ntre Orient i Occident NEAGU M. DJUVARA s-a nscut la Bucureti n 1916, ntr-o familie de origine aromn aezat n rile romne la sfritul secolului al XVIII-lea i care a dat rii mai muli oameni politici, diplomai i universitari. Liceniat n litere la Sorbona (istorie, 1937) i doctor n drept (Paris, 1940). Particip la campania din Basarabia i Transnistria ca elev-ofier de rezerv (iunie-noiembrie 1941); rnit n apropiere de Odessa. Intrat prin concurs la Ministerul de Externe n mai 1943, este trimis curier diplomatic la Stockholm n dimineaa zilei de 23 august 1944, n legtur cu negocierile de pace cu Uniunea Sovietic. Numit secretar de legaie la Stockholm de guvernul Sntescu, va rmne n Suedia pn n septembrie 1947, cnd comunitii preiau i Externele. Implicat n procesele politice din toamna 1947, hotrte s rmn n exil, militnd pn n 1961 n diverse organizaii ale exilului romnesc (secretar general al Comitetului de Asisten a Refugiailor, la Paris; ziaristic; Radio Europa Liber; secretar general al Fundaiei Universitare Carol I). n 1961, pleac n Africa, n Republica Niger, unde va sta 23 de ani n calitate de consilier diplomatic i juridic al Ministerului Afacerilor Strine i, concomitent, profesor de drept internaional i de istorie economic, la universitatea din Niamey. ntre timp, reluase studii de filozofie la Sorbona. n mai 1972, capt doctoratul de stat la Sorbona cu o tez de filozofie a istoriei; mai tr-ziu, obine i o diplom a Institutului Naional de Limbi i Civilizaii Orientale de la Paris (I.N.A.L.C.O.). Din 1984, secretar general al Casei Romneti de la Paris, pn dup revoluia din decembrie 1989, cnd se ntoarce n ar. Din 1991, profesor-asociat la Universitatea din Bucureti i membru de onoare 'al Institutului de Istorie A.D. Xenopol" din Iai. Principale publicaii: Le droit roumain en matiere de nationalite, Paris, 1940; Demetrius Cantemir, philosophe de l'Histoire", in Revue des Etudes Roumaines, Paris, 1973; Civilisations et lois historiques, Essai d'etude comparee des civilisations, Mouton, Paris-Haga, 1975 (carte premiat de Academia Francez) (tradus n romnete sub titlul Civilizaii fi tipare istorice. Un studiu comparat al civilizaii/or, seria Teoria istoriei, Humanitas, 1999); Les grands boiars ont-ils constitue dans Ies principautes roumaines une veritable oligarchie institutionnelle et hereditaire?" in Sudost-Forschungen, Bnd XLVI, Miinchen, 1987; Lepays roumain entre Orient et Occident. Le Principautes danubiennes dans la premiere moitie du XIX" siecle, Publications Orientalistes de France, 1989; Le Aroumains (oper colectiv), Publications Langues'O, Paris, 1989; Sur un passage controverse de Kekaumenos. De l'origine des Valaques de Grece", in Revue Roumaine d'Histoire, t. XXX, l-2, Bucureti, 1991; O scurt istorie a romnilor povestit celor tineri, seria Istorie, Humanitas, 1999; Cum s-a

nscut poporul romn?, Mircea cel Btrn i luptele cu turcii, seria Humanitas Junior, 2001. * NEAGU DJUVARA NTRE ORIENT I OCCIDENT rile romne la nceputul epocii moderne (1800-1848) Ediia a II-a Traducere din francez de MARIA CARPOV HUMANITAS BUCURETI Coperta IOANA DRAGOMIRESCU MARDARE Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei DJUVARA, NEAGU ntre Orient i Occident: rile romne la nceputul epocii moderne: (18001848) / Neagu Djuvara. - Ed. a 2-a.-Bucureti: Humanitas, 2002 400 p.; 20 cm. - (Seria Istorie) Bibliogr. Index. ISBN 973-50-0240-X NEAGU DJUVARA LE PAYS ROUMAIN ENTRE ORIENTET OCCIDENT LES PRINCIPAUTES DANUBIENNES AU DEBUT DU XIXe SIECLE Publications Orientalistes de France ALC Djuvara iunie 1989 HUMANITAS, 1995, 2002 pentru prezenta versiune romneasc ISBN 97350-0240-X Fiicei mele, Domnica. Prefa la ediia romneasc Aceast carte n-a fost scris pentru romni. A fost scris pentru occidentali, care, n general chiar n sferele cele mai culte , nu tiu aproape nimic despre trecutul rii noastre. De mult m btea gndul s ncerc s povestesc felul n care ara Romneasc i Moldova n mprejurrile care caracterizeaz sfiritul veacului al XVIII-lea i nceputul celui de al XlX-lea (slbirea imperiului otoman, rzboaiele austroruso-turce, revoluia francez, aventura napoleonian) sufer deodat o prefacere adn-c, trecnd, n mai puin de dou generaii, de la o civilizaie" la alta, de la modelul bizantin oarecum alterat i sclerozat la modelul occidental, adoptat cu pasiune i chiar, uneori, cu o grab excesiv. Prin 1960, cnd lucram la o tez de filozofie a istoriei, n care problema contactelor dintre civilizaii i a aa-ziselor fenomene de aculturaie" deinea un loc nsemnat, am destinuit acest proiect profesorului Alphonse Dupront de la Sorbona, fost director al Institutului francez din Bucureti. Dupront, spirit subtil

i unul dintre puinii istorici francezi sensibili la problemele de filozofie a istoriei, m-a privit cu un zmbet ironic: Vrei s-l scrii din nou pe Pompiliu Eliade?" Am rmas descumpnit. Auzisem de cartea lui Pompiliu Eliade*, dar mrturisesc c n-o citisem. M-am grbit s-o caut la Biblioteca Naional de la Paris i am stat apoi o vreme nedumerit. * E vorba de teza lui de doctorat la Sorbona, De l'influence francaise sur l 'esprit public en Roumanie (1898), care a stmit la vremea ei vii polemici, dar n-a fost tradus n romnete dect relativ recent: Influena francez asupra spiritului public n Romnia, Ed. Univers, Bucureti, 1982, cu prefa i note de Alexandru Duu. 7 Oare aceast viziune maniheist" a societii romneti la nceputul veacului trecut s se apropie ea de adevr (n msura n care se poate vorbi de adevr" n istorie)? S fi fost rile noastre, pn la primele semne ale influenei franceze, adncite n beznele inculturii i ale tiraniei motenite dintr-un Ev Mediu prelungit de dominaia otoman prin mijlocirea fanarioilor? Iar tot ce este azi valabil la noi pe plan cultural, social, politic s se datoreze numai i numai influenei franceze asupra spiritului public n Romnia"? Instinctiv mi se prea c realitatea era mai nuanat i, dup matur chibzuin, am hotrt s uit de observaia ironic a lui Alphonse Dupront. ntr-un fel, punctul meu de plecare nu era foarte diferit de al lui Pompiliu Eliade: aveam simmnrul c adncile prefaceri prin care trecuse ara noastr n veacul trecut prezentau caracteristici tipice ale fenomenului de aculturaie n ipostaza unei ntlniri ntre dou civilizaii. Pe de alt parte ns, mi ddeam seama c prezentarea unei asemenea teze risca s provoace la unii compatrioi, chiar la intelectuali dintre cei mai luminai i mai bine intenionai, unele reacii negative: afirmaia c pe la 1800 rile noastre nu aparineau civilizaiei occidentale" e perceput de muli ca nsemnnd c ele nu fceau parte din Europa! Atitudine antipatriotic!" Se uit c, de aproape un mileniu i jumtate, Europa era tiat n dou. Erau dou" Europe. Prima ruptur se produsese o dat cu mprirea imperiului roman n dou, n 395. De o parte i de alta a acelei linii de desprire, cu totul arbitrar la nceput (tia de-a curmeziul Iugoslavia de ieri!), aveau s se dezvolte cu ncetul doua lumi care, cu toate c punile nu vor fi rupte cu totul niciodat, vor evolua totui pe ci din ce n ce mai deosebite. Falia" se va lrgi mai n-ti cnd valul slavilor de sud va despri romanitatea apusean de romanitatea rsritean i de elenismul renscut la Bizan; se va adnci o dat cu schisma din 1054 a Bisericii i, mai dramatic nc, dup cucerirea Constantinopolului de ctre cruciai, n 1204. De atunci se poate vorbi de un adevrat clivaj ntre culturi, ntrit statornic de nesfrite dispute religioase. Stpnirea otoman se va ntinde o vreme i asupra unei pri a lumii catolice, n Croaia i Ungaria, dar, n ansamblu, ea va coincide cu fosta sfer de

influen bizantin, pe care, n tot sud-estul european, o nchide cu o adevrat cortin de fier" avnt la lettre. O nchide i o nghea n forme nvechite, n vreme ce Occidentul catolic, apoi i protestant, trece, de la nceputul Renaterii, prin uriae prefaceri pe toate planurile culturii n nelesul larg al cuvntului: religie, filozofie, tiin, arte, instituii, moravuri... Din toat aceast transformare, prea puin ptrunde n lumea noastr. Se poate chiar spune c n secolele al XVII-lea-al XVIlI-lea, pe msur ce turcocraia" pentru a folosi expresia bizantinistului Petre . Nsturel se face mai apstoare n rile romne, acestea se vor ndeprta i mai mult de modelul occidental dect fusese cazul n primele veacuri ale voievodatelor. Dei cteva influene occidentale se manifest n art, dei civa boieri sau pretendeni la domnie (trei-patru ntr-un secol!) cltoresc n Apus i snt marcai de acea experien, aceste fenomene rmn cu totul marginale i superficiale, fr vreun impact real asupra mentalului colectiv", asupra rii". Adevratul proces de aculturare nu ncepe dect trziu, n veacul al XVIII-lea, nti n Transilvania, prin contactul cu Roma i cu Viena al preoilor i crturarilor unii", apoi dincoace de Carpai, prin ptrunderea lent a-literaturii franceze a Luminilor, ptrundere accelerat, paradoxal, de ocuparea sporadic a Principatelor de ctre austrieci i rui. Occidentalizarea a avut loc, n toate rile ortodoxe din Europa, n faze i ritmuri diferite: n Rusia, prin ucaz mprtesc i cu sila dar naintea raialelor" din imperiul otoman; n Grecia aici ns biserica ortodox a avut un rol conservator mult mai activ dect n rile noastre , prin contactul mult mai vechi i aproape nentrerupt cu Veneia i Genova, precum i cu alte naiuni maritime, ca Frana, Anglia, Olanda; n Serbia i Bulgaria n fine, procesul a fost ncetinit de absena unei clase aristocratice, cea medieval fiind nimicit sau nstrinat chiar de la nceputul stpnirii otomane. Aa se face c, dintre toate popoarele ortodoxe din Europa rsritean, romnii au fost cei la care Occidentalizarea a fost cea mai rapid i, mai cu seam, cea mai spontan, favorizat fiind de apartenena la familia popoarelor neolatine i de afinitile sentimentale i temperamentale cu italienii i francezii, n sfirit de afirmarea aproape obsesiv a latinitii, devenit o idee-for n lupta de emancipare. n loc de a oculta sau minimiza acest fenomen de aculturaie, cum vedem c se face adesea n istoriografia noastr ca i cnd ar fi o scdere ca romnii s nu fi fost occidentali" dintotdeauna! , am avea motive mai curnd s ne mndrim cu ritmul n care s-a nfptuit, n prima jumtate a veacului trecut, aceast formidabil revoluie n moravuri i mentaliti. Dar i o dat admis existena pn la cumpna secolelor al XVIII-lea i al XlXlea a dou Europe, cea de stil occidental i cea de tradiie bizantin, aceast prezentare bipolar rmne prea simplificatoare. O analiz spectral" a societii romneti de la nceputul veacului trecut reveleaz o situaie mai complex: se pot dis-

