaia digital i condiia de spectatorde teatru, www.http://doctorat.ubbcluj.ro/sustinerea_publica/sustineri_teze/?let=P#autor

2 n schimb, o cronic oarte pertinent, cu binevenite accentepolemic-corectoare a scris Iulia Popovici n nr. 654, decembrie 2012, alObservatorului cultural, vezi Unde duce independena, http://www.observatorcultural.ro/*articleID_27998-articles_details.html

3 Dincolo de articolele ocazionale sau de cronici aprute nMan.In.Fest,Observator cultural ori ArtAct Magazine, eseuri saucapitole reeritoare la unciile recuperator-terapeutice ale teatrului,sau la dimensiunea sa critic, de intervenie i/sau ormatoare se potgsi n Modelul teatral romnesc (Unitext 2001), Fotoliul scepticuluispectator (Unitext 2007) i n mult mai recentulSignore Misterioso. Oanatomie a spectatorului (Unitext 2011)

Rspunsurile la aceast ntrebare simpl se cer nuanate rigu-ros. Pe de-o parte, teatrul subvenionat de stat, n ansamblul su,a continuat i continu s e prea puin interesat de texte i/sauspectacole cu direcionare critic i i, n special, a rmas ncontinuare imun a de orice dezvoltare programatic a drama-turgiei romneti. Puinele excepii nu ac dect s ntreasc re-gula conservrii modelului unic, teatralizant-hermeneutic-meta-oric, pe care-l descriam acum peste un deceniu.Pe de alt parte, motivaiile de a produce teatru n regim indepen-dent - chiar i n totala absen a unor politici culturale ncuraja-toare - sunt mai multe i nu se conjug automat cu asumarea ia unei atitudini critice, n sensul social-politic. Uneori, grupurileindependente sunt motivate exclusiv de dorina de a pune n scenceea ce nu pot juca n instituii publice; alteori de dorina de aiei din rutina regimului repertorial. Nu de puine ori, actorii ti-neri sau maturi vor pur i simplu s e vzui, s ac ceva, orice,n condiiile n care sunt salariai ntr-o instituie care i olosetesporadic. De aceea i nsceneaz singuri, sau alturi de un regizoramic, o producie n care s se simt conortabil, e ea pe un textde actualitate sau pe unul gata patrimonializat.

i totui........

Schimbnd perspectiva

Dac, ns, am privi i dintr-un alt unghi, mcar pentru ostrategic regrupare a problemelor? Dac am considera, pentrumoment, drept irelevant opoziia dintre teatrul produs n regimsubvenionat i cel produs n regim independent? Fiindc, mcarn principiu, discursul teatral cu implicaie social-politic ar putea asumat tot att de bine i n proiecte - accidentale sau de durat

- ale instituiilor subvenionate. ntrebarea legitim care se natear n ce msur instituia teatral subvenionat e sucient depregtit ca s ac a controverselor iscate, vrnd nevrnd,de un asemenea tip de program. Fiindc, de apt, publicurile -delizate, ca i cele accidentale, ale instituiei de repertoriu suntndeobte n cautarea unui divertisment cu statut de act culturalpatrimonializabil, altel spus, vin sa vad capodopere, sau s sedistreze elegant. Sau ambele.A zice c, mai degrab, instituia public de repertoriu iprin ea, ntregi generaii de publicuri reale sau poteniale au onrdcinat intoleran la discursul cu tem social-politic net,din pricina unei conuzii care se perpetueaz, nc din anii aizeci,ntre discursul tematic i cel propagandistic. Dac dm lmulnapoi, unul dintre eectele perverse ale cenzurii i textului depropagand, impuse ncepnd cu anii 50 e, paradoxal, cantona-rea n estetic i supradimensionarea acestei componente a operei,n deavoarea tuturor celorlalte uncii posibile ale spectacoluluiteatral. n Romnia, pn i Brecht a ost receptat, la momentulprimelor montri, mai degrab ca discurs estetic, innd de avan-garda teatral occidental, i mai puin n dimensiunea sa politic.

Ce mi se pare c reiese, deocamdat, de aici, e c, atta vreme ctnimic nu se schimb n principiile i modalitile de concepie iuncionare a sistemului subvenionat, o parte din ce n ce mai

consistent a micrii teatrale independente, deja coagulat pebaza coninuturilor critice de discurs teatral, pare, n mod natural,condamnat la libertate (cum ar zis existenialitii), asumndu-i i dezvoltndu-i propriile strategii prin care teatrul provoacparticipaia, reacia, reexivitatea eectiv n raport cu lumea dincare s-a nscut i ctre care se ntoarce.

Actorul coautor, echipa de proiect iatingerea uman

M-a ntoarce ns la prima constatare din introducere, cea reeri-toare la predilecia spectatorilor tineri a de interaciunea cu ac-torul viu. Fiindc ea poate lesne legat, n discuia de a, deo radical schimbare de poziie a actorului n teatrul romnescmilitant/critic de azi. Cum, de cele mai multe ori, echipele deproducie a spectacolelor de art activ sunt mai mult sau maipuin constante, actorul, chiar dac e singur pe scen, nu mai e(doar) un interpret al unui text prestabilit, ci e, ntr-un anume el,coautor al acestuia, n poziie de quasi-egalitate cu ceilali autoriai proiectului.

Ar aici nevoie de un scurt ocol cu privire la text. Fiindc, ne-existnd n Romnia de azi, nici mcar dup 23 de ani de post-comunism, o politic coerent cu privire la dezvoltarea dramat-urgiei, nici critica de specialitate, nici publicul nu reuesc nc sdierenieze cu limpezime piesa de teatru, n sensul clasic, orictde... postdramatic ar ea alctuit, de textul deschis, in progress,al spectacolului de intervenie. Chiar critici de nee ajung s seplng de reducionismul dramaturgic al unora dintre produciileindependente:

... n marea majoritate, piesele acestea par s aibcam tot atta elaborare ct un buletin de tiri. Cu careseamn izbitor, cu dierena c sunt interpretate de ac-tori proesioniti, deci mult mai bine. De apt, schema (cas nu zic reeta) dup care sunt construite cele mai multe

piese pare s e asemntoare: o documentare succint nurma creia reiese un text ce elimin din capul locului idemodatele relaii, i demodatul confict, chiar i att denecesara dezbatere, nlocuind postdramatic toate mijlo-acele prin care teatrul de pn mai ieri reuea s-l ac pespectator s priveasc cu ochii ct cepele4.

Or, ceea ce cred eu c d specicitate spectacolelor de tipintervenionist este reducerea la maximum a distanei interpreta-tive dintre textul literar i textul reprezentaiei. Nu vreau s spunc textul literar, vzut ca suport pentru interpretri diverse dispare,ci c el devine una dintre etapele creaiei colective, a crei nalitatenu e - n ond - textul reprezentaiei vzut ca un dat, ca un produsdenitiv, ci eectul stimulator, dialogic, al textului reprezentaiei nraport cu spectatorul.

4 Cristina Rusiecki,Ce i de ce n tnra dramaturgie, Cultura,25.05.2012

Atingerea umansau despre maturizarea teatrului de implicare socialde Miruna Runcan

igrul Sibian, 2012, Foto: Snziana Crciun

ptembrie 1958 a avut loc, la eatrul Fani ardini dinremiera spectacolului Mireasa descul, n regia lui Vale-

sescu. extul Mireasa descul, scris de St Andrs, ne ca tem procesul de colectivizare, desurat n Romniaada 1949-1962, dup modelul sovietic, care presupuneaea terenurilor agricole n erme colective. n Romnia,zarea a constat n conscarea proprietilor agricole i co-

lor n gospodrii administrate de stat. nceput n 1949,zarea a cunoscut o perioad de stagnare ntre 1953 i 1956,

re a ost reluat agresiv i extins n tot mai multe regiuniMireasa descul respect canoanele ideologiei i esteti-

tcultiste, centrate pe teme i idealuri muncitoreti, pe co-artistului din turnul de lde n abrici, uzine, antiere,tive agricole de producie, i pe un stil realist rust, care sviaa de zi cu zi a oamenilor muncii. Spectacolul Mireasa

a ost jucat de nou ori la eatrul din Galai i o singurBucureti, n cadrul Decadei eatrale, dup care a ostt. n spectacolul regizat de Valeriu Moisescu se auzea, la

ment dat, discursul lui Gheorghiu Dej de la Constuirealor n Agricultur, care anuna nalizarea procesului dezare n judeul Constana i nceperea unui program pilottivizare n Galai, dup ce, n Vrancea, avuseser loc re-ranilor mpotriva colectivizii. n timpul acestor revolte

de violente, ranii i-au ars cererile de intrare n Colectivvastat sedii ale PMR. Unii dintre ei au ost omori, aliinchii i li s-au luat toate bunurile. Spectacolul Mireasaa avut premiera la un an de la revoltele ranilor i de la

rea lor.opririi spectacolului nu a ost niciodat clar enunat,

ntele estetice - aptul c montarea era prea estetizant,

zur i colectivizare:

oria unuiectacolaela Michailov

ormalist i poetic, i c nu respecta redarea realist a aciunilor,olosind articiile teatralitii ind cele care au predominat.n 2012, regizorul Alexandru Berceanu a conceput o instalaiepornind de la istoria cenzurrii spectacolului Mireasa descul.n 1958-1958. Instalaie submersiv i subversiv, primim niteinstruciuni de olosire a materialelor aezate ordonat pe o mas,semnm un proces verbal, citim o band desenat (creat de So-rina Vazelina), pe care putem s o cenzurm, acem un reerat,mncm o dulcea. Devenim parte dintr-o experien n care neasumm, temporar, statutul de cenzor specialist, aliat la Comi-sia de ndreptare Cultural. Instalaia pune n discuie limbajulepuizat de sens pe care rapoartele de ieri i de azi l au n centru.n continuare, v prezentm un comentariu al regizorului ValeriuMoisescu despre Mireasa descul i o analiz a reaciilor dupreprezentaia de la Bucureti. De asemenea, v invitm s citii unragment din piesa Mireasa descul.

