COORADO MALANGA - ALIENII SI DEMONII 2

7/27/2019 COORADO MALANGA - ALIENII SI DEMONII 2

1/62

Alien Cicatrix (II)

CICATRICELE

Psihosomatica interferenelor extraterestre studiaz att psihicul (psiche),adic partea sufleteasc n sensul platonic al termenului, ct isoma, adic corpul.n ceea ce privete corpul, este bine s artm ce fel de urme se regsesc pe corpulrpiilor, acestea fiind uor de atribuit unor cauze extraterestre.

Cicatrice clasic n zona tibial, de obicei pe piciorul stng, creia i corespunde o micprelevare de esut osos de pe tibie

Cicatrice frontal - apare de obicei n timpul nopii i este observat a doua zi diminea,cnd rpitul se privete n oglind


2/62

Cicatrice clasic ce apare ca o tietur subire i alb, poziionat de obicei ntre index idegetul mijlociu al minii drepte. n legtur cu aceast cicatrice, la pipit se simte cevadur sub piele, ca un fel de chist. ns radiografiile arat un obiect strin, n aparenmetalic, care uneori dispare, la fel cum a aprut.

Cicatricele de pe spate sunt de dou feluri. Primul tip merge pe vertical, fiind probabilasociat cu prelevarea de mduva spinrii n timpul rpirii. Al doilea tip merge pe

orizontal i este de natur necunoscut.


3/62

Implantul n hipofiz este realizat prin spargerea sfenoidulu

i drept, urmat de pierderi de snge din acea

nar, fapt care tinde s serepete n timp, mai ales n timpul nopii.

Implantul din interiorul urechii este mare de aproape 7 mm, are anten i poate cfolosete la activarea implantului din hipofiz. Uneori produce fluierturi n interiorulurechii concomitent cu transmiterea de date.


4/62

Exist i un implant poziionat n afara urechii, ntre peretele craniului i spatele urechiiexterne. Mereu se pot observa cicatricele corespondente, ce apar ca nite tieturimici. La

atingere se poate simi i o mic bilu, care uneori este confundat cu o acumulare degrsime, dar care lipsete din cealalt ureche.

Implanturi care nu sunt de origine extraterestr i care utilizeaz microcipuri de origineterestr. Aceste implanturi sunt introduse n dinii rpiilor i nu n arcada supradentar,ca cele de natur extraterestr, care de altfel sunt i mult mai mici ca dimensiune.

n acest montaj exemplificativ au fost adunate principalele tipuri deimplanturi, extraterestre sau nu, care mi-au picat n mini pe parcursul studiilorefectuate n toi aceti ani.

Aceste imagini sunt publicate toate mpreunpentru a-i ajuta pe investigatorin identificarea fenomenului.

Exist alte tipuri de implanturi icicatrice, dar care sunt mai greu dedetectat, pe cnd lista prezentat mai sus,chiar dac este doar parial, prezint

fenomenul la modul general.Toi rpiii au sfenoidul fracturat i

au implantul pineal, toi au implantulretroauricular i toi au cicatricea de lanivelul tibiei. Aceast ultim cicatrice


5/62

este uneori pe piciorul drept, iar uneori apare ca invizibil. O analiz atent aepiteliului extern conduce mereu la concluzia c exist o cicatrice de acest tip,chiar dac este mai puin evident, ea fiind totuiprezent.

Aceste cicatrice sunt uor de descoperit, iar rpitul descoper, mereu dingreeal, c are ceva n arcada dentar superioar (pe stnga sau pe dreapta). Nueste vorba despre o obturaie i implantul nu se afl n interiorul dintelui, ci a fostintrodus n arcada palatin. n acel loc, n apropierea unui molar, se observcicatricea unei mici tieturi, lung de 4-5 mm, care a fost fcut pentruintroducerea obiectului.

n mod analog, altor tipuri de implanturi le corespunde o cicatrice subire, nform de tietur, practicat adesea n interiorul unei cute care deja exista n pielesau n interiorul unui rid.

Pentru fiecare tip de implant bineneles c exist reconstituirile n mediuhipnotic ale operaiilor suferite pentru introducerea sau extracia acestora. De

obicei, rpitul habar nu are c are aceste implanturi, dar le descoper uneori nhipnoz regresiv, cnd povestete despre o mic operaie chirurgical pe care asuferit-o i observ c aceasta era efectuat de unul dintre extrateretri.

Informaiile n legtur cu aceste lucruri nu sunt abundente, dar sunt foartepromitoare. Analizele efectuate n SUA de ctre unii cercettori, printre care iDerrel Sims, care a ajuns la concluzia c procentajul izotropic al elementelor carecompun implanturile, msurat prin spectrometria de mas atomic cu structurfin, este diferit de cea terestr.

Nu se tiecu certitudine la ce folosesc aceste "dispozitive" iar ipoteza ceamai demn de a fi luat n seam este cea conform creia ar fi vorba de microcipuriutilizate pentru controlul de la distan a comportamentului rpiilor.

Mai jos sunt prezentate cteva fotografii cu alte tipuri de presupuseimplanturi extraterestre, asupra crora Derrel Sims face i acum investigaii. Se

pare c exist i ceva ce este numit "implant nazal", care se poate vedea ntr-oradiografie.Nu este foarte clar dac este vorba despre implantul hipofizar, dar carea fost poziionat ru. De fapt, ar fi foarte riscant s se insereze un implant n naradreapt, pentru c acesta ar putea fi descoperit foarte uor, fiind aezat ntr-unorificiu care poate fi inspectat cu uurin n timpul unei vizite de rutin la orelist.


6/62

n faa acestor obiecte ciudate i a cicatricelor corespondente medicii tind sdea mereu explicaii care nu au nimic tiinific n ele. De exemplu, un rpit a mers

pentru prima dat la dentist, pentru o consultaie de rutin. Medicul, din Livorno,l-a ntrebat cnd a fost plecat n Statele Unite pentru a-i repara un dinte care

prezenta n interiorul su o bar de iridiu (? n.a.), care n Italia nu se folosea nc.Rpitul i spune c nu a suferit niciodat intervenii la dini, dar nu a fost crezut i afost nevoit s-i schimbe dentistul.

Unei rpite cu implant dentar i s-a povestit c poate fivorba de un ecou alpiercingului pe care-l avea n nas.

Unui alt rpit, care prezenta semne c ar fi suferit o ruptur a sfenoidului, ise spune c osul s-ar fi fisurat n copilrie cnd poate c s-a lovit la cap.Hematomul care ar fi trebuit s se dezvolte n interior, probabil omorndu-l pe loc,


7/62

s-ar fi revrsat, nu se tie de ce, n exterior, dar n mod invizibil (? n.a.) i el s-arfi salvat n mod miraculos.

Doctorul Leir a operat n SUA o femeie cu un implant, care apoi s-a dovedita fi de natur extraterestr cnd a fost supus analizei cu izotropi, efectuat subsupravegherea lui Derrel Sims, dar, cu toate c femeia avea un sindrom declarat derpit, oamenii de tiin de la CISCOP i spun c a clcat pe un meteorit, care i s-aincastrat n picior.

O alt rpit italianc, care este gsit dimineaa n grdina casei sale, ntr-ostare de confuzie profund,mbrcat n halatul de cas, n timp ce repeta obsesivfraza: "Lsai-m n pace! Nu m luai cu voi...!" Tatl su a observat c i curgefoarte mult snge din nas. Cnd a revenit curentul electric n cas i cndautomobilul, care nu vroia s porneasc, a fost ntr-un final funcional, printelei-a dus fiica la spitalul de urgen. Tomografia Axial Computerizat (TAC) aartat, la nivelul hipofizei femeii, un obiect ciudat, cu aspect metalic i de

aproximativ 2 mm n grosime. Doctorul a scpat spunnd c i va lmuri dup oanaliz ulterioar, cuRezonan Magnetic Nuclear (RMN), dar pn la urm nua mai fcut nimic, aa cum rezult din buletinul original al analizei, care se afl n

posesia mea.

IMPLANTURI I ANIMALE

n unul dintre cazurile de abductionpeste care am dat, rpitul, o femeie, apovestit n hipnoz c a fost ridicat de militari direct de la ea de acas, printr-oprocedur exact, descris i de ali rpii. Condus ntr-o anumit locaie, estesupus unor ocuri electrice pentruci se cerea s spun nite lucruri pe care ea nudorea s le spun.

Militarii, care vorbeau franceza, au ameninat-o pe femeie i pe cineleacesteia, de care ea era foarte ataat. Cinele a murit a doua zi din cauza uneimaladii ciudate, dar radiografiile efectuate pe corpul animalului au artat c lanivelul coloanei vertebrale se afla un obiect destul de mare dup forma geometricevident.


8/62

La nivelul coloanei vertebrale a animalului este evideniat ceva ciudat cu ajutorul graficiicomputerizate cu filtru emboss.

nc o dat aprea o conexiune ntre rpirile extraterestre i cele alemilitarilor teretri, confirmndu-se astfel ceea ce s-a afirmat n primul capitol dinacest tratat. Dar a fost imediat evident c cele mai grave rni nu erau cele produse

de extrateretri sau de militari pe corpul rpiilor, ci cele provocate n psihicul lorse dovedeau a fi cele mai grave, care sunt i cele mai greu de depistat, cele maiteribile, cu efecte total necunoscute i cu siguran devastatoare.

ABDUCTION - PARASCHIZOFRENIA PSIHOPATOLOGIC A UNUI

FENOMEN REAL

PREMIS

Acest capitol a fost scris pentru experii n psihologie sau pentru cei carelucreaz n sectorul rpirilor extraterestre. Acestase bazeaz doar pe experiena pecare am acumulat-o n aproximativ aptesprezece ani de munc, timp n care amfcut cercetri cu ajutorul tehnicilorPNL (Programare Neurolingvistic), din care

face parte i hipnoza.Multe concepte exprimate aici vor fi noi i pentru experii din acest sector,

pentru c n aceste rnduri este descris modul n care eu am nfruntat un fenomennecunoscut pentru psihopatologia oficial. Asta nseamn c sunt primul din lumecare descrie cum este posibil, dup prerea mea, s se nfrunte i s se rezolve, cel

puin parial, problema rpirilorextraterestre. Psihologia freudian este abandonatcomplet, n favoarea unei viziuni mai jungiene asupra psihicului uman. Astfel, i


9/62

gsesc loc n descrierea fiinei umane Neumann cu Hillman, mpreun cu EricFromm. Consider c teoria relativitii lui Adler nc este utilizabil, cel puin

parial, la fel cum ideeaDaimon-ului lui Hillman este fascinat, dar cu siguranprea puin funcional.

n aceti ani m-am folosit n studiile mele de tip experimental de tehnicilehipnotice ale lui Milton Erickson, de sugestiile lui Rossi, de ideile lui Bandler iGrinder - am utilizat tot ceea ce psihologia modern condamn, dar tehnicilecotidiene de psihanaliz utilizeaz n mod cotidian, pentru a evita sclavagismul

psiho-farmaceutic i apelarea la electroocuri.n toat lumea, studioii problemei rpirilor extraterestre, pn n ziua de

astzi, au privit rpitul ca pe o persoan pe care s elaboreze sau s verificepropriile teorii, uitnd c el nu este o vac de muls i niciun bolnav care trebuievindecat.

Astzi intenionez s apr rpitul de ultima i cea mai neplcut rpire care

este executat asupra sa, adic de rpirea pe care fiinele umane o pun n scenpentru a-l utiliza ca soldat de sacrificiu, ca animal pe care s se experimenteze idin care s se extrag informaii despre extrateretri.

Se pare c nimeni nu-i mai amintete c rpitul este o fiin uman, carenainte a fost violat de extrateretri, apoi de militarii guvernelor din umbr i, nfinal, de presupui studioi ai rpirilor extraterestre, ultima monstruozitatengrozitoare creat de ignorana uman, doar cu scopul de a putea spune c nimeninu a mai spus aa ceva nainte i de a obine recunoaterea societii moderne, ntentativa de a rmne n istorie.

