familia ortodoxa11_selectii

8/14/2019 familia ortodoxa11_selectii

1/25


2/25

pag. 1

Voi cine zicei c sunt Eu?

editorial | pag. 2

prznuiri | pag. 6S nu uitai, oameni buni!

La dou decenii de la jerta lui Dec. 89

pag. 9Vom muri i vom f liberi!amintiri despre Revoluia din dec. 1989

coala prinilor | pag. 15Prinilor, ngrijii-v de suetele

copiilor votri!

cauzele bolilor | pag. 18

Medicamentul care vindec defnitivnu e rentabil

pag. 20Glicemia normal i vitamina C,

condiii pentru o imunitate ridicat

cu noi este Dumnezeu | pag. 25

Fiecare zi este o nou ans la mntuire

pag. 31 | al optulea veac

Cum i-a pierdut Romnia suveranitatean avoarea Uniunii Europenede ziua sa naional

pag. 37Ce treab au Consiliul Europeii senatul Romniei cu morii notri?

pag. 39 | minuni contemporaneMinuni contemporaneale Sntului Nicolae

pag. 41Sntul Ierarh Spiridonctorul de minuni

pag. 46 | convertiri

Dou milioane de kilometri n cutareaAdevrului, interviu cu Klaus Kenneth (II)

pag. 49 | teologicaMrturisirea de credin de la Volos (III)

pag. 51 | dialog cu cititorii

pag. 55 | actualiti

Revista apare cu binecuvntareaIPS Pimen, Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor

Cei trei magi de la rsrit


3/25

Cnd unii oameni nugsesc rspuns la ntrebareaTa: Voi cine zicei c suntEu?, atunci eu,

Doamne, sunt fe-ricit c pot s Te vd peTine, Dumnezeu-Om iOm-Dumnezeu.

n scutecele srace, pepaiele din ieslea grajduluintunecos din Bethleem, Tevd om!

n glasul ngerilor, n lumina carei nvluie locuina srac, Te recunoscDumnezeu!

Cnd fugi n Egipt de frica lui Irod,Te vd om slab.

Cnd, n Egipt, vd idolii din tem-ple strivii la pmnt prin sosirea Ta, Tevd Dumnezeu atotputernic.

Cnd, n Nazaret, naintea luiDumnezeu i a oamenilor, creti cu aniii cu nelepciunea, Te vd om Care n-aiajuns nc la vrsta desvrit.

Iar cnd la doisprezece ani stai nmijlocul nvailor din Templu, ascul-tndu-i i ntrebndu-i, pe lng uimireacrturarilor, m uimesc i eu, i mrtu-risesc nelepciunea venic ascuns nomenirea Ta.

Om eti cnd i-e foame, om eticnd dormi n corabie. Dar cnd Teplimbi pe valuri, cnd porunceti furtunii

Voi cine zicei c sunt Eu?i vnturilor, cnd saturicinci mii de oameni cu cincipini - Te vd Dumnezeu.

Cnd Te cobori n ru

i Te botezi, cnd Te plngic nu ai nici o piatr undes-i odihneti capul, cndTe lai prins i legat, Te vdom, nconjurat de slbiciuniomeneti.

Cnd ns cerul sedeschide i de sus Dumnezeu Tatl gl-

suiete Acesta este Fiul Meu cel iubit,ntru Care bine am voit, cnd aternila pmnt pe clii Ti, cnd sub picioa-rele Tale pmntul se cutremur, cndsoarele se ntunec, nesuferind s vadrstignirea Ta, atunci Te vd Dumnezeu.

Cnd Te vd mort pe Cruce, vd peomul durerilor.

Om eti n mormntul pecetluit.Cnd iei din mormnt, nestricndpeceile, eti Dumnezeu.

Cu aceti ochi, cu aceast inim,cu aceast credin, m apropii i eu deieslea srac din Bethleem, care a fost lea-gnul Tu, Doamne. mi plec genunchiicu pstorii cei simpli i cu magii cei n-elepi i m nchin Dumnezeului meu,fcut Om pentru mine i pentru noi toi.

Arhimandritul Sofan (Boghiu)Bethleem, 1970

1


4/25

Exist o logic a rapacitii i a puterii calea lui Cain a celor mecheri, care sedescurc n lumea asta, care se mbogescrepede, care dicteaz i stpnesc. Acetiapoart numele dei ai omului, ai cruia m-

prii i aparin. Dar mai exist i o altlogic, a acelora care umbl pe calea lui Abel,ucis mielete n cmp de fratele su Cain.

Acetia se numesci ai lui Dumnezeu pen-tru c, asemenea lui Set, urmaul lui Adami ai lui Enos, ul su, ei cheam numeleDomnului Dumnezeu. Acetia, adic, nuse ncred ntr-nii, n slava i bogia lumii

acesteia, ci n Tatl n minile Cruia sea toat puterea n cer i pepmnt. i, pentru c princredin i prin ntreaga lorvia se in aproape de casa

Domnului, se mai spunedespre ei c sunt i i

ai mpriei.

Ei au muritpentru caneamul romnescs nvie, iar noi

am preferats ne uitmla televizor

Fiii omului i nmulesc arginii, vi-clenesc, judec, ursc i chiar ucid cci,ntr-un fel sau altul, vd n ceilali doarnite slujitori ai patimilor lor egoiste. Deaceea, fac orice pentru a dobndi putereamult-rvnit. Ei sunt tare mult slvii deoameni, dei cunosc doar puin sau chiardeloc dragostea de aproapele. Ei cred c

stpnesc lumea sau mcar o parte a ei,i asigur viitorul prin mulimea averiiadunate i totui sunt permanent ne-linitii, le este fric de singurtate, desrcie i de moarte. Presimirea sum-br c ntr-o zi totul se va descoperi nule d pace. Le este fric. i, ntr-adevr,ca nite oi n iad sunt pui, moartea i vapate pe ei, iar ajutorul ce-l ndjduiaudin slava lor se va nvechi n iad. Ps.48:15

Ceilali, ii lui Dumnezeu, sunt n-totdeauna trecui cu vederea de oamenii de istorie, sunt considerai fraieri,

2


5/25

sunt neglijai, batjocorii i strivii iar

n anumite momente istorice (cum a fostcomunismul la noi) sunt torturai, omo-ri i aruncai n gropi comune, ca nitestrvuri oarecare. Acestora li se potrivesccuvintele Sfntului Apostol Pavel: Ausuferit batjocur i bici, ba chiar lanurii nchisoare; au fost ucii cu pietre, aufost pui la cazne, au fost tiai cu ers-

trul, au murit ucii cu sabia, au pribegitn piei de oaie i n piei de capr, lipsii,strmtorai, ru-primii. Ei, de care lu-mea nu era vrednic, au rtcit n pustii,i n muni, i n peteri, i n crpturilepmntului. Evr.11:38

Acetia, dei se ostenesc i sufermult, o fac cu bucurie. Ei sunt contieni

c numai prin suferin poate cur-it i alungat pcatul, aa cum biruinase ctig n rzboi numai prin multlupt, durere i jertf; iar de rzboi dinpartea Celui ru avem parte n ecare zia vieii noastre. Aceti oameni sunt n-totdeauna linitii, nu se plng i rabdndelung, cu smerenie, ocri i necazuri

de la fraii lor. Lor nu le este fric de sin-gurtate, pentru c Dumnezeu, n chipsimit, este totdeauna prezent n inimalor. Nu se tem nici de srcie, cci nuau ce pierde doar Dumnezeu le-a dattotul! Nici mcar de moarte nu se tem,indc toat viaa i-au pus-o n mnaCelui ctre care au s se duc. Acetiasunt singurii oameni de pe faa pmn-tului care nu se tem de moarte. Pe ei iiubete Dumnezeu ca pe nite adevraii; pentru ei mai rabd lumea aceasta inu-i ntoarce faa de la ea. Despre aceti

oameni am vrea s vorbim n acest nu-

mr al revistei, acum, la douzeci de anide la jertfa din Decembrie 1989.