Furtuna (Ostrovski) i Mirea-sa descul au strnit atteadiscuii, nct cronicarilor dra-matici nu le mai ajungea spaiul,aectat cu generozitate de gazete,pe o perioad de aproape doiani. Calicative ca teatralitateexcesiv, virtuozitate gratuit,teatrul de agitaie piscatorian,ormalism, alturi de laudeuneori exagerate, au creat pen-tru mult vreme, n jurul meu,aureola unui regizor de scan-

dal. Mai trziu, un cronicar m-anumit pilot de ncercare i tre-buie s mrturisesc c aceastcaracterizare m-a atat.

Valeriu Moisescu, Persistenamemoriei, Fundaia Cultural Ca-mil Petrescu, Revista eatrul Azi,Bucureti, 2007, pag.29

Mireasa descul avuseseparte, nc de la premiera de laGalai, de o pres de excepie,iar comisia de selecionare l

vizase pentru Premiul I. I secuse atta reclam nct toatlumea era curioas s-l vad(n.r. la Bucureti).Moisescu se aa la a doua mon-tare a acestei piese. Prima dat ocuse ca student la Institutul deeatru, iar acum, cu experienadobndit, dispunnd de un de-cor inspirat, realizat de AdalbertWilke i, mai ales, de o trupde excepie, avea toate anselede reuit. Dei era o pies curani colectiviti, el n-a tratat-orealist, cum se obinuia, ci a alesalt cale, a cut din ea un poem.Um poem de o rumusee rar,ind ajutat, desigur, de compo-nentele spectacolului, muzic ilumini i, mai ales, de o turnantcare-i ddea uiditate spre un -

nal de apoteoz.La pauz, cum se ntmpl la astel de estivaluri, veneau mesageridin sal cu ecouri laudative... Atmosera era de invidiat, iar aplau-zele de la nal i tot entuziasmul slii nu ceau altceva dect screasc ansele pentru Marele Premiu. Cu toate acestea, un singurom a hotrt soarta spectacolului i acesta a ost Dumitru Popes-cu, zis Dumnezeu, care rspundea de Cultur. Dar el n-a interve-nit direct la juriu, era mult prea versat n treburile astea..., dar agsit un moment prielnic i le-a spus celor din jurul lui rspicatpunctul de vedere: Spectacol cu rani pe turnant? La ce cmincultural se poate juca? i cum i educm pe colectiviti? Acestpunct de vedere, odat exprimat, a circulat ca teleonul r r,spre dezamgirea tuturor.

Ion Foca, din volumul Persistena memoriei de Valeriu Moisescu,Fundaia Cultural Camil Petrescu, Revista eatrul Azi, Bucureti, 2007,pag.28

Extrase din piesa Mireasa Descul

abloul III

MAMA lui DANI: Dani, tu eti?

DANI: Eu s. Ce veghezi pn noaptea trziu?MAMA: mi veghez necazurile dragul mamii. ezi i mnc. Decnd te tot atept, s-a prins asolea de oal.DANI: Nu mnc. (Ridic tilul lmpii) Dumneata tot crutoareai rmas. Cnd om avea electric, cum ai s-i mpuinezi lumina?MAMA: Mnc odat! Unde te gai?DANI: Mam, d-mi cmaa... -a rupt podul cu Cadar Ioca.MAMA: Isuse Cristoase!DANI: n aa casei lui Chi Andra.MAMA: Ce-i cu el?DANI: Se zice c i-a cut zob pieptul.MAMA: Podul?DANI: ractorul. S-a rsturnat cu el.MAMA: Pentru Dumnezeu! O namil de tractor. Vezi, dragumamii, vezi de cte ori nu i-am spus c tractorul sta-i lucru cuprimejdie. Omul nu tie niciodat...DANI: Nu tractorul, nu el a ost de vin.MAMA: Da cine?DANI: Cei care au stricat podul. ia. Da nu-i nici un bai (i iahaina s plece).MAMA: Unde te duci?DANI: rebuie s aducem tractorul acas. I-oi ine locul lui CadarIoca.MAMA: Ai bolunzit? S-ajungi pe urmele lui? S te prpdeti itu? De ce? Pentru a cui olos?DANI: Mam, nu ngrijorat. C nu-s toate aa cum le vezi dum-neata. Acuma, o dat s-a ntmplat. Nu ne putem opri cu locul.MAMA: N-ai minte, dragul mamii, nici de doi criari. C aui neca-zul cu lumnarea! Da nu te duci! Nu te las.DANI: O, da mai d-mi pace bun! ractorul trebuie s-l scoa-

tem nc-n ast sear de sub pod.. (Bti n u. Intr Bakcsi iMurean)MUREAN: Bun seara, nan An.MAMA: Seara bun.BAKCSI: Eti gata, Dani? Am ost i ne-am uitat. ractorul n-arenici pe dracul. Am vorbit i cu Ciobanu. Dac lucrai cu tragerede inim, pn mine la amiazi l punei n unciune. Cuui s-aangajat s v ajute i el.DANI: Mergem, tovare Bakcsi.MAMA: edei la noi.MUREAN: Nu edem, nan An, ne ateapt oamenii.DANI: S mergem.MAMA: Altcineva nu se pricepe la tractor? De ce-l trimitei toc-mai pe el?BAKCSI: Linitete-te, nan An, n-o s i se ntmple nimic. Nuputem s ne lsm tractorul acolo, Odat isprvim.(Dup un timp, bti la u)MAMA: Pofim.COCI: Bun-seara s deie Dumnezeu.MAMA: Bun-seara, Mihai, tu nu te-ai dus la pod?COCI: De-acolo vin. Ce-i acolo!... Pzeasc Dumnezu! SraculCadar Roca.MAMA: ezi. Cum s-a putut rupe?COCI: Se spune c eciorii din satul vecin, c ia au ost... dinrzbunare.MAMA: Din pricina etei lui Szekely Carol?COCI: Aa zic oamenii...MAMA: Ei i Cadar Ioca la... Nu i-a gsit el at aici n sat?COCI: Ru a cut!MAMA: Omul nu tie niciodat ce-l ateapt!COCI: Nu... nu tie.MAMA: D-api tu, Mihai, te-ai nscris?COCI: nc nu de tot...MAMA: N-ai ost la edin?COCI: Am ntrziat. ocmai de-aia l caut pe Dani. A vrea s-ispun o vorb...

MAMA: S-a dus la pod.COCI: La pod?MAMA: Eu am crezut c i tu te-ai nscris, Mihai.COCI: De dat, mi-am dat eu cererea, dar tii i tu cum e omul.Am pornit de-acas, dar m-am oprit s ed oleac n aa bisericii.M-am socotit s trag o igar. Pn la urm m-am oprit locului.Am nceput s m gndesc.MAMA: i eu m-am rmntat mult, Mihai. Dar dup ce m-amnscris n colectiv, m-am linitit. Spune-mi i mie la ce te-ai gn-dit?COCI: Apoi, i la una i la alta. M-am gndit la ce-a ost, la ceeste, ce-a mai ...De-acas am pornit hotrt s nu tot amn lucru-rile de pe-o zi pe alta. S intru n colectiv! Fie ce-o . mi preacurat ruine s m rmnt atta. De dou luni dorm ca iepurele.Umblu toat noaptea de colo pn colo, ca lunatecii. Am czut pegnduri. Hei, tu, Anic, nu-s puin lucru 12 iugre de pmnt, doiboi buni, un car nou, grap. Nu mi-or picat din cer: cu aste doumini le-am cut din greu.MAMA: Aa, zu, mult mai trudete omul.COCI: Numai de m-ar nelege tia. O zi de-ar i ei n pieleamea. Ei, dac-ar ti cum am adunat cu Cati, drab cu drab,pmntul sta puin... Am mnzit, am umblat zdrenoi. Eramdatori la banc...MAMA: Intr i tu n colectiv, Mihai.

