8/3/2019 Etnografie Portul Romanilor

1/5

Muzeul Naional al ranului Romn se nscrie n familia europeana a Muzeelor de Arte i Tradiii

Populare.

n structura general a patrimoniului muzeului, colecia de costume rneti are o nsemntatedeosebit i o greutate specific, att prin numrul mare de piese care o alctuiesc, ct i prin

faptul c acestea reflect echilibrat toate zonele etnografice ale rii oferind posibilitatea attspecialitilor, ct i vizitatorilor de a cunoate evoluia n timp a acestui gen al creaiei rneti.

Pe ct de diferit apare la prima vedere pe att este de unitar, dac lum n consideraiesimplitatea structural a croiului pieselor componente, concentrarea i circumscrierea motivelorn spaii ornamentale, dispuse n baza unor principii tradiionale, care respect cu strictee stilulcompoziional, echilibrul i raportul cromatic.

n general, costumul popular are ca pies de baz cmaa alb. Din copilrie pn la moarte,cmaa l nsoete pe ran la muncile cmpului, la srbtori, la nunt. Ea ndeplinete, deasemenea rolul de marc social n cadrul societii rurale, fiind purtat de personalitile satului

(amintim aici cmaa de preoteas din Oltenia - T 121). Exist ns i o cma a duminicilor, asrbtorilor de peste an, a nunilor i abotezurilor, a datinilor i a obiceiurilor, cmaa mortului(cmaa-horbot a momentelor ndurerate), cmaa fecioriei i a vduviei, cmaa Crciunului ia Patilor. Legat de un strvechi rit agrar (Snzienele), cmaa de Drgaic este cea maifrumoas dintre cmile de zestre ale celei mai mndre i harnice fete, aleas Drgaic. Cmaade soacr, din zona Sibiului, lucrat de mireas este dovada ndemnrii i talentului acesteia (T1146). Numai Junii Braovului, obicei specific zonei, readuce n prim plan costumulmembrilor unei vechi organizaii militar-populare, care reprezenta n trecut o modalitateoriginal de pstrare a unitii romnilor de pe ambii versani ai Carpailor. Semnificativ estefaptul c la aceast cma, purtat de vtafi, lucrau 4 femei timp de 4 luni pentru ca produsulfinit s fie acoperit cu 40.000 de paiete cntrind n final aproape 10 kg (T 1342).

Costumul popular marcheaz ns i caracterele biologice ale individului (sexul i vrsta).Condiia diferenierii strictese leag de o ntreag mentalitate privind rolul general al brbatuluii femeii n colectivitate, subliniat de felul diferit al costumului. Acest rol putea fi transgresatnumai la anumite ocazii, cu caracter ritual i era exprimat prin aa numitul travesti, mprejurare

pe care o ntlnim de pild la priveghiul din zona central a Moldovei, unde unii brbai secostumau n femei.

Precizm de asemenea c diferena de sex este marcat mai ales prin piesa de baz a costumuluicmaa.

Pentru femei, n funcie de zon, cmaa poate fi completat de la talie n jos cu una sau 2 piese:catrine, fote (fie ele drepte sau cree) sau oprege. Acestea sunt susinute cu un bru esut nrzboi sau mpletit, cu cordoane metalice sau cu mrgele, montate pe diferite suporturi materiale.

Femeile mritate i acoper capul cu marame, esute din borangic, tergare, esute din bumbacsau ln, baticuri cumprate din prvlii i bonete denumite, n funcie de zon, cepse sauconciuri. Fetele i prind flori n cozi sau segtesc cu coronie, diademe.

Costumul brbtesc cunoate o form mai simpl i o component mai unitar pe ntreg teritoriulrii. Piesele alctuitoare sunt: cmaa (dreapt, cu barburi clini sub forma literei Msau cu

platc), pantalonii, brul, cureaua sau chimirul, plria sau cciulile din blan, opincile icizmele.

8/3/2019 Etnografie Portul Romanilor

2/5

n funcie de anotimp att femeile ct i brbaii poart peste cmi pieptare, cojoace i hainemari de dimie sau de blan.

