Explicatii Existential-Umaniste ale Tulburarilor de Adaptare a Copilului in Familia Substitutiva,...

7/30/2019 Explicatii Existential-Umaniste ale Tulburarilor de Adaptare a Copilului in Familia Substitutiva, Petru. Stefaroi

1/20

-------------- Filosofie i Asisten Social Umanist -------------

Petru tefroi

Explicaii existenial-umaniste ale tulburrilor de adaptare acopilului n familia substitutiv

Humanistic-existential explanationsof the child adjustement disorders in substitutive family

Rezumat

n acest articol ncercm s explicm tulburrile de adaptare (emoionale, decomportament etc) ale copilului din familia substitutiv prin intermediul teoriilor iparadigmelor existenial-umaniste. ntruct procesul de integrare a unui copil, dup ce afost separat de grupul de origine, presupune contrapunereacongruena ontologic adou universuri existeniale, personalitatea ontologic-empatetic a copilului icomunitatea ontologic-empatetic familial, sursa fundamental a inadaptrii copiluluii previ!ibilelor tulburri, este repre!entat, n explicaie existenial-umanist, tocmai deincongruena ontologic a celor dou sisteme, unice, singulare, ireductibile. n acest sens,este recomandat ca, pe lng metodele de evaluare consacrate, asistentul social sfoloseasc i metode existenialist-umaniste, precum anc"eta social existenial i

metoda balanei.

Abstract

#n t"is article $e tr% to explain t"e ad&ustment disorders (emotional, be"avioral etc) oft"e c"ildren in substitutive famil% t"roug" t"e existential-"umanistic t"eories andparadigms. 'ecause t"e integration process of a c"ild, after being separated from t"egenuine group, reuires t"e ontological contrapositioncongruit% of t$o existentialuniverses, t"e c"ilds empat"etic-ontological personalit% and famil% empat"eticcommunit%, t"e fundamental source of c"ild mal-adaptation and predictable disorders isrepresented b% t"e ontological incongruit% of t"e t$o s%stems * uniue, singulars,

irreducibles. +o t"is end, is recommended, in addition to t"e establis"ed met"ods used int"e case management, social $orer to use, also, t"e existential-"umanistic met"ods lieexistential social inuir% and balance met"od.

Cuvinte cheie: copil, tulburri de adaptare, incongruen empatetic, metodeexistenial-umanisteKey words: child, adjustment disorders, empathetic incongruity, humanistic-existential methods

1


2/20

Introducere

ndiferent de nivelul de dezvoltare socio-economic, majoritatea rilor

lumii se confrunt cu probleme sociale tot mai multe i mai complexe. Unadintre acestea este separarea copilului de familia natural, n cele mai multecazuri prin abandon. !iar n state foarte dezvoltate din punct de vedereeconomic sau social foarte muli copii sunt crescui i educai altundeva dec"t

n familia natural. #e exemplu, n $tatele Unite ale Americii, conform /epartment of 0ealt" and 0uman ervices peste %&& &&& de copii suntcrescui n medii sau familii substitutive 'foster care(, marea majoritate fiind,

nainte de instituionalizare, victime ale diferitelor forme de abuz i ne)lijare.

*ucrurile sunt desi)ur mult mai )rave n statele emer)ente sau srace.

+

#in pcate, c!iar dup plasamentul copilului n familii substitutive'foster famil( sau instituii, cei mai muli dintre copii ntre)istreaz frecventetulburri de adaptare, psi!ice sau comportamentale 'A.. $edla,#.#./oad!urst, 0112(. +ndiferent de cauzele evidente i incontestabileexplicaiiletulburrilor de adaptare a copilului n familia substitutiv, ca i atuturor problemelor sociale cu care se confrunt serviciile de asisten socialdin toat lumea au variat n funcie de paradi)mele tiinifice, filosofice sauepistemolo)ice utilizate. 3e parcursul timpului, n )"ndirea social

occidental, s-au profilat, ca dominante, dou tipuri mari deexplicaii4abordri epistemolo)ic-metodolo)ice fundamentale5 universalisteicontextualiste, sauexistenialiste.