Comunismul a fost adus pestenoapte n Romnia de ctre trupele deocupaie bolevic. Poporul romn s-atrezit, dintr-o dat, c trebuie s primeas-c o conducere i o ideologie antihristicn esena ei, care vroia s-L scoat pe

Dumnezeu din inima oamenilor. i a n-ceput un rzboi ascuns, sute de mii deromni umplnd pucriile i lagrele.Acolo, n camerele de tortur i n celu-lele de la Piteti, Aiud, Gherla i Canal,poporul romn a mrturisit pe Hristos,deci mpotriva comunismului. Acolo,n inimile i trupurile tinerilor, s-a dus

lupta arei pentru a birui neamul cre-tin ortodox al romnilor. i pentru c auexistat Valeriu Gafencu, printele Daniil-Sandu Tudor i nenumrai alii, tiui inetiui de oameni, n inima crora nua ncetat pomenirea numelui DomnuluiDumnezeu, comunismul nu a biruit.

Dovada am primit-o n Decembrie

1989, cnd, din nou, neamul romnesc afost primenit prin jertf. Din inima unuipopor care prea subjugat comunismu-lui a izbucnit un strigt de contestare aacestei demonice ideologii. Ce lucru mi-nunat! Copii i tineri care nu avuseserparte de o educaie cretin au ieit nstrad pentru a se mpotrivi cu propri-ile piepturi arei roii i a o birui prin jertfa lor. Dei majoritatea lor nu tiauabsolut nimic despre mrturisirea creti-n anticomunist a celor care triser cunumai dou generaii nainte, s-au artat

3

edril


6/25

editorial

S u u, om bu!La dou decenii de la jera lui Decembrie

Motto: S nu uitai, oameni buni, c am plecatcu sufetul curat i c am murit din prea mult dragoste.S nu credei cumva c n-am tiut ce ac; toi am tiut!i cteodat, cnd clcai mai apsat, amintii-v

c pmntul acesta se sprijin pe piepturile noastre.

sora eroului-martir Drago Mladinovici

Mrturiile au fost preluate din albumul omagial Miracol 89, aprut cu

binecuvntarea Preafericitului Printe Patriarh Teoctist n decembrie 1999

RADU IONESCU,

EROU-MARTIR

14 iunie 1972 21 decembrie 1989

Pentru a putea nelege ce nseamn jertfa acestor copii, trebuie s mergem na-poi la Altcineva, care S-a jertt acum 2000

de ani. Dac nu credem n acea Jertf, cuatt mai puin o vom crede pe aceasta.I-am mulumit lui Dumnezeu c mi

l-a druit i mi l-a lsat 17 ani! Eu am fostdoar cea care l-a adus pe lume i l-am cres-cut. Dar viaa nu de la mine o are! Persoanamea nu conteaz, n-am fost dect un ghivecin care Dumnezeu a sdit o oare.

Cnd era vorba de minciun, pariveniecum o numea el, era prompt i categoric.

Mam, mi-a zis odat, mi pare ruc tu eti credincioas i suferi mai mult.Dar am impresia c-L iubeti mai mult pe

El dect pe mine. Da, i-am rspuns, sta-iadevrul, pentru c El este izvorul iubirii dincare i dau i ie. De la Dumnezeu vine toat

dragostea i a mea pentru tine!...i s u suprat pe Dumnezeu c peRadu nu-l mai doare nimic, c este acolounde nu mai e boal, chin, suferin, ur,minciun?!...

Cnd am fost anunat, am czut ngenunchi i m-am rugat: Doamne, ntre-te-m n ncercarea asta grea!

El aa de mult a iubit lumea, nct L-adat pe singurul su Fiu pentru ea. Abia acumneleg asta. Eu nu l-a dat pe Radu pen-tru lume, pentru Revoluie, dar acum nelegmoartea, transferul acesta, nlarea!

6


7/25

Bucurai-v, sufete curate de crin!Bucurai-v, c pe acestea nu le-a n-tinat nici un chin iat dou din

stihurile nchinate Mucenicilor romnidin temnie. De-a lungul istoriei, nea-mul nostru a druit lui Dumnezeudrept jert cele mai curate sufete pen-tru a-i continua existena. O mulimede sni romni, nc din primele vea-curi cretine, au murit ca martiri naprarea credinei.

Au trecut 20 de ani de la Revoluiadin decembrie 1989, despre care printe-le Constantin Galeriu spunea c a ost

singura revoluie n care revoluiona-rii i-au vrsat propriul snge, r s-lverse i pe al altora. n amintirea tine-rilor care s-au jertt, am stat de vorbcu doi participani la evenimentele dindecembrie 1989 printele Mihail G.,care a luat parte la luptele purtate, idoctoria Anca M., care a ost de gard

la Spitalul Colea n noaptea dinspre 21spre 22 decembrie.

Vom muri i vom f liberi!amintiri despre Revoluia din decembrie 1989

prnuiri


8/25

Printele G.

- Am ajuns n Piaa Universitii pe 21decembrie, n jurul orei 14:00. Acolo erauciva scutieri, cu cti pe cap i cu scuturialbe din carton presat. Pe aceste scuturierau urme de bulgri de pmnt, ceea censemna c manifestanii aruncaser n eicu pmnt. Nu in minte s vzut teampe faa cuiva. Din cnd n cnd se striga:

Nu v e fric, Ceauescu pic!Pericolul de a-i pierde viaa era cu-noscut de aproape toi dintre noi, pentruc tiam ce s-a ntmplat n ar de la pos-turile de radio Vocea Americii i EuropaLiber. n plus, printre noi veniser ctevazeci de timioreni i povesteau n gura maredespre mcelul care se petrecuse acolo. Era

o explozie de curaj curaj cretinesc, pen-tru c acolo s-a spus ceva ce poate doar pevremea marile prigoane mpotriva cretini-lor din antichitate s se mai spus: Vommuri i vom liberi! Cine poate s spu-n c va muri i va liber, dect cineva cu ocredin profund, cu credin n viaa dedincolo?

Emoionant a fost i momentul cnd,pe nserat, ne-am aezat n cercuri concen-trice i am spus cu glas tare Tatl nostru.Era cutremurtor s vezi cum rsuna PiaaUniversitii de glasurile celor ce rosteauaceast rugciune, mai ales c n ultimeledecenii ea se spunea mai mult n oapt.Dup o vreme, am auzit nite strigte n-grozitoare cnd m-am ntors, am vzutun autocamion mare militar care intrasen mulimea de revoluionari i s-a oprit nscutieri. Nite oameni mi-au povestit c ar omort mai multe persoane, printre care

i copii. Au intrat i n scutieri, fcnd iacolo cteva victime.

