8/13/2019 Curs 1 estetica

http://slidepdf.com/reader/full/curs-1-estetica 1/2

Curs 1 Estetica

 Antichitatea greaca 1 Inainte de Platon 2 Platon 3 Aristotel

Caracteristici pentru intreaga Antichitate greaca Este dominata de ideea cunoasterii de sine- legata de

cunoasterea adevarului- > nu lumea din exterior contine adevarul, ci doar interiorul nostru. Cunoasterea-

> problema cheie a Antichitatii Gusturile aunt legate de adevar. Exista un mod de a aprecia opera de arta

valoroasa. Tema spiritualitatii- care sunt transformarile pe care sb trebuie sa le suporte pt. a ajunge la

adevar. La adevar trebuie sa ajung prin niste transformari a propriei persoane. Conceptul antic de adevar

presupune transformarile pe care subiectul trebuie sa le suporte. Frumosul si binele sunt doua concepte

care survin in descoperirea adevarului. Etica este legata de adevar, la fel si arta. In Antichitate nu exista o

autonomie a artei. Antichitatea greaca cunoaste trei tehnici ale sinelui: Dietetica, Economica, Erotica.

Dietetica este arta legaturii zilnice a legaturii cu sine ( corpul, exercitiul fizic, construirea unui sine care

are mai mari sanse de a ajunge la adevar) Economica este capacitatea barbatului de a conduce familia.

Barbatul are responsabilitate, capacitate de a se controla pe sine, apoi pe ceilalti si in urma societatea.

Erotica este arta legaturii dintre barbat si adolescent. Este o arta a legaturii dintre maestru si ucenic.

Etape legate de aceasta spiritualitate care duce la adevar.

1. Inainte de Platon Cosmologia- omul antic gandeste legaturile dintre el si lume. Aceasta va duce la

aparitia metafizicii Psihologia- sufletul si reactia sa la lumina. Sufletul este cel nemuritor inclusiv pentruantici. Techne - producere si creatie Exista doua extreme inainte de Platon. Extrema logicista- toata

existenta lumii este conform legilor si regulilor Existenta sofista- existenta plurala, diversificata.

Pitagora- cosmosul este ordonat -> sufletul este ordonat Simetria si ordinea se afla in lucruri nu in

 judecata. Relatia dintre numere este cea care face sa existe universul exterior si interior. Sofismul-

Protagoras- Omul este masura tuturor lucrurilor. Pentru sofisti prin discurs si judecata dau legi si gasesc

masura lucrurilor. Socrate- mare adversar al sofistilor, construieste o teorie functionalista bazata pe ideea

de Mimemis: ideea sa este dialogul ca MAIEUTICA.

2. Platon Viziunea lui Platon este considerata prima viziune Este doar un mimesis al lumii ideilor.

Heraclit-Sensibilul este permanent in miscare.

Toate ideile si conceptele sunt statice pentru Platon. El construieste lent in dialogurile sale aceasta viziune

unde arta are un anumit loc si o anumita functie. Ceea ce exista de la inceput este atitudinea negativa cu

privire la sofism. Sofistii sunt periculosi deoarece pot conduce spre o minciuna. Retorica are o capacitate

de convingere mai mare decat filosofia, decat dialogul socratic. A) lumea ideilor - sunt legi ale sensibilului

( frumosul , binele- legi imuabile) lumea sensibila- artizanul este superior artistului- nivelul ontologic C)

 Arta- mimesis al nivelului doi; nivel inferior- nu stie ce este ideea de frumos, are o anumita putere de

desfatare si de aceea este periculoasa

Cei mai in masura sa conduca societatea sun filosofii pentru Socrate. El e cel mai aproape de idei,

cunoaste cate putin din toate. Sufletul fiind nemuritor are o idee despre adevar. Ideea reminescentei-

merge in relatie cu mitul sufletului nemuritor Cei care sunt mai aproape de adevar trebuie sa conduca

societatea. Adevarul- puterea de a distinge ceea ce e adevarat de ceea ce e fals.

Frumosul- nu tine de sensibil; este absolut si se regaseste in toate celelalte forme. Este ceea ce desfata

prin auz si vaz. Frumosul este singurul care este identic cu sine vesnic. In toate aceste cazuri frumosul

este legat de bun si adevar.

Poetul- este periculos si tulbura garantia care o ofera filosoful. Nu cunoaste lumea ideilor. Nu poti sa

inveti nimic de la poeti; ei iau lumea ca adevar. Poetul are putere de seductie- de aceea este exclus din

societate. Arta este daunatoare- adevar departe de judecata. Arta se ocupa cu aparenta, nu cu adevarul.

8/13/2019 Curs 1 estetica

http://slidepdf.com/reader/full/curs-1-estetica 2/2

Poetul are o capacitate de a ajunge la idei din cauza unei nebunii oferite de zei. El ar acces direct la

adevar. Aceasta idee ramane o constanta a lumii occidentale.

3. Aristotel * Arta- desparte cunoasterea de spiritualitate Substanta este fiinta ca fiinta. Materia este fiinta

Forma este fiinta in act. Ceea ce trebuie sa cautam in natura este substanta. Platon Propune o idee a

formelor in devenire. Materia poate duce in anumite directii. Substanta reprezinta frumosul, justifica

definirea pe care forma o produce in materie. Stiinta se ocupa cu natura si observa ca aceasta areprincipii imanente si repetitive. Arta controleaza omul si principiile artei sunt in creator.

* Cele 4 cauze: 1. Cauza materiala- ofera un anumit orizont 2. Cauza formala- 3. Cauza eficienta- munca

si decizia sculptorului 4. Cauza finala- tinta: -> frumosul. Sculptorul porneste de la un material si il

formeaza in functie de anumite principii aducandu-l la o anumita tinta. Catharsis: poetul are o putere de

fascinatie si seductie pozitiva pentru Aristotel. In Poetica discuta despre desfatarea pe care o poate

produce in receptor arta. Ea are un rol social. Ea contribuie la cetate si la posibilitatea acesteia de a fi o

randuire superioara pentru cei care fac parte din ea. Conceptul de catharsis este legat de tema

spiritualitatii. Tragedia este arta suprema pt. Aristotel deoarece are rol de purificare. Pasiunile trebuie

exacerbate. Arta nu este cunoastere pentru Aristotel dar ajuta in praxisul social, ea vaccineaza.

Poezia- arta imita realitatea; istoria intra in realitate asa cum e in timp ce arta intra in realitate asa cum

ar putea fi. Arta imagineaza realitatea in limitele coerentei. Poetul ne arata cum ar putea fi lucrurile.Creator care are libertate de a imagina un obiect care nu este un simpla imitatie a realului ci un lucru

care ar putea exista in realitate.

Politica-lipsa de egalitate explicata prin teoria sufletelor care au o culoare diferita( metale pretioase) Unii

sunt predispusi sa conduca iar altii sunt predispusi la muncile zilnice. Aristotel constata ca intr-o

democratie oamenii pot fi in acelasi timp in mai multe pozitii: agricultorul poate fi si razboinic in anumite

cazuri. Exista o singura situatie in care nu poti fi in acelasi timp doua lucruri diferite: a fi bogat si a fi

sarac. Democratie ideala este cea care face focalul de putere nedorit si neseducator. Bogatii si saracii au

valori diferite. Arta este perceputa diferit de aceste 2 clase: Arta ca investire imaginara a clasei

conducatoare Arta ca revolta- bruiaj politic si social In domeniul social exista niste inegalitati legitimate

mitic, estetic. Arta are rolul de a bruia aceste ierarhii.