Etica Mediului

Etica Mediului

Larisa GramescuEtica protectiei mediului reprezinta o disciplina in cadrul eticii aplicate, care se ocupa cu analiza din punct de vedere moral a modului in care actorii (firmele, actionarii, angajatii, cumparatorii etc.) actioneaza asupra mediului inconjurator.Etica mediului a aparut ca o noua disciplina care alatura valori etice lumii naturale Etica mediului a aparut si s-a dezvoltat ca disciplina academica, care alatura valori etice lumii naturale. Daca societatea contemporana adera la principiile eticii mediului, protectia mediului inconjurator si mentinerea diversitatii biologice vor deveni prioritati fundamentale, stiut fiind faptul ca etica societatii incurajeaza responsabilitatea personala si utilizarea eficientaa resurselor naturale asigurand o dezvoltare durabila a mediului.Exista numerosi factori care genereaza efecte de distrugere asupra mediului. Totul pleaca de la principii sau mai bine zis, de la lipsa lor si se continua cu o inlantuire de elemente care isi sporesc gravitatea si au un impact negativ asupra mediului in modul cel mai direct posibil. Acesti factori sunt:a. Lipsa de raspundere a cercetariib. Cursa inarmarilor c. Tehnologiad. Religiae. Lipsa educatiei ecologicef. Supradezvoltarea si supraconsumul acesta este principalul factor care genereaza distrugeri asupra mediului, cresterea consumului ameninta sa distruga resursele naturale si sa duca la o crestere fara precedent a nivelului poluarii;g. Lipsa responsabilitatii sociale a firmelor.Acest factor constituie subiectul principal urmarit in aceasta lucrare. Prin strategii eficiente de managementul mediului, afacerile vor deveni profitabile fara sa fie nevoie de o administrare lipsita de bun simt a resurselor limitate ale planetei. Prin schimbarea mentalitatii, in primul rand si pe baza acestui factor, prin adoptarea unor modele eficiente de minimizare a costurilor si riscurilor si de cresterii a calitatii si profitului, o firma va reusi sa faca fata unui mediu de afaceri care se vede nevoit sa se schimbe. Conditiile actuale obliga la o regandire a strategiei firmei, care alaturi de elementele deja existente trebuie sa le includa si pe cele de managementul mediului.CUM POATE ARATA ETICA MEDIULUI DE MAINE

Trim ntr-o lume a schimbrilor spectaculoase i a unor permanente repoziionri n raport cu acestea. Tot mai des invocat de ctre oamenii de tiin epoca Antropocenului, caracterizat prin supremaia omului n faa naturii i a dominrii acesteia prin intermediul tehnologiei, pare a face primii ei pai; riscul suprapopulrii este real, dilemele sociale sunt i ele prezente, natura slbatic dispare, lsnd locul naturii controlate de om iar exploatarea resurselor naturale produce un incomensurabil i ireversibil impact asupra lumii vii. Ce propune etica mediului pentru lumea de mine, o lume a tehno-stabilizrii climei i a luptei pentru conservarea/instrumentalizarea naturii? Pentru a rspunde intrebrii sunt necesare cteva incursiuni n istoria recent a acestui domeniu de interes, focaliznd reuitele i eecurile ei, n ncercarea de a stabili dac ne putem folosi n continuare de rspunsurile acesteiaori dac este cazul s o lum de la cpat, recunoscndu-i neajunsurile. Pentru ca etica mediului s fie luat n considerare ca o cercetare credibil, ea trebuie s devin mai puin exclusivist i s urmreasc o finalitate practic a mutiplelor dezbateri din interiorul ei

Lumea de mine nu mai ateapt. n acest sens, pentru ca etica mediului s fie luat n considerare ca o cercetare credibil, ea trebuie s devin mai puin exclusivist i s urmreasc o finalitate practic a mutiplelor dezbateri din interiorul ei. Are lumea vie o valoare intrinsec, independenta de faptul c ofer omului vreun beneficiu, sau trebuie gndit mai degrab ca avnd o valoare instrumental? Etica biocentric a ncercat s ne conving de faptul c fiecare fiin vie din natur are o nsemntate sacr, o valoare intrinsec, fiind parte a unui sistem marcat de interdependen i c procesele naturale trebuie protejate, fiindc ele au o natur intrinsec divin.