(continuare n pag. 6)

1958-1958. Instalaie submersiv i subversiv, 2012, Ilustraie: Sorina Vazelina


4/9

7



erirea, n articolul din Cultura, era la Rogvaiv, proiec-donat de Bogdan Georgescu la eatru Spltorie din

u, s ne aplecm o clip asupra acestei propuneri. Echipaune, de la bun nceput, combinarea n textul reprezentaieiubiecte complementare, unite subteran de tema comun:rea (ratat) a legislaiei antidiscriminare, n cmpul acelorce trateaz chestiunea orientrii sexuale. Cele dou subi-rsectate sunt, pe de-o parte, dezbaterile televizate i ati-ipocrit-iresponsabil a politicienilor, indierent care ar a de la care se revendic i, pe de alt parte, ragmente dinl anonimizat cu un tnr homosexual care-i mrturiseteea, angoasele, dicultile cotidiene n raporturile cu a-cu prietenii, istoria unei iubiri la distan... Structura

olului e trans-narativ, iar rceala prezentrii secveneloratere televizat e una intenionat. O materialul e real,ntre talk-show-uri pot regsite, n versiunea original,ube. n plus, cu excepia actorului care interpreteaz rag-de interviu, ntreaga echip i distribuie personajele

s in seama nici de vrst (actorii sunt mai toi oarteici de gen: etele pot juca i roluri de brbai, i invers,re dubleaz, att pentru ei ct i pentru public, gradul detate al conveniei.

zic eu, n micropolemica mea cu colega de la Cultura, d

exact esena i armecul acestei experiene spectatoriale e tocmaistructura de colaj n care actorii sunt implicai nemijlocit, nc dinaza de investigaie. i, n cele din urm, substituia dintre esturanarativ, care ndeobte aciliteaz receptarea dirijnd-o din par-ticular spre general, i mecanica pseudo-dezbaterii publice, careduce treptat, pas cu pas, ctre climax: mpingnd spre derizoriulabsolut nsi miza acestei dezbateri. De aici i excepionala scena crizei colective de rs (i ea autentic, cu att mai dicil de re-produs scenic).Nu cred c, n acest proiect, ori n altele aparinnd aceleiaidirecii, o documentare succint i eliminarea conictului acparte dintr-o reet unic de compoziie dramaturgic. Mainti de toate c nu avem totdeauna proiecte de teatru documen-tar. X mm din Y km al Gianinei Crbunariu e, ca s dau un exem-plu, cu totul alt el de construcie textual dect 20/20 i, n podaaptului c se lucreaz cu aceeai echip, e - structural i strategic- complet dierit de culegerea cionalizat de legende urbane dinigrul sibian, n care realitatea i oniricul ajung s se ncalece i sse comenteze reciproc. Aici, n incriminatul Rogvaiv, conictul seinstaleaz nu n situaia dramatic (ct vreme nu exist un suportnarativ propriu-zis) ci ntre cele dou paliere pe care e ordonatsubiectul, cel personal, uman, i cel al reprezentaiei mediatice,care o ia razna pe msur ce spectacolul avanseaz.

n schimb, n cazul, s zicem, al Capetelor nferbntate (MihaelaMichailov i David Schwartz), n care sunt utilizate interviuri din

diverse perioade cu participani direci sau cu comentatori ai eve-nimentelor din iunie 1990, din Piaa Universitii, conictualitatease degaj tocmai din succesiva repovestire, din perspective dier-ite, a unora i aceleai evenimente, din ciocnirea subiectivitilorcare se obiectiveaz, prin intermediul actorului (Alexandru Poto-cean, excepional) ntr-o nou perspectiv, cea a spectatorului.Mecanismele manipulrii sunt astel demantelate reexiv, printr-opermanent interogare a reexelor de aprare i autoaprare aleecrui personaj n parte. n schimb, n Sub pmnt (al aceleiaiechipe), strategia textual se schimb, spaiul social al Vii Ji-ului ind evocat printr-un ir succesiv de monoloage culese depe teren i ordonate aparent aleatoriu, dar care-i conin ecarepropria atmoser i propriul crescendo. ensiunea conictual eprodus aici prin recontextualizarea situaional i narativ la caree obligat spectatorul prin intermediul empatizrii cu mediatorul-actor, mereu el i mereu altul.

Cred, sincer, c procesul de maturizare i absorbie social ateatrului cu implicaie social i politic e bazat, ntr-o msuresenial, pe participaia textual a actorului, pe capacitatea sa dea interaciona cu temele, subiectele i... subiecii (acolo unde existi dimensiune documentar), dar i cu spectatorii ca persoane ica grupuri poteniale. Actorul devine astel nu n detrimentulci n beneciul scriiturii i regiei, ambele vzute ca procese deconstrucie, nu ca activiti limitate n timp i spaiu coautor alpropriei sale textualiti.

apitalismul morilor

aela Michailov

ugust 2011, preedintele raian Bsescu ncuraja Guver-mniei s-i asume proiectul de exploatare de la Roia, propus de rma canadian Gabriel Resources. raiandeclara: Ce ar st cu o asemenea avere n pmnt, r

sc soluii s o pun n va loare? Pentru c resursa asta nuONG-urilor, nu e nici a Ungariei, care nu tiu ce avizei s dea Romniei... Nu trebuie s dea niciun aviz, sun-stat suveran. n numele suveranitii statului romn i alrii industriale r precedent, i cu riscul distrugerii me-patrimoniului cultural de la Roia Montan explicat nrnduri de ctre specialiti -, raian Bsescu a ost unul

usintorii erveni ai proiectului de exploatare, iniiat denadian Gabriel Resources. La Roia Montan, zon ex-cosmopolit n secolul al XIX-lea, se a cel mai impor-

mnt de aur din Romnia, eva luat la aproximativ 300 deaur i 1.600 de tone de argint. Acesta a ost concesionatea exploatrii ctre Roia Montan Gold Corporation.

nia estimeaz c va extrage 626.000 de uncii roy de aurmp de cinci ani de la inaugurarea minei. O uncie roy estentul a 31,1 grame de aur.

nia este controlat de ctre rma canadiana Gabriel Re-care deine 80,46% din capitalul social, n timp ce statulontroleaz 19,31% din aciuni, prin rma Minvest Deva,

cionari cumuleaz 0,23% din titluri.

st 2010, regizorii dramAcum Radu Apostol, Gianinaariu i Andreea Vlean, mpreun cu dramaturgul Peca

cu artistul video Andu Dumitrescu s-au documentat,dou sptmni, la Roia Montana, pentru spectacolul

ma s aib premiera n noiembrie Roia Montan - peic i pe linie politic, co-produs de ctre eatrul Maghiarin Cluj i dramAcum. Montarea este conceput ca o isto-dic a zonei ecare scen e un capitol de via cotidian

i prezent n Roia , ca o machet din buci a uneicare proiectul capitalist erpuiete peste cadavre de vn-ia Montan - pe linie fzic i pe linie politic e o lu-oziie radical, cu valoare de statement politic, mpotrivariatului interese de stat-interese corporatiste.

Proiect de teatru mpotriva

a temei spectacolului este o aciune politic. Este vorbarea unei poziionri explicite i incomode a de ceea

putea numi dubla manipulare n echip , o manipulareiv a statului romn i a companiei Gold Corporation. Un

compromis economic, mprtit renetic de cei doi promotori-oratori capitaliti, care acioneaz similar, n virtutea obineriiunui prot ct mai viguros. Capitalismul de stat i capitalismulprivat au aceleai obiective i, implicit, acelai proiect de resus-citare a zonei. O resuscitare prin vandalizare, ambalat n procesde construcie durabil i vandabil. La nivelul discursului, attstatul romn, ct i reprezentanii Gold Corporation camueazsupraprotul i distrugerea spaiului n generozitate social i ac-tivism comunitar: crearea de locuri de munc, salarii consistente,dezvoltare durabil, un viitor mai sigur pentru copiii din RoiaMontan promisiuni rncede, care ignor realitatea violent atratrii minereului mcinat cu cianur, i alsic evoluia locu-lui. Roia Montan devine, n variantele de colonizare a statuluii corporaiei, un trm magic al tuturor posibilitilor, o eerieoccidental, n care va curge cu job-uri i oportuniti, n care tin-erii nu vor mai pleca s munceasc n strintate pentru c voravea o ans. Aparent, RMGC a mizat pe politici sociale abile, pecare, de apt, statul ar trebuit s mizeze unul dintre sloganeleRMGC a ost: oamenii din Roia Montan au nevoie de locuride munc , politici care au deviat atenia de la proiectul de ex-ploatare a aurului prin tratarea cu cianuri, la grija pentru valorilesolidaritii i binelui comunitar. railerul spectacolului Roia

Montan - pe linie fzic i pe linie politic , trailer conceputi realizat de dramAcum, coninea urmtoarele statement-uri:proiect de teatru mpotriva Roia Montan Gold Corporationi proiect de teatru mpotriva statului romn care i-a abandonatcetenii, ambii operatori ai viitorului mai bun, solidar cu nevoileoamenilor, ind astel amendai. Abuzul de discurs pro-comuni-tate dezvluie, de apt, abuzurile antisociale ale iniiativelor de stati corporatiste, care vizeaz transormarea locului ntr-un spaiucomercial, indierent de implicaiile asupra mediului. SpectacolulRoia Montan - pe linie fzic i pe linie politic ncepe cu oraal de ntrebri (text i regie: Gianina Crbunariu), care au ncentru att mecanismele de intervenie manipulatoare ale statu-lui, ct i pe cele ale corporaiei: Dac cineva v-ar da 800.000 deeuro, v-ai muta?, Cu ct v-au cumprat votul?, i dac dispareun munte, ce? Statul romn e handicapat, sau ce?, Ghiozdane cuRMGC?, Ct cost o deshumare?. oate ntrebrile trimit spremiza-cheie a spectacolului: unde sunt oamenii n tot ping-pongulde interese economice i cum se pot opune tvlugului exploatriiunei zone din care trebuie s-i mute morii ca s lase loc cianurii?