1xplicaiile universaliste se bazeaz pe teza c realitile umane aupattern-uri, tipare unitare, universale de structurare, funcionare, )enez saudezvoltare '.6.uin, 7&&2(, de aceea cunoaterea i modearea teoretic aunui caz particular permite atribuirea caracteristicilor tuturor cazurilor dinspea respectiv. 8n asisten social a familiei i copilului monada

universalist opereaz prin reprezentarea structural-funcional a acesteia9prin plasarea copilului n familia substitutiv se reface, teoretic, o situaie denormalitate, copilul recpt"nd apriori statul pierdut de fiic4fiu, sor4frate,membru al unei familii etc.

$pre deosebire de explicaiile i metodele de tip universalist celeexistenialist-contextualiste reprezint entitatea sociouman ca existenunic, nerecurent, foarte complex, multidimensional, de aceea adevratacunotere sau succes al interveniei sunt condiionate de luarea n considerarea tuturor factorilor implicai, ontolo)ic- contextuali culturali, socio-economici

2


3/20

ori psi!olo)ici concrei i nu doar a unor esene sau structuri imuabileuniversale '*. :. 6eal, 7&&;, p.07(.


4/20

C"ndirea social existenialist-umanist este reflectat, printre altele, nlucrri precum FGxistenial $ocial Hor@ de #.


5/20

copii, creterea riscului apariiei comportamentului deviant dar i scdereainteresului pentru coal sau frecvena ridicat a tulburrilor decomportament.

8ntr-un studiu realizat de ctre 2entrul 1ducational 34ro /idactica3 n5epublic 6oldova, cu sprijinul7undatiei oros-6oldova '/uletinul >3A,7&&%(, s-a constatat c, n comparaie cu preadolescenii din familii naturale,cei din familii substitutive sunt mai introvertii, mai sceptici, au odisponibilitate social redus, manifest"nd indiferen, au o rezonanafectiv foarte sczut i sunt nclinai spre atitudini de ostilitate, au necesitide afiliere sporit, posed tendine spre manifestri nevrotice, au oinstabilitate emoional ridicat i o toleran la frustrare foarte slab. $ecaracterizeaz prin suspiciune ridicat, anxietate un nivel redus al ncrederii nsine, sunt mai pasivi i mai retrai. opiii din familiile alternative saudezinte)rate sunt mult mai prudeni, mai timizi, au o slab capacitate de

contact social, tendine de rivalitate, e)ocentrism, demonstreaz sentimentede culpabilitate, tendine depresive accentuate.

oncluziile studiilor realizate, indiferent n ce ar din lume, evideniazfr excepie faptul c viaa, dezvoltarea onto)enetic, personalitatea,adaptarea social sunt, statistic analiz"nd, afectate ntr-un fel sau altul lamajoritatea copiilor care nu cresc n familiile naturale. +mpactul separrii defamilia de ori)ine afecteaz copilul ntr-o msur mai mare dec"t se presupunede obicei. Gste o pierdere )eneral a ec!ilibrului interior cu efecte asupra

conduitei interne i externe. 3entru restabilirea ec!ilibrului, zdruncinat prinsepararea de prini sau de experienele dureroase din familia substitutiv,pentru nvin)erea anxietii sunt nevoii s recur) la strate)ii defensive'izolare, auto-mar)inalizare( sau ofensive 'a)resivitate verbal, ostilitate social,opoziie, confruntare, violen( precum i , n unele cazuri la consumul de alcool,dro)uri, tutun.


6/20

putea tri n cazul n care ar ale)e soluia expunerii. Gventuala confruntare acopilului cu prinii substitut sau ceilali membri ai familiei oricum nu arconduce dec"t n cazuri limitate la impunerea propriei poziii i a propriilornevoi, de aceea replierea pe sine, construirea unei juisane interioare!omeostazice ca replic la disconfortul produs de condiiile traumatizante dinmediul social este soluia aleas, n special de copiii cu temperamentmelancolic sau fle)matic. #in punct de vedere social presupune disocierea sau

n)ustarea c"mpului relaiilor sociale ale copilului, put"ndu-se manifesta at"tca separare 'parial sau total( spaial-)eo)rafic4rezidenial, c"t i n planulcomunicrii, interaciunii, neimplicrii sociale '+. A. 3opescu, 011(.

