Concluzii

n urma acestei cltorii spirituale n viaa bisericesc a Transilvaniei interbelice, ntlnindu-ne cu o serie de personaliti, ierarhi ai diferitelor episcopii suntem tentai s afirmm pe bun dreptate c Pronia divin a rnduit ca s se afle, aa cum spune nelepciunea popular omul potrivit la locul potrivit i cu siguran c aa este. Dar la fel de sigur este i faptul c aceti brbai remarcabili au conlucrat cu harul lui Dumnezeu, fiind contieni de responsabilitatea mare pe care i-au asumat-o cnd au urcat n tronul vldicesc. Ei au neles c este o cinste deosebit, dar c, pe ct e de mare cinstea, pe att de grea, dac nu i mai grea, este povara care atrn pe umerii lor.

L-am vzut pe mitropolitul Nicolae Blan cum urc pe scaunul vldicesc ntr-o Romnie Mare, rotund, nou i cum renfiineaz episcopii, reface mnstiri, d avnt culturii i nvmntului teologic, pentru ca mai trziu, o dat cu venirea regimului comunist n ar s-i vad cea mai mare parte a activitii sale zdrnicit i chiar el nsui luat sub urmrire de organele represive, ns a continuat s acioneze, pe ct i-a fost posibil, n acele condiii, a condus mitropolia ncercnd sa nu lase s fie distruse roadele muncii sale de atta vreme.De asemenea episcopii Vasile Lzrescu, Nicolae Popoviciu se constituie n exemple de verticalitate moral i devotament n slujirea arhiereasc, nelegnd s nu i plece grumazul umilinelor impuse de regimul comunist, episcopul Roman Ciorogariu, primul episcop al Oradiei, dup renfiinarea acestei episcopii, copleete prin capacitatea sa de munc i prin spiritul organizatoric convins c a fi bun cretin i a fi bun romn sunt unul i acelai lucru.

Exemple ar putea continua, le-am ntlnit la fiecare subcapitol. Se cuvine ca dup acest fortificant incursiune n trecut s revenim n prezent pentru a concluziona c nou, celor de astzi se pare c ne lipsete rvna i maturitatea, se pare c nu suntem suficient de responsabili pentru rolul pe care, ficruia dintre noi bunul Dumnezeu ni l-a ncredinat. Aruncm vina pe moravurile vremii, pe instituii, pe o influen nefast a Occidentului, la nivel duhovnicesc, pentru a scuza n fond lipsa noastr de contiin i de spirit de sacrificiu. i perioada interbelic la fel ca i cea de azi a avut momentele ei grele, neajunsurile ei, mai peste tot trebuia nceput, se luau lucrurile de la capt, se turnau n forme noi, organizarea era revizuit, mbuntit, dar cei de atunci se pare c nelegeau mai bine dect vrem noi s o facem astzi, c sunt responsabili, c de ei depinde ca lucrurile s intre n normalitate sau nu, c n ciuda influenelor externe, de mentalitate, de politic, de economie, ei trebuie s lupte i biruind aceste obstacole Biserica s nfloreasc. Au neles c sunt oameni ai acelui moment, c nu au ce atepta vremuri mai bune, ori mai prospere ci atunci, fiecare la locul n care se afla trebuia s acineze n vederea organizrii ct mai bune a instituiilor ecleziale i a ntririi educaiei cretine n rndul populaiei. Cred c acesta e mesajul pe care noi trebuie s-l desprindem la finalul acestui pelerinaj printre oameni i locuri de odinioar, oameni care s-au pus n slujba lui Dumnezeu i a semenilor deplin, cu trupul i sufletul lor, considernd o misiune sfnt slujirea ce li s-a ncredinat. Noi s ne aplecm, acum, dup acest ntlnire spiritual, fiecare asupra slujirii noastre i s ne ntrebm dac o facem aa cum au fcut-o ei i s ncercm s punem nceputul adevratei slujiri cci aceia ne-au lsat o motenire care ne face cinste i ne oblig totodat.