Dac este vorba doar de asta, presupuii experi pot sta linitii...i Hitler armas n istorie! Este plin lumea de cri care povestesc experienele rpiilor, darfr a-i nelege, exorciza, metaboliza i a le rezolva problema. Astfel, rpiii setrezesc n rolul unor vaci epuizate, bune doar pentru a fi mcelrite, pentru c , lafinalul jocului, nimeni nu a tiut s le rezolve problemele...i toate acestea sentmpl sub ochii impasibili ai "experilor".

PRECEDENT

Cnd este vorba deabduction, se vorbete foarte mult despre extrateretri iprea puin despre rpii. Aceast lacun va fi acum colmatat. Cineva trebuie s ofac, pentru c fenomenul rpirilor extraterestre, care sunt cu adevrat reale, nueste interpretat cu nelepciune de ctre psihologi, psihiatri sau de ctre psiho-ceva.Cine a intrat n contact, aa cum mi s-a ntmplat mie n aceti ani, cu zeci de

persoane care manifest sindromul de abduction, a perceput, poate doar la nivel


10/62

emoional, la nivel empatic sau poate n adevratul sens al cuvntului, senzaiile icomunicrile rpiilor. Ei vin i i spun:

"Spunei-mi c sunt nebun. Mcar aa sunt mulumit i m ntorc acasfericit..."

S fie declarai, n sfrit, nebuni, putnd astfel s-i aranjeze astfel multelucruri la locul n creier, asta este ceea ce cer cu toii - s fie declarai nebunidevine o necesitate. Presupusul nebun tie c modelele mentale ale societiinoastre, modele pe care le vom defini imediat, sunt clare i indiscutabile. Modelelementale spun urmtoarele: "Vezi sau percepi ceva ce nu exist? Foarte bine!

nseamn c eti bolnav mintal!"i ce este ru n a fi bolnav mintal, ne-am putea ntreba noi? Nu este nimic

ru n asta. Astfel, n faa a ceva real, dar nfricotor i necunoscut, care iprovoac team, care i distruge viaa, nopile i zilele, familia...tu preferi s crezic eti nebun. Astfel, ceilali, toi cei care i spun n fiecare zi c eti nebun i te

fac s nelegi asta prin gesturi mici i foarte semnificative, ar avea n sfritdreptate. Tu eti nebun, dar lumea din jurul tu ar fi salvat. Fii ti, prinii ti,amicii ti, ar fi cu toii salvai.

Unica persoan cu adevrat nebun ai fi doar tu, nu i persoanele pe care leiubeti. Persoanele pe care tu le iubeti ar rmne neatinse de nebunia ta. Esteadevrat c tu ai crede c i ele sunt implicate n problema rpirilor extraterestre,dar dac tu ai fi nebun totul ar fi doar o fals percepie de-a ta, distorsionat denebunia ta i nu o realitate obiectiv.

"Eu sunt nebun, dar familia mea este bine!""Spunei-mi c sunt nebun i m ntorc acas fericit..."Am auzit de multe ori aceast fraz prin telefon, fa n fa, n scrisori sau

prin email.Cnd eu i spun "tii,eu nu cred c suntei nebun."i ncerc s-i explic ce

este nebunia i ce este normalitatea, de cealalt parte a telefonului este o tceretotal, o gaur neagr, n care, n timp ce eu vorbesc, caut s scrutez, s ascult orespiraie...nimic. Totul este ngheat! Termin de vorbit i atept ca interlocutorulmeu, cruia i-am spus exact contrariul a ceea ce i-ar fi dorit s i se zic, s-mispun:

"Nu este nimic adevrat! Dumneavoastr nu suntei dect un bufon cu nite

idei ciudate n cap. i mi-am spus c nu ar trebui s vorbesc cu dumneavoastr..."n schimb, dup o respiraie lung, interlocutorul meu ncepe s vorbeasc,

spunndu-mi:"tiam eu! tiamc nu sunt nebun i c ceea ce credeam eu c sunt vise,

care m-au obsedat pe tot parcursul vieii mele, nu erau nite simple vise; nseamnc i fii mei...atunci este adevrat...i cum mi pot apra familia?"


11/62

n faa unui numr tot mai mare de persoane care rspundeau n acelai modobieciilor mele, am decis s fac ceva i m-am decis s aplic psihologia. Trebuiastabilit dac fenomenele care mi erau povestite erau adevrate i, dac erau, n cemsur erau adevrate.

Dup atia ani de munc am neles c n spatele presupuselor halucinaiiale rpiilor se afl doar adevruri.

Psihologia i psihiatria modern, dac se poate vorbi despre modernism,credeau c au n faa lor nite subieci schizofrenici, a cror schizofrenie cusiguran se datora tririlor familiale pentru psihologi i din cauze organice pentru

psihiatri.Psihologii tind mereu s justifice psihopatologiile prin tririle familiale. Asta

nu ar fi un lucru ru dac psihologii ar ti c exist i un fenomen numit abduction,n care pacienii pe care ei i consider bolnavi au avut de -a face n mod real cuextrateretrii.

ns pentru psihiatriiaceast opiune este exclus, pentru c ei cred c totulse datoreaz unei disfuncii a sistemului perceptiv uman i c unicul mod prin carese pot evita daune mai grave const n ndoparea pacientului cu medicamente, careastfel nu va mai rspunde n mod nedorit la anumite impulsuri extravagante, iar cutrecerea timpului acesta nu va mai rspunde la nimic.

Cassano face electroocuri n fiecare mari tuturor celor care sunt exilai nsecia sa. "Dup electroocurise simt cu toii mai bine..."este rspunsul doctorilor.

Bine! Dar ce nseamn s te simi mai bine? S nu mai enervezi medicii depe secie? Un caz istoric este cel al unui rpit din Livorno, care, dup muli ani ncare spunea c vorbete cu extrateretrii, a fost supus unui serii de electroocuri.Pn la urm a reuit s ias din corp i a devenit contient de cine este el cuadevrat.

n timpul unei conferine despre rpirile extraterestre am vorbit cu Prof.Rossi de la Universitatea din Genova, care este un psihoanalist cunoscut; elnetiind nimic despre problema rpirilor extraterestre, dar, fiind o persoaninteligent i avnd disponibilitate s asculte despre aceast problem, la unmoment dat a spus: "...am avut i eu acum zece ani o pacientcare m urmrea

prin ospiciu pentru a-mi spune c a fost contactat de extrateretri, care iintroduseser ceva n nas (Exact! - un microcip n.a.) i poate c astzi, ascultnd

conferina Prof. Malanga, ar trebui s revizuiesc anumite lucruri..."Deci, anumite lucruri trebuie s fie revizuite. Cu siguran! Dar cine s

revizuiasc aceste lucruri? Psihiatri? Ei vd creierul uman ca pe o main. Dacacesta nu funcioneaz trebuie s se acioneze mecanic pentru a o face sfuncioneze.

Sau psihologii?


12/62

Ei, n faa unei simptomatologii pe care nu o cunosc, pot doar s aplicemodelele mentale care s semene cu ceva ce au nvat la coal. Sunt psiholog ila mine se prezint un pacient care spune c vede extrateretrii n faa patului su(n trecut ar fi spus c a vzut diavolii, datorit uneicondiionri istorico-culturale).Eu, n calitate de psiholog, tiu c modelele mele mentale mi impun s spun c

pacientul meu cu siguran a avut o halucinaie. Astfel ies la iveal imaginile tailorautoritari, ale mamelor castratoare i ale surorilor vrjitoare-asasine. Apoi,

psihologul nu reuete s neleag de ce pacientul, dup ce i-a gsit cauza nebunieicare l afecteaz, nu se vindec, cu toate c i-au fost oferite toate explicaiilenecesare.

i cu toate acestea, n crile de psihologie este scris c, dac pacientulrecunoate natura problemelor sale, atunci acesta se afl deja pe drumul sprevindecare, printr-un proces de purificare i digestie mental a bolii.

ns aici nu exist nicio vindecare, ci, dimpotriv, subiectul, cruia i s-a spus

c este vorba de comaruri care se datoreaz raporturilor distorsionate cu tatl,cade ntr-o stare de depresie.

De ce oare? Poate c pacientul, sau mai bine spus incontientul su, tiefoarte bine c interlocutorul-vindector nu a neles nimic i ncepe s cread c varmne bolnav pentru toat viaa sa?

Pe de alt parte, nu e scris nicieri c extrateretrii exist i c rpescoamenii. n cri nu este scris i niciun psiholog din lume nu i-a dat seama de asta.Incredibil, dar adevrat! Psihologul i psihiatrul aplic ceea aa-numitele "modelementale n vigoare", acele procese automate pe care creierul nostru a nvat s leurmeze pentru c cineva i-a spus s fac asta pe parcursul vieii saleipentru csunt de ncredere. mi vine acum n minte cazul bacteriei Helicobacter Pylori, pecare acum o au muli n stomac, dar nainte nimeni nu-i ddea seama de existenasa, doar pentru c acesta nu putea s existe. De fapt, se predica textual:"Niciun bacil nu ar putea vreodat s triasc n mediul acid al stomacului."Ba iat c se poate! Acum exist, n sfrit, i posibilitatea de vindecare. Existmari diferene metodologice ntre psihologi i psihanaliti.

Unii dintre ei cred c nu trebuie s-l pui pe pacient s retriasc traumele, cis doar s-l ajui s le intuiasc, pe cnd alii susin c pentru a fi recunoscut ivindecat, traumatrebuie retrit i chiar cu un anumit grad de violen.

n ultimii ani am mai observat, dup ce am vorbit cu numeroipsihoterapeui, o oarecare tendin de a amesteca metodologiile impuse de practiccu unele noi, condiionate de new-age.

Toate acestea se datoreaz faptului c psihologul i d seama c nu reuetes rezolve problemele doar urmnd ceea ce este scris n cri, ncepnd astfel sncerce Florile lui Bach sau Meditaia Transcendental, unii utiliznd chiarstupefiante, transformnd astfel profesionalismul vindectoruluide mini n cel al


13/62

vrjitorului, care, utiliznd pejote, ncearc s transforme o situaie care lui i esteconfuz n ceva mistic.

Din punctul meu de vedere aceste tentative sunt ludabile i, cu siguran,ofer mai multe garanii dect s te lai pe mna Prozac-ului, aa cum faceCassano. Dar cu toate acestea, aceste tentative sunt lipsite de o cheie de lectur i,din acest motiv, sunt destinate eecului - de fapt, nu se poate vindeca o boal carenu este boal.

Rpiii nu sunt nite bolnavi mintali, dar exist riscul ca ei s devin dacproblema lor nu este recunoscut de societatea care i nconjoar.

Din pcate, n societate conteaz mereu recunoaterea.Pentru a intra n societate trebuie s fii cineva, s faci ceva, s faci parte

dintr-un grup, s fii membru al unui partid, al unei religii... Dac nu eti nimic dintoate acestea pur i simplu nu exiti. Un izolat, unul care nu aparine de niciun clani care nu gndete la fel cum gndesc ceilali, se afl n afara societii.

A fi n afara societii nseamn c nu i se recunoate existena din parteacelor care fac parte din ea - eti n afar, nu contezi, ba unii cred c ar trebui s teautoelimini, iar alii chiar se ofer s te ajute n a te autoelimina. Prin urmare, tinzis te autoexcluzi, i, pentru c te simi marginalizat, nerecunoscut, i nu teidentifici pe tine nsui ca aparinnd de vreun clan sau de vreo congregaie; dacnu i-ai fcut o examinare profund a Contiinei i nu ai neles c "eti" pentru cexiti i nu pentru c aparii de ceva, eti terminat.

Nerecunoscndu-se pe sine nsui, subiectul nu recunoate nici experienelesale i drumul spre nebunie este facilitat de aceast etap iniial important.

Este uor de gsit exemple n legtur cu ceea ce afirm i susin de ani dezile.

Dac i telefonai unui profesor universitar din SUA i v rspunde soia sa,aceasta nu se va prezenta cu numele i prenumele su, ci va spune: "Sunt soia

profesorului x..." n SUA, soiile profesorilor sunt la fel ca soiile preedinilor -nite gablonuri adugate brbatului, i, prin urmare, se prezint ca atare.

