Coeziunea Sociala Prin Activitate Ecologica

7/29/2019 Coeziunea Sociala Prin Activitate Ecologica

1/8

Coeziunea socialobinut prin activiti de recuperare

Cercetrile actuale au ajuns la concluzia c practic nimic ne este deeu, ci totul poate fi vai reintrodus n circuitul economic sub diferite forme.

Aceast valorificare complet este posibil prin eliminarea dezorganizrii raporturilor dintree generat aa cum ne-a artat Mircea Vulcnescu de: o civilizaie artificial, halucinant, neizvort din setea de speculaie bneasc i setea de ctig, nesfrite amndou ca i nesfrirea c poate nmuli banul. Este o situaie pe care fiecare o poate constata.

Aceast constatare poate fi un impuls pentru cei care vor s se implice n acest circuit ecdeoarece n ara noastr este obiceiul ca tot ceea ce rezult din gospodrii s fie lsat n seama servsalubritate. Caracteristica unui obicei dobndit este c el se menine cu ncpnare, chiar dac n se poate dezvolta deprinderi mai folositoare. Tocmai astfel de deprinderi mai folositoare doresc s prin acest demers pentru c odat cu ele se dezvolt i asumarea responsabilitii. Cu alte cuvinte prrecuperare selectiv s aduc o organizare fireasc a raporturilor dintre oameni.

Experiena uman ne arat c este de preferat s nu disipm fore considerabile pentru a cacest obicei al aruncrii frmiturilor i s ne orientm spre cealalt latur a titlului care este cosocial obinut prin schimbarea deprinderilor .

S lmurim tot material aceast modificare de direcie. Dac sunt cultivator de ciuperci pleunu am lemn de fag voi cuta s am ct mai multe paie de gru. Pentru mine nu mai are nici o imfaptul c grul este un aliment de prim necesitate, dar vreau ct mai multe paie pentru c am pefabric de conserve din ciuperci care trebuie s funcioneze. Acest clieu m face indirect un susculturii grului. Eu devin un susintor al produciei de gru, dei pentru mine grul nu prezint impo

Dac am neles aceast modalitate prin care dorim s schimbm o obinuin s revenim lane pricepem toi, adic la economie. Statistica economic a constatat la ultimul recensmnt al popu86% sunt cretini. Aceast pondere m determin s cred c cel puin din punct de vedere al credavea susinere n recircularea deeurilor menajere n mod selectiv pentru c este o cerin a Testament.

Ioan 6/12 Iar dup ce s-au sturat, a zis ucenicilor Si: adunai frmiturile ce au rmas, ca piard ceva. Deci nsi credina a 86% din populaie cere ca s nu existe nici o pierdere n gospodnu las pe seama altora valorificarea a ceea ce rezult din consumul meu. Dar se va pune problemaceast colectare selectiv cu apariia coeziunii sociale? Rspunsul este c toi trebuie s ne implicacest lucru cere un mod de organizare. De acest lucru se ocup sinergetica.

Sinergetica este tiina autoorganizrii i auto-structurrii sistemelor. Ea ne arat c prin accantitative orict de mici se produce saltul calitativ. Cu alte cuvinte din aceast nou tiin nvmcombatem forele centrifuge aduse de bani prin promovarea celor centripete. Forele centripete ne c pierdem nici o energie din sistem .

Frmiturile sau cum le numim deeuri menajere sunt purttoare de energii dar au devenit omului amnunte de care se ocup salubritatea.

Michelangelo Bounarroti (pictor, sculptor, arhitect) unete cerina din Biblie cu sineexplicnd-o n acelai timp cu o fraz: nu neglijai amnuntele, cci de amnunte depinde perfeciunu este un amnunt.

1


2/8

Aceast recomandare se refer la valorificarea economic superioar a deeului menajer prinunui fond de coeziune. Fondul de coeziune are rol de atractor straniu, care mobilizeaz energicomuniti prin activiti specifice. Deci ca s-l realizm avem nevoie de activitate.

