Asana.docx

5
Asana, postura de meditație (prima parte) BY TEODOR SEBASTIAN · 17 APRILIE 2014 Termenul sanscrit care desemnează postura de meditație, āsana, înseamnă literal mod de a sta așezat sau chiar scaun, ceva pe care să te așezi. Tradițional, āsana se referă la postura de meditație deși mai târziu a ajuns să se refere la pozițiile mai complexe din haṭha yoga. În tratatul Yoga Sutra a lui Patañjali, āsana este descrisă în trei sūtra: “II.46 Postura este imobilă (fermă) şi confortabilă. ( sthira-sukham-āsanam) II.47 Aceasta se realizează prin dispariţia efortului şi meditaţia asupra infinitului. II.48 De acum înainte el (yoghinul) nu mai este tulburat de dualităţi.” Scopul posturii de meditație este după cum se vede atingerea unei trăiri dincolo de dualitate pornind de la echilibrul între relaxare (sukham) și încordare (sthiram) descoperit în corp. În acest echilibru, în acel spațiu suspendat dintre cele două extreme, dispare efortul și corpul se dizolvă în infinitate. Coloana vertebrală Unul din aspectele definitorii ale posturii de meditaţie este modul în care este aşezată coloana vertebrală, spatele. Chiar dacă nu putem sta într-o postură de meditaţie clasică şi optăm pentru un scaun, este important să avem coloana vertebrală cât mai dreaptă şi perpendiculară pe sol. ”Dreaptă” în cazul acesta nu înseamnă însă ca ea să fie asemenea unui băţ. După cum se poate vedea în imagine, spatele are o curbură naturală pe

Transcript of Asana.docx

Asana, postura de meditaie (prima parte)BYTEODOR SEBASTIAN 17 APRILIE 2014Termenul sanscrit care desemneaz postura de meditaie, sana, nseamn literal mod de a sta aezat sau chiar scaun, ceva pe care s te aezi. Tradiional, sana se refer la postura de meditaie dei mai trziu a ajuns s se refere la poziiile mai complexe din haha yoga.n tratatul Yoga Sutra a lui Patajali, sana este descris n trei stra:II.46 Postura este imobil (ferm) i confortabil. (sthira-sukham-sanam)II.47 Aceasta se realizeaz prin dispariia efortului i meditaia asupra innitului.II.48 De acum nainte el (yoghinul) nu mai este tulburat de dualiti.Scopul posturii de meditaie este dup cum se vede atingerea unei triri dincolo de dualitate pornind de la echilibrul ntre relaxare(sukham) i ncordare (sthiram) descoperit n corp. n acest echilibru, n acel spaiu suspendat dintre cele dou extreme, dispare efortul i corpul se dizolv n infinitate.Coloana vertebralUnul din aspectele definitorii ale posturii de meditaie este modul n care este aezat coloana vertebral, spatele. Chiar dac nu putem sta ntr-o postur de meditaie clasic i optm pentru un scaun, este important s avem coloana vertebral ct mai dreapt i perpendicular pe sol. Dreapt n cazul acesta nu nseamn ns ca ea s fie asemenea unui b. Dup cum se poate vedea n imagine, spatele are o curbur natural pe care e necesar s o respectm atunci cnd abordm o postur de meditaie. De asemenea curburile nu este bine s fie accentuate prea mult i aici urmrindu-se echilibrul.Una din principalele greeli pe care o fac occidentalii care mediteaz, este s se sprijine cu spatele fie de un perete fie de sptarul unui scaun. n mod evident n aceste cazuri statica coloanei vertebrale este modificat i cu toate c nu este evident la prima vedere, este influenat negativ i mintea. Dei n principiu se poate medita n orice poziie, meditaia n sine fiind doar un mod de a exista interior, exist o serie de factori care cel puin la nceput au o influen semnificativ asupra procesului meditativ.Pentru toi cei care au practicat meditaia suficient de mult timp, apare un moment n care ei ncep s simt nevoia corpului de a se aeza ntr-o poziie care s ajute linitirea minii i fluiditatea energiilor luntrice. Atunci orice deviere de la naturalul poziiei spatelui e simit ca un fel de blocaj i coloana vertebral tinde s se ndrepte aproape de la sine.Mult lume spune c a sta cu spatele drept producediscomfort i chiar durere, acesta fiind motivul pentru care prefer s se sprijine de un perete. Modul n care stm ns, este n principal o chestiune de educaie i exerciiu. Aa cumne-am nvat s stm pe scaun n mod greit, putem nva i s stm corect. nc de mici ni se spune c e bine s stm cu spatele drept, ns atunci cel mai adesea ignorm aceste sfaturi, mai trziu ajungnd s resimim efectele. Zona lombar se rigidizeaz ntr-o poziie nefireasc i cu toate c nu simim asta, modul de a gndi i a fi e influenat de felul n care stm.Cel mai adesea, atunci cnd ncercm s stm pe scaun sau ntr-o postur de meditaie, zona lombar e cea care capt o curbur greit, invers fa de poziia natural. De obicei aceasta atrage dup sine o aplecare n fa a umerilor i o poziie oarecum cocoat, strns n jurul abdomenului i pelvisului. Pentru a corecta aceast poziie, bazinul trebuie basculat n fa, astfel nct curbura n zona lombar s fie nspre interior i nu spre exterior. Pentru aceasta, n general, se folosete o pern de meditaie, ceva care s ne ridice ezutulpuin mai sus, lucru care va face ca automat bazinul s se roteasc puin n fa. Dimensiunea pernei, nlimea la care este ridicat ezutul este un lucru subiectiv, care trebuie determinat de fiecare prin experimente repetate. Ea variaz de la caz la caz i e bine s gsii poziia cea mai bun pentru voi. Ca regul general, bazinul este bine s fie puin mai sus dect genunchii. De asemenea, este important s nu exagerm aceste curburi. Vom ncerca s ndreptm coloana ct mai mult, fr s accentum curburile i fr s le schimbm sensul.Un alt aspect important e s pstrm verticalitatea. Pentru aceasta vom oscila puin la stnga i la dreapta, n fa i n spate, cutnd poziia de echilibru ntre toate aceste puncte. Aceste oscilaii sau balansri vor fi fcute lent, din articulaia bazinului, pstrnd coloana vertebral ct mai dreapt. Ele sunt deplasri relativ mici n jurul punctului de echilibru, care s ne permit s gsim poziia cea mai bun astfel nct greutatea s cad direct pe fese, fr s fie nevoie de un efort pentru a menine verticalitatea.

n timpul meditaiei e bine s revenim periodic cu atenia asupra staticii coloanei vertebrale, acesta fiind un mod de a verifica n ce msur meditm sau doar ne aflm ntr-o stare de reverie vistoare. Poziia n meditaie pstreaz o anumit fermitate care este specific modului n care mintea exist atunci, clar, linitit, limpede, lucid. Ori de cte ori mintea ncepe s viseze, va exista o tendin de a schimba statica vertical a coloanei vertebrale, care tinde ctre o poziie specific somnului. Unul din semnele exterioare, pe care le putem observa este, pe lng cderea brbiei n piept, modificarea modului n care cel care mediteaz i ine spatele.Ca un rezumat: spatele s fie ct mai drept, perpendicular pe sol, pstrnd curburile naturale, fr a le exagera. E bine s folosim o pern sau o postur care s ne permit s pstrm n mod relaxat bazinul rotit uor spre n fa, cu zona lombar curbat puin spre n fa.