Aciunea factorului social este i ea foarte important. Multitudinea obiectelor tezaurizate naceast colecie impune costumul popular i ca element al culturii materiale, fiind directinfluenat de o serie de factori generali: ocupaii, anotimp, ocazii, etc.

n coleciile muzeului se pstreaz piese de costum specifice practicrii unor ocupaii. Astfel,pstorii poart mai ales cojoacele lungi, cu mnecile la fel de supradimensionate (bituca), dupcum tot ei apeleaz frecvent la glug. Exist cmile pcurreti ale pstorilor din nordulTransilvaniei, nmuiate n zer, pentru ca estura s devin impermeabil; vntorii i plutaii

purtau desagi mari din piele sau din estur de ln, iar n unele zone i toporiti sau baltaguri,necesare n traiul lor singuratic, att ca unealt dar i ca arm de aprare. Tot aa lucrtorii la

pdure foloseau chimire late de piele, pentru susinerea mijlocului, n timpul eforturilordeosebite.

Au existat i costume profesionale cu totul specializate cum a fost cel de surugiu, din care s-au

pstrat pn azi frumoasele ipingele (din sudul Romniei). Exist de asemenea un costum delucru al pescarilor, alctuit din piese specifice, cum ar fi ciorapii lungi de piele, bluzeleimpermeabilizate, pelerinele din foi de cort, etc.

Colecia de costume rneti numr aproximativ 20 000 de obiecte de patrimoniu, reunindpiese reprezentative pentru toate provinciile rii (Moldova, Muntenia, Dobrogea, Transilvania,Banat i Oltenia), exemplarele provenind din secolele XIX i XX. Fondul coleciei a nceput s

prind contur n timpul directoratului lui Alexandru Tzigara-Samurca i a fost completat nmare msur sub conducerea lui Tancred Bneanu. Astfel, ntre 1906-1953 se pun bazelecoleciei prin achiziii i donaii (peste 5000 de piese), majoritatea cmi, fote, brie i mai puin

pieptare, cojoace, nclminte, etc. Personaliti precum Sabina Cantacuzino, Elisa I. Brtianu,Principesa Maria sau colecionari ca Dimitrie Coma i Octavian Roguski au donat muzeuluiobiecte remarcabile, adevrate opere de art popular. Primul obiect achiziionat i nregistrat deAlexandru Tzigara-Samurca a fost o cma femeiasc din zona Mehediniului, cu delicateornamente geometrice, ce reflect miestria i gustul pentru frumos al celei ce a creat-o. Atuncicnd fondul Samurca a fost reorganizat dup criterii tiinifice, aceast cma a fostnregistrat cu numrul de inventar T 607.

Dup 1953, la conducerea Muzeului de Art Popular, lui Alexandru Tzigara-Samurca i vaurma binecunoscutul etnolog Tancred Bneanu. n aceast perioad activitatea de cercetare iachiziii de patrimoniu a cunoscut o dezvoltare intens. Rezultatul numeroaselor campanii decercetri a fost achiziionarea a peste 9000 de piese de port popular, reprezentnd aproape toatezonele etnografice. Astfel s-a putut contura costumul n evoluia sa istoric, varietatea irspndirea zonal a acestuia.

Influenele i mprumuturile reciproce rezultate din convieuirea laolalt cu etnicii minoritari s-aureflectat i n ansamblul costumului mai mult dect n alte domenii. Astfel, alturi de cele maireprezentative exemplare de costum romnesc se remarc costumele maghiarilor, ale secuilor,sailor i vabilor, ale srbilor i craovenilor, ale bulgarilor, turcilor i ttarilor, ale ceangilor,huulilor i rutenilor.

