Ai observat n capitolul anterior c metoda nu apare ca o intrare special n rubricaia

DIMITRIE CANTEMIR HOMO UNIVERSALISn 1673, la 26 octombrie, voievodului Constantin Cantemir fost rze i ajuns apoi domn prin calitile sale excepionale de otean i s-a nscut fiul cel mic, Dimitrie, care avea s ajung una din cele mai proeminente figuri ale veacului. n acelai timp istoric, geograf, filosof, etnograf, filolog, muzicolog, poet, om de stat, Dimitrie Cantemir a fost un remarcabil crturar renascentist, ceea ce l-a determinat pe Voltaire s spun despre domnitorul moldovean c ,,unea talentele vechilor greci, tiina literelor i aceea a armelor. Dei tatl su, domnitorul Constantin Cantemir, abia tia s se iscleasc, el a avut grij s dea fiilor si o cretere aleas. El aduce ca dascl pentru odraslele sale pe Eremia Cacavela, un vestit clugr grec de la curtea lui erban Cantacuzino, care asigur tnrului Dimitrie tot atta nvtur ct oferea Academia Greceasc de la Constantinopol. Un ecou al acestei nvturi l vom regsi n primele ncercri literare ale lui Dimitrie Cantemir, ca, de pild, Divanul sau glceava neleptului cu lumea sau Giudeul sufletului cu trupul. Dimitrie Cantemir a fost un ,,voievod luminat, ambiios i blazat, om de lume i ascet de bibliotec, intrigant i solitar, mnuitor de oameni i mizantrop, iubitor de Moldova lui dup care tnjete, aventurier, cntre n tambur, arigrdean, academician berlinez, prin rus, cronicar romn, cunosctor al tuturor plcerilor pe care le poate da lumea, Dimitrie Cantemir este ,,Lorenzo de Medici al nostru scria George Clinescu.

Dimitrie Cantemir este cel mai de seam nvat romn, savant i om de cultur de la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul celui de-al XVIII-lea. El fiind familiarizat cu graiul strmoilor notri latini, vorbind turca, greaca, persana, rusa, franceza, polona, i italiana, gndind i simind nsa ntotdeauna romnete.Dimitrie Cantemir s-a cstorit cu fiica domnitorului muntean erban Cantacuzin, Casandra, cu care a avut 10 copii, cel mai renumit fiind Antioh, primul poet modern din Rusia.

n anul 1688 atunci cnd il va schimba pe Antioh, fratele su, de la Constantinopol i va continua studiile, se va mprieteni cu filozofi, matematicieni i chiar cu astrologi sau muzicieni.

n anii tinereii, n timpul ederii sale la Constantinopol ca ostatec pentru tatl su, capuchehaie a fratelui ori mazilit politic, i va completa serios studiile, citete mult, nva temeinic lucruri adnci i deosebit de variate, devenind un umanist de tip renascentist, ceea ce-i va crea o faim deosebit, fiind primul romn membru al unei Academii strine, este vorba despre Academia din Berlin, fiind ales membru n 1741la propunerea lui Leibnitz.

Opere:

Divanul sau glceava neleptului cu lumea, sau giudeul sufletului cu trupul (1698);

Imaginea tiinei sacre care nu se poate zugrvi (1700) prima oper de metafizic datorat unui romn;

Logica (1701);

Istoria ieroglific sau lupta dintre Inorog i Corb (1705) primul roman alegoric, cu accente de plamfet politic;

Descriptio antique et hodierni status Moldaviae (1716) prima monografie geografic romneasc, primul tratat de etnografie i folclor; Hronicul vechimei a romano-moldo-valahilor (1717)

Sistemul sau ntocmirea religiei mahomedane (1722)

n cei 25 de ani de activitate tiinific, Dimitrie Cantemir i-a scris lucrrile mai mult n limba latin, care era pe atunci limba universal a tiinei; n acest mod, el s-a adresat ntregii lumi nvate, astfel a contribuit la cunoaterea i ritualitii romneti i la integrarea ei n universalitate.

n martie 1693 cnd Constantin Cantemir moare , Dimitrie n vrst de nousprezece ani, se urc pe tron din iniiativa unor boieri nsa domnia nu-i este confirmat de Poarta, deoarece Brncoveanu il dorea ca domn pe Constantin Duca, ginerele su i este silit s plece la Constantinopol. Efectund o cltorie n Europa Central, ajunge n Banat, convingndu-se astfel de unitatea lingvistic a poporului romn.