Evident c o astfel de activitate este n contradicie cu mediul economic care este dominat demie ce mi iese?. Voi fi nevoit s art c aceast lozinc are n vedere o economie pe termen scurt

n general foarte duntoare, iar n ceea ce privete coeziunea social este chiar contraindicat. Bvielul de aur care este anti-coeziune.Problema deeurilor este i la nivelul Comunitii Europene o prioritate. n acest sens s-au el

serie de principii printre care i cel al proximitii. Acest principiu dorete ncurajarea comunitilo pentru a-i asuma responsabilitatea pentru deeuri. Dar acest lucru nu este dect o form de a artaactivitate ecologic deoarece comunitatea este o ierarhie. La nivelul ei funcioneaz salubritatea. Csocial este o reea i numai reeaua poate realiza principiul dorit pentru c are o economie specificface ca responsabilitatea s fie o cerin a fiecruia.

Trebuie s menionez de la nceput c att cele expuse n acest demers ct i implementarea lolupta cu mediul artat mai sus pe care l avem ca urmare a aciunii ndelungate a legii nivelrii enutefan Odobleja ca specific mulimii. Aceast lege arat c mulimea n general scade valoarea c

adevrului i nivelul acestuia ca s ne referim doar la una din caracteristicile negative a acesteia. Faconsidera c salubritatea trebuie s fac ceea ce trebuie s faci tu este de a confunda ideea de civiaceea de confort, ceea ce este fals.

Singura metod prin care se poate orienta o mulime spre cptarea unor caracteristici pozitstabilirea pentru grupuri a unor activiti pozitive care fac de fapt chiar parte din conceptul unui rapoindivid-mediu. n susinerea acestui concept vom apela la sprijinul praxeologiei.

Aceast tiin a organizrii ne arat c n cadrul aciunii colective cooperarea poate avea pozitive i negative. Pentru ambele direcii definete caracteristica de organicitate.

Pentru ca un colectiv s fie organic, el trebuie s statorniceasc totalitatea aciunilor sale unuscop. Din acest punct de vedere, un colectiv este cu att mai organic cu ct numrul de aciuni care cu scopul respectiv fie substanial, fie intenional este mai mare i cu ct este mai mic numrul de

indiferente, fie substanial, fie intenional fa de scop. Praxeologia ne cere s facem distincie ntre organicitate i gradul de centralizare. Gradul de organicitate sporete gradul de adaptare recimembrilor colectivului cea asigur coeziunea unui grup. Pe de alt parte primul stadiu al centraliz paralizia care a devenit specific comunitilor n care s-au instalat ierarhii. Exemplul cel mai aprogulagul care a transformat numele de asociaie ntr-o porecl.

Trecerea de la paralizie la organicitate se face prin motivaie. Motivaia cere ca oameninvai s fac de bun voie ceea ce sunt obligai s fac. Aa cum vom arta aceast nvtur vaatt a unor elemente considerate de societatea modern ca fiind arhaice. Se poate s aducem activitcolectare selectiv unele concepte de joc.

Pentru a nelege necesitatea motivrii de mai sus vom prezenta: Legea coninutului obivalorilor sociale formulat de Anghel Rugin:

Toate valorile sociale sunt rezultatul unui proces istoric de decantare i adaptare a unor valo provenite de la gnditor sau crmuitor; acestea au atras apoi atenia unui numr mare de persoane cce le-au trecut prin filtru argumentelor pro i contra, le-au acceptat ca fiind adevrate i folositoartrebuie s motivm oamenii potrivit unor valorii sociale bine determinate de solidaritatea uman.

Am expus pe scurt cteva cerine sinergetice i praxiologice pentru c cele prezentate necesitate a individului n raport cu mediul s se transforme ntr-un atractor care permite unui beneficieze de un spor sinergic al aciunilor sale.

2


3/8


4/8

dintre bani i non-bani acetia din urm cuprinznd i un serviciu pentru civilizaie prin muncmodel cibernetic am prezentat i ntr-un articol despre care voi scrie mai jos. Dat fiind faptul c recselectiv cere o munc care aduce coeziunea unui grup trebuie ne oprim asupra acestui aspect.

La nivelul familiei i tradiiei funcioneaz legea fundamental a economiei care invoc ca naciunea permanent pentru reducerea riscului de violen. La nivelul economie o gsim exprimat

Violet Robinson: Un singur lucru mai ru dect a fi exploatat acela de a nu fi exploatat prin carese exprim indirect pericolul omajului.Aspectele economice expuse pn acum ne permite s abordm ca necesitate implementar

activiti care cer extinderea sferei de cuprindere a noiunii de schimb n afara domeniilor economicului i al intereselor. Sunt mecanisme prin care interesele individuale se mbin pentru a fsistem social fr a trece prin schimbul comercial.