Eti gay? Nu ai loc n societatea "normal"...Eti normal? Nu ai voie n societatea gay.Dar cnd eti nimic nu poi fi nicieri, nici mcar n corpul tu, i uneori

cineva ncearc sinuciderea n tentativa de a merge ntr-un alt loc, ntr-un loc de

unde s nu se mai ntoarcnapoi i oriunde ar fi locul acela, el trebuie s fieinutacolo...

Dar dac dincolo nu exist nimic, cu att mai bine! Cel puin s -a terminatsuferina i n moarte se ncearc gsirea acelei identiti pe care n via nu ai

putut s o ai. Devii nimic? Foarte bine! Dac n moarte exist nimicul, acolotrebuie s mearg. Este inutil s spun c muli dintre rpiii pe care i-am cunoscuts-au gndit la sinucidere i muli au i ncercat s se sinucid, nereuind niciodat


14/62

s-o duc pn la capt. ns alii, cu care nu au pututlucra, au reuit s mearg maideparte, pentru c odat terminat cilul de utilizare din partea extrateretrilorei se

puteau autoelimna, considernd c nu mai valoreaz nimic, nici mcar pentruextrateretri. n aceast optic, psihologii, dar mai ales psihiatrii, pot crea nitedaune ireparabile rpiilor care nu tiu c sunt rpii.

O PRIM POVESTE INTERESANT - CAZUL ANNEI

Cazul Annei (Anna este un pseudonim) demonstreaz asta.Am cunoscut-o pe aceast tnr femeie n timpul unui simpozion, ntr-o

localitate montan, o staiune italian cunoscut pentru schi.Fata, avnd la vremea aceea 27 de ani, era directoarea biroului de turism.

Dup conferina mea despre fenomenul abduction, aceasta m-a luat de-o parte imi-a povestit o ntmplare ciudat.

Observasem c, n timp ce vorbeam despre experienele rpiilor, i-a luat opoziie ciudat n scaun - asculta de parc ar fi fost ocat de ceea ce spuneam, decise recunotea n ceea ce spuneam.

Eu nu las niciodat s se vad c m-a putea afla n faa unui rpit care estetotal incontient de faptul c este rpit, ci, la un moment dat, fata a decis s-mi

povesteasc ciudata sa experien, pe care vreau s vi-o redau aici n ctevarnduri.

Fata mi-a povesti cpe vremea cnd avea 5 ani, cnd se afla n camping, afost violat. Apoi s-a dus la mama sa i i-a povestit tot. Mama a dus-o la ginecolog,care ns nu a confirmat povestea sa.

n acest punct situaia s-a precipitat - fata insista i susinea c fusese violati c prinii nu o credeau. Ea nu putea s-l descrie pe cel, sau pe cei, care oviolaser.

Acesta era premisa.Psihologul, la care fata a fost dus cu fora, susine apoi c violatorul

necunoscut, neidentificabil pentru c chipul su nu este vizibil, n realitate poartchipul tatlui fetei - fata s-ar simi violat de ctre tatl su, care se opune

comportamentelor sale, deci, chipul violatorului este al tatlui, dar acesta este tersde incontientul fetei.

Psihologul susine c fata i urte tatl. Fata, care n realitate nu-i urtetatl, crede c, dac ncepe s-l urasc va scpa de problema sa i urmeaz sfatul

psihologului, dar apoi renun la el, n interiorul su tiind foarte bine c nu adescoperit adevrul. La sfritul povestirii eu o ntreb pe fat de ce mi-a povestit


15/62

aceast ntmplare i ce legtur au extrateretri cu asta. Fata scutur capul, ca icnd ar fi zdrobit o musc care o gdilan interiorul craniului i mi spune:

"Nutiu!""Cum s nu tii? Ia gndete-te mai bine"i spun eu, "pentru c n realitate

tii foarte bine..."Dar ea mi rspunde, simindu-se din ce n ce mai tulburat ingrozit: "Nutiuuuu...."

Fata nu reuete s mai gestioneze situaia i mai are puin i ncepe splng. Eu trag de timp i i spun tot felul de cuvinte inutile, dar n acest timpprivesc ce face i cum se mic. ntr-un final i spun:

"S tii c se poate reconstitui ceea ce s-a ntmplat n realitate, pentru ccreierul tu este ca unhard disk de pe care nu se poateterge nimic - tot ceea cei

s-a ntmplat a fost nregistrat.Poate c nu mai tii unde ai pus nregistrarea, dardac vrei, putem ncerca s reconstituim situaia, adic s gsim nregistrareaacelui eveniment..."

Ea m privete, face o pauz i apoi mi spune:"Da, s facem asta...Dar este periculos?""Ces fiepericulos?"o ntreb eu."Hipnoza - chestia asta...""Nu este nevoie de hipnoz"i spun eu "este vorba doar despre a vorbi..."i

ncep s o fac s-i aminteasc ciudatul episod cu presupusa violen carnal."Povestete-mi totul de la nceput" i spun eu i ea ncepe (la nceput este

important s asculi subiectul i abia apoi s interacionezi cu el fr mil; se faceapel la Programarea Neurolingvistic, care utilizeaz micrile corpului, vocea, cti contradiciile i contrastele amintirilor, exaltndu-le i scondu-le n eviden).Iat textul discuiei:

-Eram acolo.- Acolo unde?-n camping.- Ce s-a ntmplat?-Am simit c cineva m-a luat pe la spatei m-a dus n cort.- "M-a dus" este la singular - atunci este vorba de o singur persoan?- mmmmm, daaa, nu m-am gndit niciodat la asta...- Cum adic nu te-ai gndit? Te-au violat i tu nu te-ai gndit la asta?

-Nutiu de ce, dar nu m-am mai gndit la asta niciodat...- i n cort ce era?-Nutiu!Nu se vedea nimic.- Dar lui i vedeai faa?-Nu, nu i-o vedeam.- Era ntuneric?-Nu. Nu era ntuneric.


16/62

- Atunci de ce nu-l vedeai?-Nutiu!? Nu l vedeam, dar nuera ntuneric.- Ce culoare avea cortul?-Din exterior era alb.- Alb? Un cort alb? Este o culoare cam insolit pentru un cort de camping -

albul este o culoare care se murdrete uor i ntr-un cort de culoare alb ninterior este o grmad de lumin...

- Ciudat! Daa, nu se potrivete...- Cum de nu se potrivete?-Nutiu! Ceva nu se leag n amintire...- n cort ce era?- O mas. M-a ntins pe o mas.- Cum era fcut aceast mas?-Nutiu, nu-mi amintesc.

- Era clad sau rece? (amintirea senzaiilor activeaz amintirea imaginilor -n.a.)

-Era rece. Era din metal.- O mas dinmetal ntr-un cort de camping?- Chiar aa! Nu m-am gndit la asta nainte.- Ce fcea cel care te luase (nu spun nici "el", nici "ea", nici "extraterestru",

nici "asasin"; spun "acela" i att - n.a)-M blocase.- Atunci i prinsese minile pe undeva pentru a te bloca?-Nu...nu m atingea.- i atunci cum de erai imobilizat pe acel ptu de fier ntr-un cort alb prin

care nu trecea lumina? Cine te inea?- Cineva m inea din spate...erau doi.- Erau mici de statur sau nali?-Erau mici.- Atunci nseamn c i-ai vzut?-Nu, nu, nu i-am vzut, erau ntunecaila culoare.- Dar dac tii c erau ntunecai la culoare asta nseamn c i-ai vzut. i

cum aveau minile?

- Aveau degete lungi (femeia se scutur ca i cnd ar fi trecut de un fiorrece).

- Ce miros aveau? (reconstituirea amintirilor senzitive - n.a.)-Pueau, pueau foarte ru.(minunndu-se)- Dar acel cort alb cum se vedea din exterior?Femeia se ntoarce ca i cnd s-ar afla acolo, ca i cnd incontientul su i

amintea micrile pe care le fcuse atunci.


17/62

- Dar nu este un cort, pare a fi o chestie rotund, acum c vd mai bine.(fata utilizeaz prezentul "acum c vd mai bine"...- n.a.)

- Dar tu eti n camping?-Acum c vd mai bine c nu este nimenii nici mcar camping nu este.- Dar tu unde erai cu cortul?-Eram n Frana.- n Frana?-Da. Eram n vacan n Frana.- i mama ta?-Mama rmsese n Italia.- Dar atunci cum ai reuit s-i anuni mama, aa cum mi-ai spus nainte?-Nutiu...nutiu. Poate nu de acea dat...(pierderei lips de amintire care

este n acelai timp coerent)- Acela i spunea ceva n cort?

-Da. mi spunea s stau linitit.- i cum i spunea asta?-Nutiu. Parc nu auzeam cuvintele sale cu urechile, ci le auzeam n cap.- i nelegeai ce spune?-Da.- Ce limb vorbea?-Franceza.- i tu l nelegeai?-Da, da - eutiu bine franceza...Opresc aici aceast prim parte a amintirii i i spun:"Cum adic? Nu-i aminteai c erai n Frana cnd s-a ntmplat asta?"

Fata, ncurcat, spune c i amintete foarte bine acum, dar nainte credea cacest lucru s-a ntmplat n Italia, la ea acas. n realitate, la ea acas nu a fostniciodat n camping - ea, pe tot parcursul vieii sale, fusese n camping doar nFrana.

Deci, mintea acestei fete ncercase involuntar s lipeasc mai multe amintiri- crezuse c acea chestie alb era un cort, deci trebuia s se afle n camping.Presupusul violator nu era singur i vorbea telepatic n francez, dar fata nu fcuse

legtura cu faptul c se afla n Frana.Dup ce s-a ntors din vacan, ea i-a amintit, ca din reflex, de ceva ce se

ntmplase cu cteva luni nainte, dar pentru ea era ca i cum s-ar fi ntmplat exactn acel moment. Nu a tiu s aeze corect evenimentul nici din punct de vederespaial i nici din punct de vedere temporal, acesta ieind deci din modelelementale normale. Deci, fata era nebun i nebunia sa era cauzat de tat, pe care,


18/62

dup prerea psihologului, fata ar fi trebuit s-l urasc. S urti pentru a tevindeca - iat care era sfatul psihologului.

Dup discuia prezentat mai sus fata i-a recuperat adevrata natur aamintirilor sale i nu i-a mai urt tatl, care nu avea nimic de-a face cu aceast

poveste.Fata a neles ce se afla n spatele acestei experiene, rezolvndu-i dintr-o

dat problemele de relaionare pe care le avea cu ceilali.Pentru a rezolva problema relaiilor cu extrateretrii, discursul ar fi fost cu

totul altul i ar fi necesitat un efort de voin ulterior i lung. n acest caz nu amputut s-l obin.

Cum era de ateptat, fata rspundea pozitiv la multe dintre ntrebrileTestului de Autoevaluare (TAV), iar pe lng asta, scrisul ei indica c este absolutnormal, nu schizofrenic, la fel ca i comportamentul su de-a lungul puinelorzile n care am ntlnit-o, cnd a demonstrat c este perfect capabil s relaioneze

cu ceilali.

NGERI I DEMONI

Ajuni n aceast etap a analizei psihologice este bine s deschidem oparantez despre diferena care exist ntre un rpit i o rpit. n realitate,diferenele sunt multe - experiena unei femei rpite este prin esena sa maiinvaziv dect cea a unui brbat rpit.

