The following ad supports maintaining our C.E.E.O.L. service

TeatrulspaniolnSecoluldeAur

TheSpanishTheatreintheGoldenCentury

byIrinaDabija

Source:TheatricalColloquia(Colocviiteatrale),issue:08/2009,pages:2130,onwww.ceeol.com.

Teatrul spaniol n Secolul de Aur

Irina DABIJA

nceputul teatrului se pierde n negura vremurilor, pentru a continua, fr ntrerupere, cu momente importante, ce au rmas marcate pe hrtie n istoria literaturii universale, dar i n memoria noastr prin continuarea reprezentrilor pe scen chiar i n zilele noastre, sau doar datorit schimbrilor majore pe care le-au introdus, permind astfel teatrului s evolueze spre o nou treapt. Unul dintre aceste momente este i perioada Secolului de Aur din literatura spaniol, dramaturgia fiind cea care a cunoscut cea mai mare efervescena, reformare i inovaie.

Teatrul spaniol trece treptat de la formele Evului Mediu la cele ale Renaterii, acestea coexistnd pe o perioad ndelungat. Un motiv n constituie publicul spaniol, foarte conservator, legat de spectacolele i formele de divertisment cu care era obinuit. Astfel, s-au pstrat pn trziu n castele spectacolele ce constau din dansuri, cntece, balet, mascarade cu dialog, feerii, toate acestea legate cu ajutorul unei intrigi uoare. De asemenea, spectacolele pentru Corpus Domini precedate de procesiuni, de care alegorice bogat ornate s-au pstrat mult timp.

Alturi de latura religioas catolic foarte prezent n teatrul spaniol, apar noi teme specifice mentalitii poporului iberic: sentimentul onoarei, exacerbarea ideii de cavalerism, cultul rzbunrii, gustul patetic al morii, dorina de aventuri, superstiia gloriei.

Apare prezentat n opere tipul de castilian cu toate calitile i defectele lui: curaj, cavalerism, fidelitate, loialitate, simul onoarei, devotament fa de ar i de tradiii, dar i nclinaia spre crim i orgolii exagerate. De multe ori sunt prezentate pasiuni puternice, violene care ne sunt justificate ca fiind acte de aprare sau de justiie.

Teatrul spaniol din Secolul de Aur este, aa cum am mai spus, o mpletire ntre tradiie i noutate.

Precursori

Celestina, oper atribuit lui Fernando de Rojas, este considerat a fi prima oper dramatic. Scris sub form de tragicamedie, ne nfieaz o poveste stranie, tragic, de iubire, dar nu ca un spectacol, ci mai mult ca o descriere real a vieii.

21

Access via CEEOL NL Germany

Juan del Encina este considerat ntemeietorul teatrului spaniol. A scirs mai multe egloge dramatice, piese cu aciune simpl, subiectele dramatiznd scene pastorale, momente biblice, dialoguri. Rigorile catolicismului medieval sunt nlocuite n opera sa de o nou viziune a iubirii ce apare nu ca un blestem al crnii, ci ca o putere spiritual capabil de minuni.

Opera lui Torres de Naharro, datorit ndelungii sale ederi la Roma, prezint o marcat influen italian. El este un pionier al comediei. Piesele sale sunt mprite n cinci acte (jornadas), numrul personajelor este limitat, subiectele sunt de obicei imaginare, dar pot fi i reale, predominnd cele inspirate din viaa real.

Lope de Rueda s-a ndreptat spre subiecte de inspiraie popular. A compus comedii, piese scurte, intermedii (pasos), n care autorul introduce personaje ce reprezint tipuri vii: btrni, negrese, ignci, curtezani, studeni lenei, etc.

Gil Vicente este un scriitor portughez care aparine i literaturii spaniole. A scris: autos, farse, comedii i tragi-comedii cu subiecte naive ce mpleteau elemente biblice cu situaii profane. n piesele sale apar personaje alegorice ca Srcia, Ambiia, Credina, Prudena.