Trebuie s menionez de la nceput c att cele expuse n acest material, ct i implementarevor lupta cu realitile pe care le avem ca urmare a aciunii ndelungate a legii nivelrii specific care n general scade valoarea criteriului adevrului i nivelul acestuia ca s ne referim doar la caracteristicile negative ale acesteia .

Aceast nivelare o gsim i ntr-o societate modern, adic acolo unde legturile sociale de ap

legturile comunitare sunt eclipsate de obligaiile legale economice. Aici coeziunea social este a prin sisteme obligatorii (adic pentru ndeplinirea crora nu se poate pune problema opiunameninarea exploziei sociale. Aceste structuri se refer n primul rnd la ceea ce permite fiectriasc n securitate, funcie tradiional a legturii comunitare: copilria, btrneea i boala apariia unor instituii publice sau para-publice. Trebuie asigurat populaiei o oarecare securitate pe care societatea civil singur nu o poate asigura. n afar de aceast securitate social, condiminimum de coeziune social, de altfel indispensabil vieii n societate, nu sunt ntrunite.

Ceea ce putem nelege din acest cadru general const n faptul c toi suntem obligai s d parte din munca noastr societii pentru a beneficia de serviciile pe care aceasta se oblig s le aschimb. Cu alte cuvinte ne aflm n faa unei reciprociti n care practic coeziunea este absent. Daartat mai sus c aceast coeziune este de fapt organicitatea din praxiologie care este un produs al

Deci trebuie s gsim o reciprocitate n care este implicat munca. Dup cum cunoatem una din mode a drui prin munc a fost n timpurile trecute claca. Prestarea de munc fr plat a devenit orentei feudale care a avut n ara noastr diverse denumiri. Dar munca a fost i a rmas pn n timprecente o form de ajutor reciproc care funciona sub aceleai reguli ale reciprocitii pe care le societate. Cu alte cuvinte recuperarea pentru spiritul modern a instituiilor arhaice este o necesitateasigura coeziunea social. Despre reciprocitate o explicaie detaliat o avem la Confucius din cnumai dou aspecte:

Reciprocitatea face ca omul s se poat iubi pe sine.Cel care are Reciprocitate dorete s se nale pentru a nla pe ceilali; el dorete s aj

pricepere pentru a da celorlali pricepere.Cu cele explicate pn acum putem spune c avem toate elementele pentru a justifica att n

comun ct i n interes individual economia recirculrii selective a deeurilor menajere.Problema acestui demers este c toi suntem pui n faa unei munci care nu ne atrage i avem

de timp i de explicai nsoite de exemple pentru a ne schimba total concepia fa de ea.Primul lucru pe care trebuie s-l facem este aceea de a ne schimba concepia privind scopul

munci. Avnd n vedere c prin aceast munc se ajunge la o form monetar prin interaciunea cu mcare trim aa cum ne arat modelul de plan individual anexat vom numi acest scop fond de coeziun

Sub aceast denumire el poate aciona ca element de pia att n ceea ce privete continudezvoltarea acestei activiti de coeziune ct i n ceea ce privete realizarea unor reparaii la partea

4


5/8

a unei comuniti. Dup cum tim pentru aceast parte comun se creeaz un fond de reparacontribuia n bani pe care unii l are i ali nu. Evident c nu avem de gnd s modificm o legoperaiune economic de barter se poate face ntre cele dou fonduri.

Barterul este operaiunea comercial bazat pe compensarea global, realizat la nivel de gntreprinderi, aparinnd uneia sau mai multor ramuri economice sau chiar sate. Acordul de barter s

anual, mrfurile admise la compensare sunt nominalizate integral, operaiunile necomerciale nu suniar soldul unui barter anterior nu poate fi preluat de barterul urmtor. Tot aa se pot face compensfondul de coeziune i cel de reparaii a proprietii comune.

Dup cum se vede fondul de coeziune poate realiza i aceast compensare, dar el poate atingemult mai incitative astfel ca s se verifice n procesul de recirculare selectiv a deeurilor msintagma: pofta vine mncnd, nelegnd astfel c claca n cadrul acestui proces nu este rtradiiei i napoierii, ci rspunsurile la problemele pe care le ridic alienarea n timpurile mReducerea alienrii acioneaz simultan i asupra reducerii presiunilor asupra fondurilor de sntate.