O a treia etap de cretere a coleciilor ncepe n anul 1990, cnd dup o absen silit, muzeul

renate sub titulatura actual.

n prezent colecia numr peste 20 000 de obiecte. Acestea sunt grupate n dou subdiviziuni

8/3/2019 Etnografie Portul Romanilor

3/5

constituite dup tipul de material folosit ca materie prim n realizarea pieselor: colecia de portsubire (conine obiecte realizate din in, bumbac, borangic, etc.) i colecia de port gros (conineobiecte realizate din blan, postavuri). Organizate dup criterii tiinifice acestea includ, din

punct de vedere tipologic cmi femeieti i brbteti, poale femeieti, pantaloni brbteti,haine din blan i dimie. De asemenea, se mai ntlnesc piese de vestimentaie ce acoper poalelefemeieti - catrine, fote, vlnice, cingtori , acoperitori de cap pentru femei i brbai, podoabe

populare i accesorii din cele mai variate i nclminte-opinci cizme ghete, etc.

Fiecare pies de costum este n felul ei un unicat. Astfel, piesele realizate din in, n specialpoalele, sunt n general ornamentate cu broderii, realizate cu acul. Acestea sunt completate cu

cele mai diverse forme de acoperitori de poale prinse n talie cu cingtori realizate n rzboi(brie i bete) sau confecionate din diferite materiale, precum metal, pnzeturi, pietresemipreioase (cazul cordoanelor sseti), mrgele (cordoanele din Bistria Nsud) i piele(chimirele i curelele brbteti din Transilvania i Moldova). Hainele groase, precum sumaneledin postav i cojoacele din blan de oaie sunt ornamentate mai mult cu gitane i respectivaplicaii din piele sau alte materiale, asociate cu broderii. Elementele metalice i n anumite zone,

bucile de oglind, ncadrate n piele alctuiesc o compoziie ornamental deosebit, unic n

felul su.

Colecia Obiceiuri

Peste 8000 de piese din patrimoniul muzeului, reprezint obiectele care alctuiesc recuzitaobiceiurilor din ciclul vieii sau a celor de peste an.

Meritul de a fi pus bazele acestei colecii i revine lui Al. Tzigara-Samurca. n acest sens,Samurca, dovedind o remarcabil viziune de ansamblu i privind n perspectiv evoluiaetnografiei romneti, a realizat importana pentru viitor a ceea ce n perioada de nceput de secolXX reprezenta creaie contemporan rneasc. Celor 500 obiecte adunate din teren deAlexandru Tzigara-Samurca li se vor aduga alte 3700, achiziionate n perioada 1953-1978 subdirectoratul lui Tancred Bneanu. Centrul de greutate al coleciei se mut acum pe obiectele alcror sens nu putea fi descifrat n afara complexului de credine i superstiii i n general almentalitilor rurale mti de obraz sau pentru cap, mti-costum, ou ncondeiate etc.

n ultimul deceniu, colecia de Obiceiuri s-a dublat, prin achiziionarea altor 3400 de piese depatrimoniu ce aveau s completeze tabloul obiceiurilor i al tradiiilor satului romnesc. Aceastas-a putut realiza, att printr-o susinut activitate de achiziii n teren, dar i prin donaii. Astfel,colecia de ou ncondeiate donat de familia Maria i Nicolae Zahacinschi a mbogit cu ctevamii de piese de o valoare considerabil patrimoniul deja existent.

De altfel, de-a lungul timpului, n aceast colecie au intrat importante piese aparinnd unorcolecionari cu nume de rezonan: Kalinderu, Bal, Toma Stelian etc., un loc aparte n acestcontext revenind familiei regale a Romniei.

Cea mai numeroas categorie de obiecte existent n colecia Obiceiuri o reprezint oulencondeiate (peste 4500 de piese), fiind probabil cea mai mare colecie de acest gen din ar.

Provenind n marea lor majoritate din colecia adunat i sistematizat cu mult pasiune idruire de soii Maria i Nicolae Zahacinschi aceste obiecte mici i fragile depun mrturie despreun meteug ridicat la rang de art de ctre meteriele din satele din nordul Moldovei,

8/3/2019 Etnografie Portul Romanilor

4/5

Transilvania sau Oltenia.

ncrcate de adnci semnificaii arhaice, oule ncondeiate, bogat ornamentate fac parteintegrant din simbolistica srbtorii pascale. Mitologia tradiional romneasc ne ofer omultitudine de legende cu privire la momentul apariiei primului ou vopsit, pe care l pune nlegtur cu sngele lui Iisus Hristos rstignit pe cruce. De asemenea, se cuvine menionat i

gama variat de superstiii, credine i obiceiuri ntlnite nc n sateleromneti i care au ncentru oul pascal valorizat cu nenumrate caliti benefice pentru cretini.