Miguel de Cervantes este cunoscut nu numai ca prozator de excepie, ci i ca dramaturg. Din acest punct de vedere se dovedete a fi destul de exigent cernd autorilor dramatici s nu se supun modei sau gustului comun. Crede c este mportant respectarea unitilor aristotelice.

Cea mai important oper dramatic a sa este considerat tragedia Asediul Numanciei ( El cerco de Numancia). Aciunea, ce prezint asediul i cucerirea Numanciei de ctre Scipio dup o rezisten eroic a locuitorilor acestei ceti, este plin de alegorii i intervenii supranaturale.

Lope de Vega - inovator al teatrului

Lope de Vega este un inovator, deoarece considera c autorii dramatici nu trebuie s se ghideze dup regulile aristotelice ale celor trei uniti , ci c trebuie s in cont de gustul publicului. Astfel i se pare ridicol ca aciunea s fie limitat la timpul unei zile i unei nopi i spune n opera sa Arte nuevo de hacer comedias deste tiempo (Noua art de a face comedii n vremea acesta):

Cnd trebuie s scriu o comedie

nchid preceptele cu ase chei,

22

i scot din camer pe Plaut i Tereniu, Ca s nu strige, cum obinuiete n crile tcute, adevrul,

i scriu cu meteugul nscocit De cei care pretind s recolteze Aplauzele vulgului, cci drept e S i vorbeti pe placul lui, prostete. Nu-i oare el acel care pltete?

Lope prezint i cum trebuie s decurg aciunea pentru ca spectatorii s nu i piard rbdarea:

En el acto primero ponga el caso, n actul cel dinti pune problema En el segundo enlace los sucesos, i-ncurc ntmplrile-n al doilea De suerte que hasta medio del tercero ca pn-la jumtate din al treilea Apenas juzque nadie lo que pasa. S nu-neleag nimeni ce se-ntmpl.

Ne dm seama c accentul trebuie s cad pe aciune i mai puin pe conturare psihologic a personajelor, aciune ce trebuie s fie rapid, plin de situaii neprevzute, de surprize. Personajele lui Lope nu sunt nici gnditoare, nici meditative, ci hotrte, decise n aciunile pe care le fac, pline de via.

R. Schavill n The dramatic art of Lope de Vega sublinia accentul pus pe dedublarea situaiilor dar i a personajelor, Lope reuind astfel s impulsioneze o intrig prin cealalt i s obin prin mpletirea lor finaluri de mare efect.

Dup Paul Alexandru gerogescu, opera dramatic a lui Lope de Vega poate fi mprit n cicluri, n funcie de subiectele tratate. Distingem astfel:

- ciclul revoltei rneti, n care sunt citicate obiceiurile feudale i nedreptile sociale; - ciclul comediilor de cap i spad, care prezint dragostea real, dreptul omului la fericire.

Juan Chabas clasific opera lui Lope n:

- comedii cu caracter religios, cu teme din povestiri biblice, viei ale sfinilor

(ex. El nacimiento de Cristo Naterea lui Hristo)

- comedii cu caracter istoric fie cu teme din istoria universal (El gran duque de Moscovia Marele duce de Moscova, La imperial de Oton Imperiul lui Oton), fie din istoria naional, alegnd momente importante ale luptei ranilo mpotriva nobililor (Peribanez, Fuenteovejuna)

23

- comedii de moravuri, fie de intrig (Los amores de Belisa Iubirile Belisei), fie cavalereti (La dama boba Dama ntng), fie picareti (El rufian Castrucho Ticlosul Castrucho) - tragedii cu teme din istoria naional ( Peribanez, Fuenteovejuna, El caballero de Olmedo Cavalerul din Olmedo). Lope de Vega a fost foarte cunoscut i apreciat nc din timpul vieii.

Popularitatea lui venea de jos, de la poporul care l idolatriza i nu de la nobili sau rege, i aceasta deoarece oamenii simpli, din popor i regseau n operele lui chipul, modul de via, obiceiurile, problemele, dorinele, visele.