Nu vnd nimic!Scena cu cel mai mare potenial de conruntare politic din spec-tacol este Ce poi lsa n urm (text Peca tean, regia Radu Apos-tol), n care un tat care suer de silicoz avansat i vorbete cuajutorul unui aparat sunetele explodeaz n horcieli tensionate,ca i cum n plmnii btrnului s-ar ascunde o min n miniatur se mpotrivete negocierilor dintre ul su i reprezentanta GoldCorporation. Ce poi lsa n urm este emblematic pentru n-runtarea dintre capitalul simbolic al locului valoarea lui aectiv i capitalul comercial tratarea lui ca o surs de venit. Armaiatioas a btrnului: Eu nu vnd! Nu vnd nimic! are o motivaieclar. Pentru el, Roia Montan e locul unde i-a ngropat soia,pe care nu accept s-o mute, aa cum i propune reprezentantaRMGC, n alt cimitir. Spaiul devine arhiva emoional a uneiistorii de amilie, imposibil de nstrinat, amintind de legturapround cu o via din spate, care i-a gsit linitea i locul.Pentru btrn, a-i muta morii e ca i cum i-ar tia pri dincorpul memoriei sale. De aici i reuzul negocierii care este, deapt, reuzul de a lsa n urm o lume, reuzul de a-i lua la pachetosemintele. Pentru cea care vine s cumpere, ecare parcel de

via i de moarte cost i trebuie rentabilizat. Fiecare bucat depmnt care adpostete un mort are un pre. Viii i morii, ca selei mormintele sunt negociate la snge, ntr-o logic a cuanticriiuniorme, prin care oricrui centimetru de existen de azi sau deieri i se aloc o cir. Contezi doar dac devii o sum.

Dup ce a ost jucat timp de cteva luni, spectacolulRoia Montan pe linie fzic i p e linie politic a ost programat din ce n ce

mai rar, dup care nu a mai ost programat deloc, motivaia teat-rului ind c nu are public. Artiii implicai n proiect au trimis oscrisoare directorului eatrului Maghiar de Stat, ompa Gbor, ncare i cereau anumite explicaii. Legat de mrturiile unor spec-tatori mpiedicai s vad montarea, Gianina Crbunariu arm:am primit semnale din partea unor oameni care ne-au spus cnu au putut cumpra bilete la spectacol pentru c li s-a spus ctoate biletele erau vndute (n condiiile n care teatrul declar cnu exist public la spectacol pentru c tema nu intereseaz). Laprezentarea pe care am cut-o la Roia Montan, o tnr spec-tatoare din Cluj a declarat public c nu a ost lsat s intre n sals vad spectacolul de la sala Studio a eatrului Maghiar de Stat.Acest moment este lmat, avem contactele ei i ale altor spectatoricare au declarat acest lucru.De asemenea, Gianina Crbunariu a cut i unele precizri reeri-

.P.A.C.

O iniiativ a Proiect protokoll

coala Popular de Art Contemporan (PAC) pornete de laideea c nu conteaz cum desenezi, conteaz ce i de ce desenezi.

toare la intervenia directorului ompa Gbor n trailerul specta-colului: Atunci cnd direciunea unei instituii de stat, oricare ar aceast instituie, depete limite legale i morale n relaia cuangajaii, colaboratorii sau beneciarii ei, acest lucru se numeteabuz. Faptul c directorului i se pare n continuare normal sintervin, r mcar s ne avertizeze, ntr-un produs artistic carenu este creaia lui, ci a altor artiti, mi se pare c trebuie discu-tat i prezentat public. Directorul teatrului motiveaz aceastintervenie (schimbarea unei ormulri n interiorul trailer-ului)ca pe o grij a teatrului ca artitii s nu apar (n ochii cui?) bom-bastici i iefini. Aceast grij patern se numete limitareadreptului la exprimare liber. Artitii au dreptul s e patetici,

sentimentali, s greeasc atta timp ct i asum acest lucru, rca cineva din instituie s intervin i s corecteze n lipsa acor-dului lor. Pentru c, dac toate spectacolele, trailer-ele, activitiledin jurul unui spectacol trebuie s poarte marca unui anumit gustcare aparine artistului aat la conducerea instituiei, dac artistulaat la conducerea instituiei intervine ntr-un produs care nu iaparine, atunci ar normal ca acel teatru s se numeasc eatrulompa Gbor i s ac spectacole i activiti artistice numai nstilistica acceptat de acesta, dar, n acest caz, teatrul nu mai poate numit de de Stat (orict de apreciat i premiat ar direciaestetic impus de artist).

Roia Montan - pe linie fzic i pe linie politic, 2010 Foto: Andu Dumitrescu

Roia Montan - pe linie fzic i pe linie politic, 2010, Foto: Andu Dumitrescu

coala Popular De ArtContemporan

Reecia i practica artistic trebuie astel s se ndrepte n spe-cial asupra acelor realiti care sunt prin ele nsele teorie. ntructdesenul schieaz nu elementele n etiismul izolrii lor, ci maidegrab, prin ele, ntreaga structur a societii contemporane,la acest praxis se ajunge prin gndire teoretic condensat n ac-tivitate artistic. Programul pedagogic al colii e congurat ca ocontra-micare a de politicile educaionale recente, completnd,compensnd i corectnd pe ct i st n putin deciena actuala educaiei teoretice instituionalizate, care ace ca, de acto, numaio mic parte din cei educai s aib cu adevrat acces la i capaci-tatea de a olosi teoria. Prin urmare, e c sunt elevi, tineri ajunin aara instituiilor de nvmnt sau studeni, cei interesai decursurile colii Populare de Art Contemporan vor activa ntr-o structur n care accentul se pune mai ales pe contientizarea

permanent a relaiilor sociale i nu pe cunotinele disciplin-are. Din acest motiv, coala vrea s dezvolte nu doar abilitateaintelectual de a ace ca abstractul s devin concret i semnica-tiv, ci i pe cea de plasticizare a imaginaiei i ideilor, pentru ca, ndenitiv, acestea s poat deschise spre posibilitatea lor ultim:transpunerea n realitate.

www.protokoll.ro

Proiect protokoll, coala Popular de Art Contemporan,Cluj-Napoca 2012

are din pag. 5)

Program .P.A.C.

2010Editarea i tiprirea manualelor: Ghid practic de teorie critic i Manualde practic artistic.Workshop-uri:Dan i Lia Perjovschi / Alexandru Antik

2011Atelier:Attila ordai-S.: Curs de baz (exerciiu din Manualul depractica artistic)Seminar: Lorin Ghiman - Nedreptate - (ghid practic de teorie critic)Seminar: Eniko Vincze - Spaiu i excluziune maniestri ale nedreptiisocialeField rip la Pata Rt cu studenii PACAtelier:proiect Pata Rt(Denes Miklosi, Szilard Miklos, Attila ordai-S)Seminar Mircea Vlad: DeturnareSeminar Codrin ut:Alienare/ReicareAtelier:Miklosi Denes Miklos Szilard:AbecedarAtelier:curs de animaie Stop Motion (exerciiu din Manualul depractic artistic)Seminar Csilla Konczey: Dans: corporealitate - gndire conceptual societatentlnire regional - actici de mobilizare i aciune direct - organizatde GAS/Protokollcoala de varSeminar: Lectur: Marx Capitalul. Vol. 1. (iniiat de Alex Cistelecan iAdrian Dohotaru)Vizionare flm:Alexander Kluge News From Ideological Antiquity:Marx Eisenstein Capital(propus de Szilard Miklos)31 octombrie 2011Lansarea primului volum CriticAtac Antologie I.

