Titlul I CONSIDERAII GENERALE CU PRIVIRE LA IDEEA DE APAREN N DREPT

Capitolul I Ideea de aparen. Noiune Seciunea I Scurt tablou al ideilor crora li se recunosc efecte juridice

A. Consideraii introductive asupra conceptului de drept Noiunea de drept i accepiunile acestui concept a constituit obiect al preocuprilor teoreticienilor i practicienilor dreptului nc din primele etape ale dreptului scris. n opinia lui M.B. Cantacuzino 1 dreptul este o disciplin, adic o autoreglementare a aciunilor omeneti, ntruct aceste aciuni privesc n chip direct sau indirect raporturile omului cu ali oameni sau cu grupul social, sau mai exact diferitele grupuri sociale din care face parte. De referin a rmas definiia dat acestui concept de Celsus care a definit dreptul ca "Ius est ars boni et aequi"2, definiie apreciat ca fiind corespunztoare realitii epocii la care a fost dat, epoc la care scopul

1 2

M.B. Cantacuzino, Elementele Dreptului civil, Ed. All Educaional, 1998, p.1. Dreptul este arta binelui i echitii. 3

dreptului const n realizarea binelui moral, de unde ,,desprinderea lui ca domeniu de moral3. n opinia lui Cicero4 dreptul ,,Este o lege adevrat, dreapt raiune, conform cu natura, rspndit la toi, constanta etern. Aceast lege nu este permis s fie abrogat i nici nu se poate deroga de la ea. Nici nu este alta la Roma, alta la Atena, alta acuma, alta mai trziu, ci o singur lege etern i neschimbtoare va crmui pe toi oamenii din toate timpurile5. Cicero se raporteaz la nsi natura dreptului, pe care l calific o realitate transcendent care este mai presus dect raiunea. Opinia astfel exprimat, a fost nsuit i de ali jurisconsuli romni care au pus bazele a ceea ce a fost denumit n doctrin coala dreptului natural, potrivit ca reconsiderare prima ,,acel drept pe care natura l-a dat tuturor. Potrivit concepiei colii dreptului natural dreptul nu ar izvor n mod direct din experiena vieii sociale, ci dintr-o for universal care ar crmui viaa social. coala dreptului natural a cunoscut o evoluie considerabil n Evul Mediu, printre adepii de referin a acestei concepii fiind Hugo Grotius, care se regsete implicit n reglementrile Codului Civil francez6. S-a conturat ns i opinia contrar, potrivit cu care dreptul este un produs istoric, numai acest caracter poate explica multitudinea iLa acea epoc dreptul nu se ,,emancipase,, nc de sub tutela moralei. A nu se nelege ns c, din momentul n care dreptul ca domeniu s-a desprins de moral, a fost golit de coninutul su moral. Dimpotriv, dreptul i-a pstrat un dens coninut moral, pentru c el a preluat cele mai importante norme de moral i le-a transformat prin adugarea elementului punitiv, n norme juridice. Relaia drept-moral exprimat n adagiul quid leges sine moribus, quid mores sine legibus este una din permanenele (constantele) dreptului (de filozofie a dreptului). 4 n De Republica (III, 17). 5 ,,Est quidem vera lex, recta ratio, naturae congruens difussa in omnesconstants, sempiterna...Huie lege nec abrogari fas est negue derogari hicet...Nec erit alia Romae, alia Athenis, alia nune, alia posthac sed et omnes gentes et omni tempore una lex et sempiterna et imutabilis continebit. 6 ,,Il est un droit universel et immuable, source de toutes les lios positives... (Art. 1 din Partea preliminar a Codului).3

imuabil i

4

diversitatea concepiilor juridice i a diversitii formelor de drept de la popor la popor i de la epoc la epoc 7. Susintori ai acestei opinii au fost Savigni i Puchta, reprezentani ai colii istorice germane. Savigni considera c obiectul n snul cruia dreptul pozitiv i are realitatea este poporul, c dreptul pozitiv triete n contiina colectiv a naiunii8, prin aceasta considernd c suntem n prezena unui ,,drept popular, produs al contiinei colective, al spiritului poporului9, astfel c, dreptul popular preexist legii, iar legea este expresia dreptului popular10. Reprezentant al aceleiai coli, G.Fr. Puchta11, considera c istoria dreptului este legat de istoria poporului, c, aa cum viaa poporului se schimb n timp, la fel se schimb i dreptul cu vremea, c dreptul se schimb odat cu poporul cruia i aparine. Aceeai opinie este mprtit i de M.B. Cantacuzino, care a apreciat concepia avansat de coala dreptului natural ca fiind lipsit de baz tiinific, ntruct toate instituiile cuprinse sub denumirea de drept natural precum : proprietatea colectiv, libertatea individual, cstoria, etc.. sunt izvorte din experiena vieii sociale i n continu stare de prefacere. La nceput nu au fost dect nevoi i instincte, din care sub aciunea luptei pentru existen i a vieii sociale s-au elaborat i se elaboreaz toate instituiile care, dup vremuri constituie disciplina juridic a fiecrui popor12.,,n momentul n care gsim o istorie bazat pe documente recunoatem n ele un drept cu caracter propriu poporului cruia el se aplic, ca i limba i obiceiurile acelui popor (Fr.K. Savigni, Vom Beruf unserer Zeit fr Gesetzgebung und Rechtssiswenschaft, Freiburg, 1982, p. 5). 8 Punct de vedere exprimat de Savigni n Tratatul de drept roman. 9 Volksgeist. 10 ,,Pentru a ne ndoi de acest lucru ar trebui s ne nchipuim pe legiuitor n afara naiunii. Or, dimpotriv, el se afl n mijlocul ei, el i reflecteaz spiritul, prerile i nevoile i trebuie s fie privit ca adevratul reprezentant al spiritului naiunii (Idem, op. cit., loc. cit.). 11 n lucrarea Cursus der Institutionem, Leipzig, 1875, vol. I. 12 M.B. Cantacuzino, op.cit., p.11.7

5

Concepiile colii istorice a dreptului au avut o puternic influen i chiar autoritate asupra modului de a nelege i explica formarea dreptului, stadiile evoluiei sale i a formelor de sistematizare a dreptului german, ele n-au putut anihila complet conceptul dreptului natural, idei concepute mai trziu ca un drept raional, format din ideile conductoare generale, desprinse din raiunile impuse de justiie, echitate i bunul sim13. O alt optic asupra conceptului dreptului a fost exprimat de reprezentanii colii pozitiviste, care n esen au apreciat c dreptul este o noiune metafizic, un concept reprezentativ al unui element nematerial, dar esenial, al vieii omenirii, este ceva neschimbtor, dar care exist n mod real i distinct de lucrurile concrete14. Reprezentative n acest sens sunt opiniile susinute de Leon Duguit i Ihering. Leon Duguit, a reacionat la modelul de explicare i definire a dreptului de ctre metafizicieni, model care nu se mpac cu faptul c dreptul are funcie social i se impune indivizilor i grupurilor15. Ihering pune la baza dreptului, interesul legalmente ocrotit, consider c dreptul este forma n care statul i organizeaz, prin constrngere, asigurarea condiiilor de via ale societii, exprimnd astfel un punct de vedere apropiat de cel afirmat de Leon Duguit. Mai trziu, concepia socialist asupra dreptului a pus accentul n explicarea i definirea dreptului pe rolul factorilor materiali (pe condiiile materiale de existen ale societii), care constituie ceea ce s-a definit a fi baza material (structura) societii i pe care se ridicM. Djuvara, n Drept raional, izvoare i drept pozitiv, Biblioteca Universitii de Drept Bucureti, 1935. 14 Aceast caracterizare a fost fcut de Bonnecase, n lucrarea sa Introduction a ltude du droit. 15 ,,Sistemul juridic al Declaraiei drepturilor omului i al Codului Napoleon era bazat pe concepia metafizic a dreptului subiectiv. Sistemul juridic al popoarelor moderne tinde a se stabili pe constatarea faptului de funcie social, impunndu-se indivizilor i grupurilor (L. Duguit, Transformation du droit priv, p. 2).13

6

suprastructura creia i se subsumeaz i dreptul. Potrivit acestei concepii, dreptul este forma pe care o mbrac economicul, forma derivnd din ,,economic i ,,politic i fiind subordonat acestora. Cel care a constituit o personalitate marcant a promovrii concepiei socialiste a fost Marx. N. Poulantzas16 consider c ,,dreptul este o tentativ de aprehensiune i clasificare prin schemele gndirii conceptuale a atitudinilor ontologice fundamentale, a existenei n lume i a relaiilor ontologice ale existenei cu cellalt (avnd la baz socialitatea originar a oamenilor). Eugeniu Sperania17 ajunge la concluzia c dreptul este ,,...un sistem deductiv de norme sociale destinate ca printr-un maximum de justiie realizabil s asigure un maximum de socialitate ntr-un grup social determinat. Sintetiznd diferitele concepii asupra dreptului i prerile exprimate n doctrin asupra acestui concept, n doctrin18 s-a a apreciat c n definiie trebuie s se gseasc urmtoarele elemente: a) mai nti, o precizare de ordin general: definiia dreptului trebuie s cuprind att elementele ce in de genul su proxim, ct i pe cele ce dau (constituie) diferena specific n raport cu alte concepte; b) enumerarea elementelor: - dreptul const ntr-un ansamblu de reguli de conduit; - regulile de conduit din care este format dreptul trebuie s fie asigurate i garantate de ctre stat; - scopul regulilor de conduit din care este format dreptul const n organizarea i disciplinarea comportamentului uman n cadrul relaional uman cum i n nfptuirea acestui comportament ntr-un climat specificN. Poulantzas, Nature des choses et droit. Essai sur la dialectique du fait et de la valeur, Paris, 1965, p. 120. 17 E.Sperania, Introducere n filozofia dreptului, Cluj, 1940, p. 373. 18 I. Dogaru i colectivul, Drept civil. Idei productoare de efecte juridice, Ed. C.H. Beck, Bucureti, 2002, p. 120 i urm.16

7

manifestrii coexistenei drepturilor eseniale ale omului i libertilor lui cu justiia social; - regulile de conduit care formeaz dreptul sunt reguli generale, impersonale i obligatorii. Prin raportare la aceste elemente, generic dreptul const n ansamblul regulilor de conduit generale i obligatorii, asigurate i garantate de stat, reguli al cror scop l constituie organizarea i disciplinarea comportamentului uman n cadrul relaional uman, cum i nfptuirea acestui comportament ntr-un climat specific manifestrii coexistenei drepturilor eseniale ale omului i libertilor lui cu justiia social. n prezent, n doctrin19, conceptului de drept i sunt atribuite trei accepiuni, astfel: - drept n sens de drept obiectiv constnd n totalitatea regulilor, a preceptelor, a legilor care crmuiesc activitatea omului n societate i care pot fi impuse prin fora public la nevoie20. - drept n sens de drept subiectiv desemnnd prerogativele persoanei n societate, facultile care i permit s se manifeste ntr-un anumit sens, s fac sau s nu fac ceva21. - dreptul n sens de tiin care studiaz dreptul obiectiv i drepturile subiective care decurg din el22. tiina juridic este o cunoatere a dreptului care este parte integrant din drept, face dreptul s existe23.I. Dogaru, S. Cercel, Drept civil. Partea general, C. H. Beck, Bucureti 2007, p. 4. N. Titulescu, Drept civil, Ed. All Beck, Bucureti 2004, p. 4-5; C. Hamangiu, I. Rosetti - Blnescu, Al. Bicoianu, Tratat de drept civil romn, Ed. All, Bucureti, 1996; B. Petit, Introduction gnral au droit, sime edition, Presses universitaires de Grenole, 2006, p. 8. 21 Exempli gratia: dreptul de proprietate este un drept subiectiv civil care i acord proprietarului prerogativele prevzute de art. 480 C.civ., prerogative ce vor fi exercitate n limitele determinate de lege. 22 C. Hamangiu, I. Rosetti- Blnescu, Al. Bicoianu, op.cit., p. 2. 23 I. Dogaru, D.C. Dnior, Gh. Dnior, Teoria general a dreptului, Ed. tiinific, Bucureti, 1999, p. 8-25.19 20

