Ectenia intreita de la sfarsitul Utreniei.doc

Ectenia întreită de la sfârşitul Utreniei On 22 decembrie 2009, In 1. Liturgică , By IeromPetru Cineva m-a întrebat: De ce în Sâmbăta Mare, la Utrenia Prohodului, Ectenia întreită mai are două cereri în faţă, iar la restul Utreniilor din timpul anului nu le are? Ierom. Petru: Frumoasă întrebare. E şi destul de complicată. Iată şi răspunsul: După cum probabil aţi citit în studiul meu despre istoria tipicului , în vechime, Constantinopolul avea o altă tradiţie tipiconală decât cea de acum. Una dintre particularităţi era lipsa Doxologiei mari (cântate) la Utrenie, cu o singură excepţie pe an – Sâmbăta Mare (la care voi reveni). Tipicul savait avea toate slujbele de peste an împărţite în slujbe simple, cu Doxologie, cu Polieleu sau cu Priveghere – aşa cum avem în toată Biserica Ortodoxă începând cu sec. 13-14. Cartea Triodului a fost compusă înainte de impunerea sistemului savait în Constantinopol (şi nu numai) de aceea, în perioada Triodului chiar şi la Buna Vestire avem Doxologie simplă (citită) şi doar în Sâmbăta Mare – Doxologie Mare. Tot numai în această zi avem păstrat vechiul obicei de a citi Evanghelia nu la mijlocul Utreniei, ci la sfârşit (deşi a fost o vreme când se citeau două Evanghelii: una la mijloc – a zilei sau dedicată Maicii Domnului, iar cea a Învierii la sfârşit). Ecteniile, ca parte a Evhologhionului, sunt de origine Constantinopolitană şi ele erau repartizate şi formulate în conformitate cu Tipicul Constantinopolului. Aşa s-a ajuns că doar în Sâmbăta Mare Ectenia întreită are prolog (acele 2 cereri introductive de care aţi întrebat) – şi aceasta anume datorită faptului că doar în acea zi era Doxologie Mare (cântată), iar în toate celelalte zile, inclusiv în duminici (când era şi Evanghelie) – Ectenia întreită era pusă la sfârşit, fără acel prolog. În prezent, logic ar fi ca de fiecare dată atunci când avem Doxologie cântată, Ectenia întreită să fie cu prolog (chiar dacă nu avem citiri biblice, aşa cum sunt în Sâmbăta Mare), iar atunci când este Utrenie într- o zi de rând, Ectenia să fie pusă la sfârşit fără prolog – aşa cum avem şi la Vecernie. În sprijinul acestei recomandări se pot aduce şi multe alte argumente, dar cumva întru-un studiu special, căci aici este mai mult decât dificil…

Upload
theodoroctavian
Category

Documents
view
215
download
1

Embed Size (px):

Transcript of Ectenia intreita de la sfarsitul Utreniei.doc

Ectenia ntreit de la sfritul UtrenieiOn 22 decembrie 2009, In 1. Liturgic, By IeromPetruCineva m-a ntrebat:De ce n Smbta Mare, la Utrenia Prohodului, Ectenia ntreit mai are dou cereri n fa, iar la restul Utreniilor din timpul anului nu le are?

Ierom. Petru: Frumoas ntrebare. E i destul de complicat. Iat i rspunsul:

Dup cum probabil ai citit nstudiul meu despre istoria tipicului, n vechime, Constantinopolul avea o alt tradiie tipiconal dect cea de acum. Una dintre particulariti era lipsa Doxologiei mari (cntate) la Utrenie, cu o singur excepie pe an Smbta Mare (la care voi reveni). Tipicul savait avea toate slujbele de peste an mprite n slujbe simple, cu Doxologie, cu Polieleu sau cu Priveghere aa cum avem n toat Biserica Ortodox ncepnd cu sec. 13-14.

Cartea Triodului a fost compus nainte de impunerea sistemului savait n Constantinopol (i nu numai) de aceea, n perioada Triodului chiar i la Buna Vestire avem Doxologie simpl (citit) i doar n Smbta Mare Doxologie Mare. Tot numai n aceast zi avem pstrat vechiul obicei de a citi Evanghelia nu la mijlocul Utreniei, ci la sfrit (dei a fost o vreme cnd se citeau dou Evanghelii: una la mijloc a zilei sau dedicat Maicii Domnului, iar cea a nvierii la sfrit).

Ecteniile, ca parte a Evhologhionului, sunt de origine Constantinopolitan i ele erau repartizate i formulate n conformitate cu Tipicul Constantinopolului. Aa s-a ajuns c doar n Smbta Mare Ectenia ntreit are prolog (acele 2 cereri introductive de care ai ntrebat) i aceasta anume datorit faptului c doar n acea zi era Doxologie Mare (cntat), iar n toate celelalte zile, inclusiv n duminici (cnd era i Evanghelie) Ectenia ntreit era pus la sfrit, fr acel prolog.

n prezent, logic ar fi ca de fiecare dat atunci cnd avem Doxologie cntat, Ectenia ntreit s fie cu prolog (chiar dac nu avem citiri biblice, aa cum sunt n Smbta Mare), iar atunci cnd este Utrenie ntr-o zi de rnd, Ectenia s fie pus la sfrit fr prolog aa cum avem i la Vecernie.

n sprijinul acestei recomandri se pot aduce i multe alte argumente, dar cumva ntru-un studiu special, cci aici este mai mult dect dificil