Floare albastrDe Mihai Eminescu

Plasnd poeziaFloare albastr, deMihai Eminescu, n contextul creaiei eminesciene i al literaturii universale,Zoe Dumitrescu-Buulengarecunoate nenumrate apropieri cu romantismul german, cu Jean Paul Richter, cu Holderlin, Novalis, coala de la Jena sau coala de la Heidelberg - ndeosebi prin circulaia unor concepte motive semnificative, aspiraia spre ordine, i armonie, spre clasicitate - atinse numai de ctre cei mai strlucii reprezentani ai romantismului german. Este probabil - afirm Zoe Dumitrescu-Buulenga - ca n acest zbor frnt s fie exprimat nzuina enorm a acelor spirite eliberate de toate jugurile i care au urmrit, icaric, reintegrarea n perfeciunea marelui tot, n lumina arztoare a absolutului. Cci preul pe care l-au pltit aceti astronaui ai spiritului modem pentru temerara lor aventur de rtcii n contingent a unor aborigeni uranici a fost acelai, fie c ei s-au numit Eminescu, Novalis, Holderlin sau Kleist: insanitatea sau moartea. Adic, semnul suferinei i al mreiei. Oprindu-se la motivul florii albastre, prezent la Novalis, autoarea relev faptul c la Eminescu acesta apare n Clin (file din poveste), Clin Nebunul, Miron i frumoasa fr corp,Srmanul Dionis i Floare albastr.PoeziaFloarealbastra fost citit n edina Junimii din 7 septembrie 1872, mpreun cu ngeridemoni a fost publicat la 1 aprilie 1873, n Convorbiri literare. Aa cum precizeaz Perpessicius: Poezia este una din cele mai suave i aparine ciclului iubirii de la Iai. Ea a fcut obiectul a numeroase atacuri i ironii. Incomplet n unul din manuscrisele eminesciene, textul dup care a fost tiprit n-a mai putut fi reconstituit. Aceasta explic faptul c ultimul vers al poeziei a fcut s curg mult cerneal, mprind lumea editorilor n primul rnd, a istoricilor literari, criticilor i esteticienilor n dou tabere: una adoptnd forma din Convorbiri i ediia araga (1894):Totuiestetristnlume, alta, n frunte cu Garabet Ibrileanu i Mihail Dragomirescu, socotind-o greeal de tipar i substituindu-i pe mai corectul, deci nevinovatul: Totul este trist n lume. Perpessicius, adoptnd forma lui totui afirm: Totul este trist n lume e, de bun seam, i simplu i firesc. Dar sfritul poeziei e poate cu mult mai profund. Poate c n forma aceasta bizarul (este vorba de Totui este trist n lume), asemeni fntnilor adnci, versul ascunde un ochi de lumin ce trebuie dibuit i desprins, cu atenie, din ntuneric. De asemenea, Perpessicius explic semnificaia titlului poeziei: Titlul, mprumutat din terminologia liricii germane i ndeosebi dinHeinrichvonOfterdingende Novalis, e simbolul idealului inaccesibil.Titlul poeziei, repetat cu nostalgie n penultimul vers, Floare albastr! floare-albastr!... trimite la mitul romantic indicat de Tudor Vianu n studiulPoezialuiEminescu, 1930, i interpretat adesea ca moment important al vieii poetului legat de Ipoteti sau simbol al iubitei cu ochi albatri. Vladimir Streinu, n studiul suFloarealbastrilirismuleminescian, vorbete despre o expresie cromatic pentru sentimentul infinitului, n care romanticii i scldau spiritul. Floare albastr e astfel prima capodoper eminescian i este de asemenea etimologic un cap de oper (Vladimir Streinu). Motivul apare i la poetul italian Leopardi, unde floarea albastr se cheamGinestra. Cromatica ideii, afirm criticul, poate veni din percepii particulare, cum ar fi albastrul deprtrilor, al cerului sau al mrii, de unde i, n transpunerea temporal, mitele albastre. Astfel, explic acest mit i prin creaia lui Goethe - pentru care albastra, n perspectiva spaial era pentru tnrul Werther efectul luminii solare proiectate pe ntunericul cosmic.Poezia face parte, n principal, din marea tem a dragostei, tem ce capt n poezia eminescian dimensiuni neconfundabile: visul dragostei, dorul de dragoste, dezamgirea, nemplinirea, femeia nger i chiar misoginismul. Sunt relevante:Dorina,Lacul,Floarealbastr,i dac...,Teduci,Decteori,iubito,Pelngplopiifrso,Sarapedeal,ngeridemon,ScrisoareaIViVetc. PoeziaFloarealbastrdepete tema dragostei. Ea relev condiia creatorului, absolutul, reprezentnd o sintez a liricii eminesciene. Ca specie literar a geniului liric poezia este o eglog (idil cu dialog).Poezia eminescian este structurat pe dou planuri, i anume: ideea cunoaterii absolute i aceea a cunoaterii terestre. Aceste dou planuri sunt desprite de meditaia poetului din strofa a patra, care conine germenele