8

Se mai impune realizarea unei delimitri conceptuale ntre noiunea de drept i cea de justiie sau lege. Cele trei noiuni nu se confund, legea fiind una dintre formele pe care le mbrac dreptul24, iar justiia este o ideea moral ce se regsete mai mult sau mai puin n lege25. B. Idei productoare de efecte juridice n sistemul de drept romnesc Ideile productoare de efecte juridice sunt instituii juridice, care fie au o reglementare indirect, fie nu au reglementare expres n Codul civil, dar crora legea le recunoate capacitatea de a produce efecte juridice, constnd n natere, transformare sau stingere de raporturi juridice concrete. Ele i gsesc reglementarea n ipoteze particulare, n care sunt precizate i efectele juridice recunoscute acestora. De asemenea, pentru unele dintre ele, efectele juridice nu se bucur de reglementare expres, ele fiind recunoscute de doctrin i mprtite de jurispruden. n aceast categorie se ncadreaz i ideea de aparen, care face obiectul de cercetare al prezentului studiu. Desigur, o bun nelegere a tematicii abordate impune cu necesitate ncadrarea temei n tabloul general al instituiilor juridice din care face parte. n doctrin26, alturi de ideea de aparen au mai fost calificate ca idei productoare de efecte juridice urmtoarele instituii, care vor fi expuse pe scurt n cele ce urmeaz: a) ideea potrivit creia contractul parial produce efectele care n-au fost nlturate prin sanciunea nulitii; b) dac are o existen independent, clauza valabil exprimat ntr-un contract nul, uneori produce efecte juridice; c) ideea de bun-credin, n anumite situaii, produce efecte juridice;Paulus ,"Non ex regula ius sumatur, sed ex iure, quod est, regula fiat". Al. Vlimrescu, Tratat de enciclopedia dreptului, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 199, p. 40 i urm. 26 I. Dogaru i colectivul, Drept civil. Idei productoare de efecte juridice, Ed. C.H. Beck, Bucureti, p.130 i urm.24 25

9

d) ideea potrivit creia contractul anulabil poate constitui just titlul n cazul prescripiei achizitive imobiliare sau n sistemul de carte funciar; e) ideea potrivit creia incapabilul este inut s restituie prestaiile primite n temeiul unui contract nul, bineneles numai n msura n care s-a mbogit; f) tot astfel, s-au admis efectele ideii potrivit creia contractul produce consecine juridice atunci cnd acioneaz regula nemo auditur propriam turpitudinem alegans; g) aceeai considerare o primete ideea potrivit creia contractul civil nul produce totui efecte juridice n situaia n care nulitatea lui este consecina faptei ilicite i culpabile a celui ce o invoc; h) uneori, drepturile dobndite cu titlu oneros n baza unui contract anulabil i pstreaz valabilitatea27; i) ideii de aparen i se recunosc efecte juridice civile n anumite condiii28 etc. B.1. Ideea de bun-credin Buna-credin este reglementat sub forma unei prezumii legale relative n materia uzucapiunii asupra bunurilor imobile prin ,,posesia de bun-credin. Potrivit dispoziiilor art. 1899 alin. (2) C.civ., bunacredin se presupune ntotdeauna. Pentru c aceast dispoziie legal esteDispoziiile art. 20 din Decretul nr. 31/1954 privind persoanele fizice i juridice. I. Dogaru, Studiu asupra conceptului ideii de aparen n drept, La Revue des Sciences Juridiques nr. 13-14/1998, p. 182 i urm; Idem, Unele consideraii asupra ideii de aparen n materia simulaiei, La Revue des Sciences Juridiques nr. 11-12/1998, p. 136 i urm.; Idem, Cteva consideraii cu privire la ideea de aparen n materia reprezentrii, La Revue des Sciences Juridiques nr. 16/2000, p. 41 i urm; Idem, Frauda paulian i ideea de aparen. Consideraii generale, La Revue des Sciences Juridiques nr. 17/2000, p. 69 i urm; Idem, Ideea de aparen i frauda paulian. Calitatea de prt, La Revue des Sciences Juridiques nr. 18/2000, p. 15 i urm.; Idem, Ideea de aparen i fraud paulian. Calitatea de reclamant, La Revue des Sciences Juridiques, nr. 18/2000 p. 24 i urm.; Idem, Ideea de aparen i fraud paulian. Consideraii asupra prescripiei extinctive n materie, La Revue des Sciences Juridiques nr. 18/2000, p. 33 i urm.27 28

10

fcut ntr-un domeniu special, mult vreme s-a considerat c ea nu poate fi extins i n alte materii. Argumentul a fost c prezumiile legale [iar art. 1899 alin. (2) C.civ. instituie fr nici un dubiu o prezumie legal] sunt de strict interpretare, i ele nu pot fi extinse de la un caz la altul29. ntr-o alt opinie30, se consider c buna-credin trebuie ntotdeauna presupus, bineneles pn la proba contrar, artndu-se c, dei art. 1899 C.civ. este cuprins ntre textele care trateaz despre prescripie, nu este specific acestei materii: el se ntemeiaz pe un principiu cu caracter general, acela potrivit cruia ,,nimeni nu este presupus a lucra cu tiin n contra legii. Buna-credin este reglementat expres n mai multe categorii de raporturi juridice civile. Principiul ocrotirii bunei-credine este ntlnit i recunoscut n mai multe materii ale dreptului civil 31. Doctrina i jurisprudena susin astzi, n unanimitate, c buna-credin se prezum indiferent de materia n care se pune problema acesteia32. Suntem, deci, n prezena unui principiu general al dreptului civil33, al crui coninut este dat de faptul c buna-credin este ntotdeauna prezumat i ocrotit n raporturile juridice civile. Mai mult, se poate spune c acest principiu funcioneaz n toate raporturile juridice. Oricum, n raporturile juridice civile legea ocrotete ntotdeauna buna-credin, niciodat reaua-credin.D. Alexandresco, Dreptul civil romn i cu principalele legislaii strine, Ed. tipografiei ziarului Curierul judiciar, Bucureti, 1906, p. 668. Trebuie ns s subliniem c autorul face aceast susinere n materia cstoriei putative; pentru acelai punct de vedere, a se vedea D. Gherasim, op. cit., p. 197-200. 30 C. Hamangiu, I. Rosetti-Blnescu, Al. Bicoianu, Tratat de drept civil romn, Ed. All, Bucureti, 1996, p. 229 - 230 i practica citat. 31 Gh. Beleiu, Drept civil romn. Introducere n dreptul civil. Subiectele dreptului civil, Casa de Editur i Pres ansa S.R.L., Bucureti, 1992, p. 30. 32 Pentru un caz de practic judiciar n care se afirm c dobnditorul unui bun (n anumite condiii) este aprat n pstrarea lui de principiul bunei-credine..., a se vedea D. Lupacu .a., Culegere de practic judiciar a Tribunalului Bucureti 1993-1997, Ed. All Beck, Bucureti, 1998, p. 74-75. 33 E. Lupan, Reevaluarea principiilor dreptului civil romn, Dreptul nr. 5-6/1994, p. 89.29

11

Este adevrat c nu exist astzi o norm care s consacre expres bunacredin, ca principiu fundamental, ns este mai presus de orice dubiu c n raporturile juridice civile subiectele de drept sunt ntotdeauna presupuse a fi animate de intenia sincer de a se comporta cu onestitate i n conformitate cu legea. mprejurarea c nu este anume reglementat principiul bunei-credine, nu poate fi suficient pentru a susine c el nu exist, cu att mai mult cu ct un principiu general al dreptului nu are nevoie ntotdeauna de o consacrare legislativ expres34. Acest principiu rezult dintr-o generalizare a diverselor reglementri particulare n care buna-credin este expres prevzut. A cere unui subiect de drept angajat ntr-un raport juridic civil concret s-i probeze ab initio buna sa credin, este ca i cum i-ai pretinde n raporturile de drept penal s-i probeze nevinovia, nainte de a avea o dovad de vinovie. Acest lucru este inadmisibil. Aadar, suntem n situaia n care, pornind de la reglementri particulare n materie, prin extrapolare i generalizare, se construiete un adevrat principiu fundamental de ramur, i anume al ramurii dreptului civil. B.2. Ideea conversiunii prin reduciune a actelor juridice civile i consecinele ei juridice Noiunea de conversiune provine de la latinescu ,,conversio care nseamn aciunea de a se ntoarce spre... (Dumnezeu, de exemplu). ntoarcerea de la o credin considerat fals la alta presupus a fi cea adevrat sau a reveni la o conduit mai bun ori adeziune la o opinie. ,,Conversio mai poate nsemna metamorfoz (a se schimba n alt lucru, mutaie, transformare). Dar ,,conversio mai poate nsemna pur iI. Dogaru, D.C. Dnior, Gh. Dnior, Teoria general a dreptului, Ed. tiinific, Bucureti, 1999, p. 150-151. Autorii arat c unele principii generale ale dreptului nu sunt prevzute expres n nici un act normativ, dar ele rezult dintr-o generalizare a diverselor reglementri particulare.34

12

simplu conversia greutilor i msurilor n uniti noi. Din punct de vedere financiar, ,,conversio poate nsemna schimbarea unei sume de bani lichizi n valori ori a unui bilet de banc n aur. Tot astfel, ,,conversio poate nsemna conversia unei rente, adic nlocuirea unei datorii publice ntr-o alta ce produce un avantaj, de exemplu o dobnd mai mic. Intr n aceast categorie conversia unui titlu de valoare cu termen scurt n una cu termen lung ori schimbarea unei valori mobiliare cu form nominativ n valoare mobiliar n form ,,la purttor. Din punct de vedere economic, ,,conversio poate nsemna adaptare, de exemplu: adaptarea unei persoane sau a unei ntreprinderi la o nou activitate social, ca o consecin a suprimrii ori a dispersrii celei anterioare. Principiul conversiunii actelor juridice const n nlocuirea35 actului juridic nul cu un act valabil, iar dac, prin considerarea condiiilor cerute pentru un anume act, unele dintre acestea nu sunt ndeplinite, opernd reduciunea, actul juridic civil constituit ntr-o categorie juridic superioar devine nul sub condiiile acestei categorii, dar poate fi valabil prin trecerea ntr-o categorie juridic pentru care condiiile sunt ndeplinite. n ambele situaii, n ultim instan, ne aflm n cazul nlocuirii unui act juridic civil cu un alt act juridic civil. Principiul conversiunii prin reduciune a actelor juridice civile privete actul juridic civil, att n ipostaza de negotium iuris, ct i sub ipostaza de instrumentum probationis. n anumite condiii i limite, ideea conversiunii prin reduciune a actelor juridice civile produce, efecte juridice. Motivaia puterii acestei idei de a produce efecte juridice civile este determinat de nevoia de aG. Naghi, Actul juridic civil. Accente, p. 195, ,,Prin conversiunea actului juridic civil se nelege nlocuirea actului juridic nul cu un act valabil.35