tinge cel puin trei sau patru straturi de cultur", care, la rndul lor, nu snt uniform distribuite n straturile sociale. Boierii mari au adoptat de la domnii fanarioi, pn n amnunt, stilul de via rigrdean (mai mult turcesc dect bizantin), de la mbrcminte i mobilier pn la gusturile alimentare, iar cultura lor n nelesul restrictiv al cuvntului e aproape exclusiv greceasc. Aceste moravuri s-au extins curnd la boierii de ar i la marii negustori, ba, cu vremea, i la trgovei. La toi ns, respectarea canoanelor bisericii rsritene i a datinilor strmoeti menine legtura cu viaa rneasc, inclusiv cu latura ei artistic, poezia, cntecul, jocul cu att mai mult cu ct limba e aceeai pe toat scara social. In anii 1780, cum vom vedea, franuzul d'Hauterive constat cu uimire c ranul vorbete o limb tot att de curat ca boierii. Se nela doar n sensul c boierii erau cei ce vorbeau aceeai limb ca ranii c nu apucaser s creeze o limb de cultur". La ar, mai dinuiesc obiceiuri strvechi, crora nu li se poate pune cu uurin eticheta bizantin, datini i credine ale cror origini se pierd ntr-un trecut imemorial, precretin, uneori i preroman; iar deprinderile vieii zilnice, acas, ca i la cmp, par ncremenite de veacuri. Atunci apare n stratul cult al societii, i aa destul de subire, o minoritate activ" care adopt cu pasiune ideile i moravurile Apusului i care prin aciunea ei politic i intelectual izbutete, n mai puin de dou generaii, s preschimbe n adncime cultura unui neam ntreg. Nu mi-am propus s ncerc vreo explicaie teoretic a fenomenului, ci doar s dau o imagine a ntregii societi la un moment dat, o fresc, pe ct se poate mai apropiat de realitate, i s evoc apoi pe scurt cteva din elementele i evenimentele cruciale ale schimbrii, ale metamorfozei. Istoria evenimenial" a fost redus la minimum (mai mult dect n versiunea original francez, cum au fost de altfel scurtate i anumite descrieri considerate ca prea familiare cititorului romn). n fine, n a doua jumtate a crii mai cu seam, am mpnat naraiunea cu cteva ntmplri sau poveti adevrate" care s-ar califica n jargonul gazetresc drept fapte diverse" i care de regul nu-i gsesc locul n lucrrile de istorie. Mi s-a prut c, pentru descrierea unor moravuri i nelegerea unor mentaliti, erau mai gritoare dect orice expunere sau ncercare de explicaie. Cititorul va judeca. NEAGU DJUVARA Introducere la ediia francez La nceputul veacului al XlX-lea, snt trei sute de ani de cnd turcii stpnesc unul din cele mai mari imperii din istoria universal: el se ntinde de la hotarele iraniene pn la munii Atlas i de la Carpai pn la golful Oman. Din Dalmaia pn la coastele marocane, dou treimi din Mediterana snt ale lor, iar Marea Neagr a fost un lac turcesc pn n 1774. rile romne, Muntenia i Moldova, pltesc tribut Porii de aproape patru secole. Din cnd n cnd, ele au ncercat, dezndjduite, s scuture jugul; aa a

fost, de pild, la sfritul secolului al XVI-lea, epopeea lui Mihai Viteazul, care, cel dinti, a adunat laolalt inuturile romneti. Dup aceea, jugul apas tot mai greu. n urma ncercrii lui Dimitrie Cantemir, din 1711, de a scpa de stpnirea otoman prin aliana cu Petru cel Mare i a nfrngerii acestuia pe Prut, Moldova i apoi Muntenia i pierd pn i dreptul de a-i alege domnitorii: pe viitor, acetia vor fi alei direct de ctre Poart, din rndurile unei mici oligarhii de familii greceti ce tria n cartierul Fanar din Constantinopol i care avea s aduc n principate moda i obiceiurile din capitala otoman. Asimilate treptat cu nite simple provincii sau raiale" ale imperiului, Muntenia i Moldova, pustiite de rzboaie i jefuite n vreme de pace, ajung ntr-un hal de srcie i de njosire att de jalnic nct snt pe cale s-i piard pn i identitatea. Cel puin aa apar n ochii cltorilor occidentali, care snt ngrozii: srcia satelor, huzurul, lcomia i laitatea boierilor, napoierea clerului, harababura i potlogriile din administraia fanariot: pentru un strin, totul strnete uluire, critici, o cuvenit indignare. Cu toate acestea, viaa mergea mai departe: oraele, puncte de nego ntre Orient i Occident, cu pitorescul lor pestri, forfoteau de 11 via. Populaia satelor, ncovoindu-i spinarea sub furtun, pstra, netirbite, credina, limba, portul i obiceiurile, precum i comorile spirituale ale datinilor ei de mii de ani. Uneori, cnd srcia i nedreptatea nu mai puteau fi ndurate, ranul i lua flinta i se nfunda n adncul codrilor: baladele populare fceau nemuritoare isprvile haiducului mpins la dezndejde. Deodat ns totul avea s se schimbe. Rzboaiele austro-ruso-turce care se desfoar pe pmntul rilor romne, chiar dac sporesc necazurile poporului, nasc totui condiiile prielnice trezirii nzuinelor naionale i relurii negoului pe scar mare cu Europa". Din ndeprtata Fran, sosesc, ncetul cu ncetul, Luminile i purtrile alese; dar, mai presus de orice, rsunetul Revoluiei i urmrile valurilor pe care le va fi strnit. Moda i obiceiurile se schimb i ele n acelai timp. Boierimea i burghezia, ce abia se ntea, adopt cu patim ntr-o singur generaie mbrcmintea, purtrile i ideile Occidentului, pregtind totodat revoluia viitoare. Apar primele semne ale economiei capitaliste, ntre 1800 i 1848, rile romne trec, dintr-o dat, de la Evul Mediu la perioada contemporan. Acesta e momentul pe care am cutat s-l surprind aici. Pe msur ce naintam n studierea subiectului i mrturiile i documentele de epoc se adunau tot mai multe, ndoiala m cuprindea ns tot mai tare, imaginea mi se prea tot mai puin limpede, mai tulbure, mai greu de prins; care era aadar realitatea? Mrturiile erau att de contradictorii, prerile istoricilor att de divergente, nct acea pasionat cercetare a lui Leopold von Ranke asupra a ceea ce s-a petrecut ntr-adevr" devenea, aici, o ntrebare nelinititoare. Dar s lsm s vorbeasc documentele: cronici, coresponden de epoc, acte judiciare, scrieri politice, cele dinti biguieli ale unei literaturi moderne"; s

ascultm sufletul rnesc aa cum ne este el dezvluit de poezia popular, i poate c ceaa se va risipi, ct de ct, din faa ochilor notri. Cnd avem de a face cu mrturii strine, s inem seama de ceea ce etnologii numesc astzi nenelegere cultural", n secolul al XVIII-lea, occidentalul, plin de superioritatea sa, este ncredinat c el reprezint civilizaia. Ia te uit! Domnul este persani/Nemaipomenit!/ Cum poate fi cineva persan?" spune eroul lui Montesquieu. Vom vedea c, n 1800, a fi moldovalah putea fi ceva la fel de nemaipomenit. 12 * Nu voi trata, n cartea aceasta, despre cele trei provincii romneti de sub administraie austriac: Banat, Transilvania i Bucovina. Chiar dac, n aceste provincii, masa rneasc vorbete aceeai limb romn ca n Muntenia i Moldova (cu foarte slabe nuane de intonaie sau deosebiri de vocabular), chiar dac portul, locuina, datinile, deprinderile alimentare snt ntru totul asemntoare un admirabil fenomen care, i astzi, i mai mir nc pe lingviti i etnologi , vicisitudinile Istoriei au esut, de cele dou pri ale Carpailor, destine diferite. Banatul i Transilvania revin coroanei Ungariei, nc din veacul al Xl-lea, i mprtesc soarta acesteia. Transilvania este colonizat n parte cu unguri, n zonele de la grani, cu germani, n special n orae. Dup dezastrul de la Mohcs (1526), Banatul devine paalc turcesc, aidoma Ungariei nsei; Transilvania, condus de principi unguri, ajunge vasal a Porii, ca i Moldova i Muntenia, dei se bucura de mai mult libertate. Dup pacea de la Karlowitz, din 1699, administraia austriac se instaleaz n Transilvania i Banat, apoi, din 1775, n Bucovina. Astfel, printr-o simultaneitate care nu este o simpl ntmplare, din momentul cnd romnii din vest i din nord intr sub nru-rirea austriac, deci occidental, imperiul asiatic al otomanilor i accentueaz n mod dramatic stpnirea asupra Munteniei i Moldovei. Pe la 1800, romnii de dincoace i de dincolo de Carpai, dei i leag attea, triesc n dou lumi diferite. Dar, lsnd la o parte istoria i viaa cotidian a transilvnenilor, vom vedea totui, mai departe, rolul capital pe care muli dintre ei l vor juca n secolul al XlX-lea n deteptarea naional a romnilor din Principate. in s-mi exprim recunotina fa de fratele meu, ^doctorul Rzvan Djuvara, care i-a asumat sarcina ingrat de a ntocmi indexul de nume proprii; fa de prietenii mei: Alexandru P. Ghika i Mihail D. Sturdza pentru ajutorul dat, nu o dat, cu prilejul redactrii capitolului despre boieri; doctorului Andrei Pandrea pentru observaiile pertinente fcute despre capitolul ranii"; n sfrit, lui Eugen Lozovan, de la Universitatea din Copenhaga, care a binevoit s reciteasc manuscrisul n ntregime i ale crui sfaturi 13

i critici au nsoit, de-a lungul multor ani, pregtirea acestei lucrri; corespondena noastr pe aceast tem ar putea umple un volum. Trebuie s mai spun c nu a fi putut niciodat duce pn la capt cartea aceasta mai ales n timpul lungilor mele ederi n Africa dac nu ar fi existat preioasa Bibliotec Romn din Freiburg-im-Breisgau i serviciul ei de mprumut, i fr deosebita bunvoin pe care mi-a artat-o directorul i fondatorul ei, Virgil Mihilescu. 14 PROLOG Scene de sfrit de veac Un osp dat pentru Capudan-paa de ctre Constantin Vod Hangerli. Cum a pierit acesta, chiar n palatul su, sugrumat cu laul. Tabloul nti: 1798 Deci ntr-aceea vreme a venit Cpitan-paa la Bucureti i acolo petrecnd doao sptmni fcutu-i-au Vod zefeturi. i au zis Cpitan-paa lui Vod s cheme pe boierii cei mari cu cocoanele lor la zefet. i chemnd Vod boierii, au venit dup porunc, fr cocoane. Vod, vznd c n-au venit cu muerile lor, nu i-au silit, ci au trimis pe postelnicul cel mare i pe cmra de au adus mueri podrease, curve i crciumrese. ns au ales mueri mai chipee i mai frumoase i le-au mbrcat cu haine frumoase din cmara lui Vod, fgduindu-le daruri domneti, s fac toat voia lui Cpitan-paa i a agalelor lui i s s sloboaz la chefuri. i aducndu-le vel postelnicul le-au numit c snt cocoanele boierilor, artnd iat aceasta este Brncoveanca, aceasta Goleasc, aceasta e Cerneasc, aceasta e cutare i aceasta e cutare Filipeasca. Cpitan-paa vzn-du-le s-au bucurat i seznd toate la mas cu boierii i Vod i Cpitan-paa cu agalele, zicndu-i muzicile la mas. i, dup ce au mncat, s-au sculat i, ridicnd masa, au poruncit Cpitan-paa s joace boierii cu cocoanele lor, i au i jucat. i iind jocuri pn seara i iari puind mas dup mas jucnd pn n puterea nopii. i ncetnd au zis Cpitan Paa lui Vod s-i opreasc pe una mai aleas pentru culcare, c tie el c snt bucuretencele iubitoare de mpreunare: i aa s-au i fcut. i celelalte le-au dat la paturile agalelor i boierii s-au dus la casele lor, poruncind Vod postelnicului s spue muerilor s le fie cu voe. Iar dimineaa au druit turcii pe mueri bine, socotind c snt cocoanele boierilor i le-au slobozit. Apoi cmraul le-au dezbrcat de hainele cu care le-au fost mbrcat i le-au dat drumu..."1 17 Tabloul al doilea i ndat-au chemat pe vezirul i i-au poruncit s s scrie ferman i s trimit capigiu mprtesc s mearg s tae pe Vod, s-i aduc capul la mprie, pentru prea mult rutate i srcie ce au fcut raialilor mprteti din Valahia. i de grab vezirul au poruncit unui capigiu iscusit i maestru a tea pre cei mari cu cumpetare. i i-au zis vezirul: Iat fermanul mprtesc i cu putere mare i