Dup ce s-a ntunecat, s-a tras decteva ori. Trgeau n sus, cu trasoare.Trasoarele sunt gloane luminoase, a c-ror traiectorie se vede pe cer. Probabil cunii dintre ei trgeau n plin, pentru c ici-colo mai cdeau dintre noi! S-ar putea ca

nu numai cei din trupe s tras, ci i ceistrecurai printre noi. La un moment dat,am vzut pe cineva mbrcat n pufoaic credeam c este muncitor i i-am spus:Haide s mai lum pe cineva, s aducemcteva maini, s facem o baricad, ca snu nvleasc printre noi la noapte! Cndl-am apucat de pufoaic, am simit cum

scrie n mna mea. Mi-am dat seama cera o pufoaic nou i c, de fapt, nu estemuncitor, ci securist; i-am zis: Iart-m,nu mi-am dat seama c eti deghizat! iam trecut mai departe.

Cnd auzeam salvele trase de zeci izeci de arme fugeam, dup care ne ntor-ceam napoi. Am reuit s facem o baricad

din maini de mare tonaj. Cu aceast oca-zie, am asistat la una din minunile care auavut loc atunci. Un tnr a srit dintr-uncamion i a czut ntr-o balt de motorincare ardea. A czut pe spate. L-au ridicatnite biei repede i, vznd focul de peel, au nceput s-l sting cu bere, neavndaltceva la ndemn. Uimitor este faptul cau reuit s sting focul! n timp ce uniiturnau bere, alii scoteau hainele de peel, pentru c avea mai multe jachete. Nua avut nici cea mai mic arsur, dei l-amvzut arznd n cri. Printele Galeriu

10


9/25

Smbt 28 noiembrie,cu ncepere de la ora 14:00,

n Carrefour Orhideea Bucureti s-a desfuratAtelierul de Magie HarryPotter. Iat anunul pecare l-au fcut organizatorii evenimen-tului: Tainele vrjitoriei nu vor mai unsecret pentru nimeni, deoarece Lord Magnus

Arcturus (specialist n enomene tiini-

co-antastice), Mr. Arsenius Trasnelius (unbun cunosctor al substanelor i un mare a-bricant de poiuni), precum i Ms. PetrovaVulchanov (specialist n ormule magice) ivor demonstra abilitile vrjitoreti n leciide magie extraordinare. Alturi de cele maicunoscute vrjitoare din Grecia Antic, ta-rantulele Circe i Phaedra, distracia va

maxim. [...] Sunt patru cursuri magice ncadrul crora copiii vor nva s ac poiu-nea elixirului vieii, a puterii sau a dragostei,

precum i vrjile Aparecium, Aguamenti sauIncarcerus. Oare aceasta s e doar o dis-tracie?... Oare mediatizarea practicilormagice este doar un joc lipsit de urmripentru viitorul copiilor notri?...

Copil ind, mi era ntotdeauna fricde vrjitoarele din povetile pe care le ci-team. Asistm astzi cu durere la modul ncare cei mici sunt ndemnai s devin vrjitori i, din nefericire, societatea nu face

nimic pentru a schimba si-tuaia. Apar tot mai multe

cri i lme n care copiiisunt familiarizai cu lumeamagicienilor, ntlnim tot

mai des (din pcate, chiari n coli i muzee!) ae care i invit pemicui s nvee vrjitoria. Iar prinii rs-pund cu bucurie unor asemenea invitaii.Copiii lor experimenteaz vrjile despre

care citesc, iar consecinele sunt dintre celemai dureroase pentru suetele lor i ale ce-lor din jur.

Cazul poate cel mai frapant i cel maitulburtor pentru toi cei care nu rmnindifereni fa de hrana sueteasc a ce-lor mici l reprezint fenomenul generat decrile i lmele Harry Potter o pre-

lungire direct a duhului care nsueeteHalloween-ul. Vndute n zeci de milioanede exemplare, crile au generat o adev-rat isterie printre copiii care, deodat, aunceput s se viseze vrjitori i magicieni!Ceea ce a reuit cu adevrat fenomenulHarry Potter este tocmai dezvoltarea in-teresului copiilor pentru vrjitorie, magiei, n general, practicile oculte. Cutrilepe internet dup Harry Potter conducde multe ori ctre pagini care promovea-z vrjitoria i magia; librarii din S.U.A.i Marea Britanie declar c fenomenul

Prinilor, ngrijii-v de sufetele copiilor votri!

despre pericolul lui Harry Potter i al altorcri prin care copiii sunt iniiai n vrjitorie

15

cl prinilr


10/25


11/25

Din pcate, dup cum spunea Sir

Richard J. Roberts, laureat Nobel, tiin-a medical a zilelor noastre este puternicinuenat de interesele marilor companiifarmaceutice, ntr-att nct studii eseni-ale pentru sntatea omenirii sunt trecutesub tcere, iar altele fcute la comandsunt super-mediatizate. Avnd n vedereaceste lucruri, ncepnd cu acest numr

vom scoate la iveal cteva dintre mariledescoperiri ale tiinei medicale a moder-nitii, pe care ar bine dac ecare dintrenoi le-ar lua mai n serios.

Vom ncepe cu abordarea metode-lor de vindecare care s-au experimentat ncazul uneia dintre cele mai grave boli in-fecioase: poliomielita. Aceste studii sunt

relevante pentru tratarea bolilor infeci-oase ndeobte, n condiiile n care trimsub presiunea mediatic a psihozei gripeiporcine.

Este greu sau imposibil de gsit nmanualele facultilor de medicin o altmetod de prevenire i tratament a poli-omielitei i a altor boli similare n afaravaccinului. i, totui, realitatea se parec arat altfel. Au existat tratamente e-ciente, au fost aplicate pe oameni, s-auobinut rezultate dar tratamentele re-spective nu s-au fcut cu substane sau

formule patentabile, deci nu aduceau baniunei anumite industrii. Ca urmare, au fosttrecute sub tcere.

n 2004, doctorul Juan ManuelMartinez Mendez a publicat un foarte in-teresant articol n revista Townsend Letter

or Doctors and Patients. Aa cum preci-

zeaz autorul, articolul este un mic tributctre marii oameni de tiin aproape ne-cunoscui n colile medicale de astzi. Eimerit recunoatere pentru modul n careau neles cauzele reale ale bolilor acute icronice, ct i pentru abordarea corect pecare au avut-o n prevenirea i tratarea re-spectivelor boli.

ntrebarea pe care i-a pus-o autoruleste dac poliomielita i bolile simila-re pot prevenite, tratate sau vindecatefr vaccinare. Mai multe studii de cazarat c au fost folosite cu succes metode

Glicemia normal i vitamina C,condiii pentru o imunitate ridicat

sau despre cum ne putem apra de bolile infecioase

- partea I -

20


12/25

alternative de tratament i prevenire n

timpul epidemiilor din anii 50. n acea pe-rioad, metodele alternative de prevenire itratament a poliomielitei au fost neglijaten favoarea vaccinrii n mas. Este vorbade trei abordri: a) administrarea oral sauintramuscular / intravenoas a vitamineiC; b) administrarea oral a unei soluii declorur de magneziu i c) aplicarea unei di-

ete ce limiteaz aportul de zahar.Rolul nutriiei n dobndirea i men-inerea sistemului imunitar a fost ignoratsau insucient neles, dar mai ales insu-cient i incorect comunicat. De exemplu,nu s-a scris despre rolul glicemiei n imu-nitate, nici despre rolul vitaminei C ndoze considerate mari, dei cercetrile

pe animale arat c aceste doze sunt ne-cesare i au efecte deosebit de bune asupraorganismului.