13

recunoate valoarea voinei valabil exprimate n situaia n care poate primi considerare de ,,voin independent, chiar i atunci cnd ea este ncorporat ntr-un act juridic civil nul36. n literatura juridic romn37, principiul a fost formulat astfel: ,,principiul potrivit cruia manifestarea unei voine n cadrul unui act nul poate valora independent de soarta acelui act juridic. Indiferent de formularea primit, esena principiului const n nlocuirea unui act juridic civil nul cu altul valabil, iar temeiul lui se afl n dispoziiile art. 978 C.civ. potrivit cruia, dac o clauz este susceptibil de mai multe nelesuri, din care numai unul este productor de efecte juridice, ea se va interpreta mai degrab n sensul care produce efecte juridice, dect invers38. Acesta este motivul pentru care se poate considera, pe bun dreptate, c principiul opereaz atunci cnd un act juridic lovit de nulitate produce efectele unui alt act juridic, care este ns valabil39. Precizarea fundamentului principiului n discuie se poate face, oferind rspuns la ntrebarea: cum se justific efectele juridice produse de ideea conversiunii prin reduciune a actelor juridice civile? Rspunznd la aceast ntrebare, putem surprinde cteva dintre justificrile care se pot aduce ideii conversiunii prin reduciune a actelor juridice civile. Se poate susine c operaiunea juridic indus de ideea conversiunii prin reduciune a actelor juridice civile este impus deA se vedea dispoziiile art. 1172 C.civ.: ,,Actul care nu poate fi autentic din cauza necompetenei sau necapacitii funcionarului, sau din lips de forme, este valabil ca scriptur sub semntur privat, dac s-a isclit de prile contractant. A se vedea i I. Dogaru, op. cit., 2000, p. 313. 37 Tr. Ionacu, E. Baraschi, Teoria i practica litigiilor precontractuale, 1967, p. 384. 38 I. Dogaru, op. cit., 2000, p. 313. 39 ,,Putem considera c opereaz conversiunea actului juridic atunci cnd un act juridic lovit de nulitate produce efectele unui alt act juridic ale crui condiii de fond i de form le ndeplinete, dac n raport cu scopul urmrit de pri este evident c acestea lar fi voit, dac ar fi cunoscut sau ar fi prevzut nulitatea actului ncheiat efectiv, G. Naghi, op. cit., p. 195.36

14

concepia asupra nulitii, concepie potrivit creia nulitatea este ndreptat mpotriva efectelor care contravin scopului legii i, prin aceasta, per a contrario, face s fie meninute efectele care nu contravin normelor juridice i bunelor moravuri. S-ar putea susine c ideea conversiunii productoare de efecte juridice civile este o aplicaie a principiului mai general potrivit cruia manifestarea voinei ncorporate ntr-un act juridic civil trebuie s aib o eficien maxim, fr ns a se depi limitele dreptului obiectiv. Numai astfel s-ar putea ajunge la realizarea scopului avut n vedere de pri la ncheierea actului juridic civil, ntemeindu-se pe nevoia cunoaterii voinei valabil exprimate i ncorporate chiar ntr-un act juridic civil nul, cu singura condiie ca voina s poat avea o valoare independent n raport cu soarta actului nul. Regula de interpretare cuprins n dispoziiile art. 978 C.civ. se afl n strns legtur cu principiul conversiunii prin reduciune a actelor juridice civile i concur la justificarea acestuia. Textul art. 978 C.civ., citat deja n aceast parte a lucrrii, constituie suportul legal al principiului actus interpretandus est potius ut valeat quam ut pereat. Justificarea conversiunii prin reduciune a actelor juridice civile contribuie toate cele trei posibiliti precizate mai sus: concepia asupra nulitii; nevoia eficacitii maxime voinei ncorporate ntr-un act juridic civil, chiar dac acest act este nul, cu condiia ca aceast voin s aib valoare independent n raport cu acel act. Numai astfel se poate nelege, pe deplin, att justificarea ideii conversiunii actelor juridice civile, ct i operaia juridic nsi (efectele acestei idei), adic nlocuirea (schimbarea) unui act juridic nul cu unul valabil. B.3. Ideea de inexisten i consecinele sale juridice n dreptul pozitiv contemporan i n doctrina contemporan, noiunea de inexisten nu este recunoscut n mod expres, ns, trebuie15

amintit faptul c a existat o perioad att n viaa juridic, ct i n literatura de specialitate, n care aceast categorie a fost consacrat expres, att sub aspectul regimului juridic dar i al efectelor produse. Teoriei actelor inexistente i a originii unei astfel de teorii, fie doar prin perspectiv istoric, este absolut util, conducnd la stabilirea eventualelor implicaii viitoare pe trmul dreptului. Punctul de pornire a unei astfel de teorii se situeaz n secolul al XIX-lea, cnd profesorul Zachariae de la Facultatea de Drept din Heidelberg a ncercat, pentru prima dat, s stabileasc cazurile de inexisten a actelor juridice. Apariia n viaa juridic a noiunii de inexisten, ncercarea unor autori de a forma definiii i de a stabili domeniul de aplicaie a acestei categorii, au condus, cel puin pentru o anumit perioad, spre consacrarea inexistenei n sfera jurisprudenei. n doctrin s-a fcut distincie ntre inexistena de form i cea de fond. Este atras inexistena de fond cnd lipsete unul dintre elementele ce sunt de esena actului juridic. Suntem n prezena inexistenei de form cnd lipsete forma solemn cerut actului juridic. Relevan pentru nelegerea instituiei abordate prezint cteva hotrri ale Curilor de Casaie romn i francez pronunate n favoarea inexistenei. Curtea de Casaie romn printr-o hotrre pronunat la data de 28 octombrie 1878 recunoate doctrina inexistenei de fond, cu privire la care dispune urmtoarele ,,Considernd c, n materie de interdicie, ntr-adevr legiuitorul nostru nu a adoptat dispoziia art. 503 Cod Napoleon, dup care se poate cere naintea morii anularea actelor svrite, dac se dovedete c cel care a consimit acele acte era notoriu ntr-o stare de sminteal sau de nebunie; c neadoptndu-se aceast dispoziie, dup dreptul nostru nu se poate cere anularea actelor fiindc acel care le-a fcut aflndu-se notoriu ntr-o stare de sminteal, ns16

partea interesat are dreptul s cear anularea dac dovedete c n momentul facerii actelor, acela care a consimit nu avea uzul facultilor mintale, cci dac nu exist consimmnt nici actele nu pot avea existen juridic.40 Inexistena de form este statuat de Secia I a Curii de Casaie, prin decizia din 3 martie 1980 se pronuna astfel: ,,Sentina arbitral nu poate avea nici o valoare, dac nu exist originalul ei pe care s fie pus formula executorie, dac nu se constat depunerea i transcrierea ei n registrul tribunalului competent i dac nu s-a fcut comunicarea ei prilor conform legii. Secia a II-a a naltei Curi, prin decizia din 19 ianuarie 1904, ntrebuina chiar termenul de ,,inexisten, pronunndu-se astfel: ,,Hotrrea s fie semnat de judectorii care au luat parte la judecarea procesului. Astfel, cnd se constat c numita hotrre a fost semnat n ziua pronunrii de judectorii care au judecat i pronunat hotrrea, iar n urm cnd s-a redactat sentina, a fost semnat de ali judectori, acea sentin este nul i inexistent. Hotrrile judectoreti expuse mai sus priveau materia n procedural, ns au existat i hotrri judectoreti pronunate

domeniul dreptului privat, dintre care amintim cu titlu de exemplu: decizia 516 din 27 mai 1927, pronunat de Seciunea a II-a a naltei Curi, prin care este confirmat decizia nr. 157/1927 a Curii de Apel din Bucureti, Secia a II-a, prin care s-a constatat inexistena actului de gaj fcut fr predarea lucrurilor gajate n minile creditorului sau unei tere persoane alese de pri, n spea judecat nefiind vorba de excepia prevzut de art. 480 alin. (4) C.com., singurul text care permitea constituirea gajului asupra produselor solului, fr a mai fi necesar deposedarea debitorului sau constituentului de lucrurile gajate41.I. Dogaru i colectivul, op. cit., p 134 i urm. n decizia menionat, nalta Curte, a statuat c " n conformitate cu art. 1685 i urmtoarele din Codul civil, n contractul de gaj predarea lucrului gajat n mna creditorului40 41

17

n jurisprudena francez, Curtea de Casaie prin hotrrea din 24 ianuarie 192242, decidea c nu are fiin vnzarea n care prile nu au fixat nici un pre. n asemenea caz, judectorii nu pot fixa din oficiu preul dup cursul comercial. Analiznd soluiile de spe pronunate de Curtea de Casaie francez i romn se poate constata faptul c noiunea de inexisten juridic n-a rmas la nivelul teoretizrilor i c, cel puin, pentru o anumit perioad, ea are ecou i n hotrrile pronunate de ctre instane. Acestea se constituie n dovada cert c jurisprudena romneasc a aplicat aceast noiune naintea jurisprudenei franceze, pentru c n aceast materie exist hotrri ale Curii de Casaie romneti datnd din 1878 i 1880, n timp ce n Frana astfel de decizii au fost pronunate n 1902 i 1903, deci cu aproximativ 25 de ani n urm. Nu n ultimul rnd este evident c ambiguitatea limbajului, a fost de natur a determina confuzii i n sfera coninutului de idei. Adesea termenul de ,,inexistent, l ntlnim n expresii de genul ,,nul i neexistent, punndu-se semnul egalitii ntre nulitate i inexisten. Alte expresii, cum ar fi ,,nici o valoare, pot crea, de asemenea, confuzii, deoarece nu se poate stabili cu exactitate dac instana respectiv a constatat nulitatea actului sau a consacrat inexistena acestuia. Fr a se urmri o reactualizare a conceptului de inexisten i nici o relansare a teoriei actelor inexistente, cercetarea ideii de inexisten conduce la realizarea unei imagini de detaliu, a unei teorii, care a suscitat interes, pe de o parte, dar care a fost i continu a fi vehement combtut, pe de alt parte. n aceast imagine trebuie s includ izvoarele i cauzelesau a unui teriu ales de pri, este o condiie esenial pentru existena gajului ... Fa de constatri, suficient motivate i deduse prin justa interpretare a actului de gaj, Curtea de Apel a fcut n spe o bun aplicaiune a textelor de lege citate, cnd a hotrt c gajul este inexistent. 42 Gazette du palais, nr. 60, 1 mars 1922. 18

teoriei clasice a inexistenei, evoluia unei astfel de teorii, prezentarea unor argumente pro i contra i, nu n ultimul rnd, ncercarea de a contura noiunea de inexisten, aa cum apare ea n viziunea promotorilor i a susintorilor acesteia. Inexistena juridic este ineficacitatea iniial, spontan, radical i ireparabil a unui act lipsit de vreunul din elementele sale eseniale, organice ori specifice, stabilite de litera sau spiritul dreptului pozitiv pentru naterea sa. Termenul ,,act are n cazul inexistenei sensul de it quod actum est, adic ceea ce s-a fcut. Astfel spus, inexistena privete un fapt material spre deosebire de nulitatea care este o cauz de ineficacitate a unui act juridic. Despre inexisten s-a spus c a aprut i s-a dezvoltat n mod independent de ,,orice declaraiune legislativ i c, fiind peste orice consacrare legislativ, mai degrab, domin textele dect s le fie subordonat. n legislaia civil sunt dispoziii, care, fie i n mod indirect, consacr inexistena actului juridic. Izvoarele noiunii de inexisten pot fi reprezentate de vechile instituii i principii ale dreptului roman, deoarece, teoria actelor inexistente a aprut ulterior. Tocmai pentru c aceast noiune a fost nsoit permanent de semne de ntrebare, iar un rspuns clar, de natur s elimine ambiguitile, n-a putut fi oferit, nici mcar de susintorii teoriei inexistenei actelor, este oportun ncercarea de a gsi argumentul major care a condus la elaborarea teoriei actului inexistent. Doctrina a susinut faptul c fundamentul teoriei actelor inexistente a fost reprezentat de concepia ,,actului juridic organism, potrivit creia actul juridic este asemnat organismului uman. Un act juridic care respect dispoziiile edictate pentru valabila sa ntocmire este considerat a fi un act juridic19

perfect sntos. Actul juridic nul relativ este actul care sufer de o boal vindecabil, actul nul absolut este acela atins de o boal incurabil, iar actul inexistent apare ca o celul sau ca un esut, care ndeprtat de ntregul organism nu poate s prind fiin. Este o situaie similar unui organism eliminat43. Dei n mod frecvent noiunea de inexisten este asociat celei de nulitate, ntre cele dou exist deosebiri eseniale, generate de genul de ineficacitate care opereaz n fiecare caz n parte. Dac n cazul nulitii, suntem n prezena unei ineficaciti pronunate, ntruct un act dei lovit de nulitate i produce efectele specifice pn la momentul n care este desfiinat de ctre justiie sau pn cnd cunoate validarea printr-unul din urmtoarele mijloace: confirmare, ratificare, executare voluntar, prescrierea aciunii n anulare, aparen, bun-credin, echitate, efectul retroactiv al legii. n cazul inexistenei, ineficacitatea este un element intrinsec al acestei categorii, aprnd ab initio, adic, din chiar momentul ncheierii actului juridic.