Lope prezint n opoziie poporul oamenii simpli, cinstii, harnici, muncitori, curajoi cu nobilimea necinstit, asupritoare, la uneori, care ncearc s profite de pe urma supuilor. Prezint ranul care, dei din punct de vedere social este inferior, se dovedete a fi prin faptele sale i prin nalta sa moralitate superior nobililor. Rsturnarea relaiei sociale nedrepte devine aproape o regul a dramaturgiei sale.

Femeile din operele lui Lope sunt frumoase, harnice, virtuoase i fidele, iar brbaii sunt demni, drzi, istei, curajoi. Alturi de erou apare de obicei i un personaj hazliu el gracioso.

Lope nu exceleaz n realizarea portretelor, n conturarea figurii personajelor, acest lucru rezultnd din aciunea i din conflictul operei.

O tem important a teatrului spaniol tema onoarei este des ntlnit i la Lope i const n neacceptarea umilinei la care nobilii i supun pe rani. Astfel, acetia se rscoal i se rzbun pe opresori, iar regele este nevoit s rezolve conflictul aprul n favoarea ranilor. Aa se ntmpl i n Peribanez sau n Fuenteovejuna.

Peribanez i comandorul din Ocana

Intriga este simpl: Peribanez este un ran simplu, muncitor, bine situat pentru condiia lui, care se nsoar cu Casilda, o fat foarte frumoas din sat. Chiar n ziua nunii lor, comandorul din Ocana este trntit la pmnt de un taur i lein. Cnd i revine o vede pe Casilda i se ndrgostete de ea. Dorind cu orice pre s o cucereasc, ncearc s o seduc ntr-o noapte n care soul ei este plecat, dar este refuzat. Peribanez afl de tentativa comandorului dar i de refuzul i fidelitatea

24

soiei sale. Pentru a fi sigur de izbnd, comandorul l pune pe Peribanez cpitan al unei companii de soldai rani, care trebuie s lupte pentru rege i la cererea acestuia l face cpitan. n fruntea oamenilor si pleac din Ocana, dar dup ce face tabr se ntoarce acas pentru a-i pzi soia. O gsete pe aceasta luptnd cu comandorul. i vine n ajutor omorndu-l pe comandor. Pleac apoi cu soia sa i se nfieaz regelui, spunndu-i ceea ce s-a ntmplat. Auzind adevrul, regele se vede obligat s-i dea dreptate lui Peribanez i s suspende pedeapsa de a fi omort. Rmne surprins c-i preuiete/ un ran atta cinstea!

Menendez Pidal consider ca fiind o genial inovaie faptul c Lope face din ranul Peribanez protagonistul operei sale. Cu toate c Peribanez nu are de ce s fie gelos, el fiind convins c soia sa i este fidel, se teme de njosirea, ruinea i dezonoarea pe care i-ar putea-o pricinui comandorul prin mplinirea, chiar dac cu fora, a dorinelor sale. Peribanez se dovedete a fi curajos, iste, dar i raional: cu toate c este ros de invidie nu reacioneaz i nu acioneaz fr s gndeasc n prealabil. Astfel el l roag pe comandor s l armeze cpitan, dobndind astfel dreptul de a-i folosi armele pentru a-i apra onoarea. Se observ c sentimentul onoarei este legat de cel al dragostei, piesa fiind o dram a onoarei, a iubirii i o dram social.

Tirso de Molina Seductorul din Sevilla i Musafirul de piatr

Tirso de Molina a rmas n literatur deoarece este scriitorul n opera cruia El burlador de Sevilla y El Convidado de piedra - apare pentru prima dat personajul Don Juan.

Personajul Don Juan a respectat de-a lungul timpului trstura sa definitorie din opera care l-a impus n literatur, aceea de a nela, de a pcli. Acest gust al su de a nela, mpreun cu plcerea aproape mecanic a repetiiei i cu vitalitatea sa inepuizabil fac ca Don Juan s fie de-a lungul timpul acelai i mereu altul.