Regulile sunt simple i se pot observala animale: glicemia normal constant este unul

dintre cei mai importani factori pen-tru imunitatea i eciena funcionrii

organismului; vitamina C n doze mari are efecte de-osebite, acionnd ca un antiviral.Societatea Internaional de Medicin

Ortomolecular menioneaz n articolulVitamina C ca antiviral: totul este doza:

Corpurile noastre nu pot produce vita-mina C, dei majoritatea animalelor posedanc mecanismele prin care produc cantitilenecesare de vitamin C. Dar de ct de multvitamin C avem nevoie? Argumentele pot

gsite dac ne uitam la ct vitamin Cproduc animalele n corpurile lor. Rspunsul

este: mult vitamin C. Majoritatea ani-

malelor produc o cantitate ce corespunde laun adult uman cu 5.000 10.000 de mg devitamina C pe zi. Este puin probabil ca ani-malele s ajuns s produc att de multvitamin C dac nu ar avut nevoie de ea idac nu ar olosit-o. Chiar i n celulele dinmulte esuturi umane, concentraia de vita-min C este i de 25 de ori mai mare dect

concentraia din snge.Nevoia de vitamin C a ecrei per-soane dier datorit deosebirilor genetice ibiochimiei individuale. Mai mult, corpuri-le noastre trec prin nivele dierite de stres iconsumm alimente dierite. De aceea, nive-lul de vitamin C pentru un adult ce doretes-i menin sntatea variaz ntre 2.000

i 20.000 de mg pe zi. Linus Pauling lua per-sonal 18.000 de mg de vitamina C pe zi (18grame). A ost ridiculizat de nenumrate ori pentru asta, dar este interesant de observatc d-rul Pauling avea dou premii Nobelmai mult dect criticii si. A murit la vrstade 93 de ani. Dr. Abram Hoer, coleg cu dr.Pauling, lua i el megadoze de vitamin C i

a recomandat cu succes dozele mari de vita-min C ctre mii de pacieni, n cei 55 de anide practic medical. Dr. Hoer a murit lavrsta de 91 de ani.

Dar s ne ntoarcem la articolul doc-torului Juan Manuel Martinez Mendez:

nti a ost contribuia de excepie a d-rului Benjamin Sandler, un nutriionist carea observat c iepurii nu se mbolnvesc de

poliomielit: Autoritile au observat c nmod normal iepurii sunt rezisteni la viruii

poliomielitei. Dr. Sandler a mai observat cstudiile arat c nivelul glicemiei iepurilor

21

cuele blilr


13/25

Se spune c la un Btrn r vederea mers odat un mare om politic. Acestadin urm, cu mult ngmare, i-a zisprintelui:

- Printe, Dumnezeu e nedrept. Petine te-a cut orb, iar eu am vedere.La care Btrnul, cu mult simplitate,

i-a rspuns:- Dumnezeultueste nedrept, al meu

este drept! Asemenea printelui din aceast pil-

d gndesc muli mireni, oameni simpli,

pe umerii crora Dumnezeu a pus multegreuti, dar care au pace n sufet i privesc

Fiecare zi este o nou ans la mntuire- de vorb cu Elena M., nevztoare, despre suferinele i mplinirile ei -

cu mult senintate toate ncercrile i ne-voinele. Ei tiu oarte bine c dac Cel desus aa a rnduit, nseamn c aa este bines e.

Elena este o tnr din Maramurecare suer de oarte multe boli i, dinaceast pricin, este oarte des ntrebatcum de le duce pe toate cu atta optimism.A acceptat cu greu s vorbeasc pentru ci-titorii revistei Familia Ortodox desprenecazurile pe care le are, deoarece preers le pstreze cu smerenie ntr-un loc tainic

din cmara sufetului ei. (R.T.)

Doamne, vreau s vd!(Luca 18:41)

cu ni ese Dumnezeu


14/25

- Sunt al doilea copil bolnav. Sora mea

s-a nscut normal, totul a decurs bine c-teva luni, pn cnd s-a constatat c trupulei nu se mai dezvolta resc, nu mai evoluacum trebuie s o fac trupul unui copil. Aunceput ngrijorrile, nenumratele vizitepe la medici. Nu tia nimeni ce s spun,ce diagnostic s dea. Medicii i-au sftuit peprinii mei s mai fac un copil, c poate

va sntos.La patru ani dup naterea suro-rii mele tefania m-am nscut eu. ns in cazul meu a aprut boala de care su-ferea sora mea! Nu m dezvoltam, diniintrziau s apar. Prinii au continuatcolindatul prin spitale, de data asta cu noiamndou, ns doctorii nu se puteau pro-

nuna asupra diagnosticului. n sfrit, laInstitutul Parhon din Bucureti, dup olun de edere acolo, cnd mama ajunsesela disperare pentru c nu se gsea un tra-tament pentru noi (sora mea avea ase ani,iar eu doi), un medic ne-a pus diagnosti-cul: sindromul Hallerman-Strei, adicmbtrnirea prematur.

Acest sindrom nu are leac i de aiciprovin toate bolile de care eu i sora meaam suferit i suferim nc: nedezvoltareaorganismului, cderea total a pilozitiipe corp de la vrsta de 4-5 ani, lipsa din-ilor, atroerea nervului optic, care ducela scderea treptat a vederii (amndousurorile sunt cu vederea aproape de minim,n.red.).

- Cam ci copii se mbolnvesc deaceast boal?

- La vremea aceea eu, mpreun cusora mea, reprezentam al aptelea caz pe

glob. i odat cu trecerea timpului nu am

cunoscut i nu am mai auzit de persoanecare s sufere de aceast boal. Medicii aufcut investigaii i nu i-au putut expli-ca de unde vine boala, pentru c priniii bunicii mei fuseser oameni sntoi;naintaii mei au trit muli ani, au fost oa-meni n putere. De obicei, aceast boal serepet odat la patru generaii.

- Cum a ost copilria voastr?- Prinii aveau mare grij de noi i,dei vremurile erau foarte grele, ncercau sne hrneasc ct mai bine. Mama ne citeapoveti, iar tata din Biblie. mi aduc amin-te cu mare plcere cum ne citea desprevnzarea lui Iosif de ctre fraii si, desprepribegia lui Avraam sau cum a fost lepdat

Moise de mama lui i apoi salvat...i eu, i tefania am mers la coal,dar am urmat doar coala primar, pen-tru c mai mult nu am putut. Am fost ila grdini, dei ceilali copii m ironi-zau, i bteau joc de mine. M suprampe moment, dar apoi mi trecea. Copil -ind, nu mi ddeam seama ce se ntmpl.

Nu realizam c nu sunt la fel ca ceilali inu m ntrebam de ce eu nu pot face anu-mite lucruri. Cred c asta a fost i de laDumnezeu. Dac a realizat c nu suntasemenea copiilor din jur, a czut poaten depresie, m-a nchis n mine.

n coala general a fost altceva. Amavut o nvtoare extraordinar, care le-aatras atenia colegilor mei c i eu sunt caei, i-a rugat s m respecte i s se joace cumine, s m ia n seam. La orele de dez-voltarea vorbirii, eu eram cea care spuneapoveti colegilor mei. Chiar i prietenilor

26


15/25

Cum s accepte bietul romn, care triete cu gndul laintegrarea european din 2007 tndlind n istorie ca Pcal, c U.E.,e va s zic un monstru similar deunctei U.R.S.S.? Cum s vezin comisarii europeni nite clone ale comisarilor populari leniniti, nParlamentul european un soviet suprem, n Comisia european unPolitburo .a.m.d.?