2011-2012Atelier cu tem deschis (Lorin Ghiman, Veronica Lazr, Denes Mik-losi, Szilard Miklos i Attila ordai-S)Seminar Lorin Ghiman: Spaiul publicSeminar Veronica Lazr: Formalism, abstracie, drepturile omuluiAtelier:Venit de baz (exerciiu din Manualul de practic artistic)Seminar pe economie, cu participarea Eugeniei Paraschiv


5/9

9



pri. La el, cnd aveau loc violenele, am ncercat s u att departea protestatarilor, ct i a jandarmilor. Cu siguran, dacnu a nregistrat evenimentele, a rmas de partea protes-tatarilor, r s am acces la o zon interzis uneori, pe careprezena unui aparat oto / camer de lmat o aciliteaz. impde mai multe luni, am arhivat momente ale Pieei evenimente,discuii, interviuri, bti, maniestri panice etc. n prezent, mau n perioada de montaj, mpreun cu editorul Gabi Basalici.Ne-am propus s realizm un lm care s documenteze perioadaianuarie-august 2012, un lm despre evenimentele din Bucureti,despre oamenii care au ieit n strad i au nceput din nou sdiscute n spaiul public, un lm despre mesajele i revendicrilelor. Dup un an de la declanarea protestelor, dup ce am reuits parcurg tot materialul, am avut revelaia unei noi raportri latot ceea ce au nsemnat protestele pentru mine. De la participarei implicare, pn la detaarea necesar i ncercarea de a oeri oimagine general, de ansamblu, la un an distan. Din perspectivade documentarist, mi-am dorit s prezint evenimentele imparial,r a avoriza un anumit grup sau a urma o anumit direcie pre-

stabilit. Anumite persoane mi-au spus c am prezentat obiectivevenimentele, lucru pe care l contest.

eleviziunile de tiri sunt cele care au promovat insistent ideea deobiectivitate. Pe scurt, televiziunile i-au trimis echipele s lmezeceea ce se ntmpla n Pia. i cum au cut acest lucru? Camerelede lmat au ost urcate pe platorme (de unde puteau cuprindeansamblul Pieei, ca la un meci), poziie care arm non-implicarei superioritate n raport cu oamenii prezeni n strad. S-au olositde macarale i de alte dispozitive, ca n emisiunile din studio, undespectatorul se plimb deasupra publicului, vede din mai multeunghiuri. Au creat astel i mai mult senzaia de spectacol. Auost olosite lumini articiale (care decupau agresiv doar o parte

dintre protestatri, cei care se aau n aa camerelor, de multe oriaranjai de ctre reporteri, ca s dea bine n cadru). Pe lng asta,n mijlocul oamenilor se aa un reporter care explica cum staulucrurile, care selecta i intervieva doar anumii oameni, crora lepunea ntrebri convenabile, iar n studio, civa pseudo-experii ddeau cu prerea despre evenimente. Astel, departe de adocumenta un enomen, televiziunile cionalizau evenimentele,construiau discursul de care aveau nevoie (i pe care l serveaudirect), cu toate mijloacele pe care le aveau la ndemn, departede presupusa obiectivitate a televiziunilor de tiri.

Felul n care ari un eveniment n ansamblu, modul n care teplasezi a de subiect, ceea ce decupezi din realitate i selectezin urma montajului (imagini i sunete) sunt acele aspecte care

determin elul n care un anumit eveniment e perceput (vzut,neles, contientizat). Contient de acest tip de raportare, am n-cercat s stau n mijlocul protestatarilor, s aleg s lmez intervi-uri cu oameni ct mai dierii, s nu olosesc lumin articial saualte mijloace care s-i incomodeze.De aici i pn la obiectivitate e un drum lung. Cred c elul ncare lmm, ceea ce editm, importana pe care o acordm uneipri n detrimentul alteia, sunt doar cteva lucruri care ac caorice tip de reprezentare s e subiectiv. Ct de legitim, imparial,aparent neconstruit e un anumit material lmat sunt lucruri carepot discutate, criticate, negociate. Ct de mult servete discursu-lui public acceptat de putere sau ct de mult poate s incomodezesunt lucruri despre care voi vorbi mai departe.

Raportul cu puterea.Spaiul de protest, ntre acceptare i interzicere.

n var, n Piaa Victoriei, mai mult lume s-a adunat ca s ceardemisia premierului Ponta, n urma scandalului cu plagiatul. Doitineri traverseaz oseaua i aeaz cteva mesaje n mijloculinterseciei, acompaniai de uralele mulimii. raversez dup ei incep s lmez. Un poliist se apropie de mine (era prima datcnd l vedeam) i mi spune: u cu cine eti? Eti i cu PDL,i cu USL, i cu homosexualii, cu Noua Dreapt? (lmasem laun miting Noua Dreapt i la Marul Diversitii n.m.) Du-teacolo (n apropierea trotuarului) unde stau jurnalitii adevrai!.Chiar dac nu mi-am propus s u un jurnalist adevrat, mi eraindicat locul unde trebuie s stau i de unde s lmez. Filmarea(documentarea) intr n categoria acceptare / neacceptare de ctreinstituiile statului, asemeni elului n care puterea se raporteazla spaiul protestatar. ot aa cum locul n care protestezi este ac-ceptat pentru c nu mai deranjeaz (Fntni-NB, din ebruariencolo), a lma n spaiul public incomodeaz Puterea doar atuncicnd ari lucuri care nu trebuie artate. Puterea se legitimeazprin imaginea pe care o promoveaz statul care apr cetenii,integritate etc...Imaginile care semnaleaz abuzuri, care arat o alt aet a statu-lui opresiv sunt cele care deranjeaz, care provoac reacii. n mo-mentul violenelor, atunci cnd jurnaliti sau oameni care lmeazsunt prezeni, comportamentul jandarmilor e n ton cu legea.

Atunci, ei sunt ateni i contieni de puterea pe care o reprezintmedia. De multe ori, cnd conruntrile au avut loc n aara

unghiurilor acoperite de camerele de lmat, situaia a ost cu totulalta.eleviziunile au tranat totul n reprezentarea violenelor. Au ex-agerat abuzurile (prin repetarea ctorva imagini, date n bucl,pe care au insistat la nesrit). La el s-a ntmplat cu percepiageneral a protestelor. Prin manipulare i cionalizare excesive,publicul larg a nceput s cread c protestele au ost construite deteleviziuni (care i-au pus amprenta denitv asupra reprezentrii

vizuale generale a Pieei Universitii din 20 12). Cred c acume necesar o nou reprezentare a protestelor, care s lase locinterpretrilor. E nevoie de un document al unei perioade pe carenc nu o putem aeza critic ntr-un context general.Asta voi ncerca s obin prin lmul la care lucrez.

Cum este perceput tema holocaustului din Basarabia n Re-

publica Moldova? Exist luri de pozitie i declaraii alereprezentanilor statului pe aceast tem?

Aceast tem este ignorat n totalitate de ctre stat i de ctrepoliticieni. Puinele discuii care exist au loc, de apt, ntre ta-berele de istorici i, din pcate, de oarte multe ori se reduc la atacla persoan. Unele partide olosesc din cnd n cnd aceast temn scopuri politice.

Care este abordarea temei n manualele de istorie?

Nimeni nu vorbete despre recunoaterea holocaustului i de-spre contientizarea acestui moment. n manualele de istorie,tema nu a ost abordat i nici nu este abordat. Cred ca existdou propoziii n care este dat deniia de holocaust, i semenioneaz, printre altele, c acest enomen a avut loc n rans-nistria. Nu exist o maturitate n abordarea acestei teme, la el cumnu exist o maturitate n abordarea altor pri din istoria recent.Nu este sucient s creezi comisii i s votezi condamnarea comu-nismului, r s dai inormaii elementare legate de evenimenteledespre care este vorba. A condamna comunismul nu nseamn aterge aceast perioad din contiina i istoria noastr. La el cumrecunoaterea holocaustului nu nseamn doar un raport cut deo comisie sau o deniie ntr-un manual de istorie.

Cum te raportezi tu la aceast tem i de ce ti s-a prut impor-tant s o abordezi?

Mi-a prut important pentru c eu n-am avut parte de aceastlecie n coal, i pentru c am aat despre holocaustul din Ba-sarabia mult prea trziu. Pentru c nu vreau s terg aceast partea istoriei noastre. Aa cum au cut buneii notri i prinii. Mulidin ei au ost martori i poate chiar au participat la aceste masacrei au ascuns zeci de ani sau chiar au ncercat s tearg din memo-ria lor aceste crime. Pentru c un popor nu poate s aleag din is-torie doar momentele care i convin i s se poziioneze ca victim.

Este important s recunoatem i s acceptm n totalitate istoriaaa cum este ea. Pentru c este mult mai onest s recunoatem.