Etica ecocentric susine valoarea intrinsec a ecosistemelor n ansamblul lor, concentrndu-se pe protejarea biosferei ca ntreg: specii, ecosisteme i populaii, pmntul i resursele sale. Aldo Leopold susinea c un lucru este bun atunci cnd tinde s conserve integritatea, stabilitatea i frumuseea comunitii biotice i este greit cnd o face mpotriva acestora. n viziunea ecocentric, Pmntul are o valoare intrinsec iar speciile una intrumental, n msura n care contribuie la integritatea, stabilitatea i frumuseea sa. Dar se observ ca aceste prescripii sunt mai degrab utopice dect realizabile, n condiiile n care exist milioane de specii de animale, plante (acvatice, subacvatice) i sisteme naturale, n timp ce specia uman se vede pus n fata ncercrii de a respecta integritatea tuturor fiinelor vii, ceea ce este realmente imposibil. Tot din aceast perspectiv, s-ar prea c numarul populaiei umane este un real pericol pentru stabilitatea suportului care o susine (Pmntul), fiindc produce un dezechilibru i utilizeaza natura pentru a-i satisface interesele.

Ecologia profund,cu rdcini n etica virtuii, militnd pentru grij i compasiune, susine c mediul este o entitate cu care suntem ntr-o relaie direct i asupra creia ar trebui s ne temperm excesele de dominare. Oamenii i celelalte specii sunt legate i triesc ntr-o relaie de interdependen, toate avnd o valoare intrinsec fiindc sunt parte a ntregului. n viziunea ecologiei profunde, interferena umanului cu non-umanul este astzi greit i duntoare, situaia nrutindu-se continuu i ameninnd diversitatea formelor de viat. n faa acestei observaii, oamenii ar trebui s i schimbe modul n care neleg existena lor n lume (schimbarea ideologiilor, a structurilor economice, politice i a tehnologiilor care interfereaz cu natura). Eco-feminismul, ca ramur a ecologiei profunde, susine c modelul de gndire patriarhal, dominat de ideea de dominare, exploatare, colonizare i supunere este profund gresit i daunator, locul ideilor de discriminare i exploatare necesitnd a fi luat de o etic a compasiunii i grijii, similar programului ecologiei profunde.

Etica de mine a mediului trebui s fie una interdisciplinar, adunnd experi din sfere de cercetare diverse, pentru a-i testa valabilitatea teoretic.Dar putem ntr-adevr s avem o optic altfel dect antropocentrist? Nu ar trebui oare ca eticienii mediului s colaboreze cu psihologii mediului, n incercarea de a stabili cum se poate coagula idealul unei lumi a respectului pentru natur? Se prea poate ca, privind ctre istoria acestui domeniu, s observm c suntem prini n capcana de a gsi elemente n sprijinul ideii de valoare intrinsec a naturii (ajungnd pn la absurditatea de a stabili ct de mult sufer insectele sau furnicile, ori daca ele sunt capabile de suferin) fr a chestiona aceast cutare frenetic. Se poate corporaliza teoretic o valoare prin ea nsi, independent de subiectul la care facem referire? Oamenii nu pot fi uor convinsi de aceast valoare intrinsec, fie ca este ntemeiat pe a fi subiectul vietii, formul lansat de Tom Regan, sau de continuitatea psihologic n timp, de prezena percepiilor, credinelor sau a memoriei. Cu dificultate se poate furniza un ablon care s fie de folos n stabilirea criteriilor pentru care ceva anume din lumea non-uman are o valoare intrinsec, fiindc aceste elemente teoretice sunt decise arbitrar, fiind mai degrab apanajul un soi de speciism nejustificat.

Etica de mine a mediului trebui s fie una interdisciplinar, adunnd experi din sfere de cercetare diverse, pentru a-i testa valabilitatea teoretic. Etica mediului de mine nu mai poate gndi omul ca fiind ceva diferit de natur, ci mai degrab (datorit numrului n crestere a populaiei i a controlului zonelor slbatice) ca parte a acestui mediu: utilizarea resurselor naturale, comportamentul ecologic, urbanul ca parte a naturii tinznd a fi temele de viitor ale dezbaterilor de pe agendele preocuprilor legate de mediu.