Dan C. Mihilescu,

n prefaa crii lui Vladimir Bukovski,

Uniunea European... o nou U.R.S.S.?

ntr-adevr, cum va putea bietul nos-tru romn s vad ceea ce e la vedere, dari mascheaz prezena sub diferite mti,sub diferite cuvinte: democraie, libertate,progres, universalitate, unitate n diversitate,

toleran, nediscriminare etc. etc.? IntegrareaRomniei n U.E. a fost i este consideratun mare succes al rii i politicii noastre,mplinirea unui vis pe care l-am ateptat deatta amar de vreme: din 2007 am ajuns aco-lo unde am nzuit s ajungem n Europa.Europa ne-a integrat ns suspect de repede,ne-a cuprins ciudat de facil ntr-o mare m-briare ca ntr-o poveste de dragoste ncare, n graba primului entuziasm i n exce-sul cuvintelor drgstoase mprtiate de celiubit, intuieti incredibila uurtate a senti-mentului lui.

Cum i-a pierdut Romnia suveranitatean favoarea Uniunii Europene

de ziua sa naional

n toat aceast poveste am ajuns la ocotitur a drumului: n ziua n care rom-nii i srbtoresc ziua naional, ziua unitiii suveranitii lor pe 1 decembrie a in-trat n vigoare Tratatul de la Lisabona, tratat

ce ntemeiaz Uniunea European, maiexact Supra-statul European, n favoareacruia ara noastr, alturi de toate celelal-te, a renunat practic la o bun parte dinsuveranitate.

Tehnic, Tratatul de la Lisabona nueste o constituie, dar practic mpreuncu Tratatul privind Funcionarea UniuniiEuropene el se comport ca atare: este ceeace Prof. Anthony Coughlan a denumit o re-voluie constituional pe furi. Cf. Brusselsjournal.com din 30.11.2009 Plecnd de aici, putem spu-ne fr nicio ezitare c Uniunea European

31

al opule vec


16/25

i supra-statul pe care-l denumete a fost

construit pe furi. Cum?

CUM S-A CSTTUTUUA URPAP FUR

Construcia european aa cum o cu-noatem noi azi are la baz Comunitatea

european a crbunelui i oelului (1951),o nelegere economic cu profundeimplicaii politice ntre ase ri vest-euro-pene. Comunitatea i-a lrgit scopurile prinTratatul de la Roma, din 1957, care puneabazele Comunitii Economice Europenei a Comunitii Europene pentru Energie

Atomic, pentru ca n 1967 s e puse baze-

le Comunitii Europene. n 1973, celorlalteri li s-au alturat Danemarca, Irlanda iMarea Britanie.

Cu Danemarca au nceput de altfel iproblemele pentru construcia europea-n, care va lua o nou amploare odat cusemnarea Tratatului de la Maastricht din 7februarie 1992. Tratatul prevedea instituirea

unei monede unice i reprezenta pilonul debaz al formrii Uniunii Europene, dup cepn la acea dat Comunitatea Europeancuprindea 12 state.

Primul referendum pentru raticareatratatului susinut n Danemarca marchea-z nceputul unui lung ir de eecuri, dari al unei practici politice n dispreul vdital valorilor democratice pe care n aparen- le susine. n 1992 Danemarca a respinsraticarea Tratatului de la Maastricht, pen-tru ca, un an mai trziu, referendumul s serepete i, dup cum deja ne-am obinuit, s

ctige aderena popular. n Frana, rati-

carea tratatului a ntmpinat mari probleme,referendumul realizat ind la un pas de a-lrespinge. n Marea Britanie, cabinetul con-dus de John Major sttea s cad datoritunei puternice opoziii din Parlament fade tratat.

Cu toate acestea, Tratatul a intrat n vi-goare n noiembrie 1993. Istoria se va repeta,ns, peste aproape 10 ani, cnd Tratatul dela Nisa care integra progresele celorlaltetratate i le ducea mai departe a fost respinsn 2001 prin vot de poporul irlandez. Votulva reluat un an mai trziu, iar rezultatul va, ca i n cazul Danemarcei din 1992, pozi-

tiv, dup ample campanii guvernamentale imediatice de convingere a populaiei i de...construire a consensului.

Anul 2005 va reprezenta un an fun-damental pentru construcia UniuniiEuropene: n acest an, n Frana i Olandanu s-a mai supus referendumului popular unalt tratat, ci o adevrat constituie. Textularma explicit acest lucru, iar articolul 10sublinia urmtorul fapt: Constituia idreptul adoptat de ctre instituiile Uniuniin exercitarea competenelor ce i-au fost con-ferite acesteia au prioritate fa de dreptul

32


17/2537

al opule vec

Senatul Romniei, parc uitndc este organismul legislativ supremal poporului romn i nu al ConsiliuluiEuropei, n edina din data de 9 noiem-

brie a.c., a fcut un pas ctre sacricareatradiiilor cretineti, n scopul ieirii n ntmpinarea unei legi europene ceurmrete, printre altele, interzicereabocitului mortului n cas i plimba-tul cu sicriul deschis pan la groap (cf.Antena 3). ns pentru suetul romnescprohodirea mortului este manifestarea

unuia dintre cele mai profunde obice-iuri legate de existena pe acest pmnt..Occidentalului i este fric de moarte.

Nu e vorba ns de o fric obinuit, pe caren mod resc o avem ecare dintre noi; el eaproape terorizat de posibilitatea ntlnirii cumoartea. Aceasta pentru c e total nepregtit

s o ntmpine, viaa sa ind, mai mult saumai puin, o adevrat narcoz. Cci ce altcevanseamn uitatul la televizor, divertismentul,consumismul, obsesia tinereii i a trupului,dect semnele unei ncercri de a uita, de a teamgi permanent cu ideea c totul e legat detrup i de lumea aceasta?

Omului modern, care, ntr-un fel sau al-tul, crede n evoluionism i tiin, n tehnici tehnologie, i este fric s rmn singur cuel nsui, s asculte glasul contiinei, s co-boare n adncul suetului su. i e fric de cear putea gsi acolo. i, cu ct trece timpul, cu

att frica aceasta devine mai obsesiv i se acu-tizeaz fuga n afar, ctre lumea strlucitoarea focurilor de articii i a tot ce este zgomotosi mbttor.

mi povestea un american cum obinu-iau s se distreze: Ne adunam mai muli i nembtam; bieii ntr-un loc, iar fetele n al-tul. Dup care plecam ecare la casele noastre,unii retrgndu-se undeva s fac sex. Reetae foarte simpl i aud c din ce n ce mai mul-i dintre tinerii romni i-o nsuesc doar eamerican, i orice vine din America trebuie s

e i bun, c oricum este cool! Ce nsemn su-etul i viaa pentru astfel de oameni?...Paradoxal, cum poate s supere imagi-

nea morii pe omul zilelor noastre, cnd acestavede la televizor mai multe mori dect vedeaun trecut soldaii pe front?! i majoritatea suntmori violente, extrem de violente: oamenisfrtecai, tiai n buci, omori n chinuri

groaznice; snge, mult snge... nc de mici,copiii se obinuiesc cu ele prin intermediul jo-curilor pe calculator se obinuiesc chiar somoare cu snge rece. i, alt paradox, acesteimagini nu sunt interzise de organismele in-ternaionale, dei sporesc comportamentulviolent i crimele, dei creeaz premizele acte-lor teroriste! Care este diferena dintre morilede pe micul ecran i cele din viaa real?