Interviu realizat de Mihaela Michailov

Fragmente din textulspectacolului Clear History

Asta o ost mari, da miercuri... ce s-o ntmplat miercurea ceeami-o povestit unul din sat. i-apu el mult vreme nu mi-a spus.Nimeni nu vroia s spun nimic despre lucrurile astea. Eee, setemeau. i am ntrebat: Ei ce-ai cut, dac ai ost acolo.Iaca ce-am cut: eu de post ni-o dat arme i ni-o instruit cum sle ncrcm. i noi ncrcm armele. Nite arme. De zece patroane.i trebuia s le ncrcm. i s e totdeauna ncrcate. Da ceilalistteau la ereti. Pzeau. S nu ias evreii. Ferestrele erau btute cuscndura, dar totui stteau. De-a notri... de la noi din sat stteau.

ot ncrcam arme, multe arme ncrcam i puneam aa deoparte.

Noi ncrcam i la un moment dat, noi nici n-am observat, s-oauzit o buhnitur. O aruncat o grenad. i a doua grenad. ntr-ocamer i n alt camer. Apu nchipuiei ce era acolo c erau peste350 de evrei. i nu i-o ucis pe toi, mai rmseser vii i ei deamude la erestre mpucau, mpucau. Unde oieu, acolo trgeu cuarmele celea pn se terminau zece cartue. Arma se lsa, se luaalta .Ceea ce se auzea era doamne erete. mpucturi i urlete. Rcnetese auzeau.n aa cazuri apoi pn cnd o dat o mpucat, da pe urm e cevanormal. Prima dat e greu. Pn o ucis unu, da pe urm o vazut ci acela ucide i celalt, i celalt. oi s-o ntrtat.

BRICEVA

Briceva o ost un orel unde o trit numai evrei.i-apu eu acolo n 41, cnd s-o nceput rzboiul, am pscut oile laun evreu.i cnd o intrat deamu un regiment de cavalerie de la romni, osrit de pe cai i mpucau ntr-nii.

i l-o prins pe unu, i spune Leiba, el era viorist, i l-o pus ntr-oera o clctur de lut acolo n marginea Bricevei, i l-o pus acolos mearg prin clctura ceea de lut, da acolo o zvrlit stecl i lmna cu nite vergi o pus nite biei din Baraboi i l mna cunite verji dimprejiur s mearg, i el cnta din vioar. Descul l-opus i s cnte din vioar.

O nceput s ngrdeasc tot Vertiujeniu.

Si tot centrul l-o ngrdit cu srm ghimpoas. i cnd ne-am scu-lat ntr-o diminea era plin cu populaie evreieasc: copii, btrni,tineri, era plin. Muli o ost. Poate s ost vreo 10 -20.000.

Erau bucii aici. De unde i-o adus nu tiu.

O venit vara aa, cum s v spun, poate c prin luna iunie cde-acuma erau ructele, erau cartoi noi i mama ne punea ntr-osaco i noi veneam aicea pe strduca asta lng spital i aruncampeste srme, c erau copii mici cu mna ntins i la cine trecea pedrum zicea: D o bucic de pine! D o bucic de pine, do bucic de pine s mnnc! i mama ne punea i mmligi ce ave, i noi ne duceam i aruncam peste gard la copiii ceia, iugeam i ne ascundeam, c ne bteau. Erau jandarmii care pzeaui ne bteau. Nu ne lsau s ne apropiem.

i acei care mureau n lagr, i lua cu crua i i ducea la cimitir;acolo o cut o groap mare i acolo pe ti i punea n groap i inmormntau.Noi copiii umblam cu vacile prin pduri, coboram pe malul Nis-trului ieind pe partea cealalt de sat i cteodat vedeam c vin cucrua cu mori i i arunc n groapa aceia.

Groapa ceea ave, cum s v spun, poate vreo 20m lungime i vreo20m lime i acolo erau ngropai.Undeva pn prin septembrie o stat dnii.

i cnd ne-am trezit ntr-o dimineat: porile deschise i nu mai

era nimeni cum i-o dus, unde i-o dus, ce s-o cut cu dnii nutiu.

i era vai de capul lor. Flmnzi, murdari, rupi, distrui... o staredeplorabil, o stare stranic. ot timpul strigau: Pine, ap, pine,ap!i mureau copii, copii bolnavi, ceva stranic era.Care mureau, care i mpucau.-api am vzut cum i ngropa acolo, edeau jandarmii lngdnii i ei spau Evreii, singuri ngropau.

ngropau tot timpul oameni.

I-au mnat ca pe nite vite, cum ai mna aa i ai ngrdi o cireadde vaci, de animale aa i pe dnii...

Avem 11 ani cnd o trecut pe aici pe lng noi.

Vine coloana. Vine de la Edintsy i o trecut iat pe aici. O trecutnspre rnova.Aista care era pe coloan era oer romn s-o dus la primrie, laeul de post i i-o cerut voie sa rmn aici noaptea de-atta cnu puteu ei s mearg de-amu. Erau obosii tare. i le-o dat voie nsat. n partea ceilalt de sat. i o intrat coloana n sat i acolo o dor-mit. Dimineaa s-o sculat. O strns hrlee i lopei pe la oameni,i-o pus pe evrei s ac gropi. i au cut o groap mare.Jandarmii i-o adus acolo. Le-o dezbtut dinti. C aveau dini deaur pui. I-o dezbrcat, i-o dat n groapa ceea de vii. Acolo umblagroapa ceea. Aa umbla. C ei de vii se zbteu. i deasupra le dapmnt.

Aproape la vreo 300 au ucis.

i noi edeam i ne uitam, copiii.

Un popor nu poate s aleag din istoriedoar momentele care i convin

d Petri

otestele din 2012.Reprezentri vizuale.u cu cine eti?

Piaa Universitii - La Fntn, 2012, Foto: Vlad Petri

ns n Piaa Universitii cu puin timp nainte ca oamenii suai, pe data de 14 ianurie 2012. Mai muli jandarmi, dup

unat ultimatum-ul V rugm s prsii piaa! Vom o-a! -, mpingeau oamenii, orndu-i s se deplasese n a-metrului Pieei Universitii. Aat n mijlocul evenimen-

m nceput s lmez ceea ce se ntmpla. Eram contrariat, nuam de ce nu am dreptul s stau n strad. Nu protesasem,em acolo cu puin timp n urm. Faptul c nu mi era per-tau, r s primesc vreo explicaie clar, elul n care ra-ameni (care erau contrariai de aceast nou interdicie)(care-i maniesta ora i superioritatea printr-un anunege) ncepuse s se structureze, violenele i reinerile caret dup, m-au determinat s documentez dinamica eveni-r i s mprtesc o parte dintre experienele pe careut n spaiul public protestatar din Bucureti n 2012.

ma dat cnd luam parte la un protest important n Rom-iia de protestatar a nceput s se suprapun peste ceamentarist. M-a interesat s urmresc att evoluia eve-lor, ct i s iau parte la transormrile socio-politice,

mri care preau inevitabile. Am participat la protestezilnic n perioada ianuarie-martie, dup care m-am ntorsn dierite momente, cnd grupuri variate de protestatariestau nemulumirile.

documentarea propriu-zis a evenimentelor, am n- surprind dinamica spaiului denumit generic Piaatii, spaiu divizat ntre dou grupuri: cel de la ea-ional Bucureti (ormat din pensionari, angajai, otionari, omeri, oameni r adpost, simpatizani ai anu-artide, cu o medie de vrst de peste 40 de ani, ale crorerau, n general, anti-guvern i anti-Bsescu) i cel de la(grup ormat din ONG-iti, studeni, liber proesioniti,ultrai, artiti, cu o medie de vrst de 30 de ani, cu me-cionate mpotriva ntregii clase politice, FMI, Chevron,

va exploatrii de la Roia Montan, dar i mpotriva guver-a lui raian Bsescu). Cele dou grupuri au ost despriteua principal, legtura i comunicarea dintre ele ind a-

de pasaj (acolo unde, ncepnd cu luna ebruarie, au avutrse maruri protestatari de pe ambele pri mergnd n la vecinii lor).

pasajul de la metrou a devenit puntea simbolic de tre-re cele dou spaii ale protestului. Am adus n discuieaia spaiilor pentru a putea deni mai bine noiunea dencepnd cu luna ebruarie, NB, Fntna i Pasajul au

spaiile acceptate ale protestului, tolerate de Putere, n carese ntlneau regulat, r a mai pune o presiune real asu-

elor de ordine. Momentele n care protestatarii ncercau salte spaii de protest (vezi episoadele Ministerul Econo-

nti Chevron, Palatul Cotroceni - anti RMGC, Piaa Vic-Mitingul suporterilor U. Craiova) erau cele care puneau

n discuie raportul protestatari-putere. Au ost spaii-a intervenit violent tocmai pentru a transmite mesajul:ei-v n zona acceptat!, adic n Piaa Universitii. nare, mi propun s vorbesc despre dinamica raportului cudin perspectiva protestului i a spaiului de desurare,

i despre reprezentarea vizul a conictului.