ideii din final Totui este trist n lume!. Monologul dialogat, utilizat de poet, are rolul de a contura portretul geniului i pe cel al fpturii terestre. n primele trei strofe universul cunoaterii este definit prin elementele genezei (ntunecata mare), prin universul de cultur (cmpiile asire) i de creaie (Piramidele-nvechite). Cea de-a treia strof sugereaz izolarea poetului care nu i poate mplini idealurile ntr-o lume fericit cum este lumea teluric. Dar din strofa a patra aflm c acest spirit superior accept invitaia iubitei, iar sentimental este de nelegere, de interiorizare a rsului i a tcerii: Eu am rs, n-am zis nimica, deschizndu-se drumul refleciilor din ultima strof Totui este trist n lume!. nsi existena gemului care, fiind rpit de frumuseea efemeric, d curs chemrii terestre: i te-ai dus, dulce minune, / -a murit iubirea noastr - / Floare albastr! Floare albastr!...Repetiia Floare-albastr! floare-albastr! relev intensitatea iubirii, generat de discrepana dintre iluzie i realitate i accentuat de totui. n plan terestru, iubita Floare albastr - este viclean, ademenitoare i i promite fiinei dragi o lume plin de bucurii i mpliniri: i de-a soarelui cldur / Voi fi roie ca mrul, / Mi-oi desface de-aur prul, / S-i astup cu dnsul gura. Epitetele frumoas, nebun, dulce din versurile exclamative. Ce frumoas, ce nebun / E albastra-mi, dulce floare! subliniaz exuberana sentimentului erotic.Ca i n alte poezii ale lui Eminescu (de exempluDorina), cadrul natural, n care se petrec gesturile fundamentale ale existenei este rustic: Hai n codrul cu verdea, / Und-izvoare plng n vale, / Stnca st s se prvale / n prpastia mrea. Dar pentru a sugera faptul c iubirea va rmne n sfera irealizabilului su, c va fi amnat, poetul utilizeaz verbe la viitor (Vom edea, Voi cerca, Voi fi roie, Ne-om da srutri), precum i elemente condiionale (De mi-i da o srutare). Aceeai idee este relevant i nSarapedeal: Ore ntregi spunei-voi ct mi eti drag! / Ne-om rzima capetele-unul de altul / i surznd vom adormi sub naltul, / Vechiul salcm. - Astfel de noapte bogat, / Cine pe ea n-ar da viaa lui toat?. Versurile exprim o dragoste pur, angelic. Pauza pe msura ultimului vers i interogaia sugereaz fericirea, dar i nostalgia nempliniii dect n vis.nFloarealbastr, limbajul este direct i familiar, conferind poeziei un ton galnic, intim: Cui ce-i pas c-mi eti drag? -apoi cine treab are! Pornindu-se de la formele populare ale unor cuvinte se ajunge la efecte stilistice foarte rafinate, cum sunt inversiunile: de-aur prul, albastra-mi, dulce floare. Planului teluric i corespund epitetele ornante, n timp ce epitetele din planul spiritual au valoare de simbol: cmpiile asire, Piramidele-nvechite. Epitetul dulce i schimb pe rnd valoarea stilistic i gramatical (adverb, adjectiv): Dulce netezindu-mi prul, dulce floare, dulce minune. De asemenea, trirea intens care conduce la nostalgie (i te-ai dus, dulce minune), este conturat n epitetul simbolic dulce cu valoare de metafor, din sintagma dulce minune. La nivelul versificaiei se poate vorbi de un motiv muzical datorat msurii metrice i alternanei de vocale - Iar te-ai cufundat n stele / i n nori i-n ceruri nalte? / De nu m-ai uita ncale / Sufletul vieii mele.n studiul su,EminescuiVictorHugo, Manfred Lentzen face o pertinent analiz a poeziilorMariaTudor,SerenadiFloarealbastr. Relev legtura acestor poezii cu literatura francez, n principal cu Victor Hugo, i subliniaz nota de originalitate a lui Mihai Eminescu n transformarea motivelor strine, n prelucrarea original a temelor, prin propriile concepii. Fcnd o comparaie ntre poezia lui Victor HugoUnsoirque jeregardaisleciel, din ciclulLescontemplations, arat c poezia lui Hugo se termin cu o resemnare care a luat natere din zilele amare, pe cnd la Eminescu se poate vorbi de o ipostaz a nzuinei spre deprtri, spre nori, cer, stele, fericirea cutat n deprtarea cosmic. Iubita l cheam n natura frumoas, l ademenete, pentru ca apoi s-l prseasc i s rmn singur: nc-o gur - i dispare.../ Ca un stlp eu stam n lun! Ce frumoas, ce nebun / E albastra-mi, dulce floare!. Eminescu nu gsete i nu a gsit niciodat iubirea pmntean. El proiecteaz n versurile sale un fel de tristee metafizic pentru c adevrata iubire nu aparine acestei lumi. Iubirea imaginar, extraterestr, absolut, ireal este simbolizat prin floare albastr.Ultima strof este relevant pentru sugerarea