Tr. Ionacu, E. Barasch, op. cit., p. 339-342; Pentru o astfel de concepie, J. Bonnecase, op. cit., nr. 77: ,,E incontestabil c actul juridic constituie un adevrat organ supus riguros pentru existena sa necesitii unor anumite elemente de via; fr aceste elemente, actul juridic nu mai constituie, dup exemplul persoanelor fizice, dect un fel de fiin neviabil ce se reduce la o pur materialitate situat n afara domeniului dreptului. Tot dup exemplul persoanelor fizice, o instituie ca aceea a actului juridic e susceptibil s prezinte imperfeciuni de natur s o condamne eventual n existena ei la o dat mai mult sau mai puin apropiat i, de asemenea, particulariti accidentale. Este motivul pentru care unii autori au socotit c e cazul a distinge n structura actului juridic elemente eseniale, elemente naturale i elemente accidentale. Dac primele dintre aceste elemente vor lipsi, actul va fi inexistent, cu toate aparenele sale materiale ... Acelai autor consider c: ,,... Un act juridic este inexistent cnd lipsesc unul sau mai multe din elementele sale organice, sau, mai exact, poate, specifice. Ideea de organism aplicat dreptului a fost, dup cum am menionat, pus n eviden de Ihering. Dar de aceast idee trebuie apropiat alta aceea de form specific, de asemenea, n adaptarea ei la lucrurile vieii juridice. n msura n care este ngduit s ne aventurm n domeniul tiinelor fizice i fiziologice, forma specific este expresia unei fiine aparinnd unei categorii determinate; aceast expresie rezult n mod ineluctabil din totalitatea elementelor n lipsa crora acea fiin nu se concepe sau n lipsa crora, n orice caz, ea nu mai poate fi situat n specia respectiv.43

20

Lipsirea de efecte a actului juridic nu mai este condiionat de pronunarea unei hotrri. B.4. Ideea de absen i efectele sale juridice Absena juridic a aprut ca instituie juridic din nevoia de a clarifica legturile interumane, n situaiile n care exista o stare de incertitudine n legtur cu existena n via a unei persoane fizice. Absena juridic prezint o legtur extrem de strns cu instituia juridic a capacitii civile, definit ca aptitudinea persoanei de a dobndi drepturi civile i de a-i asuma obligaii civile44. nceputul capacitii are loc odat cu naterea: natum accipe et si exsecto ventre editus sit45, cu o singur excepie infans conceptus pro nato habetur, quotiens de eius comodis agitur46. Capacitatea juridic a persoanei nceteaz odat cu viaa. De-a lungul istoriei ns, n diverse sisteme de drept, capacitatea juridic a persoanei fizice nceta i pentru alte cauze dect decesul. Astfel, n dreptul roman personalitatea nu se stingea odat cu viaa, deoarece, n ipoteza ereditii iacente, personalitatea defunctului se prelungea dup moarte pn ce motenitorul accepta succesiunea. Tot la romni, dar nu numai, personalitatea omului nceta prin aa-numita moarte civil capitis deminutio. Moartea civil o gsim reglementat i n Frana, n art. 22-23 C.civ.fr., i a fost suprimat ulterior prin Legea 31 din mai 1854, iar n legislaia noastr moartea civil apare ca o instituie nou n Condica Criminaliceasc din ara Romneasc din 1851, n art. 174. Potrivit acestor dispoziii, ea era un accesoriu la condamnrile la munc silnic, deportare, cel condamnat era considerat mort, fiindu-i declarat deschis

I. Dogaru, Drept civil romn, vol. I, Ed. Europa, Craiova, 1996, p. 103. L.12, in medio. Dig; De liberis et post humis etc.; 28.2. 46 Paul D. 1, 5 De st.hom., 7, i D; 50, 16. De verb. Sign; 231.44 45

21

succesiunea, desfcut cstoria, acesta pierznd orice drept civil i politic47. Nevoia de a asigura reglementare juridic expres idei de absen juridic a fost determinat de situaiile n care decesul nu putea fi constatat fizic, cum ar fi cazul unor persoane disprute de mult timp de la domiciliu, sau care au plecat n rzboi fr s se mai ntoarc, ns cu privire la existena crora plana o stare de incertitudine. Accepiunile conferite noiunii de absen au evoluat n timp, fiind folosit iniial pentru a desemna lipsa unei persoane de la domiciliul sau reedina sa, motivele absenei fiind ns cunoscute sau, mai trziu absena desemna lipsa unei persoane de la domiciliul sau reedina sa i asupra existenei creia exist incertitudine, neles care corespunde i fundamentului instituiei absenei juridice. Pe msur ce cazurile de absen s-au nmulit, s-a resimit nevoia unei reglementri juridice distincte a instituiei absenei, care, n epoca modern, a fost consacrat prin Codul civil francez ca instituie juridic de sine stttoare. Cod civil romn de la 1864 a preluat n cea mai mare parte sistemul francez al absenei, n care ideea de baz era aceea c orict de mult timp ar dura absena, aceasta nu d niciodat certitudinea decesului. Probabilitatea fiinei n via a absentului, potrivit acestui sistem, scade cu trecerea timpului, crescnd n schimb probabilitatea ncetrii sale din via. Absentul nu era considerat nici mort, nici viu, iar msurile ce se luau n privina patrimoniului acestuia erau considerate provizorii, de simpl administrare i conservare. n doctrin, a fost amplu dezbtut situaia apariiei celui declarat disprut, care nu este reglementat de lege, existnd dou opinii diametral opuse conturate n doctrina de specialitate. ntr-o prim opinie, s-a artat c n ipoteza n care cel declarat disprut reapare sau sunt veti din care47

Planiol, Trait lmentaire de droit civil, vol. I, nr. 372 i urm., Paris, 1922. 22

rezult, n mod nendoielnic, c acesta este n via, orice persoan care justific un interes poate cere instanei de judecat anularea hotrrii prin care a fost declarat dispariia acelei persoane. Avnd n vedere faptul c cel declarat disprut dac se ntoarce este prezent n realitate, i concomitent disprut n drept, n msura n care cel declarat disprut consider c prin aceasta s-a adus o atingere persoanei sale, trebuie s i se recunoasc dreptul de a obine anularea hotrrii, impunndu-se de lege ferenda reglementarea acestei situaii. La polul opus se situeaz opinia potrivit creia, avnd n vedere faptul c legea l consider pe cel disprut ca fiind n via chiar i dup ce este declarat printr-o hotrre judectoreasc ca fiind disprut, anularea unei astfel de hotrri este lipsit de interes i mai ales nu ar avea drept consecin aplicarea unui alt statut juridic. Astfel, avnd n vedere lacuna existent n reglementarea actual, n msura n care persoana declarat disprut reapare, nu putem dect s considerm c hotrrea prin care aceasta a fost declarat disprut este inexistent48. B.5. Ideea de rspundere civil delictual i consecinele ei juridice Conceptul de rspundere primete o arie larg de aplicabilitate, el neconstituind un concept specific dreptului. Rspunderea juridic constituie o instituie a dreptului, noiune distinct de conceptul de responsabilitate care deriv din demnitatea omului.

48

I. Dogaru i colectivul, op. cit., p.571 i urm. 23

Responsabilitatea juridic49, este ntlnit n orice ramur a dreptului, iar n ceea ce privete dreptul civil, ea tinde, aa cum s-a spus50, s ocupe centrul acestuia. Problematica rspunderii omului pentru faptele sale a constituit o preocupare important nc din cele mai vechi timpuri. Astfel n societile primitive daunele anonime erau de neacceptat, iar autor al faptei era considerat acela care a cauzat prejudiciul, i nu neaprat cel din a crui vin s-a produs, considerent pentru care s-a apreciat c aceast perioad se caracterizeaz prin caracterul mecanicist al mecanismului rspunderii. n dreptul sclavagist i feudal a dominat temeiul obiectiv al rspunderii, conform cruia se pedepsea orice fapt prin care s-a produs o vtmare a intereselor aprate de lege, chiar dac subiectiv nu-i aparinea autorului. Aceast concepie a fost criticat pentru caracterul netiinific al temeiului conturndu-i-se opinie larg care a susinut necesitatea recunoaterii i a unui temei subiectiv, alturi de cel obiectiv pentru angajarea rspunderii pentru faptele socialmente periculoase51. n dreptul roman, ca i mai trziu n Evul Mediu, rspunderea juridic privea att forma rspunderii patrimoniale, ct i ceaG. Marty, P. Raynaud, Droit civil, vol. I, Sirey, 1962, p. 323. Noiunea de rspundere juridic ntlnit n orice ramur a dreptului, evoc ideea de sanciune sau reparaie; ea d expresie unui raport social, sancionat juridicete, n baza cruia o persoan se afl ntr-o relaie de obligaie fa de o alt persoan, datorndu-i acesteia din urm satisfacie sau repararea unui prejudiciu pe care i l-a cauzat; pentru definirea noiunii de responsabilitate, a se vedea i E. Noel Martine, L'option entre la responsabilit contractuelle et la responsabilit dlictuelle, Paris, 1957, p. 7. 50 L. Josserand, Prefa la lucrarea lui Andre Brown, Raport et domaines des responsabilites contractuelle et dlictuelle, unde se arat c: ,,rspunderea juridic tinde s ocupe centrul dreptului civil, deci a dreptului n totalitatea sa; n fiecare materie n toate direciile, se ajunge la aceast problem a rspunderii, n dreptul public i n dreptul privat, n domeniul persoanelor sau al familiei, ca i n acela al bunurilor, ea este a tuturor momentelor i a tuturor situaiilor; rspunderea devine punctul nevralgic comun al tuturor instituiilor noastre. 51 Socrate: ,,Oare ntreba Socrate crezi c este cu putin s dinuiasc i s nu se surpe statul n care legile furite n-au nici o putere, ci sunt clcate i nimicite de fiecare particular?, Antologie filosofic antic, vol. I, Bucureti, Ed. Minerva, 1975, p. 65.49

24

nepatrimonial, autorul delictului fiind obligat s plteasc. De exemplu, actele de lovire i mutilare corporal, scrierile i vorbele injurioase, gesturile i faptele defimtoare sau contrare bunelor moravuri, ca i tentativele de seducie, constituiau ,,delictul de injurie care avea aciune proprie actio in iniuriaro i se sanciona cu acordarea, sub controlul magistratului, a unei amenzi pe care autorul daunei trebuia s o plteasc victimei delictului52. De asemenea, nu s-a fcut distincie ntre responsabilitatea civil i cea penal. n dreptul roman, separaia celor dou rspunderi (penal i civil) nu a fost niciodat complet, ntotdeauna existnd interferene ntre acestea: victima putea prin aciuni penale sau aciuni mixte rei persecutori i poenale s obin o reparaie atingnd dublul sau quadruplul prejudiciului suportat. Chiar dup ce legea Aquilia a lrgit domeniul responsabiliti civile, separaia tuturor daunelor/prejudiciilor nu a fost asigurat, ca i cum ar fi fost nc conservat, ntr-o oarecare msur, dup imaginea dreptului penal, o atitudine limitativ. ncepnd cu secolul al XVI-lea, inspirndu-se din ideile canonitilor (canonitii mpreun cu glosatorii tratau delictele ca pcatele delictum et pecatum) s-a operat o nou distincie, fcnd ca pe lng aciunea public intentat n numele regelui i innd s pedepseasc vinovatul, victima prejudiciului s aib drept la reparaia tuturor pierderilor i tuturor daunelor. Codificarea napoleonian a consacrat separarea responsabilitii penale i a responsabilitii civile. Ele se disting prin domeniile lor, n sensul c aceleai fapte nu antreneaz cu necesitate o responsabilitate penal i o responsabilitate civil.