prezentarea vizual a protestelor din Bucureti.tarea la evenimente

nd, mi-a spus cineva c a urmrit lmrile mele pentrumentele erau prezentate altel (dect la televiziuni). Ce

n altel? Pornind de la acest altel, voi ncerca s expuna mea de documentare a protestelor, dup care voi acearaie cu elul n care evenimentele sunt prezentate deeviziuni. nc de la nceput, am urmrit s documentez

dintre aciunile la care luam parte, s surprind ntlnirileiul public, e c era vorba de momentele de violen (derea teritoriului protestatari-putere i de maniestrilei ca atare) sau de ntlniri panice discuii la care amte, interviuri pe care le-am provocat, imagini descriptivedocumenteze spaiul public la un moment dat. n primul

m ost protestatar, n al doilea documentarist. Fiind nprintre oameni, camera trebuia s e o extensie a ceea ce

un mijloc de nregistrare a unor lucruri care mi atrgeauPrezena camerei i asumarea rolului pe care l aveam mnau s ies din zona de conort, s trec destul de des dintr-n alta a spaiului, s cunosc i s aud preri de ambele

Spectacolul de teatru documentarClear History(regia Nicoleta Esinencu, cu Veaceslav Sambri, Doriana almazan, Irina Vacarciuc, producia eatru-Spltorie din Chiinu) aduce n spaiul publicun subiect ignorat i ocultat cu bun tiin att de autoriti, ct i de media din Republica Moldova contribuia armatei i administraiei romneti la ghetoizarea i exterminarea populaiei de etnieevreiasc de pe teritoriul Basarabiei, Bucovinei, ransnistriei i Odesei, n perioada 1941-1944, cnd teritoriile s-au afat sub administraie (unele sub ocupaie) romneasc. Actuala coaliie de guver-nare din Republica Moldova, adepta pro-romnismului i pro-occidentalismului radical ca pseudo-proiect politic, promoveaz discursul violent anti-comunist, anti-rus i anti-sovietic. n acest context,holocaustul romnesc risc s pteze imaginea idilic a administraiei statului romn asupra provinciei basarabene, distruge imaginea eroului naional lupttor pentru ntregirea neamului IonAntonescu i reprezint un concurent serios la crimele din gulag (arm preerat de lupt mpotriva pericolului comunist imaginar i, concret, mpotriva statului social). Propaganda anti-sovietic ianti-comunist atinge uneori momente de un cinism exemplar. n cadrul expoziiei de otograe eroarea roie, cut cu bani de la stat, coordonat de Gheorghe Mirzenco (copreedinte al ConsiliuluiUnirii cu Romnia) n Piaa Marii Adunri Naionale din Chiinu, otograi cu deinui i cadavre din lagrele naziste de la Buchenwald i Bergen-Belsen au ost prezentate ca imagini din Gulag.1Mai departe, Veaceslav Stvil, unul dintre istoricii membri ai Comisei guvernamentale pentru Studierea i Aprecierea Regimului Comunist din Republica Moldova, declar cu nonalan c, pentrustabilirea numrului total de victime ale regimului sovietic, comisia a numrat i soldaii moldoveni mori n luptele anti-asciste din al doilea rzboi mondial.n acest context politic, n condiiile n care, n Republica Moldova, Ion Antonescu este gloricat, iar holocaustul absent n majoritatea manualelor colare, spectacolul Clear Historyace vizibil iproblematizeaz istoria trecut sub tcere a victimelor i martorilor ale cror voci nu au loc n discursul public ocial. (David Schwartz)

_________________1 http://www.liveinternet.ru/users/svetovid/post195160928/

Interviu cu Nicoleta Esinencu


6/9

11



mul cu partizani i construcia naional iugoslav

Btlia de pe Neretvagan Batancev

e despre extravaganele din Iugoslavia socialist nu ar e r un capitol despre cel mai popular gen cinemato-n acea period lmele cu partizani. Acest gen de lmet cinematograa acestei ri i i-a asigurat locul n isto-re cele 200 de lme despre rzboi din Iugoslavia lui ito,ine titlul de cel mai scump spectacol: Bitka na Neretvi

de pe Neretva (1969). Acest lm e unic nu doar prin pris-inerii extraordinare de care a beneciat din partea eliteici i prin eecul rsuntor de a atrage publicul. Principalul ncercrile deloc ndemnatice de a estetiza reprezen-

eologic a eroismului din Al Doilea Rzboi Mondial. Cunte, oamenii nu s-au grbit s cread versiunea ocial a

anecdote ar circulat despre lmrile la Neretva, un lu-t lmul nu ar ost cut r auto-promovarea cutorul Veljiko Bulaijc. Locotenent de partizani la sritului (pe cnd avea 17 ani), Bulajic a intrat n atenia public-

lmul Kozara (1962), o poveste cu partizani la scar mai

ct Neretva. Kozara a depit toate recordurile de casoslavia de pn atunci, atrgnd 3,393,632 de spectatorind cteva premii internaionale (printre care i premiul

la Festivalul de Film de la Moscova). Dup numeroaseleobinute la cel mai mare estival al lmului iugoslav celul croat Pula Bulajic a avut mn liber s-i aleagul proiect i s-a hotrt s transpun pe pelicul lupta de

Neretva din 1943, punctul culminant al oensivei Puter-i mpotriva partizanilor iugoslavi aai n inerioritate nHeregovina.

Sprijinul statului

1967, Bulajic i consolidase poziia de regizor avorit alui, aa c l-a rugat pe liderul iugoslav Josip Broz ito slmrile la Neretva. Motivele pentru care ito a decis sproductor de lm au ost pasiunea lui pentru cinema i

grandoarea unei poveti despre salvarea unor tovariito i-a adus contribuia la lmul lui Bulajic n calitate de

ant de scenariu, dar i ca inimos susintor al lmului, n-d actorii de decizie din economie i pe cei din armata s ajute n orice el echipa de lmare. ito nsui a lucratea anumitor pri ale scenariului i a ost de acord ca per-su s e scos din lm. Se pare c preedintele iugoslav lai Bulajic a ales sa nu pun n umbr lupta colectiv ce

s ias n eviden n Neretva.alt lm iugoslav nu mai avusese o asemenea susinere dintatului. Dup apelul lui ito, 58 de companii au nanati 10,000 de soldai au participat ca gurani, din inven-mrilor mai acnd parte 75 de vehicule militare, 22 de, 5,000 de mitraliere i 12,000 de explozii. n viziunea luicompaniile care au nanat lmul erau benciari, acesta

nd ulterior c ecare din ele a primit o parte din ncasri.lmrile au ost att de prost organizate nct dup un an ie, bugetul era pe terminate. Unul dintre actorii principaliui, Velimir-Bata Zivojinovic, a declarat recent c Bulajic

a s-i duc pe el i pe colegii lui de lmare s joace pe la

ntreprinderi pentru a mai strnge bani de la directoriinderilor. Mult mai trziu Bulajic avea s declare c nu aun ban din ondul naional pentru lm deoarce a reuit

productori din Italia, RFG i Statele Unite care au su-norariile mari ale actorilor strini i au distribuit lmul peernaional (culmea, numelor mari ca Yul Brynner, Orsoni Serghei Bondarchuk nu le-a ost acordat sucient timpte abilitile. Brynner, spre exemplu, apare doar 5 minutenta nal). Bugetul nal real al Neretvei nu a ost cut public; revista Variety l-a estimat la aproximativ 12 mil-dolari, n timp ce suma ocial a ost de 4,5 milioane de

n orice caz, Neretva e unul dintre cele mai scumpe lme (din aara spaiului angloon) din lume, n principal dinministrrii proaste a bugetului i a dorinei regizorului dereconstrucie ct mai del a btliei.

Reimaginarea unitii iugoslave

u aspecte importante n realizarea lmelor istorice aleic: implicarea resurselor de producie din toate republicilee i autenticitatea. De la mijlocul anilor 1960, companiile

din ecare republic iugoslav primeau onduri separate.iscuiile se purtau n jurul cinematograei ecrei repub-i puin n jurul cinematograei iugoslave unite. Neretva a

unit companiile iugoslave n jurul unei producii iugoslave, despremitul iugoslav i implicnd regizori i scenariti din toate naiunileiugoslave. Clasa muncitoare era, cel puin pe hrtie, i productori spectator al unui lm despre propria sa lupt istoric. Guvernullui ito (avndu-l pe Bulajic ca reprezentant) a ncercat prin acestlm s modeleze percepia muncitorilor despre cel de-al DoileaRzboi Mondial ca perioad a naterii societii socialiste iugo-slave.Cel de-al doilea aspect, al autenticiti, s-a maniestat prin dorinaneobinuit a lui Bulajic de a realiza un lm care s rmn ctmai del istoriei. Regizorul i co-scenaritii si au analizat n celemai mici detalii documente scrise i mrturii despre btlie iau lmat cu aproximaie n aceleai locuri n care s-a desuratbtlia. Pentru a putea lma ca la carte, Bulajic a distrus patrusate, un castel i zeci de camioane i tancuri. Pe lng toate astea,un accident n timpul lmrii unei explozii s-a soldat cu moarteaunui cameraman. Pe scurt, Bulajic nu s-a limitat la a ace un lm,ci a readus la via rzboiul. n acest sens, Neretva este de apto versiune augmentat a unui spectacol precum Asaltul asupraPalatului de Iarn, n regia lui Nikolai Evreinov, evocarea teatrala Revoluiei din 1917, n care perormana artistic se suprapunereconstruciei istorice. n aceast ncercare cinematograc de