ideii c poetul renun total la dragoste, la sperana de a regsi dragostea. Repetrii chemrii florii albastre i se opune versul final Totui este trist n lume!, vers care confirm imposibilitatea iubirii pmntene. George Clinescu citeaz nViaaluiMihaiEminescu- capitolul Eminescu i dragostea - o declaraie atribuit poetului referitoare la concepiile acestuia privind iubirea: n ce m privete pe mine, apoi dei am fost de multe ori ndrgostit, dar s v spun drept eu n-am iubit niciodat. Eu m nelam pe mine nsumi lund drept dragoste dorina de dragoste, adic aceea de a ngenunchea naintea unei femei frumoase, pe care mi-o zugrveam imaginaiei i simurilor mele. Dar odat i odat tot pare-mi-se c am suferit mult, probabil din cauz c aceea pe care o iubeam nici n-a vrut s tie de iubirea i de speranele nscute n sufletul meu. Ce am gsit eu n aceea fiin - nu tiu, nici nu vreau s m gndesc la asta. Nu analizez, tiu una i bun, c ntreaga mea fiin a fi dat-o bucuros pentru dnsa i, vezi, asta mi este de ajuns.Aspiraia spre fericirea absolut, ce nu poate fi atins pe pmnt, l conduce pe poet spre lumea cosmic - stele, cer, poeziaFloarealbastranticipndLuceafrul. Analiznd transpunerea conceptelor lui Victor Hugo i Novalis, nFloarealbastr, autorul stadiului (menionat mai sus) citeaz printre elementele de originalitate eminescian - descrierea peisajului naturii - prin evocarea: pdurii, a izvoarelor, a stncilor, lumina, luminiul, lacul, tufele de mure, soarele i luna, adic peisajul natal al poetului, n toat frumuseea i naturaleea lui, ce apare att de des n opera sa. Este de semnalat i ipostaza ambianei n care se mic mititica - Voi fi roie ca mrul, spontaneitatea i naturaleea jocului: Eu pe-un fir de romani / Voi cerca de m iubeti. Astfel locul i fiina iubit nu sunt abstraciuni.Ne-am mrginit n a sugera cteva posibiliti de interpretare a textului eminescian, ele fiind mult mai multe. Ceea ce trebuie s reinem ns este concepia lui Mihai Eminescu n ceea ce privete legtura sa cu literatura universal, concepie exprimat n articolul din ziarul Timpul, din 8 mai 1880, cu titlulNotiebibliografice: Nu n imitarea formelor strine const adevrata propire. Luai de la strini gustul de-a pili i a lucra cu dalta toate scrierile voastre, luai de la ei iubirea de adevr, lipsa de suficien, respectul ce ei l au att pentru obiectai pe care-l trateaz, ct i pentru publicul cruia se adreseaz. Dar o adevrat literatur trainic, care s ne plac nou i s fie originar pentru alii, nu se poate ntemeia dect pe graiul viu al poporului nostru propriu, pe tradiiile, obiceiurile i istoria lui, pe geniul lui. Poetul subliniaz, mai departe, c tot ce se realizeaz n afara geniului naional nu va avea valoare i trinicie, nici pentru noi, nici pentru strintate.PoeziaFloarealbastreste o creaie ce poate fi considerat model n ceea ce privete concepia eminescian privind ntruchiparea unei literaturi adevrate, originale. Vladimir Streinu (n studiul menionat mai sus) apreciaz cFloarealbastrexprim la Eminescu, ca ideal erotic de tineree cea dinti tentaie a vieii, pe care e adevrat c o reduce, cu versul ultim, la pesimismul poeziilor lui de debutant, dar nu fr o diferen de timbru muzical i fr a o relua n opera ntreag sub forma spectaculoasei oscilaii eminesciene ntre ideea de moarte i via care i conine toate valorile proprii.Floarealbastrpoate fi luat de aceea ca embrion al marii opere.Considernd-o prima capodoper eminescian, Vladimir Streinu remarc faptul c simbolurile morii vor nate simbolurile eternitii, cu limba lor cnd oracular, cnd hieratic, totdeauna solemn. Simbolurile vieii vor nate simboluri ale temporalitii ntr-un grai dialectic, familiar i uneori jucu intimist. Se poate vorbi despre o muzicalitate proprie fiecrei serii de simboluri, concentrate n rotirea astrelor i cea patetic, sentimental, glumea, ritmat de btile inimii omeneti, prima cu dezvoltri simfonice n maiestuoso, iar a doua cu appassionato i nu o dat n scherzando, va sublinia orchestral opoziia motivelor iniiale. Astfel sintagmele: Ah! ea spuse adevrul i Totui este trist n lume le completeaz pe celelalte de compoziie a contrariilor: dulce jele, fermecat de dureros, dureros de dulce, explicnd semnificaia ncercrii zeului de a se umaniza prin iubire i a omului de a se zeifica prin aspiraia la etern. La Eminescu poezia vieii d pre poeziei morii, i n aceast perspectiv opera i se alctuiete diferit.