I.C. Ctuneanu, Curs elementar de drept roman, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1921, p. 388-390.52

25

Domeniul delictului civil este vast deoarece el cuprinde orice fapt, fie c este comis cu intenie ori din impruden, precum i orice fapt normal care antreneaz altuia un prejudiciu. Domeniul rspunderii penale este restrns la faptele care sunt incriminate de lege. Sub acest aspect se spune c nu exist infraciune fr text de lege, dup cum nu poate exista delict civil fr prejudiciu. Se ntmpl destul de des ca domeniile celor dou responsabiliti s aib puncte comune i ca unul i acelai fapt s fie contrar legii represive i s cauzeze o pagub (prejudiciu) individual (individual). Cnd aceeai fapt constituie att infraciune, ct i delict civil, victima poate s-i susin aciunea civil n faa jurisdiciei represive. Ea poate s declaneze aciunea n rspundere civil chiar dac aciunea public nu a fost deja declanat prin Ministerul Public (art. 19 C.proc.pen.). Sanciunile celor dou responsabiliti sunt concepute i fixate de manier diferit. n viziunea actual, responsabilitatea nseamn asumarea rspunderii fa de rezultatul aciunii sociale a omului. La baza responsabilitii st conexiunea dintre responsabilitate ca principiu fundamental al dreptului i libertate, legtur ce const n aceea c libertatea este o condiie fundamental a responsabilitii. Conceptul de rspundere juridic poate fi definit ca fiind consecina incompatibilitii dintre conduita unui subiect de drept i dispoziia normei juridice. Sensul frecvent al noiunii de rspundere, indiferent de forma sub care se manifest este acela de obligaie de a suporta consecinele nerespectrii unor reguli de conduit, obligaie ce incumb autorului faptei, contrare acestor reguli i care poart ntotdeauna amprenta dezaprobrii sociale a unei asemenea conduite53. n

53

M.N. Costin, Rspunderea juridic n R.S.R., Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1974, p. 19. 26

acest sens, rspunderea este identificat cu sanciunea, deoarece nu sunt luate n considerare laturile psihologice ale rspunderii. Dei rspunderea i sanciunea sunt dou aspecte ale aceluiai fenomen social, ele sunt distincte, deoarece sanciunea vizeaz doar o latur a rspunderii, i anume reacia societii. Sub aspect juridic, rspunderea implic drepturi i obligaii juridice corelative, apare ca un complex de drepturi i obligaii conexe care, n conformitate cu legea, se nasc ca urmare a svririi unor fapte ilicite i care constituie cadrul de realizare a constrngerii de ctre stat, prin aplicarea sanciunilor juridice. n concluzie, rspunderea juridic i sanciunea, dei sunt dou faete ale aceluiai fenomen social, sunt diferite, pentru c rspunderea juridic constituie cadrul juridic de realizare pentru sanciune. Esena sanciunii const n aceea c prin efectul svririi unei fapte ilicite o alt persoan a fost vtmat n fiina ei fizic sau moral ori n bunurile sale, ordinea de drept a fost afectat, interesele generale au fost nesocotite. Rspunderea este un fapt social: ea se materializeaz n reacia organizat, instituionalizat, declanat de o fapt social condamnabil. B.6. Regula nemo auditur propriam turpitudinem allegans Se impune o analiz distinct a domeniului de aplicare al acestei reguli, urmare a faptului c n materia rspunderii delictuale exist ipoteza participrii victimei prin fapta sa culpabil la producerea faptului cauzator de prejudicii, sau ipoteza acceptului victimei la svrirea faptei pgubitoare, ipoteze pentru care s-a pus ntrebarea dac nu i-ar gsi aplicarea regula "nemo auditur....." .

27

Participarea victimei la activitatea ilicit poate fi privit ca o cauz de exonerare parial sau total de rspundere, dar nu ca o cauz de inadmisibilitate a aciunii reclamantului. n cazul n care, anterior svririi faptei autorul acesteia a obinut consimmntul victimei cu privire la un anumit mod de a aciona, care potenial ar fi de natur s produc un prejudiciu, caracterul ilicit al faptei chiar dac prejudiciul s-ar produce ulterior este nlturat i, ca atare, este nlturat i rspunderea. n aceast situaie, ne gsim, de fapt, n prezena unei clauze de nerspundere ntemeiat pe ideea asumrii riscului, care dei a fost mult timp controversat, datorit caracterului imperativ al regulii consacrate de art. 998 C.civ., n cele din urm s-a admis i n materia rspunderii civile delictuale, dac fapta cauzatoare de prejudicii a fost svrit cu o culp uoar din partea fptuitorului. Dac, ns, vinovia autorului faptei const n intenie sau culp grav, clauza de nerspundere va fi nul. De altfel s-a susinut n acest sens c, obiectul clauzei de nerspundere nu-l pot constitui dect drepturile patrimoniale, nu i cele personale, nepatrimoniale54. Conform altei opinii, n mod excepional pot fi recunoscute ca valabile i clauzele ce au ca obiect nlturarea rspunderii pentru producerea unor prejudicii, constnd n vtmri corporale uoare, cum este cazul accidentrii sportivilor, cu condiia de a se fi respectat regulile jocului55, sau atunci cnd asemenea clauze ar fi ndreptite prin scopulI.M. Anghel, Fr. Deak, M.F. Popa, Rspunderea civil delictual, Ed. tiinific, Bucureti, 1970, p. 80. 55 ntrecerile sportive au loc ntr-un cadru organizat, cu respectarea unor regulamente ntocmite de organele competente i sub supravegherea unor specialiti. Acceptarea unei lupte cu o persoan n stare de ebrietate i care nu are nici pregtirea fizic necesar n acest scop atrage rspunderea celui n cauz. n cazul n care o asemenea lupt a produs moartea unuia dintre participani, culpa celorlali, care au provocat-o, const n aceea c nu au prevzut, dei cu un minim de diligen puteau s prevad consecinele posibile ale luptei. Trib. jud. Covasna, decizia civil nr. 179/1980, R.R.D. nr. 2/1981, p. 66; n spe, victima a propus prtului, ambii fiind n stare de ebrietate, s-i msoare forele la trnt. Prtul a acceptat, dar fiind mai puternic i ntr-o stare de ebrietate mai redus a nvins. Trntind, ns, pe victim la pmnt, aceasta a suferit un54

28

lor, cum ar fi, de exemplu, acceptarea unor operaii chirurgicale, n scopul prelevrii ori transplantului de organe56. Atunci cnd suntem n prezena unei infraciuni, autorul acesteia nu poate invoca regula ,,nemo auditur ... pentru a conserva produsul faptei sale imorale, deoarece fie intervin dispoziiile art. 118 C.pen. care reglementeaz confiscarea special, fie se procedeaz la restabilirea situaiei anterioare, prin restituirea bunurilor care au fcut obiectul infraciunii victimei, atunci cnd aceasta s-a constituit parte civil. n soluionarea laturii civile a cauzei, instanele in cont de comportamentul victimei doar ca de o simpl cauz de exonerare. Este adevrat, ns, c autorul uneia dintre infraciunile de violen ar putea s invoce n aprarea sa contraatacul declanat de victim. n aceast situaie, plngerea agresorului agresat nu poate fi declarat ca inadmisibil. ntr-adevr, instanele urmeaz s cerceteze dac s-au depit limitele legitimei aprri, ceea ce nseamn s in cont de fapta victimei i, n consecin, n soluionarea laturii civile s mpart responsabilitatea, ns aceasta nu reprezint o aplicare a regulii ,,nemo auditur ....

traumatism grav, constnd n fractura coloanei cervicale, care i-a atras moartea dup cteva zile. Procuratura, stabilind c prtul nu a acionat cu intenia de a vtma, a dispus scoaterea sa de sub urmrire pentru infraciunea de lovituri cauzatoare de moarte. Concubina victimei, formulnd ns aciune bazat pe art. 998 C.civ. pentru plata cheltuielilor de nmormntare i a pensiei de ntreinere a doi copii minori, rezultai din convieuirea lor, cerea sa a fost admis, dar, reinndu-se i culpa concurent i egal a victimei, cele dou capete de cerere ale reclamantei au fost admise pe jumtate. 56 M. Eliescu, Rspunderea civil delictual, Ed. Academiei R.S.R., Bucureti, 1972, p. 159-162. O situaie special este aceea a culpelor comune n cazul n care avariile provocate prin coliziunea autovehiculelor se datoreaz vinei ambelor pri. Fcndu-se aplicarea art. 998-999 C.civ., n acest caz, conductorii auto urmeaz s rspund fiecare n raport cu ntinderea culpei sale; Trib. Suprem, secia civil, decizia nr. 1230/1976, C.D. 1976, p. 145. 29

Dup cum s-a spus57, gravitatea culpei poate influena ntinderea despgubirilor doar n cazul n care la producerea prejudiciului a contribuit i culpa victimei. Primul criteriu pentru repartizarea prejudiciului, n aceast ipotez, nu este culpa, ci contribuia cauzal la producerea pagubei, autorul faptei ilicite urmnd s rspund numai n limita n care a cauzat prin fapta sa prejudiciul suferit de victim. Doar atunci cnd acest criteriu obiectiv nu este suficient, neputndu-se stabili proporia ntre contribuia cauzal a victimei i a inculpatului la producerea prejudiciului, trebuie s recurg la criteriul subiectiv gradul de vinovie pentru a se stabili msura n care paguba va fi suportat de autorul faptei ilicite i de persoana vtmat. Tot astfel, n cazul infraciunilor svrite ca urmare a provocrii din partea victimei, nu se poate vorbi de o aplicare a regulii ,,nemo auditur ..., la stabilirea despgubirilor civile inndu-se seama de regulile referitoare la culpa comun. Potrivit regulilor privitoare la stabilirea culpei comune, ori de cte ori se va reine existena i a culpei victimei, despgubirile la plata crora urmeaz a fi obligat autorul unui fapt ilicit vor fi micorate, inndu-se seama de gravitatea culpei, att a autorului, ct i a victimei. Drept consecin, autorul nu este inut s repare integral paguba, ci numai partea corespunztoare culpei sale. Drept urmare, la stabilirea ntinderii rspunderii civile, fa de cuantumul integral al prejudiciului cauzat trebuie s se in seama att de gravitatea culpei autorului, ct i de aceea a culpei victimei, deoarece ambele au contribuit la cauzarea prejudiciului. Aa fiind, dup constatarea pe temeiul probelor efectuate a faptei culpabile a victimei, care constituie provocarea la infraciuneaC.S.J., secia civil, decizia nr. 747/1992, Probleme de drept din deciziile Curii Supreme de Justiie, Ed. Orizonturi, 1992, p. 92-93.57