Prof. Ioan Constantinescu a identificat n articolul El Burlador pe scen O interpretare istoric-literar i teatrologic a figurii lui Don Juan existena a trei dominante ale personajului:

1. insaiabilitatea n materie de eros;

2. instinctul nscenrii (ce l implic pe cel al jocului nscenrii);

25

3. vecintatea morii, dominante ce apar bine conturate n piesa lui Tirso de

Molina i care stau la baza lui Don Juan.

Jean Rousset observ deplasarea constant a protagonitilor unii n raport cu ceilali2. Personajul principal din prima parte a piesei este Don Juan, pentru ca, n partea a doua, protagonist s fie Statuia Comandorului Gonzalo de Ulloa. O referire direct asupra acestui aspect apare chiar din titlu: El burlador de Sevilla y el Convidado de piedra (Seductorul din Sevilla i Musafirul de piatr).

Majoritatea exegetilor sunt de acord asupra faptului c, fr existena acestei a doua pri, piesa nu ar fi trezit interesul publicului i probabil c astzi nu am fi putut vorbi despre tema Don Juan.

Piesa El burlador de Sevilla y el Convidado de Piedra a fost scris n perioada n care Inchiziia ajunsese foarte puternic i tocmai n Spania, ara unde, datorit prezenei evreilor i a ocupaiei arabe, procesele bisericii mpotriva pgnilor i a celor care nu respectau regulile impuse de aceasta, au fost numeroase i vntoarea nverunat. Lund n consideraie toate acestea i n plus faptul c autorul era un clugr din ordinul Mercedarilor, deznodmntul este ct se poate de previzibil i de firesc. Neateptat i original este modul n care se realizeaz: prin intermediul Statuii Comandorului emisar al divinitii. Operele moderne prezint un alt deznodmnt: Don Juan se ciete i este iertat datorit iubirii donei Ana la Zorilla -, sau moare de btrnee.

Este interesant de observat alegerea fcut de autor pentru a-l pedepsi pe Don Juan i pentru a fi n acord cu morala epocii. Comandorul de Ulloa apare nc din primul act, cnd i aduce veti Regelui Alfonso din Portugalia, unde este trimis ca ambasador; la rugmintea Regelui, i descrie oraul Lisabona. Aflm doar funcia pe care o are ambasador al Spaniei n Portugalia i foarte puin despre situaia sa familial: o fat pe care Regele, cu bun-voina sa i ca rsplat pentru serviciile fcute, dorete s o cstoreasc cu Ducele Octavio. Apare apoi, a doua oar n actul al doilea, cnd, la strigtele fiicei sale iese i se lupt cu Don Juan, fiind ucis de acesta. Cu aceste dou apariii scurte i fr prea mult importan, autorul nu a vrut s fac altceva dect s ne atenioneze discret c exist fr a ni-l prezenta, ns. Aceasta deoarece Comandorul de Ulloa are o importan minor ct timp este viu, fiind doar un alt simplu personaj. Importana sa va crete mult n partea a doua a piesei. Aici apare chiar i nlocuirea personajului principal. Aceast schimbare a personajului principal se face treptat, din momentul n care Don Juan lanseaz

26

invitaia la cin, fcut cu ironie, Statuii Comandorului . Ironic este i faptul c tocmai Don Juan este cel care ajut la trecerea, la revenirea Comandorului de Ulloa de pe trmul Morii pe care l prsise de puin timp, revenire care se face prin intermediul Statuii ce i-a fost ridicat. Faptul are loc aparent din ntmplare: Don Juan ntlnind Statuia Comandorului n cimitir, face ceea ce tie el cel mai bine s fac - braveaz n faa lui Catalinon. Dar aceast ndrzneal l va costa chiar viaa. Dar invitaia fcut de Don Juan are o importan deosebit n structura piesei, ea fiind cea care articuleaz i permite trecerea de la prima parte la cea de a doua. Invitaia la mas a unui mort este un subiect relativ cunoscut i folosit de scriitorii din occidentul Europei n acele vremuri. n piesa lui Tirso de Molina, pe lng faptul c este o adnc jignire adus Lumii de dincolo, jignire care nu poate fi trecut cu vederea. Gestul e i un mod de a materializa blestemele victimelor i jurmntul lui Don Juan.