de-cionalizare a rzboiului, ito nsui a acionat ca un garantsimbolic at adevrului istoric.n ciuda unei intrigi slabe i a lipsei de evoluie a personajelor,combinate cu eecte pirotehnice copleitoare, Bulajic a creionat unprol destul de interesant al colectivului eroic de partizani carese lupt cu stereotipuri ale inamicilor. n timp ce germanii suntniai ca nite criminali care b ombardeaz civili nevinovai cusnge rece, de partea italienilor arogani l gsim pe cpitanulRiva, care se ciete i dezerteaz n rndurile partizanilor dedi-

cndu-se luptei pentru o Italie r ascism o replic menitprobabil s-i mulumeasc pe coproductorii italieni ai lmului.n mod resc, soldaii Axei sunt pui n umbr de partizanii carearat ca o armat nenricat ce-i trage seva din unitatea cu oa-menii simpli, dar mndri. Regizorul insist asupra umanitii isacriciului partizanilor care i protejeaz pe rnii, dei asta lempiedic manevrele. De-a lungul lmului, soldaii lui ito iau de-cizii importante n spiritul democraiei i dreptii; decizia nale luat ntotdeauna dup o discuie cu toi cei din grup. Partizaniisunt reprezentai i ca judectori severi: unul dintre ei este deg-radat i este ameninat cu un proces militar dup ce i mpucpe prizonierii care i uciseser cel mai bun prieten. Aceste sceneservesc un dublu scop: mai nti asigur spectatorul c liderii dinperioada rzboiului nu au luat decizii n mod arbitrar sau dictato-rial, aa cum se proceda n URSS, apoi sugereaz c partizanii ipedepseau chiar i pe ai lor, indierent ct de grav era abaterea.Aceast unitate a partizanilor se baza pe conceptul de iugoslav-ism organic al lui ito, o simbioz dintre specicul naional iataamentul aectiv la comunitatea ederal iugoslav. Citind oproclamaie la nceputul lmului, un partizan i ntmpin pe ai sirai, iugoslavi, srbi, macedoneni, croai, sloveni, muntenegrenii musulmani. De observat aici cum Neretva nu reect neapratunitatea naiunii iugoslave, ci mai degrab dreptul la unitate ndiversitate, lasnd loc pentru dezvoltarea naionalismelor.

Impactul ratat i ecourile flmului

Principalul oaspete la premiera lmului care a avut loc la Sarajevon 1969 a ost chiar ito, care a ludat lmul. Dup ce lmul aintrat n cinematograe, Bulajic a ncercat s-i mreasc audienaprintr-o promovare agresiv. Oarecum neateptat, prima criticdur a venit din partea criticului de lm Milutin Colic de la zia-rul Politika , unul din pricipalele cotidiene belgrdene. I-au urmatali colegi din Belgrad i Zagreb i devenea din ce n ce mai clarc dorina de a ace din Neretva cel mai popular lm din istoriaIugoslaviei nu avea s se ndeplineasc. Cirele din Serbia au artatc lmul a avut doar 276,290 de spectatori n 1969, cu 100,000 maipuin dect cel mai popular lm iugoslav din acelai an. Succe-sul scontat pe pieele internaionale nu a venit, Bulajic andu-sen centrul unui scandal dup seria de emisiuni Proiecte scumpen cinematograa iugoslav conceput n Zagreb i interzis n1975 i presat s rspund la ntrebrile incomode legate debugetul lmului. Bulajic a ost indirect acuzat c regizeaz eecuriscumpe avnd la baz scenarii insucent elaborate, lucru careaecteaz numrul de lme realizate n Iugoslavia. Pn i ito aost reticent s-l apere pe Bulajic dup acest asco, urmtorul lmiugoslav despre rzboi (Sutjeska, 1972) ind regizat de a sistentullui Bulajic.Cu toate astea, nu se poate spune c Neretva nu a contribuit laarmarea internaional a Iugoslaviei. Filmul a ost exportat n80 de ri i a popularizat luptele partizanilor pentru libertate. Aost aproape de un premiu Oscar pentru cel mai bun lm strin,ind depit doar de lmul grecesc Z, lucru care l-a cut pe sta-rul Ljubisa Samardzic s spun c Neretva a pierdut Oscarul doarpentru c venea dintr-o ar comunist relativ mic. E de remarcatc cei din aparatul de stat nu au ncercat s mpiedice demitizareaNeretvei, permind dezbateri despre limitele i scopul unui ast-el de proiect. Per ansamblu, n ciuda deectelor evidente, Neretvaa devenit un arteact cultural important n Iugoslavia lui ito,cu siguran cel care a inuenat cel mai mult percepia despremicarea partizanilor n deceniile urmtoare.n concluzie, a spune c prin repunerea n scen a btliei istoricei prin gloricarea tuturor naiunilor iugoslave n mod egal, Bu-lajic a inut s le reaminteasc tinerilor nscui n anii de duprzboi ce rol important a jucat desurarea celui de-al doilearzboi mondial n construcia rii lor. Acesta chiar a armat c70% din cei care s-au dus s vad Neretva la cinema aveau sub 40

de ani. Muli elevi, studeni i soldai s-au dus s vad lmul ngrupuri organizate, transormnd cinematograele ntr-un el detemple n care tinerii care nu aveau amintiri despre rzboi se uitaula lmele lui Bulajic ca la nite resce ale religiei politice socialiste.Motivele pentru care nici Neretva, nici alt lm iugoslav de rzboinu au modelat credina n importana istoric a celui de-al DoileaRzboi Mondial cum au cut-o lmele americane sau sovieticein de ideologie i politic. Spectacolul rzboiului n lmele iu-goslave nu era sensibil la aspectele negative din cadrul micriipartizanilor, apt ce le simplica prea mult viziunea. Cu timpul,problemele economice i naionalismul n cretere au redus din cen ce mai mult interesul politicienilor pentru instrumentalizarealmelor de rzboi. De asemenea, e posibil ca i tragismul i patosulpe care Bulajic le scotea n eviden s nu ost pe gustul publicu-lui. ns mai probabil ar c protestele studeneti din Belgrad din1968, precum i naionalismul din ce n ce mai vizibil n dieritepri ale Iugoslaviei, au scos la iveal ragilitatea regimului de-acum octogenarului ito. n mod paradoxal, la momentul lansriiNeretvei ca pies de teatru, acesta era deja un tribut depit adusconceptului de nrire i unitate ce avea s e complet distrusn anii 90.

raducere din limba englez deMarius Bogdan udorBtlia de la Neretva, 1969, A de Pablo Picasso

Cine-i primul ministru?de Mihaela Michailov

Ljubljana, 30 iulie 2007

Drag domnule Janez Jana,

Poate ai afat deja pn acum c exist 3 oameni din Lju-bljana (toi trei suntem artiti contemporani, ale cror lucrrireprezint Slovenia n aar, i, de asemenea, suntem mem-bri ai Partidului Democrat Sloven - Slovenska demokratskastranka/SDS) care i-au luat numele de Janez Jana.Dac pn acum nu ai afat, suntem bucuroi s m noi primiicare v dau aceast tire. Decizia noastr a ost contient ia ost luat dup ce ne-am gndit oarte atent. Pentru noi nuexist nici un el de granie ntre munca noastr, arta noastri vieile noastre, i, innd cont de acest lucru, nu credem csuntem dierii de dumneavoastr.rim pentru ceea ce crem i, cu permisiunea dumneavoastr,am vrea s citm cuvintele din scrisoarea pe care ne-ai trimis-o atunci cnd am intrat n SDS: Cu ct suntem mai muli, cuatt mai repede ne vom mplini scopurile.

Ateptm cu nerbdare rspunsul dumneavoastr,

oate cele bune,Janez Jana, Janez Jana, Janez Jana

n 2007, trei artiti sloveni i-au schimbat numele. iga Kari,Emil Hrvatin i Davide Grassi s-au transormat n Janez Jana,Janez Jana i Janez Jana. Numele primului ministru al Sloveneia devenit, de atunci, numele lor. i-au schimbat buletinele, au in-trat n Partidul Democrat al crui preedinte era Jana i s-auexpus sub o nou identitate. i-au asumat un statement politic ex-plicit: oricine poate prim-ministru. Au nlesnit, astel, accesuldemocratic la numele intrat ntr-o capsul politic de la care doarunii se revendic. n spatele celor alei s ne reprezinte suntem, deapt, noi. Numele de pe

Gazeta de Arta Politica - Februarie 2013

Documents

Transcript of Gazeta de Arta Politica - Februarie 2013