Cele de la televizor sunt fantasmatice,sunt ncrcate de dramatism, implicndu-teemoional, provocnd mnia i ura. Ele in-duc comportamentul violent, deci au ntr-un

Ce treab au Consiliul Europeii senatul Romniei cu morii notri?


18/2539

minuni cntemprne

UleiUl Sfinitn ecare an, de praznicul Sfntului

Nicolae, printele Dorothei, egumenulMnstirii Sfntului Nicolae din insula

Andros, mparte cteva pacheele de grubinecuvntat la Litie, n cinstea sfntului.

Acum civa ani, chiar dup cemprise ultimul pa-cheel, un pescardin zon a intratn biseric i s-agrbit spre altar ca

s-i primeasc gr-ul. n loc de aceasta,egumenul i-a dat osticlu cu ulei dela candela ce atrndeasupra icoaneisfntului. Pescarula pus-o n buzunarul

de la hain i a ple-cat. Dup cteva sptmni, pe cnd se aape mare, a izbucnit dintr-o dat o furtun.Dei era un marinar ncercat, furtuna s-a n-teit i i era cu neputin s mai ajung larm; l cuprinse teama c barca se va rstur-na. ncepu s se roage Sfntului Nicolae i,amintindu-i de uleiul snit, scoase sticluadin buzunar i o turn n mare. De ndat,vntul ncet, iar n scurt vreme apa din ju-rul brcii deveni linitit precum oglinda.Pescarul se ntoarse la Andros, dnd mulu-mit pentru mijlocirea sfntului.

Pete PentrU PraznicPrin 1980, printele Dorothei inea le-

gtura cu egumenul unui mic schit dinMuntele Athos, de lng Karelia, unde se

gsea o biseric nchinat Sfntului Nicolae.ntr-una din zilele de prznuire ale sfntu-

lui, ns, nu mai era pete, iarmonahii mai aveau

pentru masa depraznic doar fasole

i pine. PrinteleD a m a s c h i n ,

egumenul, eratrist din prici-na acestei prznuirisrccioase, i s-a

rugat sfntului:Iart-m, dar nu avem

pete cu care s te cinstim.Cteva ceasuri mai trziu, a intrat

n schit un pescar, ce ducea cu el o pungmare cu pete. Lsnd punga jos, i-a zis egu-menului: Acetia sunt pentru voi.

Egumenul l-a ntrebat de unde vine,iar omul i-a rspuns c e de pe peninsula demijloc1, dar fusese deviat de vnt de la rutalui obinuit, pe cnd pescuia, i debarca-se la civa kilometri deprtare, pe rmulathonit. tiind c se a mult prea depar-te de orice aezare pentru a putea reui s-ivnd petele n pia nainte s se strice,pescarul avu surpriza s vad un btrn carea ieit dintr-o dat din pdure i l-a ntrebat

Minuni contemporane

ale Sntului Nicolae


19/25

Dou milioane de kilometrin cutarea Adevrului- continuare din nr. 10 -

-Ai cunoscut Ortodoxia prinintermediul Arhimandritului

Soronie (Saharov), care v-a deve-nit apoi printe duhovnicesc. Ne putei mprti cteva experi-ene personale trite alturi dednsul?

- De fapt, mi-am notat totce mi-a spus cnd era cu mine, dar amrtcit acele nsemnri nu tiu unde

sunt! Poate c aa vrea Dumnezeu, cas-mi amintesc doar la momentul po-trivit. Mi-a zis attea cnd eram acolo,i sunt ncredinat c la clipa potrivi-t Dumnezeu le va aduce napoi... mirevin n memorie doar ntmplrileamuzante ciudat c se ntmpl aa, eprobabil din cauza bucuriei acelor clipe.

Printele Sofronie mi-a spus odat, cnderam n Elveia: Klaus, cnd ii o con-ferin, s ncepi cu o glum. Aa o sctigi inima audienei! i l-am ascul-tat... mi mai amintesc i c mi-a ceruts cnt la chitar din cntecele mele, lamnstire ceea ce nu-i un lucru de-loc obinuit! Eram acolo cu printeleZaharia (Zaharou), cu printele Rafail(Noica) i cu toi ceilali prini ei st-teau ntr-o parte, maicile n cealalt, iareu stteam la mijloc...

Lucrul minunat era c Printele

Sofronie se cobora mereu la m-sura mea era prietenul meu,

jumtatea mea. Te fcea s tesimi c i el e la fel ca tine. Eun lucru mare... Trei ani m-afcut s m simt la fel de n-elept ca i el, la fel de bun, lafel de sfnt mi-a druit acest

sentiment. i Printele Sofronie se pur-ta la fel cu toi; era att de blnd, att

de smerit, att de iubitor fr excepii.Rnduiala sa monahal era s nfptu-iasc cea dinti porunc: S iubeti peDomnul Dumnezeul tu din toat ini-ma ta i din tot suetul tu i din toatputerea ta i din tot cugetul tu e ornduial foarte greu de inut, dar estecea mai bun.

Am ntlnit la Essex monahi dinMuntele Athos; muli dintre ei, i derani greci, foarte robuti, foarte so-lizi. Ei se puteau scula la trei dimineaai bate metanii ntreaga zi; au putere sin o astfel de rnduial. Eu, din pca-te, nu-s bun de aa ceva... Erau unii carem dispreuiau pentru asta, dar o rn-duial nepotrivit te poate drma, aacum li s-a i ntmplat unor zeloi. nsPrintele Sofronie m ntmpina n-totdeauna cu dragoste, iar dragostea sapentru mine a fost cea mai mare lecie

46


20/25

Aadar, de aici mi vine putereade a vorbi nencetat oamenilor, pentruHristos, pn la miezul nopii (conerin-

ele lui Klaus n Romnia au ost extrem delungi i istovitoare, prelungindu-se pntrziu n noapte, n.red.) tiu c trebuies-o fac chiar i dac cedez de epuizare din dragoste pentru aproapele.

Cam asta-i tot ce mi-a rmas de laPrintele Sofronie, indc am pierdutnsemnrile cu cuvintele sale, dup cumv-am zis dar sunt ncredinat c voriei la iveal, la momentul potrivit...