cu stranic porunc, ia-l i mergi la Valahia de tae capul beiului de acolo i-l ad spre a-l vedea preaputernicul nostru mprat. C iaste nevrednic a fi bei. i de nu vei mplini porunca capul i-l voi tia. Capigiul lund fermanul s-au nchinat vezirului i gtindu-s au plecat, lund cu el un harap groaznic la chip i mare, cu ndrzneal la ucidere, buzat la gur. i viind pre drum, pre la hanurile de beilicuri nu spunea nimnui unde merge i cu ce treab iaste trimis. Ci cu cumptare din conac n conac mergea cu grbire. Pentru c domnii rii au oameni turci, hangiii le d plat bani muli de ispitesc pe cei ce trec de la mprie la Bucureti. i dac dovedesc c merg la Vod cu porunc ori de bine ori de ru, cu mare grbire merg nainte i spun lui Vod ca s s pzeasc, i iau baciuri mari de bani. Deci sosind capigiul la Bucureti au mers la hanul beilicului dup obiceai i eznd la han trei zile au spus c merg la Dii la Cpitan-paa, i la Ostrov cu porunci mprteti. i lui Vod iar asemenea i-au spus cel ce au fost trimis de au cercetat pentru venirea capigiu-lui. Deci capigiul gtindu-s cu ai lui au nclecat i au mers de au intrat n curtea domneasc i au desclecat la scar i intrnd n cas la logofeie au zis s fac aretare beiului, c are a vorbi cu Mria sa din gur, cuvnt de tain de la dragomanul Mriii sale de la arigrad i iaste cltoriu de nu poate zbovi. i ducnd pe capigiu la vel postelnic i spuind i lui, au mers postelnicul la Vod i i-au spus. Vod au zis las-l s vie. Postelnicul au zis: ba s-i spunem c eti Mria ta zaif, c are cu el i un arap groaznic. Vod au zis: aa au obiceiul capigiii de iau cu ei cte un om groaznic pentru mndrie, ci s vie s vedem ce-mi va spune de la dragoman. Postelnicul au mai ispitit pe capigiu i au zis c: Mria sa este acum cam zaif. Ci la ntoarcerea sa va veni iar pe la Bucureti i va afla vreme de va vorbi cu Mria sa. Capigiul a zis: Eu avnd fermanuri ctre Cpitan-paa pentru turburarea Pazvandului i pentru alte trebi 18 mprteti i voi s merg i la Ostrov la haian, i de acolo nu ntorc pe aici, cci pe aici am venit ntr-adins s-i spui ceale ce mi-au spus dragomanul Mriii sale. Ci voi s vorbesc cu Mria sa cinci, as cuvinte i s plec, c nu poci zbovi. Postelnicul mergnd la Vod i mai spunndu-i zisele capigiului, i-au zis: s vie s spue. Deci postelnicul au zis capigiului: Te poftete Mria sa. i mergnd capigiul cu arapul au intrat n iatac la Vod i i-au prut bine c au apucat nuntru. i fcndu-i capigiul obinuita nchinciune cu mna dup obiceiul turcesc, asemenea i Vod ctre capigiu, l-au poftit s az, i au zut n pat pe salte lng Vod, iar arapul au zut pe lavi sau pe un scaun. Dat-au capigiului cafea i cebuc, iar harapul n-au primit. i nce-pnd a vorbi unul cu altul, ntrebnd Vod pe capigiu de cele ce snt la mprie, capigiul i-a spus cele ce au tiut. i nfiorndu-se Vod de vederea harapului, au fcut semn postelnicului s mai cheme ciuhodari n cas, grindu-i franozete. i eind postelnicul afar, harapul au srit repede n spinarea lui Vod puindu-i laul n gt. Capigiul au slobozit amndou pistoalele o dat n pntecele lui Vod, harapul l sugruma cu

laul, trgnd cu amndou minile jos din pat. i fiind i Vod cu virtute, de s zvrcolea, capigiul au nfipt hangerul n pntecele-i de i-au vrsat sngele: harapu edea pe el de i frngea grumazii, iar cebucciul i pechergiu au nceput a ipa. i cnd a slobozit pistoalele au srit ciohodarii i au sosit postelnicul cu ei. Dar capigiul au strigat: Dur bre (stai m), ferman, i au sttut toi, n-au ndrsnit s fac nimic, dac au auzit de ferman. Harapul au tiat capul lui Vod, nc izbindu-s Vod viu i t-vlindu-s n snge. i puindu-i treangul n picioare iau tras trupul pe scri jos n curte i dezbrcndu-l au luat banii, ceasornicul i inelele harapul, i trupul l-au lsat n mijlocul curii gol. Iar doamna Hangerliului cu fetele ei i cu copiii ipa i srea pe ferestre afar de fric, c se temea s nu o taie i pe ea i pe copiii ei. [...] i zcnd pn a doua zi, nimenea nu ndrznea s zic sau s ntrebe ceva. Harapul au jupuit capul lui Vod i splnd piele de snge l-au umplut cu bumbac. [...] Harapul au pus capul lui Vod pe o tav i l-au dus la Doamna de l-au pus pe o mas s se uite la el zicndu-i: Iat capul brbatului tu. Aceasta a fcut ca mai mare jale s dea doamnei i copiilor, s dea bani s-l rdice.2 19 Aa povestete Dionisie Eclesiarhul, un clugr mrunt din Oltenia, care a lsat una din ultimele cronici romneti n stil vechi, ospul dat la Bucureti, n 1798, n cinstea unui nalt demnitar turc, de ctre domnitorul Constantin Hangerli, i sfritul aceluiai domn, sugrumat n palatul su, din porunca Porii, la 18 februarie 1799. 3 CAPITOLUL NTI Un pic de istorie Romnii sub jugul otoman: privire asupra Principatelor" la sfritul epocii fanariote. Cine erau fanarioii? Cltoria unui domnitor, de la Constantinopol la Iai, povestit de un tnr aristocrat francez: d'Hauterive face parte din alaiul lui Alexandru Vod Mavrocordat. * Nu m tem nici de bnuiala c a ntrece msura, nici de nvinuirea c a ponegri de voi spune c nu se afl pe faa pmntului un neam de ticloi mai mravi dect fanarioii" astfel se exprim generalul conte de Langeron4, emigrat francez intrat n slujba Rusiei, n jurnalul su de campanie, i continu: Ei snt cei ce mijlocesc, cei ce pun la cale, a i, adesea, duc la ndeplinire toate nelegiuirile ce se svresc zilnic la Constantinopol de ctre o cr-muire sngeroas, unde nici un fel de lege sau de credin nu domolete slbticia slujbailor ei, care, cu toii (chiar i cei mai nali dregtori), snt de obrie proast i nu rzbesc n viaa aceasta trectoare dect mpingndu-i vrjmaii la pieire sau ucigndu-i.

Singurul el al tuturor acestor fanarioi, intit nc din cea mai fraged copilrie, este un loc de domnitor n Muntenia sau Moldova. Ca s-l ating, nici o frdelege nu li se pare prea mare, nici o josnicie nu este prea umilitoare. De cumva vreun frate, unchi, vr sau chiar printe se pun n calea nzuinei lor, otrava sau securea clului i scap de ei; cci, atunci cnd nu-l poi nimici tu nsui pe cel ce-i poate duna, l prti, iar de la pr, oricum ar fi ea, pn la moarte, la Constantinopol, nu este dect un pas. Lcomia, bine cunoscut, a acestei nemernice crmuiri duce la locurile rvnite. Ca s ajungi pn acolo, rmi srac lipit, apoi furi i jefuieti ca s-i refaci averea. Un domnitor proaspt numit pleac de la Constantinopol cu datorii de dou trei milioane de piatri. Dup patru, cinci sau ase ani de domnie, se ntoarce cu o avere de cinci-ase milioane, atunci cnd i se las rgazul s le adune: ns, ndeobte, este alungat, surghiunit sau i se taie capul dup civa ani de huzur, sau de se afl c a adunat o avere destul de mare ca s-i poat fi luat [...]. 23 Ce s nsemne oare un domnitor ca acetia de nu poate cpta ceea ce-i dorete dect prin nelegiuiri, jertfe i josnicii, i care vede tot timpul n faa ochilor, cteodat anume pregtit pentru el, sabia unui uciga sau uneltele de tortur de care rareori se ntmpl s scape? Un european, un om nscut ntr-o ar civilizat nu poate pricepe de ce attea jertfe, de ce aceast via hruit ntruna de groaz sau de uneltirea vreunei ticloii, ns aa este viaa fanarioilor: s-au vzut copii de zece ani care spuneau: Ce-mi pas c mi se taie capul la treizeci de ani, dac pot fi domnitor la douzeci i cinci?5 Cine erau, aadar, fanarioii acetia, att de hulii, i pe ce ci ajunseser ei, n secolul al XVIII-lea, s pun mna pe crmuirea rilor romne? * La nceput, jugul otoman a fost, pentru romni, mai puin apstor dect pentru greci, bulgari, srbi sau albanezi, ale cror state fuseser nimicite, rile fiind transformate n paalcuri. ara nu este ocupat prin for militar, iar musulmanii nu au dreptul s se stabileasc aici i s-i ridice moschei. Chiar i tributul, la nceput, este mai curnd simbolul unei supuneri (sau al unei neutraliti binevoitoare") dect o contribuie la bugetul imperiului: l O 000 de ducai pentru ara Romneasc, 2 000 pentru Moldova. Numai c lucrurile se vor nruti foarte curnd. Poarta profit de schimbrile de domnie, pentru a spori, treptat, tributul anual, n ultimul ptrar al veacului al XVI-lea, asistm la o cretere brutal: n 1593, tributul este de 65 000 de galbeni pentru Moldova i de 155 000 pentru ara Romneasc. Faptul se explic prin aceea c imperiul otoman, chiar i atunci cnd se afl n culmea gloriei, triete peste posibilitile sale i, ca atare, srcete ncet, dar sigur. Ca i n Roma antic, balana comercial deficitar duce afar metalul preios, n mai puin de dou veacuri, asprul otoman i pierde trei sferturi din valoare6.

Situaia s-a nrutit i mai mult dup ce portughezii au descoperit drumul pe la Capul Bunei Sperane, care, treptat, va duce la ruinarea comerului ce trecea prin Egipt i Siria, dou ri devenite provincii otomane. Pe deasupra, exploatarea slbatic a inuturilor agricole din imperiu duce la depopularea i transformarea n pustiuri a unor ntregi regiuni din provinciile din Asia i Africa. 24 Aveau s vin apoi cele dinti nfrngeri: imperiul nu va mai tri din cuceriri i tributuri, ci, dimpotriv, va fi silit s ntrein armate numeroase i costisitoare. Snt motive temeinice care l vor face s stoarc i mai mult provinciile din Europa, cu deosebire rile romne, incomparabil mai bogate. Aa se face c nu este vorba doar de bani, stori cu nemiluita, ci i de altceva, cu urmri foarte grave: rile romne snt silite s participe din plin la aprovizionarea imperiului i, mai presus de toate, a capitalei lui, aflat att de aproape, n secolul al XVIII-lea, observatori strini susin c o treime din aprovizionarea oraului Constan-tinopol vine din Principate. De aceea, n aceste ri, turcii dein monopolul la cumprarea grnelor i a vitelor, cu preurile impuse de ei. Iar preurile acestea snt tot mai sczute fa de preurile pieei, pe msur ce situaia economic i monetar a imperiului se nrutete. La sfritul secolului al XVI-lea, preurile nu snt dect cu puin peste jumtate din preurile pieei, n fiecare an, la date fixe, trimiii Porii adun mii de tone de gru i de orz, sute de mii de vite mari i de oi (un document din 1591 arat c 141 000 de oi au fost ridicate numai din Moldova), n vreme de rzboi, snt ordonate rechiziii suplimentare. Ne putem nchipui urmrile dezastruoase ale unui asemenea sistem. La nceput, msurile acestea lovesc cu deosebire n boieri, mari proprietari de pmnt, singurii care aveau surplusuri pentru piaa extern. Aceasta va determina, n parte, aventuroasa tentativ a lui Mihai Viteazul, ultima ncercare important a rilor romne de a scutura jugul otoman. ns, cu timpul, msurile acestea l lovesc, nc i mai tare, pe ran: nemaiputnd, din puinul ce-i prisosete, s fac fa drilor i rechiziionrilor, ranul liber se ndatoreaz tot mai mult i, n cele din urm, se d pe sine, mpreun cu familia i cu peticul lui de pmnt, pe minile moierului din vecintate, n felul acesta, se alctuiesc, n cea de a doua jumtate a secolului al XVI-lea i de-a lungul secolului al XVII-lea, imense latifundii stpnite de boierii cei mari, n timp ce domeniul rnimii libere se micoreaz din ce n ce mai mult. i nc ceva: rnimea aceasta care, vreme de secole, dduse cel mai mare numr de aprtori ai rii, acum, cnd este transformat tot mai mult ntr-o mas de erbi ce pot fi pui la dri i munci dup bunul plac al stpnului, nu va mai da aproape deloc ostai. Armata lui Mihai Viteazul este, n bun parte, o armat de boieri i de mercenari, ca n Occident. 25 ncepnd cu a doua treime a secolului al XVII-lea, chiar dac n ambele ri mai apar civa domnitori iubitori de fast, ctitori de biserici i ocrotitori ai