30

svrit de autor, instana are obligaia s determine, motivat, n ce msur victima a contribuit prin fapta sa culpabil, la producerea prejudiciului, stabilind n mod corespunztor despgubirile civile datorate de autor. n concluzie, se poate opina c n materie delictual exist reguli bine conturate dup care se stabilete ntinderea despgubirii. Autorul prejudiciului nu poate invoca deci adagiul ,,nemo auditur... pentru a conserva folosul ilicit obinut prin comiterea infraciunii sau a nu mai plti despgubiri atunci cnd victima a participat n vreun fel la producerea pagubei. Aplicarea regulii ar putea fi, ns, invocat, n cazul aciunii n restituire a persoanei care a fost prejudiciat prin emiterea unui cec fr acoperire pe care l-a acceptat n cunotin de cauz. De asemenea, regula ,,nemo auditur ... poate fi invocat n cazul aciunii n restituire a persoanelor care fiind de rea-credin au pltit preul bunurilor despre care tiau c proveneau din comiterea de infraciuni. Instana suprem a fcut aplicarea acestei reguli atunci cnd a respins aciunea reclamanilor cu motivarea c au fost de rea-credin. n spe, reclamanii l-au chemat n judecat pe prt pentru a fi obligat s restituie unele sume de bani ce reprezentau preul de cumprare pltit de ei pentru unele bunuri, care au format obiectul infraciunii de specul, pretinznd c nu au cunoscut aceste mprejurri, i c, ulterior, obiectele fiind confiscate, prtul s-a obligat s restituie preul, dar apoi a refuzat s-i execute angajamentul, pentru c din probele administrate a rezultat c reclamanii au fost n deplin cunotin de cauz de achiziionarea bunurilor ce au format obiectul infraciunii comise de prt. Fcnd aplicarea regulii ,,nemo auditur..., instana suprem a respins aciunea reclamanilor pentru restul sumelor pltite58.Trib. Suprem, secia civil, decizia nr. 544/1973; Jud. Fgra, decizia civil nr. 225/1972, ambele n R.R.D. nr. 10/1973, p. 148.58

31

Dup cum se observ din motivarea acestei soluii instana suprem a fcut o aplicare ferm a principiului potrivit cruia un reclamant nu poate invoca n susinerea aciunii propria sa turpitudine, precum i a principiului potrivit cruia situaia anterioar nu poate fi restabilit n sensul de a se dispune restituirea reciproc a prestaiilor efectuate, atunci cnd cauza actului juridic este imoral pentru ambele pri, fr a se face distincie n raport cu gradul de turpitudine al fiecruia. Majoritatea cazurilor n care i gsete aplicare regula ,,nemo auditur... se circumscriu obligaiilor care iau natere dintr-un contract i privesc aciunea n repetiiune sau n restituire. Dac obligaia are caracter imoral doar n privina prtului, aciunea n repetiiune este admisibil. n situaia n care att reclamatul, ct i prtul se fac vinovai de imoralitate, potrivit unei opinii, aciunea n repetiiune trebuie respins n baza principiului in pari causa turpitudinis cesat repetitio, dac se contureaz o imoralitate egal a prilor, iar potrivit unei alte opinii, instanele judectoreti, nefiind chemate s fac dozajul imoralitii prilor, aciunea n repetiiune trebuie respins ca inadmisibil, deoarece reclamantul nu poate invoca propria turpitudine, chiar i n cazul n care prtului i-ar fi imputat o imoralitate mai grav59. O aplicaie a acestui principiu se ntlnete n ceea ce privete nulitatea actelor de procedur; aceasta este nlturat prin aplicarea art. 108 alin. ultim C.proc.civ., potrivit cruia nimeni nu poate invoca neregularitatea pricinuit din propriul su fapt60. B.7. Ideea autonomiei de voin i consecinele ei juridiceD. Cosma, Teoria general a actului civil, Ed. tiinific, Bucureti, 1969, p. 352, unde se arat c este de ajuns s se constate c reclamantul se prevaleaz de propria sa turpitudine spre a obine restituirea obligaiei executate, pentru ca aciunea s fie respins ca inadmisibil. 60 Pentru aplicaii n Dreptul Internaional Public, a se vedea expresia echivalent: nemo commodum capere potest ex iniuria sua propria.59

32

Voina constituie o categorie psihologic distinct, aflat ntr-un raport de interdependen cu alte categorii psihologice pe care se cldete sistemul psihic uman, o capacitate a omului i numai a lui, ale crei premise se afl n potenialul psihic specific uman rezultant a dezvoltrii biologico-sociale care implic stabilirea unor scopuri realizabile, ca i voina nsi, prin activitatea sa voluntar; realizarea scopurilor propuse, i deci i a voinei, implic folosirea tuturor resurselor psihice i morale, deliberare, puterea omului de a planifica (prin plan elaborat contient), organiza, realiza i controla activitatea ce o desfoar, puterea de a nvinge obstacolele ntlnite, struin i mobilizare pe msura solicitrilor impuse61. Voina este o trstur a personalitii umane, caracterizat prin siguran, independen, ordine, putere de decizie etc. Formarea voinei juridice implic n mod obligatoriu parcurgerea unor etape eseniale constnd n: a) stabilirea scopului i motivului; b) activarea de ctre motivaie, n funcie de voin a aciunii voluntare; c) desfurarea acesteia pn la atingerea scopului. n trecut a existat opinia potrivit creia trebuie fcut o deosebire net ntre voina privit ca i concept filosofic i voina juridic, ntruct, voina filosofic este strns legat de mobilul care o determin, pe cnd motivele voinei juridice sunt cu totul independente de validitatea actului62. Principiul autonomiei de voin, consacrat n doctrina filosofilor secolului al XIX-lea confer voinei calificarea de element esenial al contractului, astfel c obligaia contractual are ca surs unic voina prilor, i nu autoritatea legii. Evoluia n timp a acestei teorii a61 62

I. Dogaru, op. cit., p. 17. G. Plastara, Drept civil, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1925, p. 61. 33

autonomiei de voin a fost marcat de mai muli factori precum: dreptul canonic, teoria dreptului natural, ordinea politic i dezvoltarea comerului. Iniial, influena cea mai mare a venit din partea dreptului canonic, care admitea numai contractele formaliste, canonitii evideniind contractul dintr-un unghi moral i insistnd pe ideea c voina este suficient pentru formarea unei obligaii juridice. Mai trziu, n secolul al XVI- lea teoria dreptului natural i-a adus contribuia la dezvoltarea principiului autonomiei de voin i al libertii contractuale: ideea de drept divin este nlocuit de aceea de libertate natural, ceea ce constituie fundamentul dreptului; contractul este manifestarea de voin a oamenilor, iar libertatea contractual este una din libertile naturale. Un alt factor de influen l reprezint ordinea politic i dezvoltarea comerului. Influena ordinii politice asupra teoriei autonomiei de voin se reflect n mod exact n ideile filosofico-politice ale lui Rousseau i Kant. Dezvoltarea comerului s-a produs pe fondul creterii produciei, concomitent a schimbului, care are ca instrument juridic contractul. Doctrina economitilor a promovat, indiferent de perioada istoric, libertatea schimbului, a concurenei i n general libertatea contractual. n raport de interesul ocrotit prin statuarea unei anumite conduite n sarcina subiectelor de drept, normele juridice sunt imperative i dispozitive. Normele imperative sunt normele de la care subiecii nu se pot abate, fiind supui astfel la sanciuni. Ele pot fi onerative, atunci cnd impun o anumit conduit, sau prohibitive, cnd o interzic.63 Sunt imperative toate normele care privesc interesul general i nu numai interesul unui individ (de exemplu, art. 5 C.civ.). ntreg dreptul public63

N. Popa, Teoria general a dreptului, Ed. Actami, Bucureti, 1996, p. 172. 34

conine astfel de norme, n timp ce n dreptul privat regsim i norme dispozitive. Exist dispoziii legale de la care indivizii pot deroga, nefiind obligai s le respecte dect dac au neles s se refere la ele i s se supun lor. Acestea sunt normele dispozitive, ce pot fi permisive (cnd permit o anumit conduit) sau supletive (cnd prile tac, ele suplinesc voina acestora). Chiar i n cazul unor astfel de norme libertatea prilor nu este total, putnd aprea limitri precum bunele moravuri. Principalul criteriu de distincie ntre cele dou tipuri de norme l reprezint interesul protejat64. De exemplu, conin norme imperative: art. 948 C.civ. care prevede condiiile eseniale pentru formarea contractelor (esentialia negotii) sau alte reglementri privitoare la forma solemn a contractului (art. 813 C.civ. donaia). Aceast clasificare prezint relevan din perspectiva principiului autonomiei de voin, ntruct libertatea contractual poate opera numai n cazul n care sunt incidente norme juridice cu caracter supletiv. n cazul normelor imperative subiectele de drept nu pot dect s se conformeze limitelor stabilite prin norma legal, fora obligatorie nscndu-se n puterea legii i independent de manifestarea de voin a subiectelor de drept. Cu titlu de exemplu amintim ipoteza nstrinrii de terenuri, pentru care legea prevede n mod imperativ ncheierea contractului n form autentic, sub sanciunea nulitii. n acest caz este lipsit de efecte juridice voina prilor care pot s cad de acord c efectul translativ se produce prin simpla convenie verbal sau prin ncheierea unui act sub semntur privat. Limitarea adus autonomiei de voin poate fi modificat odat cu schimbarea opiniilor politice ale legiuitorului. Autonomia de voin seJ. Falys, Introduction aux sources et principes du droit, Universit catholique de Louvain, Facult de droit, Louvain-la-Neuve, Bruxelles, 1981, p. 187.64

35

confund cu principiul libertii actelor juridice, avnd ca aplicaii libertatea contractual i consensualismul. Autonomia de voin are aplicabilitate n materie contractual, n materia executrii, stingerii i transformrii obligaiilor urmtoarele aplicaii: Astfel, n materia executrii obligaiilor acest principiu se materializeaz n urmtoarele ipoteze: a) plata poate fi fcut de o persoan neinteresat, dac l reprezint pe debitor (art. 1093 alin. 2 C.civ.); b) debitorul poate face plata n mod valabil ctre un ter nemputernicit, dac adevratul creditor o ratific (art. 1096 alin. 2 C.civ.); c) creditorul nu poate fi obligat s primeasc alt lucru, dar asta nu nseamn c dac el accept (n baza autonomiei de voin) plata nu poate fi fcut (art. 1100 C.civ.); d) exprimndu-i voina nengrdit creditorul, protejat de art. 1101 C.civ., poate s accepte plata ealonat; e) locul i data plii sunt cele stabilite de pri n mod liber (art. 1104 C.civ.); f) subrogaia n drepturile creditorului poate fi convenional n condiiile prevzute de art. 1107 C.civ.; n cazul subrogaiei prin mprumut voina creditorului nu joac nici un rol. De remarcat c, dei convenional, subrogaia este limitat de un text de lege. n materia stingerii i transformrii obligaiilor, autonomia de voin are urmtoarele aplicaii: a) compensaia convenional realizat prin acordul prilor, atunci cnd nu sunt ndeplinite condiiile pentru a opera compensaia legal prevzut de art. 1144 C.civ.; b) darea n plat se realizeaz numai cu consimmntul creditorului conform principiului instituit de art. 1100 C.civ.;

36

c) remiterea de datorie (art. 1138 C.civ.) se realizeaz prin acordul liber de voin al prilor; d) prile pot prin voina lor s transforme raportul juridic obligaional, aducnd elemente noi65: - art. 1129 C.civ. precizeaz c voina de a face novaia trebuie s rezulte din act; - delegaia este i ea o convenie guvernat de principiul libertii contractuale. Seciunea a II-a Realitate i aparen n drept A. Realitatea juridic se caracterizeaz prin diacronie Generic, aciunile omeneti sunt determinate de nevoile derivnd din firea omului i din mediul natural i social n care omul i desfoar activitile. Pentru a asigura echilibru ntre nevoile i interesele indivizilor care compun o comunitate, a fost nevoie de instituirea unor reguli menite s disciplineze relaiile sociale, pentru a se putea promova acele valori pe care societatea le recepteaz, dar i pentru a face ca att relaiile sociale, ct i valorile astfel promovate s concorde cu interesele fundamentale ale entitii suverane organizate n stat, nfiat de electorat. ntre cele mai importante valori se nscriu: proprietatea, sigurana statului, sigurana juridic, securitatea libertilor individuale, etc. Aceast reglementare trebuie s conduc n mod obligatoriu la o disciplinare reciproc, ntruct aceasta constituie o cerin a raporturilor dintre oameni. Reglementarea din care reiese noiunea rudimentar de drept deriv din nevoia de trai n

