BUCURIILE MUZICII

6
BUCURIILE MUZICII Prof. înv. primar Haranguş Violeta Liceul Teoretic „Mircea Eliade”Lupeni Motto: Toate formele de artă contribuie la cea mai mare dintre ele: arta de a trăi” ( Benjamin Brecht ) Nimic din ceea ce făureşte omul în efemera sa existenţă pe acest pământ nu se ridică atât la sublim, la creaţie, dăruire de sine, jertfă şi împlinire, pe cât este existenţa copiilor, cea mai deplină şi sensibilă bucurie a vieţii . „Drumul în viaţă începe cu primii paşi.” În ce direcţii merg aceşti paşi ? Nu depinde de copil, el nu îşi poate alege lumea în care vine. Condiţiile îi sunt date. Şi nu numai cele sociale, ci şi cele personale, care îl diferenţiază de ceilalţi (fizic, psihic, intelectual). Lumea îl întâmpină pe copil cu specificitatea ei, dar şi copilul vine spre ea cu propriile sale caracteristici. Între copil şi mediul natural şi social în care se naşte are loc o ciocnire şi de rezultatul acesteia depinde nu numai succesul său sau eşecul primei adaptări, ci şi un anumit fel de a reacţiona la mediu. Creierul copilului este supus influenţelor externe, le preia şi le interiorizează, de fapt el dobândeşte instrumentele culturii în care se naşte, pentru a-i rezista. Psihologii adună datele experimentale, încercând să ne explice cum evoluează copilul după naştere: ce mişcări face, ce simţuri intră în funcţiune, ce reflexe încep să acţioneze primele, comportamente verbale. Pedagogii se străduiesc să ne ofere modele de educaţie. Dar nimeni nu ne poate spune esenţialul: care sunt mecanismele ce se produc la contactul dintre cele două lumi fantastice: lumea

description

muzica

Transcript of BUCURIILE MUZICII

BUCURIILE MUZICI

BUCURIILE MUZICII

Prof. nv. primar Harangu Violeta Liceul Teoretic Mircea EliadeLupeni

Motto: Toate formele de art contribuie la cea mai mare dintre ele: arta de a tri ( Benjamin Brecht )