Ceea ce este reprezentativ n viaa economic din ara noastr se numete Teorema imposib potrivit creia : ntr-un sistem aflat n dezechilibru, care, de regul, recurge pe scar larg la hrtiei credit bancar monetizat sau la ceea ce Keynes numea moned reprezentativ este prin definiie

ca n orice moment dat s se calculeze n practic i s se realizeze instituional n timp (proces dinechilibru stabil al masei monetare n concordan cu ocuparea deplin a resurselor (umane i nstabilitatea preurilor, un buget echilibrat, o balan de pli internaionale echilibrat i o ct mai edistribuie a venitului naional i a avuiei.

Dup cum tim implicarea n aplicaiile teoremei de mai sus enunat de Anghel Rugin competena: Guvern, FMI, BM i CE aa c economitii devin numai executani a acestora. Dar nocei care culegem rezultatele potrivit efectului Serendip pe care Henri Guitton, remarcabil ecfrancez, l descrie ca pe un fapt foarte curios care se ntmpl cnd realizezi ceva la care nu te-ai Astfel, c n cele din urm, te trezeti n fa cu ceva ce n-ai cutat i nici n-ai dorit.

Are loc un proces de fragmentare a tiinei economice. Economitii devin specialiti n magestiune, comer, moned, finane etc. n acest proces de fragmentare juritii i inginerii devin fa

decizie economic. n acest fel se manipuleaz populaia cu sloganul investitor strategic pentdescuraja orice aciune economic autohton inclusiv cea de reciclare selectiv a deeurilor menajerDup cum vedem avem n timpurile noastre a concentrare a tot ceea ce nseamn economie

ce numim mecanismele monetare sau banii. Banii sunt i vor continua s constituie o preocupare att n termeni cauzali, ct i simbolici, a conflictelor masive de interese din societate i a schstructurale fundamentale din cadrul producerii i distribuiei bogiei n economia global i naion poate fi negat faptul c banii depind de o distribuie inegal a bogiei i proprietii, oriunde i oriori sunt ei folosii. Nu mai puin important este faptul c banii sunt extrem de mult implicai n preconomice, culturale i politice care asigur ca inegalitatea social s nu fie doar susinutinstituionalizat.

Ceea ce este important n existena unei coeziuni sociale const n capacitatea celor implautoproteja mpotriva abuzurilor menite s dubleze impozitele obligatorii fa de stat cu o serie deintroduse de diversele autoriti guvernamentale pentru a-i justifica existena.

Evident c aceast afirmaie necesit o justificare. Vom porni de la Statutul Curii Internaionale art. 7/2/c Crime mpotriva umanitii care stipuleaz: Prin supunerea la sclavie se fapta de a exercita asupra unei persoane unul sau ansamblul atributelor legate de dreptul de proprietala Constituia Romniei art. 27 Inviolabilitatea domiciliului.

S pornim de la exemplul citirii repartitoarelor care este o cpu introdus ntre furnconsumatorul de energie termic, posibil prin meninerea n funcie a gulagului comunist. Cp

5


6/8

evident pentru c aparatul de msur este n obligaia furnizorului i nu a consumatorului cumsituaia consumatorului de energie termic. Citirea contoarelor se face de un intermediar. Laelectricitate citirea contoarelor este pltit de furnizor.

La E.ON gaz situaia este diferit. Nu numai c nu face contracte directe cu consumatorii de folosete ca intermediar gulagul care este similar cu lagrul nazist. i cum i n cazul furnizrii d

simea nevoia de o cpu care s fie autorizat fr camere video s-a introdus verificarea instalautilizare care de fapt nu trebuie scoas din preul final al gazelor naturale. Cu alte cuvinte nu este su preul gazelor trebuie aliniat la preul comunitar, dei noi avem gazul nostru mai ieftin, dar trebuie si verificarea instalaiei. Pentru a arta cum de fapt se ncalc principiile proprietii este suficient scum conducta de alimentare comun trece prin apartamente. n aceste condiii E:ON gaz este dachirie pentru c folosete proprietatea individual. Prin coeziune se poate stopa prin a se cere nchirie pentru trecere conductei prin proprietatea individual care s compenseze ceea ce se plteserviciul cpu.