- Ai amintit mai devreme de zeloi.Exist astzi un curent n rndul anu-mitor ortodoci, care struiesc c trebuie

primit, n rstimpul celor zece ani pe-

trecui alturi de dnsul.Printele Rafail i printele Zaharia

mi-au spus un lucru: Printele Sofroniem socotea, se pare, un caz special, de-oarece trebuie c-i dduse seama caveam nevoie de injecii de dragoste.De obicei, o ntlnire cu Printele i-nea 20-30 de minute, i mergeai tu la

el dar Printele Sofronie venea el nodaia mea i, mai mult!, sttea cu minedou ore. mi aduc aminte c uneoristteam i peste un sfert de or fr svorbim, iar el doar m inea de mn era o injecie a dragostei sale, care-miinunda venele... Aa mi-a umplut ini-ma cu dragoste, cu acea dragoste ce nu

cade niciodat de atunci sunt fericit,pn n clipa de acum; sunt cel mai fe-ricit om din Europa! Dragostea sa ceadumnezeiasc i desvrit m-a umpluti nu m-a mai prsit.

nainte s moar, mnstirea eraplin de oaspei cu ranguri nainte, mi-tropolii, episcopi (a fost i un episcop

romn, Soan); Printele Sofronie erafoarte slbit i nu acorda nimnui maimult de douzeci de minute. ntr-o zi,le-a spus prinilor: Astzi am o ntl-nire foarte important! Ei tiau lista devizitatori, i nu-i puteau nchipui cinepoate . Apoi Printele Zaharia i-a datseama: Trebuie s e vorba de Klaus!Iar Printele Sofronie n-a stat cu minedouzeci de minute, ci, iari, aproapedou ore... Nu mai fcuse pn atunciaa ceva cu nimeni, obtea chiar se spe-riase c poate Printele a murit!

47

cnvertiri


21/25

Mrturisirea de credinde la Volos (III)

(continuare din nr. 10)

adevrul. Iar n altloc, ne povuiete cutrie: S nu recunotinici o dogm n afaracelor legiuite, subchipul dragostei.[] Aceast poziie aPrinilor a fostinut i de marele

aprtor i mrturisitor al credineidreptslvitoare mpotriva Latinilor,Sfntul Marcu al Efesului, care incheia mrturisirea sa de credin de laFlorena cu urmtoarele cuvinte: Toidasclii Bisericii, toate soboarele i toatedumnezeietile scripturi ne ndeamn sne inem departe de cei cu alte credinei s ne ferim de la prtia cu dnii. Ar

trebui, dar, s nesocotesc toate acesteai s urmez celor ce caut unirea nchipul unei pci plsmuite? Celor ce aumsluit snitul i dumnezeiescul Simvol(Crezul) i l-au adus pe Fiul ca a douapricin a Sfntului Duh? () S nu enou aa, o, bunule Mngietor, i s nucad vreodat n gnduri necuviincioase,

ci, urmnd nvturii Tale i fericiilorce sau nsuat de la Tine, s m alturPrinilor, aducnd, dac nimic altceva,mcar att: bun-cinstire.[]

. Ct vremeereticii vor strui nrtcirea lor, ne vomferi de prtia cudnii, ndeosebi larugciuni mpreun.Sntele canoane, nntregime, oprescnu doar mpreun-slujirea i rugciunea laolalt n biserici(cu ereticii), ci chiar i rugciunilempreun n locuri osebite de biserici.Poziia nengduitoare a Bisericii fa deeretici izvorte din dragoste adevrati grij nemincinoas pentru mntuirealor, i din grij pastoral ca turmacredincioilor s nu e cuprins de erezii.Tot cel ce iubete, vdete adevrul i nulas pe cellalt n minciun; altminteri,orice dragoste i nelegere cu el ar doarmsluit i mincinoas. Snt rzboaiebune i pci rele. cci mai vrednic delaud e un rzboi dect o pace care nedesparte de Dumnezeu, spune SfntulGrigorie de-Dumnezeu-Cuvnttorul.[] Iar Sfntul Ioan Gur-de-Aur nepovuiete: De vei vedea defimatbuna-cinstire, s nu alegi mpcarean locul adevrului, ci s stai neclintitpn la moarte fr s trdezi nicicum

49

elgic


22/25

Deja de muli ani consecutiv, AsociaiaStudenilor Cretini Ortodoci Romni or-ganizeaz colinde n spitalele din Bucureti.

Aveam prieteni pe care i auzisem povestinddespre asta cu emoie, dar pentru mine nici nuse punea problema; cu siguran a avut ceva

de fcut pentru coal i, apoi, dintotdeaunaam avut o fobie fa de spitale i o sensibilitateegoist mult prea mare ca s interacionez debun voie cu oamenii bolnavi.

Dar, de data asta, m-am lsat luat de va-lul bucuriei (pe care, la drept vorbind, grupulde tineri studeni adunai n curtea bisericiiSfntul Nicolae o emanau cu toat ina). i

parc se trezise i n mine ceva care dorea sia parte la aceast mprtire de bucurie ce sentmpl prin mijlocirea acelor colinde care, nmod simit, l vesteau pe Hristos cel ntrupatpentru noi. i nu cred c ntmpltor au fostalese asemenea colinde, cci cu adevrat eletrezesc i cea mai mpietrit inim, i cu attmai mult am convingerea c ating i mngie

suetul celor n suferin. Aadar, ca o novi-ce, m-am alturat lor pentru ntia dat anultrecut i, dup prima sear de colindat, mi-ampromis c trebuie s ncerc s merg n ecare zi.

Pn acum un an, nu puteam spune sigurdac am simit vreodat bucuria srbtorilor Crciunul era asociat cu o mas mare n fa-milie, daruri i brad mpodobit. Mergeam cuprietenii s colindm toi vecinii, dar o fceamdin rutina tradiiei i simeam cum lipsete cevaesenial. ns acele zile de colindat cu ASCORmi-au schimbat perspectiva asupra multor lu-cruri: n sfrit, e posibil s spun c am palpat

atmosfera srbtorilor, devenind poate cel maifrumos Crciun din viaa mea.

mi revine foarte clar n minte imagineacu noi, cincizeci de omulei pind cu grij cas nu facem zgomot pe scrile nguste i reciale spitalului. Intram pe hol cntnd: Bun

vremea gazd bun/ Bun vremea gazd mare,ne poziionam n lungul coridorului i, pentrudouzeci de minute, simeam cum ncperilebolnavilor se umpleau de ceva nematerial, pecare a putea s-l denesc doar asociindu-l cufocul cald de sob, iarna.

Totui, seara care m-a marcat cel maimult i nu cred s o pot uita vreodat a fost cea

din spitalul Colea, o construcie bucureteandin nceputul secolului al XVIII-lea. Cldirean sine e olit, cu perei nali i nglbenii,aer nchis, greoi, i o tcere de mormnt. Eui nc trei ascoriti ne-am situat lng ultimacamer de pe hol, unde erau cinci bolnavi, br-bai, dintre care la doi li se amputase piciorul.

Am nceput s-i colindam i, n timp ce cn-

tam La Bethleem colo-n jos, unii dintre einu i-au putut stpni lacrimile. Atunci am v-zut c pentru acei suferinzi din camera mici ngust colindul nostru era singura prezena Crciunului. C fericirea i esena unei sr-btori n intensitatea ei deplin poate tritunde te atepi mai puin s o gseti.

Muli bolnavi ncercau s ne dea dulciurisau bani, nu le venea s cread c-i colindamfr a le cere ceva n schimb. Poate au ncetats mai cread c exist n lume oameni care faco fapt bun doar pentru c aa trebuie, saupoate pentru c sunt obinuii s mulumeasc

Bucuria pe care o aduci tu celorlali

i este ie cea mai mare Bucurie!

51

dlg cu ciirii


23/25

cum tiu celui care le-a adus o bucurie. Darde ce fel de rsplat mai ai trebuin, cnd celmai mare dar i bine i s-a fcut ie, celui ce ai

neles c mai fericit este a da dect a lua? Cci

bucuria pe care o aduci tu celorlali i este iecea mai mare bucurie!