8iolena copilului are drept cauz, n cazul multor copii, frustrrilerepetate de care a avut parte copilul n tentativa nereuit a-i menine!omeostazia intern i strile pozitive, de satisfacie, de fericire fireasc,necesar oricrei copilrii. +niial aceasta se manifest prin diferite forme de

refuz sau izolare, dar depirea unor pra)uri de toleran i rezisten lafrustrare conduce la soluii de tip ofensiv sau a)resiv.

Una din cauzele violenei copilului din familia substitutiv, i a tuturorcopiilor aflai n diferite forme de protecie, o reprezint i tendina )rupurilorde copii de a-i izola, mar)inaliza, ji)ni sau etic!eta.6inciuna, furtul, tl"ria,vagabonda&ul, absenteismul colar, consumul de droguri i alte conduitedeviante sunt alte alternative la frustrare, soluii adaptative extreme, deviante,dar i forme de rspuns, protest i pedepsire a societii, adulilor, care i-a

nendreptit, care le-a oferit mult mai puine anse dec"t copiilor ?normali@'. /ocancea, C. >eamu, 0111( .

Teoria i valorile existenial-umaniste n asistena social

C"ndirea filosofic existenialist, prin filosofi precum :. 6eidde)er, $.Iiere)aard, 6e)el, 6usserl, ori .3. $artre a ptruns treptat i n domeniilesau tiinele sociale, inclusiv n asistena social. :ulte dintre problemelesociale, inclusiv tulburrile de adaptare a copilului se exprim prin cate)oriiale )"ndirii existenialiste, c!iar dac sursa multor principii i valori aleasistenei sociale nu este nominalizat ca aparin"nd acestei orientri.

1xistenialismul i are ori)inea n filosofia existenei sau a fiinei,temele sale, sau diversificat ns foarte mult antren"nd marile cutri iprobleme ale omului contemporan, inclusiv problema social sau metoda deintervenie. =ema fiinei4existenei a fcut parte din marile dialo)uri alefilosofiei pe ntre) parcursul evoluiei acesteia, re)sit n abordrile i temele


7/20

ontolo)ice sau )noseolo)ice fundamentale precum existena, omul, libertatea,protocronismul, timpul, ordinea, binele, frumosul, #umnezeu, fericirea,existena uman, sensul, ellalt, lucrul, unu, calitatea, evenimentul,intenionalitatea, lipsa, esena, natura uman.

.3. $artre '7&&D( insist asupra importanei celuilalt, n constituirea idefinirea sinelui, a fiinei umane. 3rin cellalt marele filosof francez nu serefer strict la persoane ci la tot ceea ce exist n afara ordinii subiectului, cucare acesta are direct sau indirect le)turi. ellalt ptrunde, onto-)entetic, nconstituia fiinei umane individuale, a persoanei. #oar prin cellalt persoanase relev ca fiin uman - cellalt persoan, cellalt )rup4comunitate saucellalt valoare. ontiina de sine este de fapt o inferen din contiina decellalt. 3rin cellalt persoana se valorizeaz individual i social, se definetecafiin, dob"ndete identitate uman.

3e l"n) faptul c existenialismul a adus n prim-planul dezbaterilor

problema existenei umane, a existentului uman concret, a fiinei umaneunice, sin)ulare aduce contribuii semnificative i cutrilor filosofice,psi!olo)ice, sociolo)ice sau antropolo)ice privind limitele fiinei umane,contin)ena tririlor, dificultile onto)enetice, fra)ilitatea fiinei umane,iminena morii, neantul ca nefiin, an)oasa existenial, raportul libertate-necesitate i implicaiile libertii, suferina, disperarea etc. $unt teme care, nopoziie, cu ontolo)ia supraomului la >ietsc!e, subliniaz nimicnicia ilimitele existenei umane individuale.