Nimic din ceea ce furete omul n efemera sa existen pe acest pmnt nu se ridic att la sublim, la creaie, druire de sine, jertf i mplinire, pe ct este existena copiilor, cea mai deplin i sensibil bucurie a vieii .Drumul n via ncepe cu primii pai. n ce direcii merg aceti pai ? Nu depinde de copil, el nu i poate alege lumea n care vine. Condiiile i sunt date. i nu numai cele sociale, ci i cele personale, care l difereniaz de ceilali (fizic, psihic, intelectual). Lumea l ntmpin pe copil cu specificitatea ei, dar i copilul vine spre ea cu propriile sale caracteristici. ntre copil i mediul natural i social n care se nate are loc o ciocnire i de rezultatul acesteia depinde nu numai succesul su sau eecul primei adaptri, ci i un anumit fel de a reaciona la mediu. Creierul copilului este supus influenelor externe, le preia i le interiorizeaz, de fapt el dobndete instrumentele culturii n care se nate, pentru a-i rezista. Psihologii adun datele experimentale, ncercnd s ne explice cum evolueaz copilul dup natere: ce micri face, ce simuri intr n funciune, ce reflexe ncep s acioneze primele, comportamente verbale. Pedagogii se strduiesc s ne ofere modele de educaie. Dar nimeni nu ne poate spune esenialul: care sunt mecanismele ce se produc la contactul dintre cele dou lumi fantastice: lumea evoluiei celulei nervoase pn la apariie creierului uman, miraculosul calculator biologic i lumea infinit variat a societilor i culturilor n care apar la lumin aceste creiere. Rezultatul confruntrii dintre aceste dou ,,lumi l reprezint un al treilea infinit , despre care tim i mai puin dect despre primele dou. Doar un drum al cunoaterii a fost parcurs i el se dovedete promitor pentru viitor. Un bilan, fie el i provizoriu, nu poate face dect s ne ajute n practic.Seducia cosmosului antropomorfic ntemeiat pe ordine i armonie universal, a teoriilor ce reflectau legturile directe cu natura apreciat prin prisma actelor i valorilor umane, au fcut s ncoleasc n cosmogoniile cele mai timpurii primele speculaii de factur estetic. Valorificnd bogata motenire a nceputurilor fondatorii sistemelor deschiztoare de ,,direcii extind i aprofundeaz tratarea filozofic a problemei artei i frumosului .Platon reine cu precdere n seama examenului estetic conceptul de frumos, privit n stare ideal, n timp ce Aristotel analizeaz cu deosebire ntruchiprile practice din planul creaiei artistice. n concepia lui Platon, frumosul este o entitate autonom n esen i finalitate, l consider un atribut al perfeciunii divine. Aspiraia sa ctre perfeciune, spre descoperirea frumuseii absolute, se face n trepte. Iniierea ncepe cu frumosul fizic, frumosul moral, frumosul cunotinelor, pn la frumosul n sine, frumuseea care triete de-a pururi, nu scade nici nu crete, sluiete numai n sine. Pe aceast culme, frumosul se identific cu binele, binele fiind ideea suprem care guverneaz lumea .Pe aceste coordonate, tezaurul de cugetare al antichitii, integrat n doctrine filozofice sau cuprins n diferite poetici, retorici, statistici, tratate despre art, jaloneaz faza incipient a nchegrii cunotinelor estetice , a delimitrii problematicii profilului viitoarei discipline.Arta este un mijloc de construire a personalitii, permite o conectare cu sine nsui. Ea dezvolt capacitatea de expresie i comunicare n relaiile interumane . Cuvntul art are mai multe sensuri. El provine din latinescul ars, care nseamn ndemnare. Prin definiie, termenul de art poate fi aplicat multor discipline, cum ar fi teatrul, dansul, muzica .Muzica este ceva sublim, dincolo de nchipuirile umane. Ea a fost creat de genii precum Mozart sau Chopin pentru mntuirea sufletului ce nu cunoate prin muzic o salvare. Muzica exista dintotdeauna i omului nu i-a trebuit mult s o descopere. De-a lungul timpului au existat mari maetrii ai instrumentelor sau ai compoziiei. "Atunci cnd cuvntul i pierde puterea ncepe muzica!"De-a lungul carierei m-am convins c muzica face parte din viaa copilului, l nsoete n joc i n activitatea intelectual, l capteaz, l antreneaz, i trezete atenia i interesul. Cu ncrctur prin excelen emoional, muzica adreseaz mesaje vieii afective i faciliteaz nelegerea mai profund a unor gnduri, situaii, evenimente , deschiznd noi cai de cunoatere a realitii pline de farmec, de culoare i poezie. Dac nvtoarea este nzestrat cu talent n interpretarea vocal, dar mai ales cu dragoste pentru muzic, i face pe copii sa vibreze, druindu-le cte o pictur din preaplinul sufletesc i oferindu-le cte o frm din miracolul muzicii. Trebuie s cutm s profitm din plin de dominantele vrstei, s nu ocolim acei ochi iscoditori, acele fiine gata n orice moment s ne imite, crendu-se mereu acele clipe de ncntare, alinare, bucurie, fr de care viaa ar fi searbd i sufletul gol. mbrcat n minunata hain a sunetului, cntecul are cea mai profund influen asupra sufletului. Arta muzical dezvluie lumea interioar a omului, cele mai subtile nuane ale vieii afective, cele mai nalte idealuri , crezul dintotdeauna al omului n bine, frumos i adevr. Muzica are impact permanent asupra copiilor nc din perioada intrauterin. Ea i nsoete n toate tipurile de jocuri, atunci cnd nva, cnd se plimb i cnd se distreaz, att n lumea real ct i n cea imaginar. Abia n perioada preprimar putem vorbi de o percepere i nsuire corect a limbajului muzical, ca urmare a posibilitilor vocal-auditive pe care le putem valorifica din plin la aceast vrst.Ambiana sonor a omului este un complex de informaii auditive compus din sunete de voci, note muzicale, sunete i zgomote naturale i din surse variate. De obicei un individ le percepe pe toate acestea concomitent, iar pentru a putea rspunde la unul dintre stimulii sonori la acre trebuie s dea prioritate, folosete atenia i concentrarea .Virtuile cntecului sunt practic nelimitate, actul cntrii fiind sincretic ,,topind,, ntr-o expresie personal aciuni intelectuale, fizice, psihice. Muzica este nu este numai o plcut ndeletnicire pentru cei mici, ea este o art a ordinii , a msurii, a proporiei, a armoniei, i prin acestea, ea are valene educative deosebit de valoroase. Actul cntrii antreneaz gndirea logic, memoria, , atenia , imaginaia , creativitatea, afectivitatea, spiritul de disciplin etc. Practicarea sistematic a muzicii i nlesnete copilului precolar nsuirea fr efort, sub imperiul predominant al jocului, a unei rostiri clare i frumoase a limbii romne i a limbilor strine.nvarea cntecelor de la grdini la coal are ca obiective nu numai mbogirea repertoriului, ci i dezvoltarea simului polifonic, precum i pregtirea nsuirii muzicii pe baz tonal i modal. n vorbire , sunetele , pentru a avea un neles, sunt grupate cu ajutorul accentelor de diferite intensiti. n cntec , aceste accente sunt amplificate prin diferenierea duratelor sunetelor i a nlimii lor. Trecerea de la limbajul vorbit la cel cntat , prin intermediul formelor ritmico-melodice, este ct se poate de evident n folclorul copiilor .Obiectivele educaiei muzicale permit o abordare concentric n care coninuturile se ordoneaz n spiral, care s aib n vedere copilul i relaia educatoare-copil. Coninuturile pot fi abordate interdisciplinar pentru nsuirea, completarea i fixarea corect a unor cunotine acumulate n diferite activiti. La toate activitile desfurate se stimuleaz participarea afectiv a copiilor, trirea cntecului, att prin emisia vocal ct i prin participarea fizic i psihic, elemente deosebit de necesare interpretrii. Aa cum o poveste care nu este narat cu cldur, cu mimic i inflexiuni vocale adecvate nu transmite mesajul dorit, tot aa nici cntecul, dac nu este trit, nu va putea pune n rezonan corzile sufleteti al fiinei umane .Muzica este singurul grai fr cuvinte pe care l neleg toate popoarele. Este o adevrat limb universal

Bibliografie:1. Iosif Sava - Prietenii muzicii- Ed. Albatros, 19862. Ion erfezi - Metodica predrii muzicii la clasele I- IV E.D.P.