Femeia se simte invadat n propriul corp, dar i n propria minte -povestete i descrie, n cele mai mici detalii, cum este fecundat artificial dinexterior, prin intermediul unui mecanism n form de tub, care "mpinge ceva" ninteriorul vaginului su. Experiena este traumatizant, pentru c rpita vede i

poate c i nelege, c se umbl la organele sale genitale.n aceste cazuri, hipnoza evideniaz frica ca propriul corp s nu fie profanat

- femeia, n timpul hipnozei plnge, se agit i este disperat, retrind, ca i cnd arfi acolo, teribila senzaie.

i nc ceva - femeia rpit descrie cum i este introdus acelai tubn vagin,

dup aproximativ trei luni, dar de aceast dat i este extras ceva. Acel ceva, ntr-oreconstituire hipnotic atent, se dovedete a fi un ft. Un ft care ns arecaracteristici diferite fa de unul terestru - este mult mai mic i are trsturiextraterestre. Femeia care sufer acest tip de viol exterior planetei, d mereudovad, indiferent de tipul de ft pe care l nate, de iubire mam- fiu (fiic) fade acea chestie care i-a fost extras.


19/62

Chiar dac ftul extraterestru este cu totul diferit de ai notri, femeia caretriete aceast experien l considerdin acel moment nainte un fiu de-al su. Nuare nicio importan dac amintirea este reconstituit n cele mai mici detalii prinhipnoz sau prin PNL.

Este suficient i un vis, un vis care aproape mereu este povestit de femei ntimpul primelor discuii pe care le am cu ele, iar femeile rpite devin contiente cau un fiu pierdut pe undeva, un fiu care nu este din aceast lume, un fiuextraterestru.

n Testul de Autoevaluare (TAV) la care i supun pe rpii exist o ntrebareexact, care sun cam aa: "Ai visat vreodat c ai un fiu care nu este al tu?"

ntrebarea demonstreaz o contradicie determeni, dar contradicia este doaraparent.

Cum poate un fiu de-al meu s nu fie al meu? Contradicia este completneglijat de incontientul rpitului, care rspunde n mod pozitiv:

"...Da, am visat c am un fiu care nu era al meu!"

Care ar putea fie explicaia?Psihanaliza modern, adic cea care aparine de-acum unei perioade istorice

deja trecute, ar spune dorina refulat de maternitate a femeii produce visul cumaternitatea nsi, ca o compensaie a acelei dorine nemplinite. Brbatul,necesar ca o femeie s rmn nsrcinat, ar fi sublimat n figura unuiextraterestru, un brbat superior, cel mai bunpentru fiul pe care ea i-l dorete, un

brbat care este aproape un zeu, pentru c nu este din aceast lume, n care femeiaar transpune figura masculin. ns acum trebuie subliniat faptul c n aceastsocietate figura masculin este refuzat ca i consecin a unor stereotipurifamiliale, care nu au fost deloc nelese i digerate de femeia-fiic.

Erich Neumann, un cunoscut discipol de-al lui C. G. Jung, care vorbetedespre stadiile de dezvoltare feminin, descrie femeia de primul tip (dup prereasa exist trei tipuri), care crede c lumea este doar feminin i c fiina masculineste util doar pentru reproducere. n acest context este evident c rpita aparinnd

primului tip de "femeie dup Neumann"este adesea reprezentat de figura femeiicare crede c o vede pe Fecioara Maria, sublimnd masculul ntr-un extraterestru-zeu sau semizeu. Cele care cred n viziunile Fecioarei Maria, care (ca s vezi!)sunt

n proporie de 90% din cazuri femei castrate n animus, adic nu cunosc parteamasculin care se afl n interiorul lor, visnd masculi fr chip i considernd cFecioara Maria este femeia care trebuie imitat, pentru c este fiina feminin

perfect, rmas nsrcinat i fr un raport sexual real cu un brbat. Fetia caretriete ntr-o familie n care exist un tat autoritar i o mam-servitoare, care nsn interiorul su se revolt fa de acea situaie i revendic, de cele mai multe orin mod incontient, rolul su de femeie, ajunge s urasc n aa fel figura


20/62

masculin, nct sublim figura femeii i o transform n cea a Fecioarei Maria,care, n mod convenional, este fals. Bineneles, este vorba despre Fecioara Mariadescris de Biserica Catolic i nu despre adevrata mam a lui Iisus, care avea iea probleme specifice acelor timpuri - s aib grij de copil, s spele rufele, s fien stpnirea unui brbatcare este stpn pestecapre i femei, ntr-o lume ebraicunde brbatul conduce.

Aadar, femeia rpit, care face parte din prima tipologie a lui Neumann, vatinde oricum s cread c extraterestrul a ales-o ca pe o madon,ca s fie mamunui copil asemntor cu unzeu.

Acest tip de femeie este caracterizat de dificulti n raporturile cu unpartener de sex masculin, chiar dac n anumite cazuri ar vrea s aib relaiisexuale cu el, pn la urm ajunge s fug, motivat de frici teribile, bazate penecesitatea de a "rmne pur".

i n aceste cazuri psihanaliza contemporan crede c se afl n faa unor

persoane afectate de puternice tulburri sexuale i de procese frustrante, care inhibmodul normal de manifestare a feminitii. ns explicaia poate fi cu totul alta.

n mod incontient, femeia tiec este rpit i a neles c cineva i-a umblatla organele genitale mpotriva voinei sale.

n consecin este vorba de violen carnal!O astfel de violen este adesea de neacceptat, dar procesul de disonan

cognitivpe care l avem n interior face miracole i ncearc s ndrepte o situaiedureroas i groaznic. Procesul de disonan cognitiv este acel proces cu ajutorulcruia un adevr neplcut este reinterpretat de ctre subcontient n aa fel nct sfie suportabil pentru subiectul care l-a trit - n practic, este principiul pe care se

bazeaz fabula "Vulpea i strugurii".Unica posibilitate de a face acceptabil violena sexual suferit este aceea

de a spune c cel care a produs violena a fost Dumnezeu n persoan. Nu areimportan dac Dumnezeu ia forma unui extraterestru sau a unei figuri angelice,

pentru c Dumnezeul noilor generaii seamn tot mai mult cu un extraterestrutehnologic, capabil s creezerasa umancu multe miliarde de ani n urm.

Deci, un stpn spaial a fcut ceea ce avea dreptul s fac unei creaturi pecare a produs-o adic femeia brbatului. Iat cum reapare sindromul Anei iMariei, dou dintre multele femei din Vechiul i Noul Testament care au fost lsate

gravide de suflul divin.n ziua de astzi, sociologul ar explica aceste situaii prin tentativa femeii

subjugate de a ava un rol n societatea patriarhal ebraic antic, recupernd stimacapului familiei i demonstrnd c, pn la urm, i ea este o unealt a voinei luiDumnezeu.

Dumnezeu, pentru a crea, alege femeia i nu are nevoie de brbat. Numaifaptul n sine, de a propune, ntr-o societate guvernat de brbai, aa cum este cea


21/62

ebraic din antichitate, figura unei femei, care, n actul de reproducere, esteeliberat de masculul stpnitor, dar care are nevoie n aceeai msur deDumnezeu pentru a procrea, reprezint un subterfugiu de o valoare impresionant.

Aadar, arhetipul Sf. Ana este repropus i n societile mai puin culte imasculine dect cea mediteranean-catolic, o lume n care apariiile FecioareiMaria cu siguran nu lipsesc. A vedea invizibilul apare adesea ca o cerere desusinere, i, dac societatea care ne nconjoar ne ajut n a fi acceptai ca

persoane i nu ca lucruri, iat c prinde contur n mintea noastr posibilitatea cnoi putem face parte din joc, fiind trai la rspundere de zeul sau extraterestrul deserviciu. Atunci nu ar exist alt soluie dect moarta prin sinucidere, provocatmai mult de societate asupra individului dect de el nsui asupra sa.

n anumite medii figura feminin, dac este dotat cu un caracter i un spiritegotic nsemnat, poate tinde, i pe bun dreptate, s-i reafirme, prin for iviolen, poziia n societate i s decid s nu rmn, precum o servitoare pe

ascuns infidel, lng un mascul stpn. Aadar, dac rpita povestete c Iisus avenit s o caute, dup prerea mea, rezultatul acestei triri, prea puin neleas imetabolizat, probabil c trebuie revzut i corectat.

"...Iisus era nalt i blond, mbrcat n alb, iar ochii si aveau pupilavertical...i o vindeca pe mama, care era bolnav de cancer, cu maina devindecat bolile (mama chiar s-a vindecat de cancer - n.a.) n vis, mama mea erantr-un cilindru de sticl, dezbrcat, suspendat ntr-un lichid i conectat lanite fire. Aceea era maina cu care se salva viaa mamei mele...Apoi vin diavolii,dar eu i alung citind din Evanghelie. Diavolii sunt mici, nchii la culoare, cu uncap foarte mare i cu degete lungi. Miros foarte urt i au patru degete lamn...Dar eu nu cred c i-am vzut, pentru c atunci cnd i vd m rog i eidispar...(? n.a.)"

Astfel i descrie o fat unele experiene, nepoata a doi episcopi catolici, cu omam foarte credincioas, care de mic dorea s devin micu, dar care acumeste cstorit, are doi copii i triete n Sardinia.

n timpul unei conferine pe care am susinut-o n Sardinia, fata a asistat ladescrierea extrateretrilor, pe care de obicei o efectuez utiliznd declaraiile unorrpii, suferind o puternic criz de isterie.

Lumea realitii,pe care ea o refuza, se izbea de acea realitate pe care ea i-o

construise, astfel nct s-a produs o rebeliune n corpul i mintea sa - o reacielogic la o situaie neacceptat la nivel contient, ns recunoscut la nivelincontient de ctre subiect. Arhetipul ascuns n rndurile Noului, dar i dinVechiului Testament, este incredibil:

"Fii lui Dumnezeu au venit pe Pmnt i au vzut c fiicele omului eraufrumoasei s-au mpreunat cu ele..."

Observai cn acest pasaj arhicunoscut din Vechiul Testament, nu se spune:


22/62

"Fiicele lui Dumnezeu au vzut c fii omului erau frumoi... etc."Pasajul este dominat de figura masculin a Dumnezeului masculin, dintr-o

societate masculin, iar pentru o femeie de-a lui Neumann, care vrea s sedezvolte, nu va exista alt posibilitate dect s viseze o lume feminin comandatde un singur mascul - Dumnezeu. Restul va fi o lumea total feminin, n caresoiile se confrunt cu prietenele, surorile, nurorile i soacrele, dar este o lume ncare figura masculului este mereu absent, aprnd doar pentru a procrea, iar dacaceast figur este substituit de divinitatea masculin, cu att mai bine, pentru caceasta reprezint eliberarea femeii din sclavia fa de mascul, chiar i n actul de

procreare dintr-o societate masculin.Dac rpitul, care este lipsit de cultur i este legat de figuri parentale

castrante i posesive, nu este urmrit i ndreptat spre o reexaminare a tririi ntr-ocheie de lectur mai realist, ajunge s reparcurg acel drum care-i va conduce pesubiecii de acest tip, n acord cu ceea ce susine Eric Fromm n opera sa

fundamental intitulat "A avea sau a fi?", s asocieze figura extraterestrului cu ceaa lui Dumnezeu, care este figura unui stpn imparial, cruia i este permis tot. nacest fel, raportul cu extraterestrul devine i mai turbulent, pentru c pe de o parteexist necesitatea de a justifica comportamentul extraterestrului, care este stpnulabsolut al rpitului, dar pe de alt parte nfloresc amintirile dureroase, att fizicect i morale, care se acumuleaz n timpul proceselor de rpire extraterestr. Iatcum devine rpitul martirul unei biserici care utilizeaz tradiii locale, dar care arei conotaii de tip tiinific.

Astfel se nasc cele mai rele micri de tip ideologic, cum ar fi Scientologia,ideologia lui Rael sau ideea c anumii stigmatizai, cum este Giorgio Bongiovannin Italia, au de-a face cu figurile extraterestro-cristice ale celui de-al treilea mileniu.

Dac acest lucru este adevrat, ar trebui s-i considerm pe unii dintre ceicare pretind c sunt contactai de extrateretri, ca pe nite subieci, dac nuschizofrenici, mcar rpii cu adevrat de extrateretri, dar care sunt incapabili sneleag acea realitate adevrat care i are ca protagoniti, datorit faptului csunt lipsii de o cerin fundamental, reprezentat de o bun culturpersonal.