$pre deosebire de alte fiine, re)nuri, specii, etc. fiina uman este, )enericvorbind, ?n construcie@9 istoria, cultura, civilizaia, viaa individual,onto)eneza sunt ci ctre fiin. Gste motivul pentru care putem spune c)radul de entropie, nesi)uran, anxietate sunt foarte ridicate, fiecare individeste o treapt, nc o ncercare pe care fiina o face pentru a ?a iei dinascundere@ '6eide))er, 011%(. Gntropia este maxim n fazele onticeincipiente 'copilria, adolescena( i scade odat cu dezvoltarea structurilor depersonalitate i instituirea Fpersoanei@ 'existentul(. =ot procesul de cretere iformare a fiinei umane este marcat de tensiune i conflicte ontolo)ice'existeniale(, cruciale, sursa acestora este at"t condiia libertii i contiinalimitei c"t i ine)alitatea de fore ntre existen 'societate4valori( i fiin'individul psi!olo)ic( N inconsisten ontolo)ic 'M.


8/20

semnificativ. 9ipsa fi!ic sau simbolic, inconsistena, fluctuaia pre!eneiceluilalt repre!int surs crucial de angoas, nelinite i nede!voltare

personal, de constituire defectuoas sau insuficient a fiinei (inconsistenexistenial). Gventuala separare definitiv de cellalt semnificativ, dupconstituirea fiinei, conduce la disoluie a sinelui, a fiinei, pentru c, mai ales

n cazul copiilor, fiina se construiete onto)enetic preponderent prinFcontientizarea@ i ?trirea@ celuilalt. ellalt devine altfel parte ontolo)ic asinelului4fiinei4eului 'fiina uman este fiina-mpreun - 6eide))er, 011%(.$epararea definitiv de cellalt instituie o cri! existenial, alienarea,angoasa, activeaz nefiina, suferina i contiina morii, conduce la re)resie

n planul dezvoltrii personale, pre)tete terenul pentru tot felul de dezvoltridisfuncionale ori patolo)ice, stri anxioase, fobii, devian comportamental,'introversiv sau extroversiv(, suicid, ca soluii4strate)ii adaptativealternative de supravieuire.

8n tiinele sociale existenialismul se manifest i prin orietarea umanistsau existenial umanist. Aplicat la domeniul asistenei sociale orientareaexistenialist-umanist presupune respin)erea tendinelor de abordareunidimensional sau universalist a clientului, sistemului client i situaiei dedificultate, c!iar dac te!nolo)ia de evaluare i intervenie solicit inevitabil iaceste abordri9 este recomandat a nu se pierde n nici un moment perspectivacontextualitii iunicitii sistemului client, problemei sociale sau situaieide dificultate. lientul este o personalitate, o individualitate existenial

concret, aflat n criz existenial, nu un simplu element redundant al uneistructuri sociale sau un nume ntr-un dosar 'Ltefroi, 7&&1(. Acesta, capersoan, triete ntr-un context existenial socio-uman particular, nor)anizaii i comuniti cu caracteristici determinate. #e ctre serviciile deasisten social este perceput, evaluat i abordat ca problem existenialuman i ca unicitate psi"ologic, social, cultural.

Incongruena ontologic-empatetic copil - familie substitutiv -

explicaie fundamental a tulburrilor de adaptare

8n momentul ptrunderii copilului n familia substitutiv, din punct devedere ontolo)ic, cele dou pri, copilul i familia, sunt i dou lumi, aprioric,distincte, c!iar opuse. 3ractic, dac minorul, n timp, se va adapta i inte)ra nmod funcional n noua familie acest lucru se datoreaz experienelor comune,i unui proces comun de reconstrucie onto-familial. #esi)ur factoriipsi!olo)ici, sociali i culturali vor contribui i ei la succesul acestui proces.