ortodoxismului pe tot cuprinsul imperiului otoman, cum au fost, de pild, Vasile Lupu n Moldova, Matei Basarab, erban Cantacuzino i Constantin Brncoveanu n Muntenia, importana lor militar a devenit nensemnat. De altfel, pentru a nbui n fa orice pornire de independen, turcii ntrein acum garnizoane ntr-o adevrat salb de capete de pod", enclave otomane la nordul Dunrii; este vorba, de la apus spre rsrit i de la miazzi la miaznoapte, de raialele: Turnu, Giurgiu, aflat la numai 60 de kilometri la sud de Bucureti; Brila, la grania cu Moldova, apoi un triunghi mare n sud-estul Moldovei, care se populeaz cu ttari i cruia i se spune Bugeac sau Basarabia (nume pe care ruii l vor extinde la tot estul Moldovei pe care aveau s-l alipeasc n urma tratatului de la Bucureti din 1812); n sfrit, n susul Nistrului, raialele Tighina sau, pe turcete, Bender unde Carol XII se va ncpna s atepte trei ani ajutorul turcilor, dup nfrngerea de la Poltava; i, la nord de tot, Hotin, n faa fortreei poloneze Camenia. Pe viitor, Principatele nu vor mai fi dect nite pioni n jocurile marilor puteri, care ncep s mute, puin cte puin, din imperiul otoman. Ceasul fanarioilor a sosit. * ndat dup cucerirea Constantinopolului de ctre Mahomed II (s-i zicem mai bine Mehmet II, ca s le facem turcologilor pe plac), prestigioasa capital bizantin s-a golit de populaia ei greceasc. Zeci de mii de mori, zeci de mii de robi: toat lumea cretin se nfioar aflnd vestea catastrofei, la care trebuia totui s se atepte. n Orientul cretin, cderea celei de a doua Rome a fost simit ca un cataclism fr precedent, aproape de necrezut. (Nu este oare simptomatic s vedem c, pe unele fresce de pe mnstirile din Bucovina, cetatea imperial, un fel de cetate cereasc, este artat, un veac mai trziu, ca un loc de necucerit de ctre ostaii Necuratului, reprezentai cu turbanul turcesc pe cap?) Aveau s rmn doar ranii din satele din jur, care, treptat, ncep s aprovizioneze noul ora cu produse din gospodria lor. Vor spune 26 c se duc la ora", eis ten polin (is in polin), de unde, numele turcesc Istanbul. Oraul a trebuit totui s fie repopulat cu oameni venii din toate provinciile imperiului. Au venit i greci i, printre ei, bineneles, colaboratori". Oare din acetia nu vor fi fost i nainte de cderea oraului? loan VI Cantacuzino nu-i dduse una din fete dup sultanul Orkhan, iar nefericiii Comneni din enclava Trapezunt nu se nrudiser cu suzeranii lor musulmani? Nu s-au vzut greci i ali cretini printre scribii i arhitecii sultanului, ba chiar i printre generalii i amiralii lui? Puterea otoman a autorizat reinstalarea patriarhului Constanti-nopolului chiar n ora nu n catedrala Sfnta Sofia, transformat n moschee, ci ntr-o biseric mai modest, unde, n zilele noastre, se mai afl nc sediul patriarhului ecumenic. Politica otoman a vrut, cu adevrat, s-i crmuiasc raialele" cu ajutorul cpeteniilor lor spirituale, n acest fel, patriarhul Constantinopolului,

timp de veacuri ef spiritual al tuturor bisericilor ortodoxe din Europa, va dobndi treptat o mare importan politic, paradoxal, mult mai mare dect pe vremea cnd popoarele din sud-estul Europei aveau stpnitorii lor care limitau puterea politic a Bisericii, n jurul acestui patriarhat, nvestit pe viitor cu funcii nu numai religioase, ci i politice i culturale, se adun, ncetul cu ncetul, o dat cu clerici de toate rangurile reprezentani ai patriarhalelor din Orient, ai marilor mnstiri, mitropolii supui patriarhului, bulgari, srbi, romni, rui , o ntreag administraie, al crei responsabil va fi marele logoft al patriarhiei (din titularii acestui prestigios post se vor trage mai multe din cele mai de seam familii fanariote, cum snt familiile Hrisosco-leu, Rosetti, Caragea, Mnu). Vor fi printre ei i oameni nvai, deoarece vor exista coli i o Academie vestit n tot orientul ortodox, ns, foarte curnd, se vor afla printre ei i oameni de afaceri, ntruct turcii dispreuiesc negoul i nu tiu limbi strine, n afar de limba sfnt i de cea savant a Islamului: adic araba i persana. Toi acetia se strng n jurul Patriarhiei, instalat definitiv n 1601 ntr-un cartier al stanbulului, ntre zidul mprejmuitor al cetii i malul de sud al Cornului de Aur, n apropierea unui vechi far, sau fanai, datnd de pe vremea Frncilor", de unde numele de Fanar. Acest cartier din jurul Patriarhiei va fi dat, de ctre Poart, grecilor i va deveni, ca s zicem aa, ghetoul grecesc din Constantinopol. 27 O figur dintre cele mai neobinuite din mediul acesta va fi, n secolul al XVIlea, acel Mihail Cantacuzino poreclit de turci eita-noglu, Fiul Satanei. Apare ca primul dintre urmaii marilor familii bizantine care, prin iscusin i iretenie, au reuit s-i revin dup dezastru7. Este cel mai mare negustor de blnuri i de alte mrfuri de pre aduse din Polonia i Rusia pentru curtea sultanului. Are n arend minele de sare de la Ankial, pe malul Mrii Negre. Nemsurat de bogat, are un palat la Ankial i umbl mbrcat ca un pa. nc de pe atunci, intervine n politic, iar domnii Moldovei i ai Munteniei snt clienii" lui. A fost ns de ajuns o intrig, o bnuial pentru ca, ntr-o zi de februarie 1578, s fie spnzurat sub colonada palatului su. Toat averea i este confiscat. Fiul su Andronic se ascunde, ateapt vremuri mai bune, i reface averea, ajunge chiar s aib destul trecere pentru a ncerca s intre n politica cea mai nalt susinnd candidatura lui Mihai Viteazul la tronul rii Romneti8, i va pierde viaa, ca i tatl su. Cu toate acestea, fiul su, Constantin, reapare, peste treizeci de ani de ast dat n Muntenia, unde se cstorete cu fiica domnitorului Radu erban Basarab. Din el i din fraii si se vor trage toi Cantacuzinii din rile romne i din Rusia. Fiind ns continuatorii familiei domnitoare autohtone a Basarabilor, ei se vor gsi curnd n fruntea unei partide naionale" potrivnice influenei crescnde a grecilor n aa fel nct cea mai ilustr dintre familiile de origine greac bizantin nu a fost niciodat pus de ctre istoricii romni printre fanarioi".

Cel ce trebuie socotit ns a fi marele nainta al fanarioilor este Alexandru Mavrocordat, zis Exaporirul, sau Pstrtorul Tainelor, mare dragoman al Porii din 1673 pn n 1699, un personaj neobinuit din foarte multe puncte de vedere (i care l-a fascinat pe Toyn-bee, bun cunosctor al lumii greco-fanariote, care l citeaz n cteva rnduri n monumentala sa lucrare A Study of History). Legenda, redat cu oarecare rutate de ctre Dimitrie Cantemir, n a sa Istorie a imperiului otoman, povestete originile familiei dup cum urmeaz: la nceputul secolului al XVII-lea, printre cretinii din Constantinopol se afla un anume Di Scarlatti pesemne de origine italian , care adunase mult avere, cam ca eitanoglu un veac mai nainte, fcnd nego cu Seraiul. Asemenea altor ghiauri" ajuni la cea mai nalt treapt pe care o putea atinge un necre28 dincios la Constantinopol, n-a avut tihn pn ce nu s-a nrudit cu domnitorii rilor romne: a izbutit s-o logodeasc pe fiica sa Roxana cu domnul Munteniei. Se pare ns c, n rstimpul ct se fceau pregtirile de nunt, logodnica s-ar fi mbolnvit de vrsat i c ar fi rmas desfigurat. Cu toate acestea, tatl inea mori la planul lui, drept care a trimis nspre ara Romneasc strlucitorul alai, fata avnd, ca n Orient, chipul acoperit de un vl, cu porunc stranic s nu-l ridice dect dup ceremonia religioas. Vzndu-se tras pe sfoar, domnitorul ar fi trimis-o pe fat napoi la tat-su, cu alai i cu zestre cu tot. Aceasta e legenda. Lucrurile nu stau tocmai aa: Roxana a fost de fapt mritat cu domnitorul Alexandru, zis Coconul, mort tnr, n 1632. Roxana,vduv, a gsit un alt peitor n persoana unui tnr, un nobil nensemnat din insula Chios, venit n capital ca s fac avere, i care se numea Nicolae Mavrocordat. Din cstoria lor avea s se nasc, n 1641 (data este controversat), Alexandru Mavrocordat, care, curnd, avea s se dovedeasc neobinuit de nzestrat. Este trimis la nvtur n Italia fapt destul de puin ntlnit pentru un tnr ortodox; lucrul se explic ns, de bun seam, prin obria mamei. Ct despre familia tatlui, s ne amintim c insula Chios aparinuse genovezilor pn n 1566. Tnral studiaz medicina i filozofia la universitatea din Padova, mare universitate ce inea de Veneia i, care, datorit liberalismului su, se va deschide foarte mult ctre lumea ortodox i chiar i ctre cea protestant, de vreme ce acolo a venit William Harvey s fac, nestingherit, experienele ce au dus la descoperirea circulaiei sngelui. Clcndu-i pe urme, Mavrocordat i ia, la Bologna, n 1664, doctoratul n medicin i filozofie9, ntors la Constantinopol, este profesor la Academia Patriarhiei, dar, fiind poliglot vorbete, bineneles, greaca modern i greaca veche, precum i turca, araba i persana, latina, italiana, franceza i o limb slav (probabil slavona bisericeasc) , este curnd chemat pe lng marele dragoman al Porii. Termenul drogman sau dragoman (din turcescul terjumen, cf. ar. turdjumari) era folosit pentru a desemna, n Orient, interpreii ambasadelor sau legaiilor strine. Turcii, ntruct refuzau s nvee limbile ghiaurilor", recurseser i ei la

interprei sau dragomani, mai nti la evrei sau renegai, apoi, i mai ales, la grecii din insule, care se aflaser sub influena culturii occidentale nc de pe vremea cruciadelor. Slujba de dragoman al Divanului, sau mare dragoman, 29 fusese creat de curnd, n 1669, de ctre marele vizir Ahmed K6-priilii, pentru Panaiotakis Nikoussios, tot un grec din Chios. ns abia urmaul su, ncepnd cu 1673, Alexandru Mavrocordat, avea s dea acestei slujbe o dimensiune i o strlucire noi. Mijlocitor iscusit ntre solii strini i nalii dregtori turci, Mavrocordat avea s ajung, dintr-un supus de mina a doua, datorit acestui titlu modest i totodat pompos, un adevrat secretar de stat la afacerile externe ale imperiului otoman. Arunci cnd diplomaia va trebui s ia locul armelor, dup eecul asediului Vienei i, mai cu seam, dup nfrngerea armatei otomane de ctre prinul Eugen la Zenta, n 1697, rolul lui Alexandru Mavrocordat numit de acum ncolo Exa-poritul va crete ntruna. Sub ndelungatul su ministeriat", soarta grecilor din Constantinopol se mbuntete simitor i ncepe o adevrat tradiie: fanarioii nu vor mai fi doar negustori, zarafi, medici, ci i administratori, intermediari, informatori. Vor ajunge foarte curnd s fie o roti indispensabil n guvernul otoman. Dei triesc ntr-o nesiguran permanent, dispreuii, dar i invidiai, folosii la tot soiul de treburi, dei averea, libertatea, viaa le snt mereu ameninate ei se vor aga mai departe de acest col al Cornului de Aur, visnd la Bizanul antic, convini c neamul lor va renate din propria cenu, aidoma psrii Fenix pe care Alexandru Mavrocordat i-o pusese pe stem. Era de-o mare iscusin. Oare nu despre el se spune c a izbutit s-i aduc Ia masa tratativelor pe imperiali i pe otomani, ncre-dinnd fiecare dintre cele dou pri prin mijlocirea minitrilor puterilor neutre c cealalt parte este cea care dorete pacea? i tot el este cel care, n calitate de al doilea trimis al Turciei, dup Reis Effendi Mahomet Rami-paa, a scos din impas preliminariile pcii de la Carlowitz, care se mpotmoliser la un amnunt de protocol, propunnd o sal cu cinci ui prin care s intre, toi deodat, mputerniciii celor cinci puteri beligerante: ai sultanului, ai mpratului, ai Veneiei, ai regelui Poloniei i ai arului Rusiei. Se tie c urmrile pcii de la Carlowitz au fost dezastruoase pentru Turcia: aceasta ceda Austriei (n terminologia oficial Sfntul imperiu roman de naiune german") Ungaria, Transilvania, precum i o parte a Croaiei i a Sloveniei; Moreea i cteva insule ionice erau cedate Veneiei; Podolia i o mare parte din Ucraina erau cedate Poloniei, iar Azovul era cedat Rusiei. Lucrul cel mai uluitor este ns c, ntorcndu-se la Constantinopol, n vreme ce Rami-paa era decapitat, Mavrocordat i salveaz capul. 30 Zece ani mai trziu, fiul su Nicolae urca pe tronul Moldovei. Cu el ncepea, n Principate, epoca fanariot.