Timp de aproximativ 10 ani va iei din viaa politic i va fi preocupat doar de literatur tiine, dar i de celelalte arte precum muzica.

Rentorcndu-se n scaunul domnesc n anul 1710 cnd l propun turcii, pentru a apara hotarele de la miaznoapte ale Imperiului, cu toate ca era susinut de turci, ncheie un tratat secret de aliana cu Petru cel Mare, cu sperana da a se elibera de domnia otoman. Dimitrie Cantemir s-a orientat spre o domnie autoritara, dorea lipirea Moldovei cu Imperiul Rus, era mpotriva boierilor i mpotriva transformrii ranilor liberi n erbi.

n anul 1711 s-a aliat cu Petru cel Mare n rzboiul ruso-turc i Moldova intra sub tutela Rusiei, dar Rusia a fost invins la Stnileti i va fi nevoit s fug n Rusia. Astfel va prsi definitiv scaunul domnesc, dup pacea dintre rui i turci de la Vadul Huilor. n anul 1713 Casandra, soia lui Dimitrie Cantemir moare i se va recstori cu prinesa Anastasia Ivanovna Trubetkoi, n anul 1719, o tnr copil, de nici 16 ani, dar foarte frumoas, care-l va schimba radical pe Dimitrie Cantemir, va renuna printre altele chiar i la barb.

n anul 1723 la 21 august moare un important om de cultur, rpus de diabet i tuberculoz la moia Dimitrovca, moie care i purta numele.

Dup aceast dat v scrie operele: Istoria Imperiului Otoman, Hronicul vechimii a romano-moldo- valahilor, Descriptio Moldaviae etc. Este evident faptul c att Descrierea Moldovei ct i Hronicul vechimii a romano-moldo- valahilor sunt lucrrii izvorte din dragostea lui Cantemir fa de patria i poporul su, a cror istorie zbuciumat voia s o aduc la cunotina lumii ntregi.Nicolae Iorga spunea despre Descrierea Moldovei c este neateptat, altfel dect scrierile contemporane ei. Le depete ns fr a le nega sau ignora: ea le nglobeaz de fapt pe toate, ca i cum gndirea i scrisul romnesc ar fi dobndit dintr-o dat o miraculoas contiint de sine. n mijlocul unei literaturi a faptelor, aprea o carte de idei. Carte solar, echilibrat, armonioas, Descrierea Moldovei reprezint o vrst spiritual evoluat aproape prin salt i devenit astfel modern.

O a doua motivaie a prestigiului de care se bucur aceast carte ar fi inestimabilul ei aport informativ. Istoricii vd n aceast oper o surs de documentare unic.n luna august a anului 1698 i se tiprete la Iai Divanul sau Glceava neleptului cu lumea, sau Giudeul sufletului cu trupul, lucrare care l nscrie pe autor drept ntemeietor al filosofiei romneti, scris n limbile romn i greac, iar n anul 1705 este tradus n arab. Aceast lucrare a compus-o dup modelul dialogurilor platoniciene. Principiile estetice sunt luate din Biblie, dar i din filosofi, poei i sfini ca: Thales, Pitagora, Socrate, Homer, Sf. Augustin, etc. Este un eseu filosofic pe tema ,,luptei care se d ntre materie i spirit, lucrarea urmrete un scop moral, dar autorul vdete reale caliti literare. Cartea are o prefa de recomandare fcut de dasclul su, Cacavela, ,,plugarul care la holda minii sale a ostenit i care spunea despre Glceav c este ,,retoricesc meteug mpodobit, adnc i bogat. Ideea fundamental a crii evideniaz superioritatea vieii spirituale asupra celei biologice, prozaic i supus poftelor.

n Descrierea Moldovei nu realizeaz doar o niruire de nume, ci realizeaz o descriere a pmntului romnesc, a organizaiei administrative, a superstiiilor populare, dar i scene din istorie. n aceast oper sunt intercalate legendele lui Neculce.