Figura rpitului-martir este tipic pentru rpita-femeie. n cazul rpiilor-masculi nu mi s-a ntmplat niciodat s vd o astfel de trstur, bineneles,excluznd acele figuri masculine care simt c sunt n contact cu extrateretrii i nu

contactai de acetia.Aadar, rpitul-martir religios i-a creat n interiorul su, la nivel

subcontient, o motivaie valid pentru suferina sa dihotomic:"...Aa vrea Dumnezeu - Extraterestrul m-a ales pentru scopurile sale de

neneles - Att Dumnezeu ct i extraterestrul sunt fiine superioare, deci suntperfecte, sunt frumoasei au dreptate - Au dreptatei n a m face s sufr, pentruc noi nu avem capacitatea de a nelege, dar ntr-o zi vom nelege... "


23/62

Prin urmare, unui psiholog care lucreaz cu un rpit adevrat i este foarteuor s confundeo situaie de rpire adevrat, modificat de procese de disonancognitiv, cu o tulburare schizoid religioas, fcnd astfel o mareeroare.

Dup Neumann, o femeie care pare a fi mai evoluat (Neumann le definetepe acestea ca aparinnd celui de-al doilea tip - n.a.) va avea un raport total diferitcu extraterestrul care vine periodic s-i compromit viaa.

n general, masculii rpii evoluai i femeile rpite evoluate, care, dinfericire, par s reprezinte majoritatea rpiilor, sunt total atei i nu suport religiacatolic, dar nu tiu foarte bine de ce. Aceast ur are rdcini istorice n copilrialor.

n schimb, acetia cred ntr-o civilizaie buddhist de tip oriental, suntaproape mereu vegetarieni i respectuoi fa de animale, chiar dac (iar asta pare afi o contradicie puternic) iubesc i practic artele mariale sau meditaiatranscendental - de la yoga la respiraia oriental i alte practici care nu aparin

culturii noastre. Toi i consider pe guvernanii notrinite bastarzi speculani iasasini, i toi cred c rasa uman nu este alctuit din fiine egale ntre ele; adicsunt rasiti, dar nu ntr-un sens negativ al termenului.

Dorina de a fi diferii ar putea s-i gseasc o explicaie n constatarea cau fost alei, dar imediat depit prin constatarea c NU au fost alei pe criterii de

buntate, frumusee, corectitudine, capacitate de a face sau de avea, cumva, ceva nplus fa de alii - rpiiii dau seama c au fost alei n baza unor factori genetici,dar a cror importan nu o neleg. Atunci, rpitul aparine unui grup de norocoisau unui grup de ghinioniti? Cine poate ti cu adevrat?

"Eu le sunt folositor lor, deci sunt folositor la ceva... "Uneori, omul se mulumete cu a fi bgat n seam de ceilali, pentru c

triete ntr-o lume n care nimeni nu l-ar respecta i nu l-ar ajuta pentru ceea ceeste, ci doar pentru ceea ce face, i numai dac ceea ce face respect canoaneleunei societi n care singurul lucru care conteaz este s fii cunoscut i s aisucces.

nc o dat se declaneaz un raport de tip sadomasochist ntre rpitor irpit.

Masochistul, n acest caz reprezentat de rpit, este fericit c a fost luat,pentru c astfel intr ntr-un mecanism care l ajut s devin contient c este

folositor la ceva.Acest ceva aparine de domeniul invizibilului, a impalpabilului i a ceea ce

nu poate fi atins - cu alte cuvinte, aparine lumii magice a irealului.ntr-o societate n care tot ceea ce este real i provoac grea, el are nevoie

ca o parte din el s locuiasc n ireal, pentru a se simi util mcar n aceadimensiune, avnd n vedere c aici lucrurile merg att de prost. Extraterestrul carel tortureaz i l folosete reprezint un mijloc prin intermediul cruia el contribuie


24/62

n domeniul irealului, unde este adevrat c extraterestrul l face s sufere, dar ddovad i de consideraie pentru el, chiar dac prin suferin. Este mai bine s deviiobiectul unei suferine, dect s fii tratat ca i cnd nu ai exista!

"Pn la urmcineva se intereseaz de mine fcndu-m s sufr, dar celpuin se intereseaz de mine."

Subiectul rpit triete n mod dihotomic aceast senzaie - i este fric deextraterestrul care se va ntoarce i cine tie ce va dori s-i fac, dar, dup cevatimp, i simte lipsa i ar vrea s-l revad.

"Este absurd!" ne-am putea gndi noi, creznd c ne aflm n faa uneipersoane cu modele comportamentale multiple.

Dac nu se clarific cu rpitul imediat acest comportament, el tinde s seizoleze tot mai mult ntr-o exaltare egotic care l vrea indiscutabil personaj-cheien aceast ntmplare i nu doar o marionet n minile extrateretrilor.

Se poate observa i evidenia acest tip de reacie mai ales ntr-un grup de

susinere format din rpii - impactul cu aceeai realitate din partea diferitorindivizi se transform. Rezultde aici diferite ciocniri ntre rpii, care, n contrastcu ceilali, susin c doar ei sunt ADEVRAII RPII, obinnd un fel desatisfacie personal i nedndu-i seama c ar fi fost mai bine pentru ei dac nu arfi fost niciodat rpii.

n grup se mai ntmpl s prind form i s se manifeste ideea conformcreia unu se poate s fi fost rpit de o anumit ras extraterestr, pe cnd cellaltde ctre alt ras, asta tot n tentativa de a continua cu farsa mental coninut nafirmaia de a fi ales i nu doar selecionat ca marionet vie.

"Diavolul m-a ales pe mine!" par s afirme cu orgoliu anumii rpii,recznd apoi, dup cteva minute de la aceast afirmaie, n fric absolut, cnd segndesc la urmtoarea rpire. Nu este ciudat ca acest tip de rpit s se considerediferit de alii i s ncerce s scoat n eviden diferenele pe care le percepe,

prezentndu-le cercettorului ca dovezi ale propriei diversiti; le etaleaz cumndrie, ca pe nite rni din rzboi, i, pentru a-i susine propriile teorii, seconvinge imediat c are i capaciti paranormale, c poate citi gndurile i poatevedea aura persoanelor.

S ne nelegem! Uneori, toate acestea par s fie adevrate, dar facultileparanormale nu trebuie considerate, n mod greit, un cadou care deriv din faptul

c eti diferit sau un cadou produs de faptul c ai fost ales.Este vorba de cu totul altceva - probabil c are de-a face cu reacii ale

glandei pineale n urma puternicelor suprasolicitri la carea fost suspus rpitul ntimpul experienei de rpire. Un fenomen colateral i secundar, cu siguran nedoritde extrateretri, dar produs carspuns la chimismul deacetilrii serotoninei , estecu mult mai uman dect se poate crede. Exist i alte motive care l determin pe


25/62

rpit s aib cu adevrat puteri paranormale, dar am spus deja c n acest tratat nuvom aborda aceste teme.

RPIREACA SEPARAIE (PARASCHIZOFRENIE)

Dup cum s-a putut observa din tot ce am afirmat pn acum, cnd ne aflmn prezena fenomenului de abduction, ne aflm i n prezena unui puternic procesde separaie, att n interiorul ct i n exteriorul rpitului. Este mai mult dectevident c medicina modern l consider pe rpit ca fiind schizoid, adic ca pe unsubiect al crui Incontient nu vorbete cu propriul Subcontient, fcndu-lincapabil s rup vlul care separ realitatea de fantezie. n faa unor declaraii cumsunt cele ale rpiilor, care spun c au fost luai de extrateretri, sau, mai ru, c se

simt extrateretrii, sau i mai ru de att, c se simt a fi diferite fiine umane ntr-ovia trecut, diagnosticul nu poate fi altul dect schizofrenia.

Din pcate, toi ceilali parametri care i-ar determina s-l priveasc pesubiect ca normal trec n planul secund, fiind dominant ideea c pentru el esteimposibil s se coreleze corect la propriile triri. Medicina are multe lacune, daruna dintre cele mai teribile este legat de raportul dintre credibilitate i minciun.Pentru psihiatru, o poveste incredibil cade n sfera irealului i a fantasticului, decinu este adevrat.

n psihanaliz, din fericire, lucrurile stau cu mult mai bine.Hillman susine, contrar psihiatrilor, c tririle sunt mereu reale i cea care

se schimb este doar capacitatea de a le vedea i a le simiprin traductorii desimuri pe care i avem la dispoziie. Pentru el, schizoidul este unul care vedelucrurile mult mai bine dect o persoan normal, deci acesta este cel care searunc n Incontient, adic un schizofrenic nu are acele filtre bazate pefuncionarea Subcontientului, care altereaz permanent realitatea pentru a o facemai plcut sau mai neplcut, dar, n orice caz, potrivit momentului trit iexigenelor psihice ale rpitului.

Pentru Hillman sntatea mintal e o stare de boal mintal, cu nimic diferitde schizofrenie, ns n schizofrenie descrierea lumii este mai apropiat de

realitate.Hillman perfecioneaz o idee deja prezent n cugetul unor filozofi antici,

introducnd acel concept de virtualitate n realitate, care astzi este att de iubit deunii fizicieni moderni i care face teoriile sale mai fascinante fa de cele ale altora,dar i mai adevrate, cel puin n mod virtual.

n mod analog cu separaia intern, subiectul rpit sufer o adevrat iproprie dezlipire de realitatea familial, proporional cu insistena n a susine c a


26/62

avut de-a face cu o realitate a aparenelor total ireale. Ea, care este rpit, i spunelui - el i ia fii i divoreaz imediat. Aceastaparc ar fi publicitatea pentru un film,dar, din pcate, nu este; n repertoriul meu este prezent o vast cazuistic de acestfel, dar ceea ce se ntmpl n realitate n nucleul familial este ceva mai profund imai mutilant dect ne putem imagina noi.

Dac, de exemplu, femeia i d seama c are probleme de interfereneextraterestre i ncearc s-i atenioneze partenerul, produce n acesta un refuzimediat fa de o realitate pe care el nu vrea s o accepte.

Exist dou impulsuri precise care iau natere ntr-o asemenea situaie.Prima are de-a face cu frica, sub form unei adevrate terori de "a se afla n

problem". A se afla n problem, din partea partenerului unei rpite, semnific cprobabil i el este rpit i nu vrea s aib nimic de-a face cu aceast problem. S-arputea spune c partenerului i este i mai fric dect i este ei i are i un nivel decunoatere mult mai sczut dect femeia rpit. Asta ne face s credem, i

hipnozele confirm acest lucru, c partenerul nu ar fi parte integral n rpire, cidoar martor involuntar.

n acest caz, cnd fenomenul se produce, femeia este luat, dar brbatul id seama de ceea ce se ntmpl, chiar dac d impresia s este total absent. Areochii deschii dar nu se mic, sau are ochii nchii, dar incontientul su, care nudoarme niciodat, nregistreaz tot. La ce reacie te poi atepta de la un martor,care de patru ori pe an asist neputincios la scena rpirii partenerei sale, fr a

putea mica un muchi?n faa unei femei care povestete i confirm ceea ce incontientul

brbatului a nregistrat de zeci de ori, n faa aspectului acelor fiine, care par ieiidin cele mai rele comaruri, nu-i rmne dect s fug.

Nu este deloc ciudat ca brbatului s-i fie mai fric dect adevratei rpite;el nu a suferit rpirea i nu tie ceea ce se ntmpl n realitate dup ce femeia esteluat, uneori trecnd prin fereastr, alteori trecnd prin plafonul casei, sau trecnd

prin perei. Fantezia sa o poate lua n toate direciile i povestirile partenerei cusiguran nu-l linitesc. Deci, nu-i rmne dect s fug. Fugase poate exprima ntoate modurile posibile, dar se termin, in mod foarte rapid, cu separarea rpituluide partenerul su. Acesta din urm ncearc s-i salveze i fii, ncercnd s-i inla distan de rpit, dar nereuind dac i acetia sunt implicai i ei n fenomenul

de rpire extraterestr. ncearc s-i salveze de rpiri, agravnd i mai mult rupturai separaia familial. Partenerul nu va reui n fuga sa, ci doar va agrava starea

psihic a rpitei.Pe lng acestea, mai exist un al doilea aspect dramatic al separaiei.Este vorba despre un raionament care n timpul nopii, de obicei cnd are

loc rpirea, devine tot mai mare n mintea partenerului care nu este rpit. Subiectulse ntreab n interiorul su: "De ce ea da i eu nu?"


