Basarab voievod a fost romn i ortodox. Neagu Djuvara ne cam minte

Neagu Djuvara practic n cartea lui exact aceleai artificii de care i acuz pe restul istoricilor romni: ocolete unele documente, pe altele le interpreteaz aa cum i convine pentru a-i susine teza.

Enumr mai jos o serie de documente (citate via Matei Cazacu, n Magazin Istoric din februarie 2013):

19 iunie 1330 arul srb tefan Duan se luda c a nvins apte ari, printre care i pe Basaraba Ivanco, socrul arului Alexandru al Bulgariei;

26 noiembrie 1332 Carol Robert de Anjou i amintete de btlia de la Posada aa am ajuns n nite inuturi de margine ale regatului nostru, ce erau inute pe nedrept n ara Transalpin de ctre Basarab, schismaticul [ortodox], fiul lui Thocomerius, spre marea noastr i a sfintei coroane insult, acest Basarab, necredinciosul nostru romn, mnat de un gnd ru;

19 mai 1335 alt amintire a lui Carol Robert de Anjou despre btlia de la Posada : Spre cinstea slujbei deosebite i vrednice de o venic amintire a numitului magistru Toma, pe care ne-a fcut-o n ara Transalpin, unde atacul dumnos pornit cu cruzime [] de ctre Basarab romnul i fiii lui ;

17 octombrie 1345 Papa Clement al V-lea l informa pe regele Ungariei c am luat msuri s se ndrepte felurite scrisori ctre nobilii brbai Alexandu al lui Basarab i ctre ali romni, att nobili, ct i oameni de rnd pentru spijinirea a doi frai minorii;

9 iulie 1347 regele Ladislau cel Mare spunea aa n ara Transalpin, n expediia domnului Carol faimosul rege al Ungariei mpotriva lui Basarab romnul, pe atunci necredincios regatului i sfintei coroane;

1358 Cronica pictat de la Viena l numete pe Basarab schismatic perfid;

10 aprilie 1370 Papa Urban al V-lea i scrie lui Vladislav Vlaicu (nepotul lui Basarab) i i reproeaz c a rmas schismatic, motenire de la vechii si predecesori;

Citind cu bun credin toate aceste surse documentare nu poi ajunge dect la urmtoarea concluzie: pe primul voievod al rii Romneti l chema Ivanco/ Ioan dup botez, era cretin ortodox (schismatic) i de etnie romn (valah).

Neagu Djuvara reuete performana s rstlmceasc toate aceste documente, pentru el nu exist nici o ndoial c Basarab era cuman catolic. Thocomerius este pentru Djuvara Toctamir (fier clit n limbile turcice), deci cuman. Varianta c Thocomerius din transcrierea latin ar putea fi Tihomir nu este luat n seam. C toate documentele ungureti spun despre Basarab c era schismatic (ortodox) nu are aproape nici o importan pentru Neagu Djuvara el spune c de fapt era vorba de calomnii din partea regelui ungar pentru a-l ndeprta pe voievod de Pap.

Neagu Djuvara citeaz un singur document n care Papa l luda pe Basarab c a sprijinit activitatea unor clugri catolici tanquam princeps devotus catholicus ca/precum un devotat principe catolic. Din punctul meu de vedere acest document chiar nu l dovedete drept catolic pe Basarab el i-a sprijinit pe clugrii Papei ca i cum ar fi fost un principe catolic. Cealalt scrisoare papal n care se anun trimiterea unor scrisori ctre romni (valahi) printre care i fiul lui Basarab, Alexandru, nu spune precis c acesta ar fi fost catolic. C le permitea catolicilor s fac propagand n ara Romneasc este una, ns asta nu i face neaprat catolici.

Ca i n cazul lui Lucian Boia, editura Humanitas a pus n micare n sprijinul lui Neagu Djuvara un impresionant aparat de propagand jurnalistic. Toi cei care au ocupat seciile de cultur de la diversele publicaii sunt ferm convini c Basarab a fost cuman. Cartea lui Matei Cazacu n care sunt demontate tezele lui Neagu Djuvara Ioan Basarab, un domn romn la nceputurile rii Romneti a trebuit s apar la Chiinu, la editura Cartier, c n Bucureti nu a ncput. tiu ce mi cumpr data viitoare cnd trec Prutul.

Sursa: George Damian