"
http://ro.wikipedia.org/wiki/Martin_Heideggerhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Martin_Heidegger


9/20

$imilaritatea aparent, asemnrile ntre persoanele semnificative dinmediul de provenien i cel substitut, la nivelul limbajului, )esturilor,personalitii, v"rstei, sexului sau profesiunii4ocupaiei ar putea determinaconcluzia c adaptarea ar decur)e fr probleme. >umai c, foarte probabil,nu dup mult timp de la alturarea la noua familie s-ar putea constata apariiaunor manifestri atipice ori deviante )rave5 izolare, irascibilitate, evitareacomunicrii ori pur i simplu intenia de prsi noua familie. Gxplicaia5similaritatea caracteristicilor nu este suficient, nu este foarte importantpentru copil, ea exist doar pentru un observator al procesului, sau pentrumembrii familiei substitutive9 caracteristicile sunt doar nite ima)ini sauaspecte cantitative, copilul nu a pierdut prin separare nite reprezentri cinite suflete cu care empatiza i care reprezentau coninutul proprieipersonaliti ontolo)ice. 3ersonalitatea actual a copilului le cuprinde nc, fiec este vorba de oameni, de lucruri sau valori care i-au condiionat

onto)eneza.K paradi)m interesant a personalitii, n perspectiva teoriei existenial-

umaniste este i cea a marelui )"nditor medieval =oma din A)uino. #upacesta, inspir"ndu-se din marii antici, dar i n contextul scolasticii

vremurilor, personalitatea are trei mai dimensiuni5 psi!olo)ic, ontolo)ic imoral, vorbind c!iar de o personalitate psi!olo)ic, o personalitateontolo)ic, i o personalitate moral '/. #avies, 011(. 8n procesul deinte)rare a copilului n familia substitutiv personalitatea ontologic 'n

versiunea sa empatetic(, are un rol crucial. ellalt concret, mediul proxim,!abitatul domestic reprezint sursele )enerice, primare ale formrii acesteia,care se instituie ca mico-formaiuni psi!ice relativ autonome '3. Ltefroi,7&&1, p.17(. Unele dintre acestea, cum este mama, ndeosebi, capt osemnificaie existenial determinant. Aceste persoane au rol de ?pivot@ ntravaliul de constituire a personalitii empatetic-ontolo)ice primare.


10/20

recondiionare a personalitii.


11/20

interacceptare. $e instituie cadre de colaborare, interese, proiecte i valori,re)uli i obiceiuri comune. $pre deosebire de societatea sau comunitateainstituionalizat, n care primeaz valorile i obiectivele colective oriinstituionale, n comunitatea empatetic familial primeaz, totui, valorile iscopurile persoanelor care o compun, relaiile fiind de re)ul interpersonale,directe, contextuale.


12/20

tradiional 'Ltefroi, 7&&E(. #e re)ul relaia mam-copil este esenial ncoeziunea unei familii '. *ev-$trauss, 0121(.

istemul atitudinal, cultural i spiritual. uprinde5 sistemul de atitudinifa de oameni, fa de lume, fa de munc9 concepii, convin)eri, valori lanivel individual sau colectiv9 aspiraiile, proiectele de viitor, credina

reli)ioas, sentimentul estetic, etic etc. Acest sistem contribuie esenial laformarea personalitii empatetic-spirituale prin valenele inte)rative iorientative ale acestuia.

3rocesul de construcie ontolo)ic a noului )rup familial presupune iniialcontrapunerea ontologic a celor dou onto-sisteme. :nto-sistemul familiede origine reprezentat n personalitatea empatetic a copilului i onto-sistemul famlilial substitutiv.


13/20

le)ai de un anumit spaiu fizic, de un anumit loc, de un anumit desi)n!abitual, inclusiv mirosurile, sunetele sau culorile dominante, cre"nd

mpreun cu ali factori de ordin simbolic sau social, ceea ce se mai numetespaiu personal. G. 6all '0122( utilizaz n acest sensc conceptul de

proximitate. At"t conceptul de proximitate c"t i cel de spaiu personalcuprind pe l"n) elemente de natur fizic, )eo)rafic, topic i dimensiunipsi!olo)ice sau culturale. $ubiectul stabilete le)turi profunde de ordinafectiv, tinde s se identifice social, s fac asocieri i atribuiri cauzalecomplexe ntre destinul personal i locul de care este le)at naterea sauexistena sa cotidian. +ntervin mecanisme psi!olo)ice profunde decondiionare care influeneaz nu doar atitudinea, afectul ci nsui procesul de

nvare sau de dezvoltare bio-psi!o-social )lobal, formarea personalitii.Ruptura pentru o perioad ndelun)at sau definitiv de acest spaiu