27/62

Masculul care asist n mod pasiv la rpire i care la nivel contient nu-iamintete nimic, dar care la nivel incontient tie tot, se ntreab cum de partenerasa este luat, aleas sau selecionat, pe cnd el nu este. Dac masculul dominatorcredea c el este pivotul familiei, acum descoper c nu este deloc aa; ar vrea ca els fie rpitul, iar orbirea care se ascunde n spatele acestei situaii demonstreazneplcerea pe care o simte n a-i susine poziia dominatoare. Astfel, asistm landeprtarea masculului de nucleul familial, am putea spune din invidie; i gsetealt femeie, fuge, refuz s vorbeasc i toate acestea se ntmpl la nivelincontient, tocmai pentru c masculul, la nivel contient,nici mcar nu tie careeste obiectul disputei, dar l tie la nivel incontient.

Femeia este cu adevrat zpcit de o serie de comportamente de nenelesale partenerului, care, pn nu demult nu manifesta comportamente imprevizibilei anormale. Se pare c masculul ncepe s aib n familie comportamenteantisociale cnd femeia ncepe, de exemplu, s nfrunte hipnozele, n ncercarea de

a recupera unele amintiri. Soul asist i reasist linitit, dar n interiorul su iface loc o absurd gelozie de fond: "Pe ea o iau, pe ea o aleg, dar pe mine nu..."

i mai exist un aspect careproduce separaie n cuplu - este vorba despredrumul de aprofundare, pe care, cu ajutorul hipnozei, ea l nfrunt cu succes, pecnd el rmne n urm. La nceputul hipnozelor ne aflm n faa a dou persoanecare se cunosc, dar la sfrit, femeia este profund schimbat, pentru c are oviziune asupra Universului de mii de ori mai extins dect a lui. Este un dezastru,

pentru c acum ne aflm n faa a dou persoane total diferite, care este posibil snu mai aib ce s-i spun.

Cnd situaia este opus, adic cea n care el este rpitul i ea asistneputincioas la rpire, contient sau nu, dar niciodat n mod incontient, fuga eidin cauza fricii este practic imediat. Ideea de a fi luat i ea nu este suportat defemeie, care ncearc imediat orice mijloc pentru a scpa din nucleul familial.

n aceste condiii, pentru un mascul normal este imposibil s-i fac ofamilie stabil.

MAME I FII

Raportul care exist ntre o rpit i fiica sa,i acesta rpit, este cu adevratunic. Niciuna dintre cele dou nu tie la nivel contient, c att ea, ct i cealalt,au avut probleme de interferene extraterestre i se scaneaz reciproc pe tot

parcursul vieii pentru a vedea dac cealalt spune vreo frm de adevr. Relaiilentre cele dou femei sunt, i n acest caz, bazate pe separaie i nu pe uniuneaforelor i pe nelegere reciproc.


28/62

Dar s le lum pe rnd i s ncercm s nelegem de unde provin pn laurm nenelegerea fiicei fa de mam. Fetia, de la o vrst foarte fraged esteluat n mod repetitiv de extrateretri i, fa de masculul, i pierde rapidncrederea n posibilitatea c propria mam poate s fac ceva pentru a evitanelegiuirea.

La o vrst fraged figura tatlui este aproape inexistent. Din acest motiveu insist pe figura matern i rolul acesteia. Deci, fata i pierde ncrederea nfigura matern i aceast ncredere pierdut este reelaborat de subcontientulrpitei, care, la nivel contient, nu tie c este rpit, deci nu este capabil nicimcar s tie de ce nu are ncredere n figura matern.

Lucrurile ies la iveal n hipnoz i, aproape mereu, clarific o serie decomportamente pe care femeia, fetia de ieri, le are fa de mam i pe care lemanifest astzi.

Unul dintre cele mai impresionante exemple poate fi extras din experiena pe

care am avut-o cu o rpit, timp de mai mult de patru ani, care, n hipnoz, iamintete una dintre primele sale experiene cu extrateretrii:

"Sunt acas cu fratele meu geamn i ne jucm, cnd apareel...a trecut prinperete iar eu m ascund sub mas...este nchis la culoare i are un cap mare ichel, cu nite ochi foarte mari, negri...are patru degete lungi la mini i este ru,

pentru c se uit urt la mine...Eufugsub mas, dar el bag o mn prin mas im apuc de ceaf de parc a fi o pisicu...Mie mi este fric i ip...i fratelemeu a vzut valiza...valiza care zboar deasupra capetelor noastre ncamer...valiza n care vor s m bage pentru a m lua cu ei...euip i ip, o chem

pe mama...mama nu aude...Mama nu vine...Mama nu vine niciodat cnd o chem!"

Iat cum apare motivul fundamental pentru care ea va nutri mai trziu,pentru tot restul vieii sale, senzaia c are o mam egoist, care se gndetedoar laea, total nchis n fricile sale i n amintirile sale incontiente. Tonul cu care esterostit fraza "Mama nu vine niciodat cnd o chem..." denot o resemnare

profund, o pierdere total a speranei. Perioada de dup rpire agraveaz i maimult situaia:

"Mama spune c am febr mare, pentru c m-am mbolnvit...Eu i spundespre valiz...i fratele meu a vzut valiza...i spune i el...dar mama spune c ni

s-a fcut ru pentru c am mncat ceva care nu ne-a picat bine i acum avemhalucinaii..."

Nu este nimic de fcut! Cei mici nu sunt credibili i mama nu crede ceea ceei povestesc! Raportul mam-fiic este compromis definitiv, pentru toat viaa, inu va mai fi posibil s fie reparat, emoia de a tri o rpire i de a nu fi salvat de ceicu care te simi unit, adic mama, a prins deja rdcini. Acest episod, uitat cu totulde memoria contient a fetiei, va iei la suprafa n hipnoz.


29/62

Fetia, acum devenit femeie, va ti de ce mama nu a venit - mama nu puteas-i vin n ajutor, pentru c era blocat de forele extraterestre. Fiica, devenindcontient de fenomenul abduction, va ncepe, ca prin minune, s recuperezeraportul dificil cu o mam insensibil, care, n realitate, se dovedete c este i earpit i din acest motiv este incapabil s reacioneze n anumite situaii.

Copilul vede o creatur ciudat n camera sa i nu nelege cine este aceasta:"...este nalt i blond, cu prul lung...poate o fi o femeie, poate o fi

Fecioara Maria..." se gndete el"euip, o chem pe mama, dar mama nu audeinu vine...Fecioara Maria mi spune c este inutil s o chem - mama oricum nu

poate veniimi spune c ea este mama mea...mama tuturor mamelor, este chiar imama mamei mele..."

Rpitul adult, retrind acest episod din copilrie, are un comportamentduplicitar fa de Fecioara Maria - unul de ncredere i altul de fric, crend odihotomie interioar datorit faptului c simurile sale primesc informaii

contradictorii.Pe de o parte, efebica figur blond i spune s tac i ncearc s-l calmeze,

fcndu-l s cread c este ceva ce de fapt nu este, iar pe de alt parte copilul tieperfect c nu trebuie s aib ncredere n acea fiin.

Analizele i diagnosticele corecte ale problemei, pe de o parte permitmembrilor familiei s poat recupera relaiile reciproce, distruse de atia ani de

prezen a rpirilor, iar pe de alt parteproduc lrgirea contiinei, cu intensificareainterogrilor interioare i a incertitudinilor despre viitor.

Mrirea incertitudinilor - cineva ar putea obiecta c ar fi o situaie negativ,pe cnd eu susin c, pentru a putea muri linitii, este necesar s ne cunoatem penoi nine, pe ceilali i Universul. Altfel, aceast via nu ar fi util, dectextrateretrilor, care, ca toi ceicare comand, vor dintotdeauna s in populaiade supui ntr-o ignoran total.

A nelege realitatea Interferenelor Extraterestre nseamn a s deschizi ou spre nelegerea fenomenului i s ncerci s nvei s convieuieti cu acearealitate ngrozitoare.

Vom vedea imediat c acesta, pentru mine, este drumul care trebuie parcurs,singurul care i poate oferi speranac te poi elibera de aceast obsesie terifiant

pentru restul de crononi (cronon - unitate de msur a timpului n fizica cuantic

n.t.) care ne ateapt.Dar nu este momentul s abordm acest alt aspect al problemei.Dar ce se ntmpl atunci cnd mama este adult i descoper c este rpit?Mama rpit nu descoper niciodat pe sine nsi acest adevr, ci, adesea,

analiznd ceea ce povestesc copiii i comportamentele acestora, descoper c cevanu este n regul.


30/62

n realitate, spun asta nc o dat, incontientul su cunoate toaterspunsurile, dar contientul nu reuete s neleag ce se ntmpl i ncearc ntoate direciile posibile.

Fii se comport ciudat, viseaz exact aceleai vise imposibil de menionat pecare le visa i ea cnd era mic i pe care le are i ca adult, se izoleaz, fac deseneciudate cu erpi i Grimici, dar i cu creaturi blonde mbrcate n albastru. Ceva sentmpl iar mama i face griji pentru fii ei. Mama i face griji, pentru cincontientul tie ce adevr se ascunde n spatele acelor vise ciudate, altfel nu i-arface griji pentru un simplu vis sau un simplu desen, dac n spatele acelui vis i nspatele acelui desen nu s-ar afla altceva.

Atitudinea mamei care ncepe s neleag este una de protecie fa de fiisi, pe cnd atitudinea tatlui este de protecie a familiei.

Un rpit mascul, adult, din nordul Italiei, care avea o soiecapabil s facfa situaiei, avea i un copil mic care se comporta ciudat. ntr-o zi, copilul este

gsit la ora cinci diminea dezbrcat, ghemuit ntr-un col...tace. Mama se trezetei l vede n starea aceea, se apropie i l ntreab ce s-a ntmplat. Copilul nu vreas vorbeasc - poate c a visat urt, un comar populat de aceleai fiine mici, pecare el i asociaz cu iepurii. Mama nu d importan acestui vis. i cu asta, basta!

Dup o perioad, copilul trebuie s deseneze la grdini un iepure. Iepureledesenat de copil este cu adevrat ciudat i educatoarea o cheam pe mam, pentru antreba dac micuul are vreo problem n familie. Iepurele este negru, mic, frhaine i cu un cap foarte mare, negru, i cu doi ochi mari i oblici. Acas, mamancearc, cu mult calm, s l fac pe copil s vorbeasc i obine o povestioarfoarte ciudat:

"Iepurii vin noaptea, cnd mama doarme, i trec prin fereastr, chiar dacaceasta este nchis. Vin s se joace cu mine i m duc n casa iepurilor. Casaiepurilor este un fel de rachet..."

n realitate, copilul deseneaz o chestie rotund, cu multe lumini sub burt."Iepurele m duce n raza albastr i urcm n casa iepurilor. Casa

iepurilor zboar i ei m duc s vd Pmntul de sus...Casa iepurilor funcioneazcu electricitatei iepurii vin aici pentru a pune copii n burile mamelor..."

Copilul fcuse i un desen foarte semnificativ, n care era reprezentat ofemeie cu burta transparent, n care se afla un copil mic negru!

Copilul continu s povesteasc:"Alaltsear erai i tu, mam, n casa iepurilor...i friorul meu..."Mama face ochii mari i i spune c nu-i amintete; copilul se gndete un

pic, apoi adaug:"Da, nu aveai cum s-i aminteti, mam. Tu dormeai, ntins pe un ptu n

camera iepurilor, cu muli iepuri n jurul tu, care i fceau ceva..."