Cteva din cele mai interesante exemplare din colecie provin din centrele de ncondeiere aoulor din Muntenia: Viina (Dmbovia), Corbi i Lereti (Arge). Acestea se remarc n primulrnd printr-o stilizare ingenioas a ornamentelor. Regsim n gama larg a motivelor schiate cumiestrie de meterie o seam de ornamente comune universului rural: Zlua, Morica,Prescura, Grapa, Fierul plugului, Frunza de jugastru, Calea rtcit, Porcii n cote, Crjaciobanului, Frul calului, Coarnele berbecului, etc.

Mici capodopere sunt i oule decorate n Oboga - Olt, mpodobite mai cu seam cu motive

avimorfe i zoomorfe ntr-o palet cromatic axat pe culori calde, pastelate, asemntoare cucele prezente pe faimoasele farfurii i ulcioare de nunt modelate n acest centru ceramic:Petele, Coada de pun, Heruvimul, Cocoul, Mrgritarul, Coarnele plugului (acestea sunt nmarea lor majoritate opera unor meteri olari).

Colecia cuprinde i numeroase obiecte care alctuiesc recuzita obiceiurilor din ciclul vieii sau acelor de peste an. Marea majoritate a pieselor de acest gen sunt mtile de cap sau mtile-costum purtate de personajele care compun alaiurile de mascai care colind n sate n perioadacelor dousprezece zile dintre Crciun i Boboteaz. Astfel, se cuvin menionate n primul rndmtile-costum cu valene fertilizatoare sau purificatoare: capra (cu variantele sale: cerb, boria,turca, brezaia), ursul, ciuii .a.m.d. Acestora li se adaug obrzarele i mtile de cap care au n

principal rolul de a susine jocul celor dinti: moul, baba, drac, omul zgrcit, omul hain, iganul,popa, femeia afurisit etc. Dnd fru liber imaginaiei i creativitii, talentaii meteri populariau conturat astfel din cele mai diverse materiale (piele, hrtie, carton, lemn, blan, materialetextile .a.m.d.) o extraordinar galerie de personaje menite a strni n acelai timp teama dar iamuzamentul privitorilor.

n paralel cu jocurile cu mti menionate anterior i al cror substrat arhaic-pgn este denetgduit, n satul tradiional romnesc se desfurau de Crciun ndeosebi, scenete cu caracterreligios de genul Irozilor sau Viflaimului, prin care se rememorau evenimentele petrecute la

naterea Mntuitorului. Prin urmare, o serie de costume i accesorii provenite de la astfel dereprezentaii, precum i cele ale colindelor cretine Steaua" sau Trei crai de la rsrit,completeaz colecia de Obiceiuri a Muzeului.

Din aceeai categorie a elementelor de recuzit existente n patrimoniul coleciei se evideniazprin aspectul lor fastuos, coifurile din pene din Suceava denumite local ceacuri. Aceste piesese i azi de colindtorii care particip lajocul bungherilor sau al jandarmilor n ajunulAnului Nou. Paleta cromatic a ceacurilor (verde, portocaliu, negru) subliniaz funciasimbolic a personajului care o poart: mprat, ministru, general precum i rolul ndeplinit deacesta n cadrul obiceiului care prezint numeroase conotaii cu caracter social-politic.

n ultimul deceniu patrimoniul coleciei a sporit semnificativ cu mti i costume din alaiul

cucilor din localitatea Brneti (n apropierea Bucuretiului) mrturii ale unui obicei deprimvar practicat n comunitile de bulgari de la noi din ar. Participanii la joc, cucii"mbinau costumele tradiionale cu mti - chipuri de mare spectaculozitate. Confecionate din

8/3/2019 Etnografie Portul Romanilor

5/5