Statuia rspunde la invitaia fcut dnd din cap. Uimirea lui Don Juan e i mai mare, cnd invitaia sa este onorat. Cu toate c lui Don Juan i este fric, sentiment absolut firesc avnd n vedere condiiile respective, mndria sa de cavaler nenfricat l face s i-o nfrng, i pstreaz calmul i promite c va ntoarce vizita. Don Juan merge noaptea urmtoare n cavoul Comandorului unde este servit cu vipere, scorpioni, unghii de croitori, cu fiere i cu oet. Angelica Fortis-Lewis n cartea sa Maschere Libretti e Libertini. Il mito di Don Giovanni nel teatro europeo consider c aceast cin final introduce prima reprezentare scenic a inversrii rolului mncrii , dar ea nu se oprete numai la Tiso, ci va fi continuat de viitorii Don Juan atei i filosofi. Aceast cin poate reprezenta o inversiune tematic a ultimei cine evangelice.

Aa cum am spus, Comandorul de Ulloa capt consisten scenic pn la a deveni personaj principal, dup moartea sa. El reuete, revine i acioneaz n lumea pe care a prsit-o.

Statuia Comandorului de Ulloa este delegatul, reprezentantul divinitii pe pmnt pentru a face dreptate, la vremea aceea se renunase deja la apariia divinitilor pe scen ca n teatrul antic.

Pedepsirea lui Don Juan svrit de statuia Comandorului de Ulloa este hotrrea lui Dumnezeu de a-l face s plteasc toate nelegiuirile sale din dou motive: pentru c a insultat i provocat un mort i ca materializare a blestemelor personajelor. Nelegiuirile lui Don Juan i refuzul su de a se ci trebuie s i primeasc pedeapsa, ceea ce se i ntmpl n ultima parte a ultimului act.

27

Observm c autorul a dat acestui conflict o realizare logic: Don Juan pctuiete, i bate joc i neal pe toi cei pe care i ntlnete i nu se ciete pentru faptele sale; aceasta nu pentru c nu ar crede n Dumnezeu, el fiind un personaj religios care crede n justiia divin, dar crede, de asemenea, c mai are timp, c mai are de trit muli ani, timp n care se va putea ci, dar acum, tnr fiind trebuie s i triasc viaa.

Don Juan din El Burlador de Sevilla este deci un homo religiosus care i amn doar momentul pocinei, nu l neag; crede c Judecata nu va veni att de repede i poate c ea nici nu ar fi venit dac nu ar fi provocat-o, prin batjocorirea Statuii Comandorului i invitaia la cin.

Morala piesei e determinat de o nclcare a cutumei religioase: nu este suficient s te cieti n ultimul moment al existenei tale, pentru c poi s nu primeti ultima mprtanie. Drept dovad, exagernd duritatea Justiiei divine, lui Don Juan i sunt negate, n ultimul moment, dreptul la confesiune i iertarea pcatelor permise oricrui cretin, mai ales n apropierea morii. n felul acesta, dnd un astfel de exemplu, Tirso de Molina vrea s avertizeze spectatorii c trebuie s fie buni cretini toat viaa, nu s triasc n pcat cu gndul c mai este timp pn la Judecat. Nu tim dac atenionarea sa i-a atins scopul printre contemporanii si, dar tim c fr s vrea, Tirso de Molina a creat arhetipul Don Juan, preluat i diversificat de-a lungul anilor de autori de romane, piese de teatru, opere muzicale, ecc.

Calderon de la Barca Viaa e vis

S-a nscut la Madrid n anul 1600. i-a fcut primele studii la un colegiu iezuit, pentru a urma dreptul la Universitatea din Salamanca. A avut o tineree plin de aventuri amoroase, de rzvrtiri i de fapte ndrznee. Filip al IV-lea l-a numit poet de curte. Prsete cariera militar aleas n tineree na anul 1651 pentru a se clugri. Moare n anul 1681.