31/62

Cnd mama l roagpe copil s-i arate cum era fcut iepurele, el aleargntr-o alt camer, ia un iepure de plu, i trage urechile pe spate, apoi ia ochelariide soare ai tatlui, care au lentilele negre, ascuite i alungite n partea din spate, i

pune ochelarii pe capul iepurelui.n faa unor asemenea episoade, prinii, care tiu de problema rpirilor,

pentru c unul dintre ei se simte rpit, nu vor reaciona, dar intr ntr-o stare depanic total, urmat de dorina de a distruge extrateretrii, oricine ar fi acetia.Imposibilitatea obiectiv de a reui s fac ceva se transform repede n frustrare,care se manifest prin depresii puternice, care, dac nu sunt controlate, pot conducela gesturi ireparabile.

Este necesar s se intervin masiv printr-o oper de clarificare, care tinde sstabileasc cine este fiina uman, cine este extraterestrul i ce anume l intereseaz

pe extraterestru.Clarificarea dinamicii rpirii l conduce pe rpit ctre un stadiu de nelegere

care i permite s exclud actele nesbuit asupra propriei existene, ba chiar,transform rpirea dintr-un teatru unde rpitul este marioneta, ntr-un loc undeexist interaciune reactiv ntre extraterestru i terestru.

Un cuplu tnr, cu un copil mic, care locuiete n nord-estul Italiei, l duceape micu la bunici smbt i mergeau s-l ia duminic diminea. Tatl,profesionist n mediul social al justiiei civile i penale, avea un trecut de rpit i,dup ce eu am avut nite discuii de aprofundare cu el, s-a ntmplat ceva ciudat nfamilie.

ntr-o duminic, ca toate celelalte, tatlse mbrac cu o bluz pe care nu omai purtase niciodat, o bluzpe care a primit-o cadou de la un prieten icare aveaimprimatpe ea chipul clasic al unui Gri, tipul de extraterestru cu ochii mari i fr

pr, care de-acum apare i n cele mai banale spoturi publicitare.Cei doi soi merg s ia copilul de la bunici, unde de fiecare dat se repet

scena n care copilul alerg s-i mbrieze mama.Dar de aceast dat lucrurile se petrec diferit - copilul i vede prinii i

fuge, cum face de obicei, i iese n ntmpinare mamei, dar dintr-o dat observbluza purtat de tat i dintr-o dat se oprete. ntr-o linite absolut, se apropie detatl su i, fr s spun niciun cuvnt, l mbrieaz i atinge bluza cea nou.

Linite total! Pentru a dispersa tensiunea, bunica i spune copilului, artnd ctreimaginea Griului:

"l cunoti pe acela? Cine este acela?"Iar copilul rspunde:"Acela este Kikom! ""Cine este Kikom ?"ntreab bunica. "i de unde vineKikom?"


32/62

Copilul ridic degetul n sus i arat ...spre cer...iar prinii simt c sunt pepunctul de a leina. Apoi, cel mic l va recunoate pe Gri n mod indiscutabil, aacum rezult n urma altor informaii obinute n urma discuiilor pe care le-am

purtat cu el n mediu familial.n practic, copilul va vedea la televizor o reclam a unui implant

stereofonic al unei societi americane importante i va recunoate faa lui Kikomn figura ciudatei actrie care apare n publicitate i care are trsturi asemntoarecu cele ale unui EBE

Imagine la care se face referire n text, lng o reconstrucie fantastic, dar credibil nbaza experienei mele,a extraterestrului "Cap n form de inim".

n acel moment, n printe se frnge ceva i geamul opac al incertitudinilorse sparge, incertitudini care uneori rmn prezente pentru tot restul vieii!

"A fost atinsi fiul meu!"

Acum, printele nu numai c are certitudinea c ceea ce i s-a ntmplat luieste adevrat, pentru c astfel de clarific i se ntrete toat tematica rpiriifamiliale, dar tie i c tot ceea ce i-a imaginat i a bnuit este real.

ncepe s lege i alte situaii familiale, de aceast dat cu privire la priniisi i la bunicii si, persoane care aparent aparin altei generaii, care poate c ivedeau pe cei mori (ei aa i numeau), sau spiriduii pdurii, sau zne i gnomi, ii va da seama rapid c nu era vorba nici de zne, nici de gnomi i nici de figuriangelice sau demonice, ci era vorba doar de interferen extraterestr, caredintotdeauna avusese n vizor ntreaga familie.

BRBAI I FEMEI - RAPORTUL PERCEPTIV AL TIMPULUI IRELATIVITATEA SA NABDUCTION


33/62

Dup cum se tie, n hipnoz, subiecii reacioneaz la percepia timpuluidilatndu-l sau comprimndu-l la maxim - cnd eti hipnotizat poi s revezi unfilm, cum ar fi "Pe aripile vntului", ntr-o secund i s-l tii, apoi s-l povestetide-a fir apr, de parc l-ai fi examinat atent timp de cteva ore.

Din acest motiv, percepia dilatat a timpului pe care o ai n hipnoz, i facepe cei care cred c tiu ceva despre aceste tehnici s considere c reconstituiriletemporale nu sunt fiabile.

Dup cte am putut observa din nenumratele hipnoze pe care le-am efectuatn aceti ani, consider c, odat ce un creier a nmagazinat nite date recognoscibiledin punct de vedere temporal, acestea sunt disponibile imediat, toate simultan, isunt eliberate n acelai moment. Din acest motiv, subiectul este capabil s citeascinformaiile scrise pe "CD-ul" propriului creier n timp real. Dac i se cere sreproduc trirea n timpii n care aceasta s-a produs, o va face, dar dac i se spunes ncrucieze timpii i s revad lucrurile care s-au ntmplat mult mai rapid, el va

putea s fac i acest lucru.Dac cel care conduce hipnoza nu furnizeazo instruciune de tiptemporal

n legtur cu citirea datelor nmagazinate n creier, ne putem atepta la orice.Aplicnd tehnici PNL de ani de zile, mi-am dat seama c percepia timpului

este total diferit pentru un mascul dect n cazul unei femele. Este posibil ca astas se datoreze faptului c masculii i femeile utilizeaz n mod diferit lobiitemporali drept i stng, dar am mai observat i c nimic din ceea ce voi spune nu afost raportat n literatura de specialitate.

Femeia i brbatul, care nu trebuie confundai cu masculul i femela,stpnesc timpul n dou moduri total diferite. n primul rnd trebuie s spun cfemeia i brbatulau n interiorul lor pri feminine i masculine. Este normal cafemeia s aib mai mult parte feminin dect masculin i viceversa pentru

brbat. Femela triete n trecut i n prezent, pe cnd masculul triete n prezenti n viitor. Asta nseamn c masculii i femelele pot relaiona doar n prezent,care este unica poriune temporal pe care o au n comun.

Femeile cu un ridicat coninut feminin tind deci s relaioneze n prezent cubrbai care au un ridicat coninut masculin. Ideea c relaiile mascul-femel suntfoarte scurte ca perioad de timp, dup prerea mea, ia natere din faptul c,adesea, nu se merge mai departe de o atracie de natur imediat i exclusiv

sexual.Femeia privete albumul cu fotografii i vede trecutul cu care i este plin

memoria. Brbatul nu privete niciodat albumul cu fotografii, pentru c acesteain de un trecut uitat, pentru el fotografiile nemaiavnd niciun sens. Apoi, mascululface adesea aceleai erori, pentru c nu a nvat nimic din trecut,pentru c nu inecont de ceea ce s-a petrecut, fiind axat doar pe ceea ce va fi.

S analizm gesturile unei femei care are un coninut feminin ridicat!


34/62

Femeia merge cu bicicleta, iar modul su de a se deplasa este rectiliniuuniform. Nu accelereaz i nu ncetinete, adic nu-i variaz niciodat mersul,care pare constant i monoton. Asta se ntmpl pentru c, contrar brbatului, ea nu

percepe din punct de vedere temporal obstacolele care nu sunt n prezentul su.Faptul c nu percepe obstacolele o face pe femeie s foloseasc un mers care s nufie influenat de lumea exterioar. Doar atunci cnd ajunge la un semafor, iaracesta este rou, doar atunci se blocheaz, lsndu-i pe toi uimii prin frnaneateptat pe care o pune. Dar, pentru femeie, asta este regul - semaforul devineceva important doar cnd intr n timpul su, adic n prezent. Atta timp ct seafl n viitor nu arenicio importan.

n ziua de astzi, n industrie, femeia este utilizat pentru munci repetitive,nu pentru c este mai puin capabil dect brbatul, ci pentru c este mai capabils repete ceva ce a nvat deja, care este deja catalogat i nvat.

Astfel, marile pianiste execut perfect cele mai dificile fragmente, dar pe

care deja le-au nvat, dar nu cutai o femeie care s cnte jazz, pentru c veigsi foarte greu una - gsirea unei seriide variante jazistice necesare pentru a facen aa fel nct o bucat s nu semene niciodat cu alta este un proces anevoios

pentru o persoan care se inspirmai mereu din trecut.Femeia are o anumit tendin spre a nu-i programa viitorul, care ns este

indispensabil pentru brbat, care, fr programare nici mcar nu iese din cas. Smergi s priveti vitrinele pentru c trebuie s se cumpere ceva, dar nu se tie ceanume, este o aciune care l enerveaz la culme pe brbat, pe cnd pentru femeieeste o activitate normal.

Acelai gest, fcut de un brbat sau o femeie, prin urmare, are o semnificaiediferit.

S lai maina parcat ntr-un loc unde parcarea este interzis pe dournduri i n mijlocul strzii, pentru brbat reprezint un act de impolitee iinsolen fa de libertatea celuilalt, pe cnd, pentru o femeie este doar aplicarea

propriei naturi:"Dac trebuie s m opresc, m oprescexact acolo...De ce s m gndesc,

proiectndu-mi viitorul n acele puine secunde care m separ de parcare, cvreun ofer, peste puin timp s-ar putea s nu reueasc s treac prin spaiul

strmt pe care eu i l-am lsat la dispoziie? "

Aceast caracteristic se observ i din studiile statistice efectuatepe femeii brbai - exist mai multe femei care studiaz istoria i mai muli brbai carestudiaz ingineria aerospaial.

Femeia se apr, spunnd c brbatul este prea previzibil i nu areimaginaie n actul tririi. Brbatul nu nelege de ce, dac trebuie s duci nitedocumente la birou, mai nti nu verifici nainte de a iei din casdac le-ai luat petoate.


35/62

Unele persoane ar putea obiecta, afirmnd c exist exemple de brbai ifemei care se comport exact invers fa ceea ce descriu eu aici.

Iat un exemplu:Arturo Benedetti Michelangeli era cu siguran un pianist excelent, un

executant perfect al bucilor scrise de alii, fr s fac vreodat o improvizaie.Toate concertele sale erau identice, ntr-un mod de-a dreptul canonic i spasmodic.Dar pianistul era i homosexual, dnd dovad i de o mare animan interiorul su,n detrimentul unui animus sufocat de situaii familiale, care pentru noi nu suntinteresante acum.

Atenie! Nu este vorba despre ereditate parental, ci de dezvoltri diferitedeanimus-anima.

Astfel, cnd ntlnim anumite figuri feminine, care sunt foarte la modastzi, cum ar fi femeia top-manager, descoperim n ele o anima castrat i otentativ, nu neaprat de a imita brbatul, ci de a fi brbat.