n mod tradiional, epoca fanariot ncepe n 1711, pentru Moldova, i n 1716, pentru Muntenia, cu domniile succesive ale lui Nicolae Mavrocordat. Stabilirea acestor date este aa cum vom vedea oarecum arbitrar. ntre 1711 i 1716, se petrecuser evenimente foarte grave, att n Moldova, ct i n ara Romneasc. n 1711, Dimitrie Cantemir, pe care turcii, crezndu-l credincios lor, l puseser pe scaunul Moldovei cu puin timp nainte, prevznd rzboiul mpotriva Rusiei, semneaz cu Petru cel Mare un adevrat pact de alian i de protectorat, nfrngerea de la Stnileti cu greu de nchipuit pentru armatele care-l nvinseser nu demult pe Carol XII la Poltava spulber speranele lui Cantemir i l silesc s se exileze n Rusia. Exil pe care-l ndur cu greutate, dei va fi inut la mare cinste i va avea rgazul s-i isprveasc unele lucrri ca Istoria creterii i descreterii imperiului otoman, sau Descrierea Moldovei, care, timp de peste un veac, i vor asigura o celebritate european10. Mai puin norocos dect el, Constantin Brncoveanu, care se menine pe tronul rii Romneti douzeci i cinci de ani, datorit iscusinei i generozitii lui, dar pe care turcii, dup fuga lui Cantemir, l bnuiesc de uneltire cu ruii i cu imperialii, este decapitat la Constantinopol, n 1714, mpreun cu cei patru fii ai si i cu boierul lanache Vcrescu. Vrul su, tefan Cantacuzino, care dduse o mn de ajutor ca s-l piard, i care-i urmeaz la tron, este i el decapitat, dup doi ani, mpreun cu tatl su, eruditul stolnic Constantin Cantacuzino, i cu unchiul su, marele sptar Mihai Cantacuzino. Poarta i-a pierdut ncrederea n domnitorii autohtoni. Pe viitor, domnii rilor romne nu vor mai fi alei, ci numii direct de ctre Poart, primii beneficiari fiind feciorii lui Alexandra Mavrocordat Exaporitul. n realitate, ruptura cu epoca precedent este mult mai puin ho-trt dect s-a spus. Mai nti, trdarea" lui Cantemir n-a adus turcilor dect o justificare a posteriori, de vreme ce l aduseser pe Nicolae Mavrocordat pe tronul Moldovei, prima dat, cu un an nainte de Cantemir. Chiar de la mijlocul secolului al XVIIlea (o 31 dat, chiar i n secolul al XVI-lea, n Moldova), nite strini se cocoaser pe tronul Principatelor: astfel, n 1658, Gheorghe Ghica, protejatul marelui vizir Ahmed Koprulii, albanez ca i el; apoi, doi greci, Gheorghe Duca i Antonie Ruset (Rosetti). Pe de alt parte, familia Mavrocordat putea pretinde un fel de legitimitate pe linie feminin, i chiar se prevala de acest lucru: Exaporitul se nsurase cu Sultana Hrisoscoleos, fiica unui mare logoft al Patriarhiei i a ultimei descendente a lui tefan cel Mare, Casandra a Moldovei. i, n mod ciudat, legitimitatea aceasta va merge mai departe dac putem spune astfel , pn la gradul al doilea, prin Mavrocordai, mai toate familiile domnitorilor fanarioi fiind nrudite cu ei, i, ca i ei, urmnd marea filier a dragomanatului, chiar i cei din neamul Ghica, care domniser prima oar cu mai bine de jumtate de veac naintea lor.

Din 1711 pn n 1821, treizeci i unu de domni fanarioi, fcnd parte din unsprezece familii, se vor urca, de aptezeci i cinci de ori, pe tronul celor dou ri. Vor aduce cu ei moravurile din Fanar, n care se ntlneau cteva tradiii bizantine i multe apucturi turceti. La Bucureti i la Iai, la curte i n rndul boierimii, treptat, portul i obiceiurile se orienta-lizeaz. Pentru cltorul apusean, la sfritul veacului al XVIII-lea, Moldo-Valahia nseamn intrarea n Turcia sau, dac vine dinspre Rsrit, nseamn c nu a ieit nc din Turcia. Contele d'Hauterive, ataat la ambasada Franei din Constanti-nopol, i pe care ambasadorul Choiseul-Gouffier l-a recomandat ca secretar noului domnitor al Moldovei, Alexandru Mavrocordat, povestete cum a nceput cltoria sa, mpreun cu alaiul lui Vod, de la Constantinopol la Iai, n februarie 1785". Despre ce putea fi cltoria acestui mare alai, timp de peste o lun de zile, prin Tracia, Bulgaria i ara Romneasc, avem o mulime de povestiri. Drumurile desfundate, vremea urt, popasurile n sate srace sau sub cerul liber, sau, uneori, n hanuri, un fel de caravan-seraiuri, descrise dup cum urmeaz de ctre abatele Boskovic12, care l-a precedat cu vreo civa ani pe d'Hauterive, n suita ambasadorului englez James Porter: Hanurile acestea snt nite cldiri publice foarte mari, ca un salon mare sprijinit pe patru ziduri i cu un acoperi la fel de mare pe deasupra. De obicei, acoperiul se sprijin 32 nu numai pe ziduri, ci i pe un rnd, sau, cel mai adesea, dou rn-duri de coloane-pilatri sau stlpi, pe una din prile cldirii, cteo-dat chiar pe amndou; de-a lungul zidului, este un soi de caldarm, nlat cu cteva picioare de la pmnt i ceva mai lat dect nlimea unui om, cu hornuri din loc n loc; aici dorm cltorii; de partea unde stau cu picioarele, se afl ieslea cailor. Restul cldirii este pentru animalele de povar i pentru trsuri; dar snt i cteva hanuri unde se gsesc odi pentru fiecare cltor..." Iat-l ns pe d'Hauterive ajuns n inut romnesc: Pe msur ce ne ndeprtm de inuturile turceti, Muntenia devine mai frumoas i mai populat; nu lipsesc dect copacii i pietrele (n.n. strbtea Brganul!). Ierburi nalte de opt picioare, adunate ca fnul i groase pe msura nlimii, herghelii de cai i de iepe gata s fete, boi ca cei din Auvergne, oi cu lna crea i mari ct nite tufiuri, ciocrlii i scatii care, dei este frig, cnt pretutindeni, vrbii care miun, ciori ce zboar n iruri lungi de o jumtate de pot, i nici un om, dect prin sate, iar acestea snt rare. (Abatele Boskovic i alii dup el dau o explicaie acestei aparene de pustiu: multe sate se ascund ba chiar, aa cum vom vedea, se ascund n pmnt, departe de drumul mare, de teama rechiziionrilor n.n.). Timp de zece ceasuri, te crezi ntr-un pustiu i, cnd ajungi, te miri c dai peste o populaie la care nici nu te gndeai. Casele mici, destul de asemntoare cu nite stupi i aproape la fel de srccioase ca cele din satele noastre din Beauce i Sologne, cuprind n ele zece persoane, tat, mam, copii, ntre cel mai vrstnic i cel mai mic nu snt nici opt ani diferen; trupul le este acoperit de zdrene, dar

nu le este frig. Taii, care ies pe afar, snt cu toii bine mbrcai; copiii nu ies pe afar dect atunci cnd este vreme frumoas, ca s alerge prin noroi, sprinteni i despuiai ca nite pui de maimu. Iarba pe care boii n-au pscut-o, uscnduse, a devenit boas: este tiat pe msur ce este nevoie, i cu ea se face focul cel mai strlucitor i cel mai frumos de pe lume. De altfel, srcia nu este dect pe perei: am vzut peste tot gini, gte, ceva cai i boi, oi i capre, cini i pisici care triesc din ce rmne de la stpni, i cu pme. Aceasta este de dou feluri cea de cuptor este fr luciu, tare, fr drojdie, precum cea din Bulgaria; dar, oricum, este coapt la cuptor; cealalt este fiart: se pune fina ntr-un ceaun la foc: cnd d n clocot, se amestec pn ce seac toat apa. Aluatul ia forma ceaunului, se mnnc fierbinte i, fr s fiu mnccios cum snt cei de prin partea locului, v pot 33 ncredina c mi se pare bun. Are gustul cojii de pateu (i editorul adaug ntr-o not: Aceasta este mmliga, care, pn i n zilele noastre, este felul de mncare cel mai obinuit i, adesea, singurul al ranului romn"). Urmeaz apoi din nou stepa cu nfiare de pustiu, timp de dou zile i dou nopi, pe un frig npraznic; convoiul se rtcete, se ntoarce de-a lungul unui ru (Buzul?), care aduce sloiuri i pe care-l trec cu greu treizeci de crue i trei sute de persoane. A treia zi ns, la Grditea: Astzi, satul cel mai mndru, o sear fermectoare dup o zi n care nu ne-am obosit, i, pe deasupra, o nunt la conacul meu, unde se dnuie ct i las eu nainte de a-mi lsa locul..." Alaiul sosete n cele din urm n Moldova, unde autorul nostru ntlnete un peisaj ceva mai vesel, vi, dealuri, pduri: Pdurile forfotesc de psri ce vestesc chiar de pe acum primvara, florile, frunzele i fructele de care, pesemne, snt pline pilcurile acelea de peri i de cirei slbatici, ca i tufele de rsur; ce frumos trebuie s fie timpul acesta att de rivnit pe nite meleaguri att de minunate: i ce pcat c, la dou sute de leghe de aici, snt turci, sultani, viziri, pe care trebuie s-i saturi din seva acestui darnic pmnt, unde, n ciuda attor nedrepte jafuri, fr msur, din vremuri uitate, se mai vd nc arbori, ierburi, oi, cai, chiar i oameni"... Aceeai jalnic impresie o ntlnim la abatele Lionardo Panzini, fostul preceptor al fiilor lui Alexandru Ipsilanti: O ar att de frumoas strnete mila strinului i a europeanului care se gndete la starea de srcie i de njosire n care se gsete ea... Aflat de mult vreme la cheremul crmuirii turceti, ajun-gnd s fie chiar vndut de aceasta, venic prad lcomiei domnitorilor trimii de ea, nu pentru a o crmui, ci pentru a o jefui i a o srci, este mare minune c oamenii n-au pierit cu totul de pe aici i c inutul nu slujete de lca doar pentru lupi i pentru uri." Ceteanul Parrant", primul viceconsul trimis n Moldova de ctre Republica Francez un tnr plin de zel, care se zbate la lai cu cele mai mari greuti administrative i financiare (Republica

34 uit" s-l plteasc) , zugrvete un tablou la fel de ntunecat. Iat cteva rnduri din raportul pe care-l trimite lui Talleyrand, la 11 iunie 1798: Aezarea acestui Principat este cum nu se poate mai variat i mai fericit alctuit, n privina aceasta, se deosebete mult de Muntenia, care, adesea, nu este dect o nesfirit cmpie, pe care ochiul, obosit, caut zadarnic, n deprtare, o movil ct de mic, un copac Ia umbra cruia s te poi odihni. Aici, natura n-a fcut toate lucrurile la fel, totul este furit de ea, dar nimic nu seamn cu altceva. Colo snt muni uriai, la poalele lor snt vlcele luminoase, ntr-o parte se afl stnci, prpstii, ape repezi; lng puni, snt praie, izvoare i, pretutindeni, rodnicia pmntului este nesecruit, pretutindeni pmntul, chiar i nelucrat, produce ceva; fiecare loc se mpodobete, dup cum este timpul, cu vegetaia ce i se potrivete, nct, trecnd prin aceste inuturi, ai crede c Moldova este o nfiare a tuturor muncilor firii, care ne desfat cu mulimea i felurimea lor. S-o mai spunem o dat: s-ar prea c natura a druit acest pmnt prsit cu tot ce a avut ea: aici i-a pus comorile, iar cltorul ce l strbate, mirndu-se de ct de mult poate rodi, ar trebui s se mire i mai tare c nu rodete nc i mai mult [...]. Trebuie ns s spunem c, aici, ntlnim dou pcate mari, care, orice ai face, se vor mpotrivi mereu nfloririi la care inutul acesta frumos ar putea s ajung, i chiar i negoul care, cu vremea, s-ar putea ntri prin aceste locuri nui va aduce dect prea puine foloase. Cele dou pcate snt crmuirea, care, prin natura ei, este o adevrat nenorocire, i depopularea, urmarea nefericit a celei dinti. Provincia aceasta are i un stpn, ns un stpn strin, care o jefuiete, care este silit s-o jefuiasc i s fac acest lucru cu o grab necrezut de mare. Minitrii de lng el tiu s fac ntocmai ce face el. Toi slujbaii au grij s le urmeze pilda, nct ntreaga crmuire nu este altceva dect un jaf; toi membrii ei snt nite lipitori dornice s sug ultima pictur de snge a unor mulimi vlguite. Aici, bunurile nu se mai ntorc de unde au plecat: poate c niciodat un piastru nu a ieit din cuferele curii ca s intre din nou n circulaie. Noile nevoi ale domnitorului trebuie acoperite cu noi venituri. Nici cele mai neobinuite ntmplri nu vor face s se dezlege baierele unei pungi o dat ce a fost umplut. Totul este pstrat cu 35 grij i trimis la Constantinopol, unde vor fi pltii prietenii, ocrotitorii domnitorului, care astfel i pregtete propriile izbnzi. La Constantinopol, n fiece an, n fiece zi, n fiece ceas, se vor risipi, prin fel de fel de ci, bogiile Moldovei. Din doi n doi ani, cel mult la trei ani, Poarta i d un nou domnitor; acesta, sectuit de cheltuielile fcute ca s-i in rangul i de preul dat pentru scaun, pe care nu-l poate avea dect pltindu-1, vine n aceast provincie nu doar ca s