Criticii i atribuie peste 200 de opere dramatice: drame istorice, filozofice, comedii de cap i spad, picareti, piese ocazionale, drame religioase, autos sacramentales i entremeses.

Calderon continu teatrul iniiat de Lope de Vega, dar reuete s construiasc

subiecte mai ample, intrigi mai complicate. Este interesat de viaa interioar a

28

personajelor, conturndu-i mai bine personajele. Importante pentru autor sunt ideile i mai puin aciunile. Exceleaz n piesele de cap i spad ce au ca tem principal sentimentul onoarei . Aceasta trebuie aprat cu orice pre i de orice bnuial, fiind, alturi de gelozie, unul din principalele motive de conflict. Rzbunarea trebuie s fie total i sngeroas pentru a spla dezonoarea.

Cea mai cunoscut oper a lui Calderon este drama filozofic Viaa e vis. Regele Basilio, ncercnd s evite mplinirea profeiilor conform crora fiul

su, Segismundo, l va nltura de la putere i se va dovedi un tiran, l nchide ntr-un turn al castelului. Aici Segismundo primete educaia ce i se cuvine unui prin, dar triete n condiii mizere, asemenea animalelor. Regele Basilio dorete s l pun la ncercare i poruncete s fie adus, adormit, la castel. Imediat ce se trezete, Segismundo mplinete profeiile dovedindu-se crud i nedrept, iar tatl su n trimite din nou la nchisoare dndu-i de neles c totul a fost numai un vis. Poporul, auzind c exist un prin polon, motenitor legitim la tron, se rscoal i l elibereaz pe Segismundo, luptnd alturi de el mpotriva tatlui su. Dup ce i nvinge tatl, Segismundo l iart, schimbndu-i comportamentul i dovedindu-se a fi un rege drept, ierttor i mrinimos.

Cum curajul meu ateapt

s-nving n mari victorii

astzi merg spre cea mai nal- s m-nfrng pe mine!

Ideea central a operei, ce apare n versurile que toda la vida es sueno / y los suenos suenos son (toat viaa e un vis/ i visurile visuri sunt) se mpletete cu alte teme ca lupta pentru libertate, lupta mpotriva prejudecilor n ceea ce privete infailibilitatea destinului.

Segismundo este personajul principal al operei. El triete un puternic conflict interior netiind de ce este condamnat s triasc nchis, i luptnd pentru a face diferena dintre realitate i vis. De fapt, nedreptatea tatlui su, nencrederea n om i n puterea exemplului i al educaiei, lipsa dragostei printeti l fac s i transforme fiul ntr-un monstru, ntr-o fiar. Totui, dndu-i seama de greelile pe care le face, i de faptul c binele fcut i n vis tot bine este, Segismundo reuete s i domine pornirile slbatice, s se controleze i s se transforme ntr-un rege drept i bun.

29

Bibliografie

Calderon de la Barca Viaa e vis, EdituraUnivers, Bucureti, 1970

Felix Lope de Vega Peribaez, Editura Minerva, Bucureti, 1983

Tirso de Molina Seductorul din Sevilla i Musafirul de piatr, Editura Univers, Bucureti, 1975

d Amico, Silvio Storia del Teatro drammatico, Aldo Garzanti Editore, 1960, vol II

d Amico, Silvio Storia del teatro, Aldo Garzanti Editore, 1960, vol I

Drmba, Ovidiu Istoria teatrului universal, Editura Saeculum I.O., Bucureti, 2000

Gheorghiu, Octavian Istoria teatrului universal, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1963, vol.I

Pandolfi, Vito Istoria teatrului universal , Editura Meridiane, Bucuresti, 1971, vol.I, II i III

Zamfirescu, Ion Istoria teatrului universal, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1966

Zamfirescu, Ion Panorama dramaturgiei universale, Editura Aius, Craiova, 1999

Rank, Otto Dublul. Don Juan, Institutul European Iasi, 1997 Rousset, Jean Mitul lui Don Juan, Editura Univers Studii, Bucureti,

1999, traducere de Angela Martin

30