Dac nu se respect ceea ce exist deja n Constituie i n legislaie de ce mai este nemodificarea ei?

n planul individual de implicare n colectarea selectiv a deeurilor am trecut valori can

privind reducerea consumurilor de energie i materii prime pe care acest proces l aduce. Princolectare se asigur o reducere a polurii prin reduceri ale consumului de energie drept pentru care cere alimentarea fondului de coeziune din fonduri comunitare de resurse regenerabile tocmai cnefolosit poate fi asimilat acestui proces.

De asemenea am la plastic i recipientele care la noi se colecteaz cu 0,8 lei kg. Dar acest pmic comparativ cu cel din Germania care este de 0,25 euro/recipient. Un recipient are 40 grame pentru un kilogram ar veni 2500 buci. Deci pentru un kilogram de sticle de plastic n Germania se625 euro. Aceast situaie ne duce la ideea c fondul poate deveni participant la societi de aciuni s fie realizate micro-tehnologii de valorificare a deeurilor fr intermediari i cu reele propii.

n cazul concret expus se poate spune c Germania are o posibilitate de a ncepe s plteascde 18 miliarde de euro ctre Romnia ntr-un mod n care toate rile comunitare sunt solidare

manier care s evite trecerea lor prin guvern i n modul n care datoria s-a creat prin decontri c Naional.Aceast modalitate de lichidare a debitului va uura efortul guvernulului de a ntreprinde o

activiti generate de nfiinarea unei agenii de utilizare a acestor bani care sub cel mai strict secrfinaliza activitatea printr-un kilometru de autostrad cu tax i cu valoarea datoriei.

n ce privete corectitudinea datoriei de mai sus trebuie s fim solidari fa de dovezile Mircea Vulcnescu le-a adus n faa judectorilor, adic ctre urechi care nu doreau s aud, atunci descris onest activitatea: eu, {} pus fr s-o doresc s apr interesele economice i financ poporului romnesc, mi-am ncurat toate puterile ca s fac fa i s scap tot ce se putea scpa din sde puhoaiele revrsate asupra lui.

Prin rambursare datoriei prin micro-tehnologii de recirculare a deeurilor se va aloca ac participare de la societatea de aciuni nfiinat ctre fondurile de coeziune proporional cu mrimea

Atrag atenia c sporirea numeric i valoric a fondurilor de coeziune are o mare importanmacroeconomie. Este la fel de important ca i politica de realizare a unui segment al populaiei cumedii pentru c menine un nivel sczut de munc n timpul crizelor.

Fondurile comunitare de coeziune sunt menite s atenueze extremele pe care le creeaz timposibilitilor prin meninerea la nivel minim al muncii i protecie social local. Prin achitarea pe care o are Germania ctre Romnia va realiza un experiment aplicabil i la ea n ar. Dac Ger

6


7/8

vrea s achite datorie ne aflm ntr-o comunitate cu o ar care i menine statul de Herren Volk iar devine prin faptele ei o metropol a coloniilor formate din celelalte ri.

Trebuie s precizez faptul c acest demers al meu nu este nou. n numrul 10 martie 19 publicat n Revista Economic articolul: O min cu resurse complexe: REZIDUURILE MENAJmodelul cibernetic din acest material cu explicaii aferente am artat necesitatea organizrii de ree

a face o conexiune fireasc ntre populaia productoare de deeu i utilizator. i atunci ca i acumreele erau legal posibile, dar i atunci ca i acum nu erau posibile de arhipelagul gulag care este criminal potrivit Statutului Curii Penale Internaionale.

Dar n acel material am atras atenia asupra unor modaliti de joc care s stimuleze populaia proces deosebit de important din punct de vedere economic, dar absolut benefic pentru cei care seactiv n el.

Azi sportul este mai degrab o manifestare autonom a unor instincte de reuniune, dect un funui sim comunitar fertil.

Orict de important ar fi el pentru participant i pentru spectator, sportul rmne o funcie stcare vechiul factor ludic s-a stins. Jocul a devenit serios.

Exist o imprecizie a limitelor dintre joc i seriozitate; jucm la rulet i jocul la burs n

caz, juctorul admite c aciunea lui e un joc, n al doilea nu.Noiunea aflat n cea mai strns legtur cu jocul este cea de ctig.A ctiga nseamn a prea superior la sfritul jocului.Oricine poate ctiga consideraie i dobndi cinstire. Iar aceast cinstire i aceast conside

rsfrnge ntotdeauna direct asupra ntregului grup al ctigtorului. Este un factor de coeziune ca reputat de individ n procesul de recirculare s treac n mare msur de la el la grup.