65

I. Dogaru i colectivul, op. cit. , p 134 i urm 37

comun pe care o impune viaa, astfel c dreptul apare ca i limbajul ca un fenomen social prin excelen66. Aa cum am menionat anterior noiunea de drept poate primi accepiunea de drept obiectiv sau pozitiv, reprezentnd ansamblul de norme care mpreun creeaz un mecanism care influeneaz comportamentul oamenilor. De asemenea, noiunea de drept poate primi accepiunea de tiin a dreptului, care studiaz natura juridicului, structurile i caracteristicile structurale ale acestuia, fiind prin excelen o tiin explicativ. tiina dreptului este cea care s-a ocupat i se ocup de explicarea raiunii de a fi a dreptului; ea produce idei i teorii, nate concepii i coli, dezvluie trsturile comune ale acestora67 ajut nu numai la asigurarea i pstrarea concordanei dintre obiectul de reglementare juridic68 i normele juridice corespunztoare, ci i la mobilitatea dreptului, pentru c, nainte de toate, dreptul, normele juridice din care este alctuit, asigur cadrul juridic al unor asemenea relaii pentru viitor. Pe de alt parte, tiina dreptului este chemat s contribuie la continua perfecionare a sistemului de drept spre a asigura raportul firesc ntre mobilitate69 i stabilitate relativ70 n drept (ntre diacronie i sincronie n drept). Prin promovarea i protejarea unor principii precum nemo censetur ignorare legem (nimeni nu se poate prevala de la cunoaterea legii), sau iura novit curia (judectorul trebuie s cunoasc legea), prin promovareaM.B. Cantacuzino, op. cit., p.8. ,,La diferite intervale, au fost exprimate, n diferite ri, concepii i teorii privind originea, esena i funciile dreptului. n acest sens, se pot cita diferenele sensibile dintre coala dreptului natural fondat de Hugo Grotius i Jean Jacques Rousseau i coala dreptului natural cu coninut variabil, care, mult mai trziu, a fost creat de Rudolf Stammler (D. Ciobanu, Introducere n studiul dreptului, Ed. Hyperion XXI, Bucureti, 1992, p. 11). 68 Relaiile sociale supuse reglementrii juridice. 69 Mobilitatea dreptului constituie regula. 70 Stabilitatea relativ a dreptului constituie excepia n raport cu mobilitatea lui.66 67

38

i protejarea unor valori sociale de natur moral, precum i prin faptul c, generic vorbind, cadrul de reglementare specific unei anumite perioade reflect de fapt nevoile precum i pericolele cu care se confrunt n mod frecvent o colectivitate uman, se poate spune c studiul dreptului constituie n egal msur un studiu al fenomenelor sociale dreptului fiind n mod evident una explicativ prin esena sa. n raport cu celelalte tiine componente ale subsistemului tiinelor sociale, tiina dreptului se delimiteaz prin obiectul specific de cercetare, reprezentat de realitatea juridic i obiectul ei: relaiile i structurile sociale, adic sfera participrii oamenilor la circuitul juridic n calitatea lor de purttori (titulari) de drepturi i obligaii juridice. De asemenea, de multe ori n sfera de analiz a tiinei dreptului i practica dreptului apar interferene cu alte domenii. Practicianul se confrunt permanent cu cele mai variate spee: unele impun pentru clarificare, expertize contabile, altele expertize medicale, altele expertize tehnice, balistice, fonice etc. Pe de alt parte, multe din normele contabile, tehnice etc. sunt norme juridice, de vreme ce nerespectarea lor cade sub rigorile legii. tiina dreptului, ca i dreptul pozitiv, deci, acoper o sfer foarte larg de reglementare juridic i analiza acestor reglementri n raport cu relaiile sociale formeaz obiectul. Rezult c tiina dreptului ptrunde i n alte ramuri ale tiinei, n msura n care reglementrile juridice i cazuistica oblig: ea are, deci, zone de interferen cu tiinele economice i contabile, cu tiinele psihomedicale, cu tiinele tehnice, cu tiinele istorice i, n general, cu acele ramuri ale tiinei ale cror ramuri le ocrotete dreptul. tiina dreptului ... supune unui amplu proces explicativ contextul social-cultural n care apar i i duc viaa normele i instituiile juridice, colabornd n acest71

, tiina

71

N. Popa,Teoria General a Dreptului, Ed. Actami, Bucureti, 1996 , p. 5. 39

proces cu toate tiinele sociale economia politic, istoria, sociologia, demografia, statistica etc72. Scopul dreptului este acela de a asigura o disciplinare a relaiilor sociale extrem de complexe stabilite n cadrul circuitului juridic, disciplinare care se realizeaz prin mbinarea a dou valori extrem de importante, respectiv suveranitatea statului, ca entitate distinct de indivizii care o compun, i libertatea individului, valoare inestimabil, menit s asigure echilibrul ntr-un stat democratic. Cnd puterea omului este privit la nivelul entitii organizate n stat, se cheam suveranitate, cnd vorbim de suveranitatea (puterea) omului privit ca individ, ea se cheam libertate. ntre valorile mai sus enunate exist o strns corelaie, ntruct, funcionarea corespunztoare a unui stat democratic presupune existena unui echilibru perfect ntre acestea, echilibru a crui necesitate este relevat din urmtoarele idei: a) acolo unde libertatea individului (puterea, suveranitatea lui) este nesocotit, suveranitatea statului nu este deplin; b) acolo unde suveranitatea statului este expresia unei palide puteri a entitii organizate n stat, libertatea individului nu este asigurat (nu este real); c) acolo unde exist o deplin concordan ntre libertate (libertatea individului) i suveranitate (puterea entitii organizat n stat), conducerea social este democratic; d) nici suveranitatea apreciat la nivelul entitii organizate n stat i nici libertatea individului nu pot fi concepute dect n contextul unui ansamblu bine definit de norme juridice (dreptul obiectiv), pe baza unei profunde analize a acestor norme, n strns legtur cu cerinele i

72

Ibidem. 40

nzuinele (relaiile sociale care reclam reglementare juridic) din care sau nscut; e) n lipsa unui asemenea echilibru, democraia este discutabil sau nlocuit cu anarhia, libertatea individului este precar sau total anihilat, fie ca urmare a anarhiei, fie ca efect al conducerii totalitare, iar suveranitatea este doar declarat i, bineneles, mereu supus riscului nclcrii, ba chiar al dispariiei73. Argumentaia expus mai sus confirm pe deplin importana i rolul special pe care tiina dreptului le are n cadrul subsistemului tiinelor sociale. nelegerea ntocmai a obiectului de studiu al acesteia, reprezentat de realitatea juridic n toat complexitatea acesteia, constituie un puternic punct de plecare n explicarea ideii de aparen juridic i a consecinelor juridice produse de aceasta. Dei noiunea de aparen juridic pare noiune antagonic celei de realitate juridic, n esena sa, aa cum se va observa din studiul consacrat acesteia, aparena juridic face parte din ceea ce denumim generic realitate juridic, prin efectele sale juridice completnd cadrul general al reglementrilor legale prin care se asigur echilibrul relaiilor sociale interumane. tiina dreptului, ca i dreptul pozitiv, acoper o sfer foarte larg de reglementare juridic i analiza acestor reglementri n raport cu relaiile sociale formeaz obiectul. Numai privit din aceast perspectiv, tiina dreptului este n msur s acopere relaiile sociale n toat complexitatea lor, oferind astfel soluii juridice i pentru ipotezele n care nu exist reglementare legal expres, inclusiv prin recunoaterea unor efecte juridice valabile unor principii i idei, cum ar fi i ideea aparenei n drept.

73

I. Dogaru i colectivul, op. cit. , p 134 i urm 41

B. Ideea de aparen i securitatea juridic a sistemului interrelaional interuman Din analiza anterioar se desprinde cu uurin ideea c scopul dreptului n ansamblul su este acela de a asigura o derulare ct mai bun a relaiilor sociale, a vieii economico-sociale n ansamblul su. Dreptul reprezint expresia juridic a vieii nsi, care prin instrumente specifice urmrete s asigure cadrul juridic al dezvoltrii prezente i viitoare al societii n general. ntre realitatea social i drept exist o strns relaie de interdependen, ntruct, pe de o parte, nevoile sociale sunt reflectate prin normele juridice edictate n scopul protejrii lor, iar pe de alt parte dreptul se afl permanent n cutarea unor formule i procedee n msur s suprime obstacolele ce apar n dezvoltarea circuitului juridic. Altfel spus dreptul trebuie s rspund exigenelor continuei micri i dezvoltri a sistemului relaional interuman. Securitatea juridic trebuie analizat n cele dou forme ale sale statica securitii juridice i dinamica acesteia74.Valenele juridice ale ideii de aparen apar cu precdere n planul situaiilor juridice vzute n succesiunea lor i n nevoia rezolvrii lor juridice, spre a nu se transforma n obstacole n calea evoluiei realitilor sociale ce reclam reglementare juridic. n materia securitii statice a circuitului juridic civil relevante sunt ipoteza de aciune a adagiilor nemo dat quod non habet75 i nemo plus iuris ad alium transferre potest quam ipse habet76 care exprim securitatea juridic a diferitelor situaii prin prisma intereselor titularilor drepturilor. Este ceea ce se cheam securitatea static a situaiilor juridice. n aceste coordonate securitatea static nu admite derogri. Astfel, terul prin fapta sa nu este ndreptit s aduc atingeri dreptului altuia, pentru c terilorDemogue, Notions fondamentales du droit priv, p. 63 i urm. Nimeni nu d ce nu are. 76 Nimeni nu poate transmite altuia mai multe drepturi dect are el nsui.74 75

42

nici nu le profit, nici nu le duneaz calitatea de titular de drepturi a altor persoane. De aici nu se poate trage concluzia c, de pild, titularul aparent al unui drept poate opune dreptul respectiv adevratului titular. Ideea securitii statice a situaiilor juridice primete considerare n sistemul teoriilor individualiste-metafizice, datorit strnsei legturi cu ideea drepturilor absolute. Nendoielnic, orice exagerare poate atrage consecine n planul dreptului, ceea ce face ca i n aceast privin s nu se absolutizeze, s nu se dea o importan mai mare dect este necesar unei asemenea idei; Dac securitatea juridic a diferitelor situaii juridice este analizat din punct de vedere al intereselor dobnditoare de drepturi, suntem n prezena a ceea ce se cheam securitatea dinamic, opus primeia, pentru c i interesele de pe poziia crora este privit sunt contrarii primelor. Privit n aceast accepiune, securitatea juridic este n acord cu tendinele economiilor moderne, cu permisivitatea sporit a mutaiilor economice i prin consecven i a celor juridice. Au fost autori77 care au considerat c securitatea dinamic a situaiilor juridice presupune o epoc avansat a evoluiunii sociale, care reclam o activitate intens i rapid multiplelor i invariabilelor necesiti i raporturilor sociale complicate. Din perspectiva realizrii securitii dinamice a circuitului juridic, ideea de aparen se nfieaz ca un important instrument juridic, care confer subiecilor de drept posibilitatea de a li se respecta activitatea juridic, cu condiia ca aceasta s aib la baz buna-credin. Astfel, este evident legtura indelebil dintre ideea de aparen i ideea de bun-credin, aparena fiind lipsit de eficient juridic n lipsa bunei credine.