Fori)inar@, de Facas@ a copilului nu este, aa cum am crede la o prim analiz,

doar o simpl disociere spaial, fizic ci i una epistemolo)ic, axiolo)ic,social, antropolo)ic sau afectiv. 3resupune prsirea a ceea ce R. Altmannumete teritoriu primar. 8nserarea ntr-o alt familie presupune capacitide adaptare i rezilien pe care copii abandonai de cele mai multe ori nu leau. Respectarea, pe c"t posibil, a teritorialitii domestice, fizice i sociale,ori)inare este o condiie fundamental a normalitii vieii i creteriicopilului. 3lasarea copilului ntr-un spaiu fizic i social necunoscut va tulburaradical at"t consistena i ec!ilibrului psi!olo)ic al copilului, ec!ilibrul vieii

sale afective, co)nitive, motivaionale sau voliionale9 de asemenea, va afectaprofund normalitatea dezvoltrii sale onto)enetice cu risc crescut deneadaptare i devian.

/istorsiuni n procesele de influen i nvare social. *iteratura despecialitate subliniaz aspectul c dezvoltarea psi!o-social i formareapersonalitii copilului este n ultim analiz expresia unui lun) proces deinfluen i nvare social. 8ntre copil i a)entul de influen4nvare socialse stabilesc at"t relaii sociale formale c"t i informale, afective. Aceste relaiicapt consisten i continuitate fiind ntrite de valorile )rupului familial, descopurile comune. opilul care a fost crescut p"n la o anumit v"rst nfamilia natural i a stabilit astfel de le)turi i procese de influen i va fiinte)rat ulterior ntr-o alt familie va suferi cu si)uran profund de pe urmaacestei msuri. A)enii de influen nu vor mai fi aceiai iar valorile,atitudinile i normele transmise, de asemenea, vor fi altele.

opilul rencepe procesul de nvare i social i este supus unui nouproces, forat, de influen i normali!are. #in pcate riscul de devian estefoarte mare. 3rin procesele de influen i renvare social practic se

13


14/20

contrapun cele dou onto-sisteme familiale, cel al familiei substitutive i celreprezentat n personalitatea ontolo)ic-empatetic a copilului, provenind dinfamilia de ori)ine. um influena, nvarea, normalizarea, presupunesc!imbarea de atitudini '!elcea, 7&&, p. 021(, i contrapunerea celor douonto-sisteme este practic forat riscul inadaptrii, devianei, sau tulburriloremoionale este imens.

/istorsiuni n repre!entarea realitii sociale (familiale) i n construciaconceptului de familie. 1rorile de atribuire. #e re)ul ruptura dintre priniinaturali i copii este redus la ocul emoional, ns ocul poate fi surprins i

n plan socio-co)nitiv, respectiv al reprezentrilor sociale, fenomenelor deatribuire i de percepie social. =iparul, paternul de familie, construit nfamilia de ori)inea s-ar putea s nu mai corespund celui din familiasubstitutiv. onceptul de familie construit n ani de zile n cadrul familienaturale va fi supus unor sc!imbri pentru care copilul foarte probabil nu

deine instrumentele epistemolo)ice pentru a-l rectifica. *ucrurile sunt foartecomplicate i pentru faptul c la copil reprezentrile sociale sunt intenspersonalizate i impre)nate afectiv ceea ce ne conduce automat la concluzia cde fapt mediul social substitutiv se va constitui automat, aprioric ntr-osituaie de maltratare.

unoaterea i construirea conceptual a noii realiti sociale4familiale dectre copil nt"mpin dificulti pentru faptul c el nu va putea relua, fizic,)radual tot procesul epistemolo)ic de construcie pro)resiv i sistemic, fiind

supus unor interaciuni socio-co)nitive forate, c"t i pentru c noul mediufamilial s-ar putea s nu ofere suficiente resurse de informare. opilul vaatribui, din inerie, valori i caracteristici ale familiei de ori)ine noii familii,tinz"nd s atribuie valorilor i cutumelor familiei n care a crescutcaracteristici de universalitate. 8n acest context riposta de nemulumire amembrilor familie substitut ar putea constitui o cauz a eecului inte)rrii.