Ina M. s-a gndit s ne trimit aceastscrisoare, pentru a ne mprti i nou din prea- plinul bucuriei pe care i-a adus-o colindele nspital. Ndjduim ca nu puini s e aceia carei anul acesta s se ospteze din acest dar al vesti-

rii Naterii lui Hristos la capul celor n suerin;un lucru care, dei se poate mplini r mare os-teneal, este mult ntritor pentru sufet.

redacia

ntrun mesaj primit pe pota electronic a redaciei, reeritor la articolul publicat

n numrul 10 al revistei noastre, doamnaMiruna V. din Timioara afrm: ducaiasexual n sine nu este ceva ru, ntruct oricum copiii a o mulime de lucruri de latelevizor sau din reviste privitor la erotism.ste important ca cineva si ghideze ca stie cum s se raporteze la ele.

Este adevrat, copiii notri sunt bombar-dai aproape de peste tot cu erotism i violen,dar nlturarea efectului negativ al acestuibombardament nu poate realizat atrgn-du-le atenia copiilor ctre aceleai cliee dereceptare a sexualitii. nsi aceast preocu-pare aproape obsesiv va da de gndit copiilori i va determina chiar s-i fac din sexualitateun centru obsesiv al existenei.

Problematica educaiei sexuale esteextrem de vast, cci ea se ntemeiaz pe o ade-vrat ideologie care a fost lansat ncepndcu anii 30 ai secolului trecut. n acest context

ideologic, educaia sexual nu are absolut ni-mic din ceea ce nsemna percepia tradiional

asupra sexualitii. Ea nseamn pur i simpluo dezvoltare a dorinei sexuale i a instinctu-lui sexual, nc de la vrsta la care manifestareaacestora nu e deloc normal. Oare de acest lu-cru au nevoie copiii notri? Vi se pare resc can programa de educaie sexual a UNESCO sse nvee despre masturbare? n vremea noastrera o ruine i s pronuni cuvntul acum nu

numai conceptul, dar i comportamentul esterecomandat de organismele internaionale!n Basarabia, n urm cu civa ani, n

spiritul directivelor Europene (probabil i con-tra unor subvenii pe linie de nvmnt sau,cine tie, comisioane) s-a hotrt introducereaeducaiei sexuale n coal. Reacia prinilori a medicilor a fost extrem de puternic. Vomreproduce mai jos programa propus atunci,precum i rspunsul psihiatrului dr. VitaliePastuh-Cubolteanu.

Iat care era formatul leciei de educaiesexual:

52


24/25

S-posv nou S Mu

fum aghou, egumulouu d h d f u iov.

29 noiembrie 2009 a ost o zi istoric n oraul palestinian ablus: labiserica ortodox a Fntnii lui acov aavut loc proslvirea ntre sfni a noului

mucenic Filumen, egumenul MnstiriiPuul lui acov, proclamnduseaezarea numelui su n SinaxarulBisericii reptslvitoare. Preaericireasa Patriarhul eofl al lea alerusalimului a slujit umnezeiascaiturghie, mpreun cu episcopiiBisericii erusalimului, civa arhierei

din Biserica Ciprului i o delegaie aBisericii Ruse. Au luat parte mii de pelerini i nchintori. Moatele sntului sepstreaz n biserica n care a mrturisitpentru Hristos. ata sa de prznuire este29 noiembrie, ziua cnd a mucenicit.

Sfnitul mucenic Filumen sa nscut n Cipru i a mers din tineree la

ocurile Sfnte. A slujit n mai multe mnstiri i biserici, clugrinduse i findhirotonit ierodiacon, apoi ieromonah.

n seara zilei de 29 noiembrie 1979,printele Filumen era singur n lcaul denchinare. A btut clopotul, apoi a des-chis porile. Un grup de pelerini italienia intrat ca s se nchine. mpreun cu eiau reuit s treac i doi rabini presupu-ne-se pentru a vedea locul de nchinare fr ca printele Filumen s-i urmreas-c atent. Cnd italienii au plecat, acetia

55

actulii


25/25

s-au ascuns n livada de mslini din acel loc.

Puin mai trziu, printele Filumen a co-bort n biseric pentru Vecernie. ncepuses plou. Cei doi rabini s-au apropiat de elplini de ur i l-au ucis. [...] L-au imobili-zat pe bunul printe, l-au chinuit cu uri l-au maltratat n chip slbatic. n faaochilor si au devastat biserica, au distruscrucea altarului i chivotul Sntei Mese.

Apoi i-au pus drept clu n gur epitrahi-lul su binecuvntat i l-au lovit cu securean cap n chipul crucii. I-au scos un ochii i l-au mpuns pe cellalt. I-au dislocatmaxilarul inferior, i-au tiat degetele mi-nii drepte i i-au lovit piciorul stng cutoporul. Plecnd, au aruncat o grenad aarmatei israeliene, care a distrus totul n l-

caul de nchinare.

Troparul, glas 5

Vieii Samarinencei urmnd,printe, lui Hristos Dttorul de via- ai urmat bucurndu-te i Fntnalui Iacov pzindu-o, ai ctigat des-

tarea raiului n chip luminat, nzilele din urm, prin luptele mucenici-ei, snite Filumene, lauda cea nou adreptslvitorilor.

Pe 8 ianuarie 1985, PreafericitulPatriarh Diodor al Ierusalimului, carese gsea n cimitirul Sfntului Sion pen-tru nmormntarea pururea-pomenituluiArhiepiscop Clavdie al Perlei, a dispus des-chiderea mormntului printelui Filumen.Un or de emoie i a strbtut pe cei adu

scos i deschis. Toi au vzut ntreg, dup

cinci ani de la nfricoata mucenicie, trupulprintelui Filumen. Rmiele pmntetinu aveau obinuitul miros greu. Se distin-geau i acum urmele loviturilor prin carefaa i fusese zdrobit. Preafericitul Patriarha rnduit ca Sntele Moate s e mutaten Biserica Sfntului Sion. El a declarat cproblema recunoaterii ociale a sneniei

printelui Filumen revine Sfntului Sinodal Patriarhiei Ierusalimului.Iat cteva minuni fcute de Sfntul

Filumen dupa cteva zile de la martiriulsuferit:

Printre altele, printele Sofronie, iro-monah de la Sfntul Mormnt care l-a

cunoscut bine pe Sfntul Filumen, cel carel-a mbrcat singur pe snitul mucenic,ceilali prbuindu-se psihic n faa pri-velitei cumplitului masacru, povestete:Cinci zile l-au inut la morg, n frigi-der. Era ns foarte moale, de parc nu ar murit. Cnd am nceput s-l mbrac, i-amspus ca unui om viu: Printele meu, acum

s m ajui s te mbrac, deoarece vezi binec sunt singur. Cnd am nceput s-i punanela, prima mn i-a cobort-o imediat,singur; tot aa s-a ntmplat i cu cealalt,i cu picioarele. Ca s-i pot pune hainele,i-am strns picioarele. Cnd am terminat,singur i le-a ntins. Jos, la piciorul stngprimise o lovitur puternic de topor.

Cnd Alexandra, sora dup trup aprintelui Filumen, i copiii ei au aat,la Atena despre moartea nfricotoare a

familia ortodoxa11_selectii

Documents

Transcript of familia ortodoxa11_selectii