Ripert, La rgle morale dans les obligations civiles, p. 285 i urm; Dabin, La Philosophie de l'Ordre juridique positif, p. 500 i urm, A. Ceban, Despre rolul aparenei n drept, Curierul Judiciar, 1922.77

43

De asemenea, n doctrin s-a exprimat opinia c, ideea de aparen constituie un mijloc eficient pentru unificarea raporturilor juridice, cu consecine benefice asupra circuitului juridic78: a) cointeresarea subiecilor de drept n a fi activi economic i social; b) stimularea iniiativelor subiecilor de drept; c) ncurajarea circulaiei bunurilor; d) risipirea temerii privind anularea actelor juridice pe neateptate; e) sporirea interesului subiecilor de drept fa de raporturile juridice n care intr i fa de evoluia exercitrii drepturilor dobndite i executrii obligaiilor asumate; f) ncurajarea acionrii n cadrul raporturilor juridice i prin aceasta cu bun-credin etc.79 Pe de alt parte, trebuie menionat faptul c meninerea ordinii juridice nu se poate realiza dect printr-o apropiere ale celor dou forme ale securitii circuitului juridic, securitatea static i securitatea dinamic, prevalena uneia dintre acestea fiind de natur a crea dezechilibre ntre categoriile de interese protejate. Libertatea aciunii subiecilor de drept trebuie s fie crmuit de un echilibru ntre formele securitii juridice, static i dinamic. La meninerea ordinii juridice contribuie att securitatea static, ct i cea dinamic a situaiilor juridice. Echilibrul dintre aspectul static i cel dinamic al securitii juridice i are expresia faptic n echilibrul dintre cele dou categorii de interese pe care se fundamenteaz, dar i n echilibrul ntre interesele subiecilor de drept, pe de o parte, i nevoia funcionrii normale a complexului mecanism al activitii juridico-sociale, pe de alt parte. De fapt, conflictul ntre cele dou forme ale securitii juridice constituie expresia conflictului dintre transformrile nregistrate n relaiile78 79

I. Dogaru i colectivul, op. cit., p146 i urm. Demogue, op. cit., p. 17. 44

sociale, i fermitatea i rigiditatea unor formule juridice, conflict care, se reflect n relaia dintre regula diacroniei dreptului i excepia de la aceast regul stabilitatea lui relativ. i, totui, considerarea mpreun a celor dou aspecte, recunoaterea avantajelor i dezavantajelor fiecruia i acceptarea aciunii lor chiar contradictorii vor fi privite ca stimulent n dezvoltarea social i n dezvoltarea mecanismului juridic, aflate ntr-o perpetu legtur i intercondiionare, pentru c nimic nu este mai adevrat dect faptul c asemenea conflicte i au rolul lor n perfecionarea sistemului reglementativ-juridic. Din punct de vedere social, ambele aspecte se nfieaz a avea un rol aproximativ egal. Dac ne raportm la stabilitatea situaiilor juridice care prezint un interes demn de luat n considerare se poate supune c n cazul aspectului dinamic al securitii importana major este reprezentat de formalism i publicitate, interesul terilor fiind protejat cu precdere, pentru c acetia vor tii exact care sunt elementele la care trebuie s se raporteze. n acest sens ei vor trebui s acorde importan aparenelor caracterizate prin seriozitate i n concordan cu demersul social general. Pe de alt parte, i aspectul static al securitii juridice, chiar n condiiile unui anume formalism este satisfcut. n acest caz prevaleaz interesele prilor, considerent pentru care este sporit nevoia de pruden a celui ce se oblig care va contientiza importana prestaiilor pe care i le asum. n acelai timp se contureaz garania c voina debitorului va fi respectat i c, prin consecin, obligaiile sale nu vor depi limitele voinei sale. n cazul securitii statice, formalismul i publicitatea, atunci cnd sunt impuse de lege, au ca efect asigurarea opozabilitii fa de teri a operaiunii juridice la care se refer i a drepturilor i obligaiilor corelative a prilor, protejnd interesele titularilor de drepturi. Pe de alt parte, formalismul i publicitatea n

45

aceast ultim ipotez profit i terilor care vor decide asumarea unui angajament juridic n deplin cunotin de cauz. Prin urmare, dei cldite pe categorii de interese contrarii, cele dou aspecte ale securitii juridice, static i dinamic, se exclud dar se i completeaz reciproc n egal msur. Dei pare paradoxal o astfel de afirmaie, ea exprim ntocmai raportul existent ntre cele dou, raport generat prioritar de faptul c securitatea juridic, static sau dinamic, este susinut de formalism i de publicitate , prin aceasta conferind dreptului n anumite ipoteze aa numita stare de notorietate 80. De asemenea creeaz prezumia c cel ce exercit un drept n raporturile juridice poate fi considerat ca adevratul titular, sporind n acelai timp ncrederea terilor n situaiile juridice care se nfieaz, aparent, ca fiind reale81. Fa de aceste considerente, n doctrin 82 s-a apreciat c formalismul i publicitatea luate mpreun nu sunt ndeajuns pentru a se ajunge la un echilibru ntre cele dou categorii de interese. n susinerea acestei opinii au fost invocate urmtoarele argumente: - avantajele titularilor drepturilor nu sunt aceleai cu cele ale celorlali, chiar dac i acestora din urm li se recunosc unele avantaje; - uneori, avantajele titularilor constituie dezavantaje pentru teri; - n acest context, a deosebi ntre securitatea static i cea dinamic este foarte dificil; - completa realizare a celor dou aspecte rmne greu, dac nu imposibil, de atins; - n aceste condiii se nvedereaz caracterul relativ al acestor stri83.V.Fr. Gorphe, Le principe de la bonne foi, Paris, 1928, p. 152 i urm. Terii pot invoca cu succes aparena, dac la baza acesteia st formalismul i publicitatea. 82 I. Dogaru i colectivul, op. cit., p. 158 i urm. 83 Demogue, op. cit., loc. cit.80 81

46

C. Sensuri - divergene n doctrin s-a pus problema dac ideea de aparen n drept face parte din ceea ce se consider dat sau din construit? S-a apreciat n acest sens, n condiiile n care aparenelor li se recunosc efecte juridice, fr ca ele s aib o reglementare expres, ele fac parte din dat-ul dreptului, urmnd ca n msura n care acestea vor fi ncorporate n norme de drept, s fie incluse n construit84. Din perspectiv istoric, originile ideii de aparen se regsesc nc din dreptul roman, avnd ns o sfer de aplicare destul de limitat. Abia n perioada interbelic, aplicarea ideii de aparen a cunoscut o dezvoltare considerabil, materializat prin recunoaterea eficienei juridice depline a raporturilor juridice ntemeiate pe o astfel de idee. Fr ndoial c evoluia economico-social, i complexitatea tot mai accentuat a tipurilor de relaii sociale stabilite ntre subiectele de drept au contribuit la accentuarea rolului pe care ideea de aparen, precum i alte idei, au nceput s l aib n circuitul juridic. Spre exemplu, n mediile n care comercianii, dar i cetenii n general se cunosc ntre ei, posibilitatea de a fi comise erori sau de a nela interesele uneia dintre pri este foarte redus. Situaia este diferit ns n spaiile caracterizate printr-o puternic dezvoltare economic, prin mutaii n structurile economico-sociale, prin informatizarea accelerat inclusiv a operaiunilor juridice, medii n care reglementrile juridice sunt mai repede depite de succesiunea relaiilor juridice. ntr-un asemenea context ideea de aparen poate acoperi anumite necesiti juridice, constituind n acelai timp i semnalul de alarm cu privire la necesitatea actualizrii reglementrilor legale, nevoilor economice i sociale concrete. Pe msur ce societatea se dezvolt rapid, iar relaiile sociale, economice, i pe cale

84

I. Dogaru i colectivul, op. cit., p. 152 i urm. 47

de consecin, i cele juridice se complic, frecvena fraudei i erorii crete. Achiesm n acest sens la o opinie mai veche exprimat n doctrin, dar care se nfieaz a fi n continuare de actualitate, opinie potrivit creia n evoluiunea dreptului, sfera de aplicaiune a noiunii de aparen s-a mrit din ce n ce, pe msur ce raporturile dintre oameni se multiplic i se complic, fiindc dezvoltarea acestor raporturi i deci progresul omenirii sunt condiiile de aplicare ct mai ntins a acestei idei85. Chiar dac interesele economice puternice, sunt cele care prevaleaz, ele nu pot motiva singure eficacitatea aparenelor. Este imperios necesar ca ele c corespund unei demonstrnd astfel buna credin86. Se mai impune de asemenea meniunea c ideea de aparen i eficiena juridic a acesteia sunt construite pe o conduit prudent, menit s conving instanele c se impune aplicarea regulii error communis facit ius sau c, dup caz, se impune acordarea unei considerri juridice pentru o aparen neconsacrat nc n planul reglementrilor juridice. ntrebarea legitim ntr-un asemenea context este teoria aparenei? Desigur, se poate pune ntrebarea, ce nsemn teoria aparenei n drept. n doctrin87 s-a apreciat c ntregul coninut al acestei teorii, precum i domeniul su de aplicare este guvernat de urmtoarele idei: a) ideea aparenei are drept consecin acordarea eficacitii juridice unor acte juridice care, n condiiile legii, pot fi considerate nule; n ce const activiti desfurat cu respectarea dispoziiilor legale i conform valorilor morale i sociale,

Al. Cerban, Despre rolul aparenei n drept, C.J. 1922, p. 305 i urm. Ripert, Droit maritime, Rousseau, 1950, p. 10 i urm. 87 I. Dogaru i colectivul, op. cit., p.158.85 86

48

b) eficacitatea juridic a unor asemenea acte nseamn recunoaterea unor efecte juridice aparenelor juridice; c) actele juridice ce nu sunt pe deplin conforme s fie ncheiate cu buncredin; d) ncheierea unor asemenea acte juridice s se fac n aa fel nct s nu se poat opune autoritar lipsa unei ireproabile prudene; i, e) actele a cror validare se pretinde s fie bazate pe situaii care s prezinte toate caracteristicile exterioare ale unor situaiuni reale, adevrate. n concluzie teoria aparenei poate fi definit ca fiind teoria care const n a recunoate eficacitatea juridic unor acte care nu sunt pe deplin conforme condiiilor strict juridice i care, din acest motiv, ar trebui s fie nule, dar care sunt ncheiate cu bun-credin i cu pruden sporit, lundu-se astfel n considerare acele situaii care se nfieaz sub toate condiiile exterioare ca situaii reale (adevrate)88. Noiunii de aparen i s-au conferit att n limbajul comun ct i n limbajul juridic mai multe accepiunii, aflate n raport de divergen . n acest sens, n limbajul uzual, cuvntul aparen poate primi fie accepiunea de realitate extern, adic ceea ce este vizibil, opusul a ceea ce este ascuns, precum i accepiunea situaie sau mprejurare imaginar. Cele dou accepiuni, n mod evident sunt opuse una alteia. n limbajul juridic trebuie realizat o analiz diferit dup cum avem n vedere semnificaia material a termenului sau accepiunea intelectual a termenului, accepiuni cu care aceast noiune este utilizat n reglementri coninute n Codul civil. Privit n accepiunea sa material noiunea de aparen se refer la fenomenele fizice, n aceast accepiune noiunea de aparen nfindu-se a fi o revelaiune a realitii. Altfel spus, n aceast88

Ibidem 49

accepiune noiunea de aparen desemneaz ceea ce poate fi perceput vizual, cum ar fi bunurile corporale, sau faptele materiale. Cu titlu de exemplu, amintim cteva reglementri din Codul civil, n care noiunea de aparen este folosit cu sensul su material, astfel: a) dispoziiile art. 580 C.civ.89 vorbesc despre lucrri aparente fcute de proprietarul unui fond inferior spre a nlesni trecerea i scurgerea apei unui izvor de pe un fond superior pe proprietatea acestuia90. Din aceast reglementare rezult c aparena lucrrilor, constnd n existena lor fizic se constituie n elementul care permite realizarea uzucapiunii dreptului de servitute n favoarea fondului dominant. b) dispoziiile art. 44 C.civ.91 care prevedeau c