domneasc, s-i plteasc datoriile i s adune alt avere, ci i ca s-i mbogeasc neamurile, prietenii i pe toi cei ce-l slujesc. Aadar, din trei n trei ani, o nou legiune de astfel de vampiri ajunge n Moldova, sraci cu toii, amani i, din trei n trei ani, pleac de aici ncrcai de aur i de bunuri, lsnd dup ei doar amintirea necazurilor i gustul pentru o nepotolit lcomie pe care vrednicii lor urmaii o vor arta negreit." Acelai strigt de alarm l vom auzi, peste civa ani, de la fostul consul general al Angliei, W. Wilkinson: Nici unul din evenimentele care au nrurit existena politic i distrus spiritul public al moldovenilor i al valahilor n-a fost att de dezastruos ca sistemul de politic introdus de grecii din Fanar ajuni n fruntea Principatelor. Umilii, njosii i asuprii aa cum snt grecii de cnd nu mai snt un neam, civilizaia lor a deczut i ea pe msur ce au crescut greutatea i barbaria jugului ce-i apas; astfel, pe nesimite, s-au nvat cu ticloia i supunerea slugarnic, cci ele nu pot fi desprinse de o asemenea stare de sclavie. Prefctoria i minciuna au devenit trsturile cele mai caracteristice ale fizionomiei lor morale; n sfr-it, gravitatea mprejurrilor n care se afl tot timpul i-a obinuit, treptat, cu tot ce-l poate njosi i umili pe om." Fostul consul al Austriei, Raicevich, ntrete acestea n Observaiile" sale despre ara Romneasc i Moldova13... Dintotdeauna, sclavii care, bucurndu-se de ocrotirea stpnilor, pun mna pe putere snt cei mai mravi i mai cumplii asupritori ai neamului omenesc. Am vzut-o tot timpul de cnd grecii crmuiesc aceste nefericite provincii. Nu vreau s obosesc pe nimeni povestind 36 tertipurile i nedreptile grecilor din Fanar cnd este vorba s sprijine un domnitor s se nale, el nsui omul i unealta vreunui ministru sau agent de la Poart; este destul s spun c muli dintre ei au terminat cu treangul de gt, c nici un grec nu s-a mbogit i c cele dou provincii au fost ruinate i aproape prsite..." Acum este momentul s vedem cum se fcea nscunarea i cum domnea cpetenia unei crmuiri att de ciudate: domnul fanariot. CAPITOLUL AL DOILEA Domnul Un despot absolut i precar: numirea i nscunarea domnitorului. Palatele de la Bucureti i Iai. Ceremonia de trezire" a lui Alexandru Vod Moruzi. Autoritatea domnitorului: limitele ei. Marii dregtori. Administrarea provinciilor, justiia. Cine pltea impozite? Tribut oficial i dri paralele. Domnitorii fanarioi ca ageni politici ai Porii. Cum se cltorea n Principate:

pota cea mai rapid din lume... i, fr ndoial, cea mai inconfortabil: crua. Diferite preri despre fanarioi. * Dei situaia lor era att de ubred, domnitorii din Moldova i ara Romneasc, la sfritul epocii fanariote, snt nscunai cu mare pomp, potrivit unui ritual motenit de Ia fastul ncoronrii mprailor bizantini. Turcii au pstrat acest ritual chiar i dup ce au suprimat dreptul boierilor de a-i alege domnitorul, rolul acestuia fiind redus la acela al unui simplu guvernator de provincie. Singura deosebire este c, de acum nainte, vor fi dou ncoronri: una la Constantinopol, alta la Bucureti sau la Iai. O parte din ceremoniile de la Constantinopol se desfoar Ia Serai, unde noul domnitor primete, umil, investitura de la sultan; o alt parte, la Patriarhie, unde este uns de ctre patriarhul ecumenic, ca i cum ar fi fost un suveran atotputernic14. Dimitrie Cantemir, n Descripia Moldaviae, ne-a lsat o relatare foarte amnunit a tuturor acestor ceremonii, cu att mai preioas cu ct el nsui Ie trise n 1710. Chiar i cea dinti se desiaoar cu oarecare solemnitate, la marele vizir, care-l anun oficial pe noul ales c, la struina lui, nlimea sa Sultanul i face favoarea s-i dea Principatul Moldovei (sau al rii Romneti). De la marele vizir, domnul ales este nsoit, clare, de ctre cei apropiai i de prieteni, de ctre boierii moldoveni ce se afl la Constantinopol i de cteva zeci de ceaui pn la Patriarhia din Fanar. Cantemir povestete: Cu acest alai, pleac de la curtea vizirului, clare, trece pe sub poarta Bahce Kap, numit altdat Hrysopyle, iese din cetate i se ndreapt ctre marea biseric a Patriarhiei din Constantinopol. Oricine l vede pe domnitor clare, turc sau credincios, chiar dac e aezat n dugheana sa, trebuie s se ridice n picioare, s-i ncrucieze minile pe piept i s-i plece capul; mai mult dect att, ndat ce a trecut pragul 41 porii, toate sentinelele de ieniceri snt aliniate de efii lor i-l salut pe domnitorul care trece, ca i pe marele vizir, plecndu-i capul, punndu-i mna dreapt pe inim i trgnd n jos de pulpana hainei, semn de mare cinste la ei, vrnd s spun c l respect att de mult pe domnitor, nct i acoper picioarele n faa lui i nu se ncumet s se mite dect de o va porunci el. Cnd domnitorul i alaiul sosesc la biserica cea mare a Patriarhiei, turcii au porunc s rmn afar, n timp ce domnitorul intr clare n curtea Patriarhiei [...]. La poarta principal, domnitorul este n-tmpinat de ctre clerul secular; pe treptele bisericii, de ctre mitro-polii, episcopi i alte fee bisericeti prezente acolo; la sfirit, n ua bisericii, este ntmpinat de patriarh, care i d binecuvntarea." Cantemir descrie apoi cu multe amnunte ceremonia religioas, struind asupra faptului c miruirea se face n spatele uilor iconostasului (care, cum se tie, la ortodoci, ferete altarul de privirile credincioilor de rnd), cu capul sprijinit de

altar... Atunci, patriarhul i pune patrafirul pe cap i, dup ce i-a citit rugciunea stabilit odinioar pentru ncoronarea mprailor, l unge cu sfntul mir"... Dup ceremonie, alaiul se ntoarce la palatul domnitorului. ns cea mai strlucitoare este primirea solemn la sultan. La mai mult de un veac dup Cantemir, ritualul rmne neschimbat, aa cum se vede din povestirile francezului J.-M. Lejeune, profesor particular al Alteei sale Domnul Moldovei", cum i spune el nsui ntr-o not din lucrarea fostului consul austriac Raicevich, pe care o tradusese din italian n 1822. S-l lsm s vorbeasc pe Lejeune: Iat ceremoniile care vin dup numirea domnitorilor, aa cum le-am vzut eu cu prilejul nscunrii ultimilor doi domni din Moldova i ara Romneasc, n 1818 i 1819, la Constantinopol. A doua zi dup numire, un ofier superior merge, trimis de marele vizir, s-l aduc la Poart pe domnitorul care, de aceast dat, este urmat de un numr mic din cei apropiai, cu toii clare. Marele vizir i d nvestitura principatului i-l mbrac n caftan (un soi de mantie lung cu flori, care, la turci, este semn de cinstire). Toat suita, care, i ea, a primit caftane, l nsoete pe domnitor pn la palatul unde locuiete acesta. I se aduc apoi, rnd pe rnd, la distan de cteva zile, tulurile, stindardele i hangerul, sau pumnalul mpodobit cu diamante. Fiecare din aceste obiecte, care snt aduse de ofierii seraiului sau ai Porii, este nsoit de un alai mai mult sau mai puin 42 mare, domnitorul primindu-i fie stnd pe divan, fie n pragul palatului. I se aduc laude de ctre cei apropiai i de ctre aceiai ofieri, precum i de ali slujbai ai crmuirii ori de cte ori primete ceva; domnul l pune pe cmraul cel mare s le dea celor din urm daruri mai mult sau mai puin scumpe. Ceremonia cea mai de seam este audiena pe care i-o d sultanul, stnd pe tron, i n timpul creia, dup lauda adus nlimii sale, viitorul domnitor primete de Ia acesta o hain de blan foarte scump. Obiceiul pare prea puin potrivit cu trufia musulman, ns am auzit c el exist de pe vremea cnd Soliman, ntorcndu-se de la vntoare, l-a gsit acas, atep-tndu-1, pe Bogdan, domnul Moldovei, care tocmai l recunoscuse ca suzeran. Lucrul acesta i-a plcut att de mult mpratului turc, nct a cerut ca noul vasal s fie mbrcat cu propria sa hain de blan. Domnitorul mai primete i o cuc, adic o casc de ienicer, cu un mo dintr-o pan frumoas de stru, i pleac apoi nsoit de un alai mare, din care foarte puine persoane au putut ptrunde n sala de audien (uzajul nu admite, n nici un caz, mai mult de zece ini). Ct timp st la Constantinopol, domnitorul se bucur de mult trecere, drept care se dorete plecarea lui ct mai grabnic. Aceast ultim ceremonie este cea mai strlucitoare. Alaiul (te. alay) este cu adevrat mre; mai nti vine un corp de clrei albanezi; urmeaz stindardele purtate de slujbaii militari; apoi diferii slujbai ai casei sale, n ordinea gradelor, solia trimis de Principat pentru a-l slvi n numele locuitorilor, prapurii Sfntuiui Gheorghe, ai Sfintului Mi-hail i cei ai Sfintei Fecioare, precum i stemele Principatului. Fiii domnitorului, clare, duc aa-numirul

samur calpak, sau cciula de zibelin, i haina din aceeai blan; cel mai vrstnic duce decretul de numire, beyrat, doisprezece cai din cei mai frumoi, cu valtrapuri scumpe, mnai de clrei ducnd, fiecare, cte un scut mare, lucrat cu grij, din aur strlucitor, btut cu nestemate (obicei care vine de la prinii ttari); n sfirit, domnitorul nsui, clare pe un cal druit de sultan. Este mbrcat cu mantia de blan i are pe cap cuca: cele trei tuiuri (Lejeune se nal, domnitorii Moldovei i ai rii Romneti nu aveau dect dou ..) snt duse naintea lui, n fa merge un capugi-bai, adic strjer al Porii, este nsoit de grzi de corp i nconjurat de cei mai mari slujbai ai casei sale. La ceremonia aceasta, toi slujbaii, mari i mici, poart mantii roii, culoarea Porii. Marul este ncheiat de un grup de muzicani turci. Cortegiul se destram la ieirea din Constantinopol, i domnitorul, socotit a fi 43 plecat, se ntoarce acas pe ascuns; mai st acolo vreo cteva zile ca s fac ultimele pregtiri nainte de a pleca ntr-adevr. Dei n desfurarea ceremoniilor turceti nu este o ordine anume, cci au ntotdeauna loc ab hoc i ab hac, ele impresioneaz totui prin mreaa gravitate a personajelor, prin hainele cele scumpe, prin strlucirea i bogia podoabelor"... Impresia aceasta este ntrit de povestirea lsat de Lady Craven despre plecarea solemn din Constantinopol a lui Nicolae Mavro-gheni, n 178615: ntr-una din zilele trecute, am vzut plecarea cu mare pomp a unui principe numit la crma Valahiei. Alaiul era foarte frumos: era alctuit din curtea i strjerii lui, dintr-o escort dat de Poart, de ieniceri i de buctari, toi clare, doi cte doi, unii n capul alaiului, alii ncheindu-1, i dintr-un numr nesfrit de cai. Erau acoperii cu valtrapuri din postav cu fir de aur i cu broderii bogate, naintea proasptului guvernator, care se afla la mijloc, erau purtate dou cozi de cal albe, legate de nite bee, i un soi de cciul ce aducea cu o casc, embleme ale noii dregtorii. Nu mai este tnr i, cunoscndu-l pe ambasador (ChoiseulGouffier n.n.), a privit ctre ferestrele unde ne aezasem noi i a fcut un semn din cap. Alaiul s-a scurs aa mult vreme i nu-mi aduc aminte s fi vzut vreodat ceva mai mre"... Este lesne de neles c onorurile acestea, de care, ndeobte, nu aveau parte dect cei mai nali dregtori ai Sublimei Pori, ncoronarea de ctre patriarhul ecumenic, aijderea vechilor mprai ai Bizanului, n sfrit, perspectiva de a fi stpni pe nite inuturi cretine odinioar neatrnate, aveau cum s-i ameeasc pe grecii din Fanar, obinuii s triasc n ghetoul" lor nc din copilrie, nfricoai i umilii. De aceea, ar fi gata de orice numai s capete numirea ntruna din cele dou ri. Funcia este, de fapt, cumprat, lucru pe care nici nu-l prea ascund. Se ncepe, bineneles, cu un dar oficial fcut sultanului, ns mai e i a spune: mai ales marele vizir, a crui bunvoin trebuie ctigat, pe lng ali minitri sau demnitari mai mici ca el, cu att mai mult dac postulatul este ocrotit de vreunul dintre ei. Cnd a fost numit Constantin Hangerli, pe care l-am vzut cum a sfrit, n februarie 1799, internuniul von Herbert-Rathkeal16