2onditii atipice de constituire a eului, imaginii de sine i a identitiisociale. opilul care a avut o copilrie, mai mult sau mai puin fericit, ntr-unanumit context social, p"n la o anumit v"rst i va cunoate situaia deabandon4separare, forat s se inte)reze ntr-un alt colectiv familial, c!iardac este vorba de rude, va fi pus n faa unor dileme i probleme pentru carecu )reu )sete instrumente i soluii de rezolvare. #incolo de soluiile practicei curente de adaptare i inte)rare formal n noul )rup social intervin iaspecte precum redefinirea identitii sau probleme precum imaginea istima de sine, care dup cum se tie au o mare le)tur cu contextul socialori)inar. u timpul vor apare i ntrebri de )enul5 de fapt eu crei familiiaparin;< cine sunt eu;


15/20

Metode existenial-umaniste n

asistena social a copilului i familiei

:etodele existenialiste sau umaniste de dia)nostic i intervenie s-auimpus cu precdere n psi!olo)ie, ns din ce n ce mai mult sunt abordate ide ctre asistenii sociali sau de ctre alte cate)orii de profesioniti dindomeniul social.


16/20

identificarea i aplicarea soluiilor de tip existenial-umanist sau inte)rareaacestora n metodolo)ia )eneral a mana)ementului cazului 'Ltefroi,7&&;(.


17/20

evidenierea le)turilor dintre anxietatea existenial, pierderea sensuluiexistenial i situaia problem4problema social.Aceast activitate are cu precdere rol de evaluare ns anc!eta

existenial propune i metode sau te!nici de intervenie, prin stabiliea unuinou sistem axiologic, reconstrucia ontologic-empatetic a comunitii,

exploatarea resurselor proprii, reconstrucia realitii sociale, anali!a iclarificarea valorilor etc. Utilizarea acestora n activitatea asistentului socialse realizeaz prin corelare cu metodele consacrate n asistena social'Ltefroi, 7&07(.

6etoda balanei. $ituaia de dificultate a copilului din familia substitutivse descrie i printr-o serie de )rave de!ec"ilibre existeniale. +nstrumentareaacestui aspect n mana)ementul cazului de ctre asistentul social este o bunoportunitate de a identifica soluii de ameliorare n procesul de inte)rare, saude identificare de msuri optime n !otr"rea de plasament 'ale)erea familiei

substitut(. Mom numi aceast cale metoda balanei. 8n asistena social acopilului din familia substitutiv se pot modela o multitudine de balane,printre care5 'alana onto-sistemelor socio-cognitive. 3rivete evaluarea prin

contrapunere a reprezentrilor4sentimentelor sociale relative la familia deori)ine i familia substitutiv. Mor fi urmrite aspecte cu privire laconstituia fizic, numrul i structura pe roluri sau v"rste a celor doufamilii, aspecte referitoare la referitoare la personalitate, caracter, interese

ale membrilor celor dou )rupuri. Mom meniona aici i importana puneriin balan a aspectelor rederitoare la !abitat, obiecte sau fiine dra)i. #eexemplu, inte)rarea copilului n familia substitutiv este mult mai uoardac va avea acelai tip de jucrii, sau aceiai ras de c"ine, ori dac eposibil, jucriile i celul din mediul familia de ori)ine.

'alana onto-sistemelor conduitelor, competenelor i obiceiurilori.:odalitile de reacie i aciune a noilor parteneri de via,temperamentele, altruismul, conduitele verbale, comunicarea nonverbal,

abilitile, aptitudinile, deprinderile, obiceiurile, !obiuri-le, modul n careeste servit masa, cum sunt aniversate diferite srbtori constituieconinutul efectiv al unei zile i elementele cele mai evidente cu care intrcopilul n contact n noua familie. #ac foarte multe dintre elementeleenumerate, cu un anumit specific n mediul de provenien, nu se vor re)si

n modaliti asemntoare n mediul alternativ atunci este foarte probalil camediul substitutiv s fie perceput aprioric ca ostil, iar procesul deconstrucie a unei noi existene comune s nt"mpine dificultisuplimentare.