Descrierea Moldovei va rmne ceea mai important surs pentru cunoaterea vieii politice i sociale a moldovenilor din acel timp; este o lucrare monografic, scris n limba latin, la cererea Academiei din Berlin.Sursele naintailor nu-l mulumeau, l supra ignorana geografilor strinii care nu tiau s delimiteze rile vecine de cele romneti aa cum trebuia. i, de aici nevoia unei descrieri a rii sale. Realizeaz excursii istorice i se ocup de istoria neamului su. Atenia deosebit dat vieii populare n cadrul operei este redat prin descrierea obiceiurilor de la nuni, nmormntrii, figuri miraculoase din tradiia popular.

Descriptio Moldaviae cuprinde trei prii. n prima parte avem o descriere geografic, n a doua parte viaa social i politic, organizarea statului, funciile, iar n a treia parte trateaz teme literare, bisericeti i probleme legate de limb i coal. Cartea d o imagine asupra Moldovei din timpul su, cuprinde prima hart a Moldovei i descrie nu numai munii, apele, cmpiile, ci i obiceiurile, oraele, fauna, flora, graiul, scrisul, portul, tradiiile, miturile populare, ritualurile, dansurile, poeziile populare. Aici apar primele tiri despre motivul zburtorului, despre zne, Joimrie, Drgaic, Snziene, Paparude. Hronicul vechimei a romano-moldo-valahilor este n limba latin, dar spre sfritul vieii rescrie o traducere amplificat sau o prelucrare a primei redactrii a acestei lucrrii. Autorul ncearc s demonstreze romanitatea poporului romn, unitatea de origine i de limb, continuitatea pe teritoriul vechii Dacii ( lucrarea nu este terminat), se bazeaz pe ideea unitii de origine i de limb a tuturor romnilor, chiar i de aromni, admite colaborarea romanilor cu dacii btinai. Dimitrie Cantemir se dovedete a fi primul savant romn cu un vast orizont de istorie universal i proclama, n cadrul ei, misiunea poporului nostru ca stavil n calea barbarilor, aprnd cu jertfe grele civilizaia Europei. Dimitie Cantemir este un patriot, afirmnd c dei eram sub ocupaie strin, poporul i-a pstrat fiina naional, politic, obiceiurile, religia, justiia. ndemnul pe care l-a adresat semenilor si, n spirit umanist este: ,,Lupt-te pentru moie!. i-a artat un interes deosebit pentru descendena romana a poprului romn: ,,Romanii sunt moii i stramoii notri, a moldovenilor, a ardelenilor i a tuturor oriunde se afl limba cea parinteasc nebiruit martor ne este . Ca istoric, are o viziune complex asupra poporuli roman: ,,Suntem urmaii unui popor care a creat o cultur i o civilizaie clasic. Planul lucrrii n limba romn era deosebit de vast i ndrzne; fiind cuprins n dou volume. Dimitrie Cantemir i ncepe istoria cu originile poporului romn i ajunge pn n epoca n care triete.

Primul volum, cel care s-a pstrat pn astzi, se oprete la desclecatul Moldovei i Munteniei de ctre Dragos Vod i Radu Negru.

Despre al doilea volum informaiile noastre se opresc doar la cteva referiri ale autorului, care-i mrturisete regretul de-a nu putea da la tiprit cel de-al doilea volum pentru a ntregi aceast oper. Hronicul vechimei a romano-moldo-valahilor n forma n care a ajuns la noi a suferit patru revizii ale scriitorului i a stat pe masa sa de lucru pn n anul morii sale.Dintre toate scrierile lui Dimitrie Cantemir, cea mai valoroas din punct de vedere artistic rmne Istoria hieroglific sau Lupta dintre inorog i corb sau Istoria secret, reprezentnd prima ncercare de roman din literatura romn.