i scria (n francez) ministrului su, cancelarul Kaunitz: Lumea spune c pricina unei schimbri att de neobinuite (nlocuirea btrnului Alexandru Ipsilanti, care se bucura de preuirea tuturor, cu Constantin Hangerli, care nici mcar nu urmase filiera 44 clasic", ntruct nu fusese mare dragoman, ci doar dragoman al flotei n.n.), ar fi actualul Capitan-paa. Nite persoane, care tiu ce spun, susin c noul domnitor, care se mbogise foarte mult de pe urma asupririi insulelor din Arhipelag, i-a numrat patru sute de mii de piatri lui Capitan-paa, stpnul su, fagduindu-i totodat c, n fiece an, i va plti un tribut de dou sute cincizeci de mii de piatri atta timp ct avea s domneasc: vedem aadar c nefericita aceasta de ar este sortit s fie asuprit i jefuit asemenea insulelor din Arhipelag ca s umple cuferele, mereu goale, ale acestui amiral..." Ce s mai zicem atunci de afirmaiile lui Langeron, fcute cu vreo douzeci de ani mai trziu, despre Ion Gheorghe Caragea? Ne putem nchipui ct de mare era dorina acestor greci s pun mna pe Principate, dac vom afla c domnitorul Caragea, cel mai lacom i mai neruinat dintre toi ticloii acetia, fiind numit domn al Vala-hiei, dup ncheierea pcii (pacea de la Bucureti, din 1812 n.n.) a stors, n ase ani, din aceast nenorocit provincie, 93 de milioane de piatri potrivit schimbului din acea vreme, peste 50 de milioane de ruble. A cheltuit vreo 5 sau 6, a luat cu el cnd a fugit 18 (cu diamante i cu giuvaieruri cu tot), 70 de milioane au mers la sultan, la minitrii acestuia i la fanarioi..." Un alt procedeu adesea folosit de Poart: mutarea dintr-o provincie n alta. Trecerea din Moldova n ara Romneasc era, pentru domnitor, o naintare n grad, deoarece noua provincie aducea" i mai mult. Iar, oricum, a trece din ara Romneasc n Moldova era mai bine dect s fii mazilit (din te. mazul: destituit). Mai mult: socotind c plocoanele de pe urma nscunrii domnilor Moldovei i Munteniei snt prilejuri prea rare, dei domnitorii erau schimbai des sau erau mutai dintr-o provincie n alta, Poarta scornise nnoirea n fiece an a firmanului de nscunare. Datoria de a face aceast nnoire, care se numea micul mucarer" (marele mu-carer fiind darul" fcut la nceputul domniei), avea ndoitul avantaj de a-i ine pe domnitori ntr-o venic team i de a aduce an de an vistieriei sultanului, dup cum spune Raicevich, vreo 700 000 de piatri ceea ce, mpreun cu nenumratele i inevitabilele pecheuri i baciuri, l cost pe domnitor mai mult dect de dou ori pe atta. Abatele Boskovic, n timpul cltoriei sale, fusese, cu totul n-tmpltor, de fa, alturi de domnitorul Grigore Callimachi, la ce45 remonia prilejuit de mucarer, la porile lailor. La marginea drumului, fusese ridicat un cort mare; ambasadorul Porter, mpreun cu suita sa, din care fcea parte i abatele, fusese poftit aici de ctre domnitor. Divan-effendi citise

firmanul de confirmare i-i druise domnitorului, din partea sultanului, un cal frumos cu valtrapuri scumpe. Boskovic povestete: De o parte i de alta a drumului, cale de o mil, se afla un ir de clrei narmai pn-n dini, cu o mulime de flamuri frumoase, din loc n loc"... Dup ceremonie, toat adunarea, o mare mulime, i toi clreii care fcuser parada au luat drumul ctre ora; am rmas s privesc, de pe un dmb, spectacolul care era cu adevrat mre"... A doua zi, n timpul unei audiene particulare, nvatul nostru iezuit i petrece toat seara expli-cnd domnitorului i fratelui acestuia funcionarea ctorva aparate de fizic i de optic. Noteaz c domnitorul pricepea foarte bine italiana i franceza, dar se prefcea a nu vorbi dect grecete. i abatele comenteaz: Bietul principe! Numai Dumnezeu tie ce soart l ateapt peste un an, acum este despotic, dar poate c va fi trimis n pribegie, sau, mcar, va fi silit la o via necjit printre turci, care se poart cu cretinii mult mai ru dect ne purtm noi cu evreii n ghetou: n Italia, aa se zice cartierului evreiesc." Bunul abate nu se nela prea mult: peste civa ani, bnuit de simpatii fa de rui, Grigore Callimachi avea s fie decapitat. Frmntrile i intrigile care precedaser dizgraierea fostului domnitor i numirea celui nou nu se isprvesc o dat cu nscunarea acestuia din urm. Am vzut mai nainte, n povestirea lui d'Hauterive, o scurt descriere a alaiului care se urnete, n sfrit, ca s se ndrepte ctre pmntul fgduinei". Pe ling cei civa boieri munteni sau moldoveni, venii s i se nchine, i toat clientela lui greceasc, domnitorul cel nou ia cu sine patru funcionari turci, menii s stea n preajma lui. Este vorba de acel divan-effendi, care se ngrijea de respectarea legilor musulmane de ctre turcii din Principate. Acest divan-effendi citete la Divanul din Bucureti sau Iai firmanul de numire a noului domnitor. Apoi, besli-aga, nsrcinat cu paza cltorilor mahomedani; mehter-bai, mai marele muzicanilor; n sfrit, bairactar-\\\, purttorul steagului. Domnitorului i era ngduit s-i aleag el singur aceti nsoitori oficiali". Dar, cunoscnd obiceiurile de la Constantinopol, se poate bnui c lucrurile erau puse la cale... *$ 46 Dup mai multe sptmni de cltorie, alaiul ajungea n cele din urm aproape de capital Bucureti sau Iai. La Bucureti, domnitorul i alaiul care-l nsoea fceau un popas de cteva zile la porile oraului, la mnstirea Vcreti. Acolo se aflau mai multe cldiri n jurul unei biserici ridicate de Nicolae Mavrocordat pentru pomenirea printelui su, Exaporitul, n 1720, i care era unul din cele mai frumoase specimene ale arhitecturii bizantine trzii17. n vreme ce domnitorul i suita se odihneau dup o cltorie att de lung, i se fceau ultimele pregtiri pentru intrarea solemn n ora, gospodarii capitalei ddeau zor s dreag podul Beilicului". Se tie c principalele strzi din Bucureti, ca i din Iai, erau podite cu brne groase de stejar, prinse unele de altele, ntocmai ca un pod, de unde i numele de pod dat strzilor principale din capital. Acest soi de caldarm, costisitor i totodat

incon-fortabil, va strni ntotdeauna, aa cum vom vedea, uluirea strinilor. Pentru cltorul ce venea dinspre Constantinopol prin raiaua" Giurgiu (enclav otoman pe malul stng al Dunrii, Ia nici cincisprezece leghe de Bucureti), intrarea n Bucureti se fcea pe podul Beilicului". Beilicul era numele dat unui soi de han mare, ridicat de domnitorii fanarioi pe malul Dmboviei, n apropierea acestei strzi, pentru a-i putea gzdui pe oaspeii musulmani de seam, fr s-i aib pe cap la ei acas; i cum, pentru turci, domnitorul rii Romneti nu era dect un bei, casa lui de oaspei se numea beilic). n cele treipatru zile de dinaintea nscunrii cu mare pomp a noului domnitor, erau repede nhmai la treab toi nenorociii care umpleau nchisorile oraului. Se nlocuiau brnele rupte sau putrezite, se punea pietri pe marginea drumului, se astupau gropile cu paie i crengi... Ct inea podul", erau drese la iueal faadele dughenelor mai ales cele ale crciumilor! O mare fierbere cuprindea mprejurimile. O mulime de gur-casc se mbulzea n vecintate. Dar nu era expresia unei mari bucurii populare, nici vorb de aa ceva. Oare nu n vremea aceea s-a nscut zicala: Schimbarea Domnilor, bucuria nebunilor? ns orice prilej de a mai rsufla era bine venit, privirea celor sraci, a celor mruni, a celor necjii fiind ntotdeauna atras, fr a putea fi stpnit, de luxul celor mari, de caletile strlucitoare, de uniformele sclipitoare, de caftanele de samur... Sosea n sfrsit i ziua cea mare. n timp ce clopotele zecilor de biserici din ora erau trase din rsputeri, alaiul se urnea din loc: n 47 frunte, se afla pedestrimea cu halebarde, urmat de marele ag i de ceauii18 lui, de jandarmii calare, de marele sptar i de ceauii acestuia, de poliia pedestr, de ceauii domnitorului i de pajii nve-mntai n rou; veneau apoi delegaiile tuturor breslelor de negustori i de meseriai, fiecare cu starostele ei, i, n urm, clare pe cai cu valtrapuri scumpe, marii dregtori n funciune, dup ei venind fotii (i adesea, viitorii) dregtori; venea, n sfirit, Domnitorul, precedat de fiii si i urmat de toat ostimea clare, roiorii i clraii. Marul era ncheiat de muzica militar, mai nti, me-terhaneaua turceasc (aceasta cnta ntr-un fel ce-i nspimnta pe rarii musafiri occidentali), i, dup ea, tilincile i trmbiele romneti, naintea i n urma alaiului, uneori i pe lturi, pitici, nebuni i saltimbanci ncercau s nveseleasc norodul i, din cnd n cnd, dndu-i sufletul, scoteau de la cei de fa un firav: Triasc Mria sa! ndat dup trecerea minunatului alai, poporul se bulucea pe pod" i n crciumi , i toat ziua i toat noaptea, uneori i a doua zi, mahalaua rsuna de zgomote, de strigte i de ritmurile tarafurilor igneti, n fericirea amgitoare dat de vin i de uic, aflate pretutindeni cu butoaiele, lumea ncepea, de fiecare dat, s trag ndejdea c, sub stpnul cel nou, o va duce ceva mai bine sau ceva mai puin greu dect sub cel de dinainte... Alaiul i vedea de drum, apucnd pe dealul Mitropoliei, unde mitropolitul rii Romneti svrea nc o dat, cu aceeai ceremonie ca patriarhul

Constantinopolului, ungerea noului domnitor. Abia arunci acesta intra pentru prima oar n palatul su, unde, n sala de audiene, boierii, fiecare dup rangul ce-l purta, erau admii s-i srute mna sau doar o pulpan a hainei M de srbtoare. Domnitorii rii Romneti aveau ghinion cu reedinele lor. Elegantul palat, cu influene veneiene, construit la Bucureti de Constantin Brncoveanu, la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul celui de al XVIII-lea, fusese distrus, n parte, mai nti, n 1718, de un incendiu, pe vremea cnd Nicolae Mavrocordat, surprins, n 1716, n palat de un comando" al imperialilor, era prizonier al austriecilor, ntors dup ncheierea pcii de la Passarowitz, Nicolae Mavrocordat n-a gsit cu cale s purcead la restaurarea palatului. S-a dus s locuiasc n alt parte, iar urmaii printre care i fiul su Constantin au stat fie ntr-un pavilion de vn48 toare, fie la mnstirile Cotroceni sau Vcreti, ntruct, din toate punctele de vedere, locuinele acestea li se preau mai sigure. La sfritul anilor 1770, Alexandru Ipsilanti pune s se ridice un nou palat n stil bizantin pe un deal deasupra Dmboviei, aproape de mnstirea ctitorit de Mihai Viteazul, n 1592, i care i-a pstrat numele, Mnstirea Mihai Vod. I se va spune Curtea Nou, ca s-o deosebeasc de vechiul palat, devenit acum Curtea Veche. Aceasta se va drpna, ncet-ncet, apoi, cteva generaii, va fi un lca pentru ceretori i pentru cei ce apucau pe ci greite, crora lumea le va spune crai de Curtea Veche19, n 1802, un cutremur npraznic, care a distrus o parte din ora, va drma ultimele ziduri ale palatului brncovenesc. Curtea Nou era foarte ncptoare, ba chiar unii cltori gseau c nu-i lipsete o oarecare noblee. Soarta avea ns s se nveruneze i mpotriva ei. n timpul ocupaiei austriece din 1789-1790, palatul, folosit ca spital de ctre trupele imperiale, este nimicit n parte de un incendiu. Abia n 1798, Constantin Hangerli pune s-l repare, fcnd mari rechiziionri de crue, meseriai i igani din proprietatea mmstirilor. Se mut n el doar cu cteva sptmni mai nainte de tragicul su sfrit pe care l-am povestit mai sus. Cutremurul din 1802 l-a stricat n parte. Noul domnitor, Constantin Ipsilanti, l drege de bine de ru mai curnd ru, de bun seam, de vreme ce soia noului consul francez la Iai, Doamna Reinhard20, care-i nsoete soul cu prilejul unei vizite protocolare la domnitorul Ipsilanti, n 1806, gsete c saloanele snt murdare i ntunecoase... Peste cteva luni, alt ocupaie strin, de data aceasta ruseasc, i palatul devine din nou spital militar! Dup pacea din 1812, noul domn, Caragea, l drege din nou i se mut n el, pentru ca n noaptea de 22 decembrie 1812 un foc npraznic s-l ard n ntregime. Un tnr cltor francez, contele de Lagarde, sosit n ajun, asist la uriaul incendiu i admir curajul pompierilor. Caragea se va lipsi de Curtea Nou: nchiriaz dou case boiereti, n apropierea Curii Vechi, le leag printr-o galerie lung i ncropete la iueal un nou palat, unde erau amestecate toate stilurile din Europa i din Turcia. Faada principal