Analiza grafologic, n cazul acestui profil nu poate s ne pcleasc.Aceste persoane, care au o viziune att de diferit asupra spaiului, dar mai

ales asupra timpului, att n cazul brbailor ct i a femeilor, care au animus ianimadiferite fa de majoritatea oamenilor, se trezesc uneori n situaia de a trece

prin problema Interferenelor Extraterestre.Astfel, femeia, care se nchide n ea nsi, gndindu-se la trecut, la mama sa

i la ceea ce este nchis n mintea sa, dar care deja s-a petrecut, vede fenomenulrpirilor extraterestre doar n prezent. Faptul de a nu-i putea imagina ceea ce se vantmpla data viitoare i mai ales ceea ce li se va ntmpla fiilor si, o bag perpit ntr-o stare de agitaie din care nu poate iei cu uurin de una singur.Totui, aceast situaie o apr cumva de a-i face o idee clar n creier c acesteexperiene se repet cu scadene regulate - faptul de a nu reui s focalizeze situaiaoricum produce n psihicul femeii rpite o anumit stabilitate care o ajut ssupravieuiasc n cotidian i s nu se gndeasc la ceea ce se va ntmpla.

n schimb, brbatul percepe trecutul ca pe ceva deja trecut i se gndete ctrebuie s fac ceva, s se opun extraterestrului, s-l elimine cumva - i face nite

planuri, dar, neanaliznd n profunzime experienele trecute, nu este capabil sdezvolte vreo strategie baz pe nvarea prin repetiie. Este obsedat de rpire incearc s i se opun reactiv n fiecare zi. Cu ct eti mai masculin n interior cu

att mai mult devii mai rebel, pn ajungi s pui n scen anumite manifestri carepot conduce i la sfrirea propriei existene, ca refuz final la situaia de rpireextraterestr. Dar cu ct eti mai feminin, cu att mai mult ncerci s gseti uncompromis care, prin intermediul disonanei cognitive, i permite ssupravieuieti ntr-o situaie att de dramatic. Astfel, femeia transform imagineaextraterestrului n Fecioara Maria, pe cnd brbatul se predispune s suprimeextraterestrul n sine.


36/62

Un rpit cu o anima dezvoltat va sublima rpirea ntr-o alegere pe care ar fifcut-o extraterestrul, alegndu-l exact pe el pentru a-l nsrcina cu vreo aciune

bun n viitor, pentru care celelalte fiine umane nu ar fi demne. Astfel, procesul dedisonan cognitiv induce ideea c omul ar fi n centrul situaiei, nu utilizeazmodele religioase care nu sunt n rezonan cu psihicul masculin i-l face pe rpits se simt centrul de greutate al situaiei.

Masculul, mai ales cel cu puine mijloace culturale la dispoziie, are maimult nevoie dect femeia s primeasc respectul celorlali, fie acetia iextrateretri.

O rpit cu un animusputernic va tinde chiar s loveasc extraterestrul ntimpul rpirii, nedndu-i seama c un astfel de gest este doar un mijloc de uurare,fiind o reacie cu totul violent i masculin, capabil s obin ca unic rezultat

posibilitatea de a se elibera de puternica cantitatea de stres emotiv n tentativa dereafirmare a propriei supremaii teritoriale.

RPIII I SEXUALITATEA

Activitatea sexual a unui rpit rezult c este puternic condiionat deexperienele pe care le sufer mpotriva voinei sale.

Femeia sufer un adevrat viol tehnologic. Pe parcursul vieii sale este luatde mai multe ori, confruntndu-se cu ideea c a fost fecundat de un fel demainrie extraterestr, prin intervenia unor extrateretri mici (aa-numiii Gri,care fac "munca murdar" n locul altcuiva). Dup cteva luni, tot ntr-un mediuextraterestru, femeia va nate o creatur extraterestr, ajutat tot de o mainrie.Tipurile de extrateretri nscui sun cel puin patru i trebuie s subliniez c, chiari dup ce iesedin hipnoz, femeia terestr are fa de micul extraterestru nscut,fie o atitudine de protecie, fie una de posesiune:

"Era al meui mi l-au luat..."Chiar dac fiina nscut ar fi avut zece ochi i paisprezece cozi, asta nu ar fi

avut nicio importan, pentru c instinctul matern nu ine cont de form, ci reevocn mod atavic importana substanei. Femeia va tri o via, pe parcursul creia, va

crede c a fost privat de o maternitate care la care avea orice drept i va fi mereun cutarea unui fiu, pe care ea oricum l-a nscut, dar nu se tie unde. n plus, n

psihicul ei feminin se va crea un raport negativ fa de actul sexual procreator, pecare ea l va refuza apoi n mod incontient pentru a evita decepia unei nateri

pierdute i pentru a combate, tot n mod incontient, aspectul violent i executatmpotriva voinei sale a violului extraterestru suferit.


37/62

ns pentru mascul, trauma este legat de sexualitatea de la vrsta depaisprezece - cincisprezece ani, cnd extrateretrii efectueaz pe el o prelevare desperm, i continu cnd rpitul este pus ntr-o situaie erotic n care el nu se

poate mica, dar poate avea erecie. O creatur ciudat, cu aspect feminin, practic lvioleaz. Acest lucru, pentru muli rpii reprezint primul raport sexual cu ofemeie. tim ct de delicat este acest moment pentru mascul; faptul c el tie c seafl ntr-o situaie de tip exogam, n care este blocat n micri i este forat, contravoinei sale, deci, fiind incapabil s gestioneze situaia n sine, poate produce n elun stres violent, urmat de refuzul activitii heterosexuale pentru tot restul vieiisale. Masculul, de fiecare dat cnd se va apropia de o femeie, se va simi violat,chiar i de privirea sa, iar viaa sa conjugal nu va fi una uoar.

Femela extraterestr descris n hipnoz de ctre rpiii care au avut de-aface cu ea se pare c are trsturi orientale; ei bine, masculii care au fost violai deacest tip de femel, prefer apoi orientalele, cu care ar dori s se cupleze din punct

de vedere sexual, dar cnd trebuie s pun n practic actul sexual se dovedesc a fiaproape impoteni.

Rpiii ghidai spre o recuperare a propriei sexualiti, n timpul parcurgeriidrumului care i va conduce la a nelege adevrata natur a violenei trite, vorobserva pe propriul scrot o cicatrice fcut din trei punctulee nchise la culoare,

poziionate n form de triunghi, pe care ei, sau mai bine spus incontientul lor, lvor colega imediat la o anumit trire de natur extraterestr.

Diferitele rspunsuri la aceste solicitri incontiente produc reacii diferite nviaa sexual a rpiilor, n funcie de capacitatea pe care au avut-o acetia n a oascunde sau de a o uita, ori s suprime tririle din mediu extraterestru. Nu este

posibil s confunzi aceste triri cu evenimente fantastice imaginate de rpit.Dincolo de prezena anumitor semne externe, vizibile pe corpul rpiilor,

trebuie subliniat c "cei cei care nu sunt normali la cap", care sunt exact opuirpiilor, i creeaz vise n care maniile lor de preamrire se revars i n faptul dea fi ales, dar care i produce acestuia plcere, bucurie, complezen i satisfacie.

ns rpiii nu au nicio dorin sfie alei i ncearc s-i renege experienade tip exogam cu extrateretrii, s o ascund, s fug de ea i s o ngroape n celmai ascuns col al minii.

Acum i ntreb pe "experi":

"O exista sau nu o motivaie pentru acest tip de comportament diferit?"


38/62

RPII FA DE EI NSI, RPII DE PROPRIA MEMORIE

Raportul de separaie care exist ntre un rpit i o alt fiin uman estedoar o fa a medaliei. Cealalt fa este o separaie interioar, de care rpitulsufer n fiecare zi, cnd se ntreab cine este, fr s tie ce s-i rspund.

Rpitul tinde mereu s scrie "separat de liter" sau "lipit n mod fals" , aacum spun grafologii. Cu alte cuvinte, e ca i cum pixul su, crend o desprindere,tinde mereu s se ridice deasupra foii ntre o liter i alt liter a cuvntului. Acesttip de scris este clasic pentru un subiect care nu tie s se lege pe el nsui cu ceeace propria fiin va fi dup o clip. n cuvinte mai simple, subiectul are dificultin momentul n care scrie n a se recunoate n ceea ce va fi el nsui cteva clipemai trziu, adic recontroleaz permanent adevrat sa identitate, pentru c ninteriorul su simte c ceva nu este aa cum trebuie.

nc o dat, psihologul sau psihiatrul, ar putea cdea n capcan,convingndu-se c subiectul din faa sa este schizofrenic, ns n realitate estevorba de paraschizofrenie, un termen ce nseamn - n partea opus a schizofreniei.

n termeni grafologici este foarte uor de neles c rpitul nu esteschizofrenic, pentru c adevratul schizofrenic scrie ntr-un mod total diferit.

Nu vom face acum un tratat de grafologie a schizoidului, dar ar fi de dorit capsihologii s in cont de prerea grafologilor nainte de a emite diagnostice ce arputea fi cu totul hazardate.

Dar care este adevrata btlie care are loc n interiorul rpitului i de ceacesta d dovad de nite caracteristici care l-ar putea face s semene, n moderonat, cu un schizoid?

n timpul acestor fenomene, utiliznd PNL-ul am putut observa c, n minteasubiecilor rpii era o zon de memorie care nu permitea accesul i aceast zon dememorie, n care oricum se putea intra prin intermediul unei anumite solicitri (so numimpassword), era locuit de amintirile unei viei extraterestre.

Modul de funcionare al acestei zone a minii a fost deja descris i s-aafirmat c o astfel de zon este populat nu doar de amintirile din viaaextraterestrului, dar i de cele ale transportatorilor (carriers), fiinele umane careau transportat precedent aceeai memorie extraterestr i care au fost utilizai ca

exact ca nite suporturi pentru back-up.n aceast lucrare vom aprofunda tema "A te simi altcineva".De-a lungul vieii rpitului, el necunoscnd direct i contient parola

(password) necesar pentru a accesa acea parte a memoriei, uneori o declaneazn mod involuntar.

Creierul nostru este ca un computer care urmeaz permanent anumiteoperaiuni matematice (nite iteraii) care sunt necesare pentru a ajunge la soluia


39/62

celor mai diferite probleme. Astfel, din greeal, este posibil ca traficul neuronal sconduc la deschiderea porii n spatele creia exist memoria de via a unei altefiine umane sau a unui extraterestru. Prin urmare, rpitul sufer adesea de flash-back-uri, n care se vede fiind un altul, avnd i un alt nume!

Chiar i unele vise sunt foarte semnificative, dac sunt citite cu aceast cheiede lectur. Rpitul viseaz adesea c se afl pe o alt planet, fiind aproape mereucaracterizat de prezena adou corpuri cereti pe cer i de vegetaie foarte bogat ifoarte colorat.

Locuitorii sunt nali, cu prul deschis la culoare i au cinci degete la mini -aceiai care apar apoi i n timpul rpirilor. n aceste vise, n momentul n caresubcontientul celui care doarme se relaxeaz, iat c incontientul mpuc, frnicio mil, toate gloanele pe care le are. Sau iat c nfloresc scene de via deacum muli ani, din vremuri descrise n crile de istorie.

Situaiile i senzaiile sunt att de adevrate nct se poate simi amintirea

senzaiei de frig sau rece, mirosul, zgomotul, gustul i orice altceva este necesar canoi s nelegem c amintirile fac parte dintr-un bagaj real, caracterizat de aportultuturor celor cinci simuri. Se tie c atunci cnd acest lucru se ntmpl, amintireatrebuie clasificat ca real, i nu ca indus.

Aadar, cine viseaz aa ceva se afl n faa unei amintiri absurde la nivelcontient, care, dac este analizatcu modelele mentale pe care le are la dispoziie,l va face s cread c este nebun, cu psihoze disociative i personalitate multipl.

Aceste amintiri pot rmne inactive pe tot parcursul vieii, dar, din greeal,fr ca mcar s cunoasc parola necesar pentru a deschide ua acelei memorii,subiectul oricum poate accesa date, informaii, imagini, sunete i senzaii cu totulreale.

Exist un alt eveniment, din cauza cruia este posibil ca memoriaextraterestr s ias n fa - este vorba despre un accident traumatic, un ocviolent, capabil s produc ruperea vreunui proces neuronal.

Subiectul, sau mai bine spus creierul su, n aceste cazuri tinde s muteprocesele neuronale n alt parte, compensnd astfel, mcar n mod parial,activitatea sectoarelor creierului.

Se poate ntmpla i ca el, dup ce a suferit o operaie chirurgical sub dozemari de anestezic, s fie

COORADO MALANGA - ALIENII SI DEMONII 2

Documents

Transcript of COORADO MALANGA - ALIENII SI DEMONII 2