1!


18/20

'alana onto-sistemelor socio-afective. Gste un instrument important carepoate fi folosit de ctre profesionaistul social n procesul de inte)rare.3rivete analiza n contrapondere a relaiilor i structurilor relaiilor deataament pe care le-a avut copilul n )rupul de ori)ine i cel substitut.#ac dup mult timp de la inte)rare se constat o slab relaie de

ataament cu membrii noii familii, n condiiile n care n familia de ori)inea avut le)turi afective puternice, atunci situaia este n)rijortoare iconstituie un indiciu clar de inadaptare, de apariie a unor posobiletulburri emoionale sau de comportament.

'alana onto-sistemelor relaiilor i raporturilor rol-status poate firealizat destul de uor, iar ec!ilibrul la fel. Gste totui util s se evaluezedup un timp de la plasament poziia copilului n familie i modul n care opercepe el prin raportare la situaia pe care a avut-o n familia de ori)ine.

'alana onto-sistemelor atitudinale, culturale i spirituale. #e re)ul nmana)ementul de caz i n !otr"rea de plasament nu se acord oimportan foarte mare acestor aspecte. 8ns importana lor poate fi mare.>u ne referim la nivelul sau standardul cultural4moral al celor dou familiici la aspecte de sensibilitate, )usturi, orientri, sau estetic social, deexemplu. 3ar mici detalii ns n sufletul copilului pot avea o semnificaiespecial.

!iar dac, aa cum s-a subliniat ntr-o seciune anterioar, din punct devedere ontolo)ic n procesul de inte)rare totul trebuie luat de zero

identificarea unor similariti i ec!ilibre ntre condiiile mediului din careprovine copilul i cele din mediul substitutiv faciliteaz mult procesul deadaptare. At"t anc!eta social existenial-umanist c"t i metoda balanei saualte te!nici ori metode existenialist-contextualise ajut asistentul social at"t

n demersul de modelare explicativ a relaiei copil-familie substitutiv dar seconstituie i n instrumente eficiente de intervenie.

ibliografie

1% /ocancea, ., >eamu, C., '0111(, 1lemente de asisten social, +ai5Gditura 3olirom.

7. /ormaniuc, A., /orza :., '7&&1(, $tilul de ataament i stresul ca factori ceinflueneaz erorile de activare a unei sc!eme sociale, n4si"ologia social,

'uletinul laboratorului >4si"ologia cmpului social?, +ai5 Gditura3olirom.

1"


19/20

. /oBlb , ., '0111(, =ttac"ment and 9oss 'vol. 0( '7nd ed.(, >eB Oor5/asic /oos.

D. uin, .6., '7&&2(, =!e nomolo)ic approac! in sociolo) 'are t!eresociolo)ical laBsP(,5evue suisse de sociologie, $Bitzerland5$eismo Merla).

%. #avies, /rian, '011(, +"e +"oug"t of +"omas =uinas. Kxford Universit3ress.

2. eB Oor5 Kxford Universit 3ress.

07.6eide))er, :, '011%) #ntroducere in metafi!ic, /ucureti5 6umanitas.0.Irill., #.


20/20

70.$edla A, /oad!urst ##., '0112(, +"e +"ird Cational #ncidence tud% of2"ild =buse and Ceglec,. Has!in)ton, #5 U$ #epartment of 6ealt! and6uman $ervices, Administration for !ildren, Oout!, and r. 0-7, +ai, Gditura 3olirom.

7%. Ltefroi, 3. '7&&1(, +eoria fericirii n asistena social, +ai, Gditura*umen.

72. Ltefroi, 3. '7&07(, 3aradi)ma umanist a asistenei sociale sau scurt

introducere n asistena social umanist, 5evista de =sisten ocial,>r. 0, +ai5 Gditura 3olirom.

7;. Jnanieci,

Explicatii Existential-Umaniste ale Tulburarilor de Adaptare a Copilului in Familia Substitutiva,...

Documents

Transcript of Explicatii Existential-Umaniste ale Tulburarilor de Adaptare a Copilului in Familia Substitutiva,...