ddea nspre Podul Mogooaiei (actuala Calea Victoriei)21. Ctre strad, era un fel de chioc turcesc de unde domnul putea s se uite la trectori, n curte, se intra pe un portal monumental, cioplit, numit, tot dup obiceiul turcesc, Paacapusi". n mijlocul marelui ptrat alctuit de toate 49 cldirile acestea de tot felul, spectacolul ce se nfia privirilor oaspetelui occidental era destul de neobinuit. Curtea miuna de lume: boieri mbrcai dup ultima mod de la Constantinopol, purtnd pe cap cocogea cciuli de blan, secretari, paji, arnui, slugi, vizitii, printre care treceau vnztorii de alune, de alvi, de rahat sau de braga (acetia din urm ducnd n spinare un soi de samovare mari de aram), n mijlocul curii, ateptau la rnd caletile i trsurile boierilor, n fund de tot, erau grajdurile, n faa crora argaii plimbau alergnd caii domneti acoperii de valtrapuri cusute cu fir de aur. De dou ori pe zi, povestete Raicevich, muzicanii turci, meter-haneaua, vin i cnt sub fereastra domnitorului; i autorul adaug: Doamnele grecoaice, cu toate c au gusturi alese, se duc s asculte, mulumite la gndul c brbaii lor se bucur de atta cinste." Lagarde, care se mai afl nc la Bucureti cu prilejul nmnrii scrisorilor de acreditare de ctre consulul Franei, Ledoulx, n 1813, ne zugrvete un tablou viu colorat despre acest talme-balme oriental: Ceremonia, i scrie el prietenului su Griffith, mi s-a prut destul de interesant, deoarece imit ntocmai primirea solilor la Poart." La ceasurile zece dimineaa, un echipaj de parad cu ase cai, trimis de domnitor, vine s-l ia pe Ledoulx de acas. Consulul se urc nsoit de cancelar, n urm, vin trsurile francezilor stabilii la Bucureti, n faa i n spatele cortegiului, detaamente de arnui clare22. n curtea Palatului, snt ntmpinai de un adevrat huiet de muzic turceasc", fcut de cincizeci de tobe mari, tot attea talgere, trei cimpoaie i ase fluiere, care cntau o muzic ndrcit. Cluzii de ciohodari mbrcai n livrelele Curii, am fost dui n sala tronului, unde un brbat btrn (este vorba de Caragea ..), aezat sub un baldachin de catifea cusut cu perle i cu fir de aur, nconjurat cu toat pompa de care fusese n stare, mi-a dovedit c rolul de rege, pe care nu-l juca dect de dou luni, nu este nici greu, nici neplcut, n faa lui, se afla un jil, pentru consul, i, de o parte i de alta, canapele pentru noi. Consulul a rostit discursul obinuit despre minunatele legturi dintre Frana i Sublima Poart, precum i despre dragostea deosebit pe care suveranul lui o poart domnitorului. Lagarde scrie mai departe: Nu am auzit rspunsul lui Caragea, cci a bombnit ceva foarte ncet, n schimb a poruncit cu glas tare s se aduc erbeturi i ca50 fele, pe care le-am nghiit n timp ce se vorbea despre evenimentele politice actuale, despre ciuma de la Constantinopol, despre asprimea iernii; cnd n-a mai avut ce vorbi, am fost prezentat ca s mai spun i eu ceva. Altea sa mi-a fcut cinstea unui zmbet suav precum cea dinti pictur de rou i, dup cteva

cuvinte fr nsemntate i nite rspunsuri la ntrebri la fel de nensemnate, tot alaiul s-a dus la doamna, unde au fost luate de la capt aceleai comedii: o gsim nconjurat de fiicele ei i de cteva doamne de la Curte, foarte frumuele; nite sclave frumoase ne-au adus dulceuri i par-fumuri, apoi ne-am desftat cu sunetele ascuite ale unei flanete, despre care Altea sa spunea c nu se mai satur ascultnd-o. Cnd minunea de minavet i-a isprvit cntecul, ne-am luat rmas bun i, cu chiu cu vai, ne-am ntors la porile Palatului, mbrncii, mpini, izbii de tot felul de neisprvii, mbrcai n rou, n alb, n verde, cu barb sau fr, cu turban sau calpac pe cap, oameni care, neavnd nici o simbrie la Curte n afar de aceste rare chilipiruri i de darurile primite de anul nou, se mbulzeau s capete ceva din ceea ce trebuia s dea consulul nou-venit. Am vzut cum, tras n toate prile, acesta era ct pe-aci s fie fcut buci; norocul lui c patru ciohodari voinici l-au luat i, ct ai clipi, l-au urcat n caleaca, de unde a zvrlit civa pumni de rupii peste ceretorii aceia galonai, ns noi, oameni de rnd ai unei mari naiuni, neavnd cinstea s fim mbrcai n haine pline de fireturi, ne-am pus viaa n primejdie ca s ajungem la trsuri." Iaii, capitala Moldovei, mai la o parte de drumul cel mare pe care se fcea negoul ntre Constantinopol i Europa Central, erau un ora mai puin ntins i mai puin populat dect Bucuretii. Strinii ns, ndeobte, i gseau mai mult farmec, iar palatele domneti fceau o bun impresie pn i vizitatorilor occidentali. Chiar de prin 1762, printele iezuit Boskovic, gzduit, mpreun cu trimisul Angliei, n palatul de var al domnitorului, l gsise frumos, spaios i bine mobilat. Mai era i un al doilea palat, pentru femei; la ambele, se ajungea pe o scar monumental mpodobit cu sculpturi de valoare". Palatul fusese construit preciza Boskovic, de vestitul Grigore Ghica, n mai multe rnduri, de-a lungul veacului, domn al Moldovei i al rii Romneti; era un om tare iscusit, cu mare faim prin inuturile acestea"... Un tnr diplomat rus (neam de origine), Joseph Christian von Struve, care viziteaz Iaii n 1791, cu prilejul tratativelor de pace 51 dintre Rusia i Turcia, este plcut impresionat de palatul domnesc: Cea mai frumoas cldire din ora este palatul domnitorului Ipsi-lanti, n care a locuit prinul Potemkin cnd a venit n oraul acesta." Mai departe, evoc petrecerile date n cinstea trimiilor celor dou puteri: Sosirea acestor trimii i deschiderea convorbirilor n vederea ncheierii pcii au prilejuit o mulime de serbri i de baluri n palatul Ipsilanti [...]. Din odaia n care stteam eu, n apropiere de palat, nu mi-a fost greu s m uit pe ndelete la bogia vemintelor de tot felul, att cele ale brbailor, ct i cele aie femeilor poftii la aceste serbri. Luminile strlucitoare din ncperi, minunatele concerte ce au putut fi auzite acolo au fost pentru mine tot ce vzusem eu mai frumos vreodat." Dar, ca i la Bucureti, palatul este nimicit de un incendiu. Alexandru Moruzi l reconstruiete, ntre 1803 i 1806, mrindu-l i mobilndu-l cu un lux nentrecut. Nu va locui niciodat n el: cu cteva zile nainte de data inaugurrii, este mazilit

de ctre Poart. Mazilirea lui (o dat cu cea a lui Constantin Ipsilanti la Bucureti) va sluji drept pretext rzboiului ruso-turc din 1806-1812. Potrivit unei note a lui Lejeune, traductorul lui Raicevich, era vorba de o cldire mare, de crmid i de piatr, n stil neoclasic occidental, cu o singur arip vzut din fa, cu parter i un singur cat. Atta doar c, dup prerea sa, se fcuse prea mult pentru slile cele mari de ceremonii, ca i pentru cele menite Cancelariei rii", nct palatul nu avea dect aptezeci de ncperi, cnd ar fi putut avea peste o sut! La rndul su, consulul britanic, Wilkinson, de obicei att de critic, scrie: Palatul domnitorului este cldirea cea mai mare din tot oraul; de jur mprejur, snt grdini i curi; este mobilat ntr-un stil pe jumtate oriental, pe jumtate european i este destul de mare ca s poat gzdui, fr nici o greutate, peste o mie de ini." n sfrit, un emigrant francez, contele de Moriolles, care cltorete n Moldova, n 1809, mpreun cu un mare senior polonez, gsete c locul este ncnttor, interiorul palatului mare i impuntor, decoraia i mobilierul mree: o adevrat locuin de suveran, elegant i modern". Nu acelai lucru se putea spune despre aduntura pestri fcut n grab de Caragea, la Bucureti, n 1813, dup ce Curtea Nou" fusese distrus de foc. 52 Cele cteva descrieri ale palatului domnesc din Bucureti, pe care le avem de la sflritul epocii fanariote, ne arat un interior rnduit i mobilat n ntregime dup moda turceasc". (De altminteri, Bucuretii, mai aproape de Constantinopol dect Iaii, fuseser ntotdeauna un ora mai oriental dect capitala moldoveneasc.) n afar de mulimea covoarelor scumpe, nu vedeai acolo nimic cu adevrat de soi. Iatacurile doamnelor nu erau la un loc cu cele ale brbailor, n ncperile de primire, mai nici o mobil europeneasc; divanuri late fls-a lungul pereilor, uneori pe dou sau trei laturi, banchete, msue joase i, pretutindeni, covoare orientale. Cltorii apuseni se mir cel mai mult de faptul c nu snt nicieri mese sau birouri de scris. Copitii, secretarii, chiar i boierii, folosesc nite climri fcute de obicei din aram, cu un mner lung pe care l nfig la bru. Se scrie pe genunchi sau stnd pe vine ori lungit pe divan, n 1806, a doua zi dup ce a sosit la Bucureti, Doamna Reinhard i scria mamei sale: M-am dus s vd odile n care aveam s locuim; mi s-au prut foarte goale: n afar de nite divanuri, nu mai era nimic, i, spre marea mea mirare, nici mcar o oglind: soul meu cerea struitor o mas de scris; iar eu am vrut s tiu cum trebuie s stai cnd scrii scrisori. Domnul de Saint-Luce, aflat n slujba noastr, m-a ncredinat c te obinuieti repede s scrii pe genunchi; numai cei ce slujesc domnitorului i ngduie luxul unui portofel"... Toi strinii se mir, de asemenea, vznd, att la domnitor, ct i la boieri, mulimea de slugi, tar ca vreuna s aib cine tie ce treab de fcut. Un document de pe vremea lui Alexandru Moruzi (a domnit 1793-1796 i 17991801) ne nfieaz n amnunime ceremonia de diminea, cnd domnitorul se trezete din somn: cel dinti intr n odaia domnitorului marele erbegiu

(erbegi-bao), demnitarul care se ngrijete de dulceuri, urmat de un al doilea erbegiu, care duce tava cu dulciuri: erbet de trandafiri sau de viine etc.; dup aceea, vine marele cafegiu, urmat de un al doilea cafegiu, care duce pe o tav de argint ceaca cu cafea; dup el, marele ciubucciu, urmat de un al doilea ciubucciu, care aduce lulelele i narghilelele. Procesiunea este ncheiat de patru fete frumoase din suita Doamnei, fiecare ducnd n mn un fel de cuie plin cu jar peste care presar praf de chihlimbar... Aceast nmulire a treburilor de fcut 53 (a celor mrunte, dar i a celor de seam, aa cum vom vedea), i inutilitatea celor mai multe dintre ele trezesc numaidect comentariile cltorilor apuseni. Uitau c se afl n Orient, Cei mai muli habar n-aveau cum stau lucrurile n Seraiul de la Constantinopol... Influena oriental se vede ns cel mai tare n mbrcminte. Domnitorul poart pe cap un ilic, cciul nalt de samur, ceva mai larg spre vrf, cu fundul rotund sau aproape triunghiular, de culoare alb (doar pentru domnitor, pentru boieri fiind mai totdeauna rou). Peste cmaa subire de mtase sau de in, venea anteriul, o hain lung, cel mai adesea de satin cu flori, sau brodat ori cusut cu fir de argint, cznd pn la glezne, i ncins cu un al scump adus din India, nnodat de cteva ori dinainte. La bru, hangerul, un pumnal lung btut cu nestemate. Peste anteriu, se purta o hain scurt de catifea b