O reea orientat spre performan n colectarea selectiv a deeului menajer trebui s proinstinctul de a juca pentru a elimina vechile deprinderi fa de mediu. n orice moment instinctul d poate regenera n vigoare cu toat fora, chiar i n formele unei culturi foarte evoluate, antrenindividul, ct i masele, n iureul unui joc uria. Valorile care nal jocul la rang de cultur pot bine fizice, intelectuale, morale, ct i spirituale. Privit ca un joc recuperarea selectiv a deeurilor

cuprinde toate aspectele de mai sus pentru c elementele de pasiune, de hazard, de cutezan sunt practivitii economice, ct i jocului.Cu ct jocul este mai apt de a spori tonusul vital al individului sau al grupului, cu att mai int

n cultur. Ctigul se afl n aceeai msur nuntrul sferei de schimb economic, ca i cea ampotriva unui adversar. Adversarul nostru este alienarea adus de bani, alinenare pe care o comba participare activ la fondul de coeziune a grupului

Omul de azi - mai ales organizat ca membru al unei colectivitii oarecare - face o mulactiviti. Este vorba n bun parte de obiceiuri fie generate, fie puse la ndemn de tehnica rspirituale moderne. Printre acestea, se numr, de pild, nevoia, uor de satisfcut, dar niciodat ndde distracie banal, goana dup senzaii grosolane, plcerea procurat de etalarea n mas.

n materialul de fa, aa cum am artat nu luptm mpotriva lor. i aa cum am spus la ncecerin a Noului Testament, nchei tot cu o recomandare a acestuia. S procedm ca iconomul necrLuca 6/1 i s tiem o parte din datoriile pe care le avem pentru acestea i s alocm timp pentru cselectiv a deeurilor care este n n folosul sntii noastre. n acest fel devii un investitor strategicomunitate pentru ca s coborm la aceast situaie specific noiunea de Fii al Lumini.

n acest mod se poate ntrii aciunea comunitar ca singurul mijloc de dezvoltare a spirituluia democraiei. Ceea ce trebuie dezvoltat la nivel comunitar este accesul la raiune, logosul, acea capfiecruia de a gndi pentru a nu cdea n inerie.

7


8/8

n mediul n care se dezvolt coeziunea, oamenii se preuiesc unii pe alii i pe ei nii. Doreonorai pentru nsuirile lor. Vor s fac binele. A fi fcut binele nseamn a fi fcut o treab mai bialtul. Ca s fie primul, omul trebuie s par c este primul, s arate c este primul. Activitatea eacest material deschide cale spre asemenea manifestri.

Hanc EugenStr. Zorilor Nr. 21, Bl. E51, Sc. C, ApSuceava

Model de plan individual de colectare selectiv

Denumire deeui

sursele din cas

Cant.nkg.

PUnlei

Valoarenlei

Cant.de

energie

Cant.de

combustibil

Materiale carenu se maiutilizeaz

Baze de calcul

FIER Cutii,

conserve,capace, sticle,ap. electric,

altele

9 0,8 7 40 kwh 2 tonecrbune

0,5 tonecalcar 2 tone

minereu

35 Kg./tondeeu

menajer

ALUMINIUtuburi spray

capace sticle laptefolii ambalaj

cablu fr izolaiecutii etc.

5 5 25 1 kg.consum

16 kwhdeeu

0,8 kwh

0,8 mc deeumenajer pelocuitor an

CUPRUcablu fr izolaie

2 20 40

PLUMBconducte

acumulatori

1 5 5

HRTIEmaculaturcartoane

ziare i reclame

62 0,2 13 800Kwh

pe tonceluloz

250 kg.comb.conv.

pe ton

3-4 mc lemn 23% dintotal deeu

PLASTICrecipiente

folii

10 0,8 8 18 % dintotal deeu

TOTAL PERS. 98FAMILIE 4 PERS 392

BLOC 60 AP. 23520STICL

8

Coeziunea Sociala Prin Activitate Ecologica

Documents

Transcript of Coeziunea Sociala Prin Activitate Ecologica