Opera are un statut cu totul deosebit, n mod cert autorul se inspir din perioada tulbure trit n Moldova, strbtut de intrigi i lupte crncene pentru tron. Pretextul operei este istoric, dar rezultatul este artistic. n spatele matilor se poate ghicii identitatea personajelor deghizate, dar i aceea a autorului care poate fi regsit n lumea personajelor.Sub haina alegoric a luptei dintre mpria leului i aceea a vulturului se ascunde un moment tulbure din istoria rilor Romaneti i anume ,,glcevile pentru putere dintre Brncoveanu i Cantemireti. Procesul de creaie a durat puin, probabil ntre 1704-1705 i titlul complet este Istoria hieroglific n doasprdzece pri mprit, aijderea cu 760 de sentnii frumos mpodobit, la nceptur cu scar a numerelor dezvluitoare, iar la sfrit cu a numerelor streine tlcuitoare. Acest titlu complicat localizeaz naraiunea. Este vorba despre lupta dintre animalele care i simbolizeaz pe boierii moldoveni i psri care se refer la cei munteni, lupta influienat de intervenia petilor, reprezentanii tcutei mprii a otomanilor. Dimitrie Cantemir nu este pe poziia contemplatorului, ci este personajul principal, toate evenimentele pornesc de la el sau se ndreapt spre el i de aceea personajele se reflect n contiina lui. Din momentul n care autorul face apel la hieroglif, el d operei sale un caracter general, valabil la nivelul estetic. Cititorul de astzi fiind interesat n mod special de valoarea estetic a romanului, de construcia baroc a naraiunii, de capacitatea autorului de a caracteriza personajele n mod indirect cu ajutorul gesturilor i prin intermediul limbajului. Personajele sunt prezentate n antitez, pentru a scoate n eviden pe de o parte natura deczut, pe de alta frumuseea. La nivelul limbajului observm alternarea expresiilor populare cu neologismele. Maximele, sentinele, proverbele i zictorile au ncrctur poetic remarcabil. Istoria hieroglific este un pamflet politic, cu caracter moralizator iar eroii au trasturi general umane, ceea ce d textului i o dimensiune clasicist.

Prin scrierile sale n limba romn Dimitrie Cantemir a contribuit substanial la dezvoltarea limbii romne literare, n special la dezvoltarea vocabularului i al sintaxei. Dei majoritatea lucrrilor lui Dimitrie Cantemir au fost concepute n latin, greac, turc sau rus, unele dintre ele bucurndu-se de o larg audien n rndurile oamenilor de cultur ai vremii i fiind traduse n arab, francez, german sau englez, nu trebuie s neglijm faptul c savantul moldovean, n ciuda nenumrailor ani petrecui n afara granielor rii, i-a nceput i i-a ncheiat activitatea de scriitor cu lucrri n limba romn: Divanul (1698) i Hronicul (1723).Opera acestui strlucit talent al literaturii noastre vechi, ascunde numeroase valori artistice pe care le vor prelua: Eminescu, Cobuc, Sadoveanu, Blaga, Clinescu. Om al acestor plaiuri Dimitrie Cantemir ntruchipeaz n mod exemplar virtui spirituale ale acestui popor.Spirit enciclopedic, reprezentant al umanismului romnesc dar i al renaterii noastre, Dimitrie Cantemir este continuatorul cronicarilor i a ridicat pe cele mai nalte culmi contiina despre om i valoarea lui. Este o personalitate de dimensiuni europene prin diversitatea i vastitatea operei sale. Profesor Ciobnete Lidia Bibliografie:Constantinescu, Pompiliu, Scrierii, vol. II, Editura pentru literatur, Bucureti, 1967, pag. 11-13

Clinescu, George, Istoria literaturii romne, Compendiu, Editura Litera, Chiinu, 1997, pag. 31-32

Piru, Alexandru, Istoria literaturii romne de la origini pn la 1830, Editura tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1977, pag. 299-301

Cantemir, Dimitrie, Descrierea Moldovei, Editura Minerva, Bucureti, 1986