7/25/2019 AM - LO Vol 12

1/766

7/25/2019 AM - LO Vol 12

2/766

Alexandru Mitru

Lucrare distins cu premiul Ion Creangal Academiei Romne

Volumul 1

Versiune electronic realizat

dup ediiile 1978-1983

7/25/2019 AM - LO Vol 12

3/766

LA CELE MAI MULTE CONFERINErostite n public,confereniarul, n genere un om de cultur cu marereputaie, apare la tribun n tovria unei persoanefoarte cumsecade care-l prezint printr-o scurtalocuiune.

Alocuiunea aceasta este ca o prefa oral, similarcelor scrise, sau, cel puin, acesta este rostul ei.

Numai c eu, de multe ori, ca un cetean asculttordin sal am auzit cu drept cuvnt n jurul meu: Darcine-i acela car prezint?! Cine prezint prezentatorul?!

Cci, realist vorbind, dac ar fi avut totui vreun sens,confereniarul ar fi fost mai normal s-l prezinte el peprezentator, inversnd rolurile.

O ntmplare ca asta mi-a venit imediat n minte cnda fost vorba s scriu aceast prefa, care, n prim loc,are ca rol clasic acela de a prezenta pe autor

(confereniar n scris). S-l prezint deci pe AlexandruMitru! is-l prezint ca autor al acestei cri: LegendeleOlimpului.

El este ns cunoscut de generaii ntregi de tinericare-i savureaz scrisul icu plcere icu folos de anide zile! Iar cartea a aprut n cteva ediii, i ntr-unfoarte mare tiraj. Pe Alexandru Mitru l cunoate deci olume ntreag, mai ales c fiecare cititor, din altruism

7/25/2019 AM - LO Vol 12

4/766

sau din slbiciune, are cel puin unul sau doi semenisuccesivi, crora le-a mprumutat cartea ceea cemrete considerabil numrul real al cititorilor.

Nu este paradoxal s-l prezint eu pe el?!Generaiile de cititori, mai ales cnd e vorba de o

carte pentru tineret, se succed ns repede, i apoicartea, n aceast nou ediie, este destinat unor noicititori, altor generaii; de azi i de mine. Destinul eieste de durat, ca nsui destinul legendelor pe care lecuprinde.

Dar acele generaii au referinele certe, indiscutabile,

ale generaiilor anterioare de cititori, i vor avea, dendat, de la prima pagin a crii pe care vor citi-o, oidee proprie pentru care orice prezentare aici echivaleazcu a prezenta cuiva o rud sufleteasc apropiat i care,pe deasupra, este ifaima acelei familii.

S spun totui c Alexandru Mitru e un scriitor

temerar, c nu i-a propus s scrie o carte facil, cupoveti de adormit copii, ci o carte i plcut ifolositoare, care i-a ridicat o sumedenie de obstacolegrele, pe care le-a trecut cu un succes strlucit. LecturaStudiului introductivce urmeaz,semnat de un marespecialist: Prof. Nicolae I. Barbu, d o idee de proporiile,dificultile i numrul obstacolelor pe care le avea detrecut Alexandru Mitru n alegerea materialului acesteicri, pe care, cu mare curaj incredere n sine, singuril-a ales.

Legendele Olimpului respirau greu de btrneeAlexandru Mitru le-a ntinerit, le-a dat suflul proaspt allimbii i talentului su, fcnd din ele simboluri de

totdeauna ale nzuinii omului de a se depi pe sine. Ela umanizat personaje devenite de mult statui, a creat

7/25/2019 AM - LO Vol 12

5/766

fiine din simple simboluri, a apropiat viaa zeilor i aeroilor legendari, de noi, cu temperamentul lor, cucalitile lor supranaturale, cu urile idragostea lor, cutot ce era uman totui in ei, cci chiar zeii, care erauntrupri ce n-au existat, au fost creai dup chipul iasemnarea noastr de oameni.Ct privete eroii, ei aufost oameni cu caliti superlative,zeificai pentru faptelelor mari i excepionale,de mulimile care i-au admiratcu recunotin.

n stil, n dialoguri, n sensurile date faptelor de ctreautor, eu apreciez n special aceast umanizare, care

apropie un trecut ndeprtat, neguros dar neuitat, detimpul de astzi, crend din omo entitate universal ifr moarte, cci legenda e o form a nemuririi.

Observ ns c nici cartea nu are nevoie de oprezentare n prefaa aceasta, cci ea a avut de curnd,n anul 1972, o recomandare suprem dat de ctre

Academia Republicii Socialiste Romnia, prin premiulIon Creang ce i-a fost acordat, dup ce a fost atentjudecat de secia de literatur iart a Academiei, desub preedinia acelui integru, serios idoct AlexandruAl. Philippide icompus dintr-un numr de scriitori iartiti cu mare experien. Ce rost ar mai avea, dupaceasta, aprecierea mea?

Doar aceea a unui cititor deprins s descifreze iinteresul i frumuseile unei cri, adic o operaiune pecare oricare cititor o va face cu aceeai obiectivitate iacelai entuziasm, n taina camerei sale de lectur inintimitatea delectrii lui intime.

Legendele Olimpuluie socotit drept o carte pentru

tineret, n primul rnd pentru virtuozitile ei pedagogice,ceea ce, ntr-o anumit mentalitate a unora, are un sens

7/25/2019 AM - LO Vol 12

6/766

oarecum peiorativ. Acest sens a fost creat de o practicfacil isteril fantezist, obinuit unor asemenea cri,asupra crora de obicei nimeni nu se oprete prea mult.

Dar Legendele Olimpuluieste n adevratul sens alcuvntului ilustrnd un vechi dicton o carte pentrutineretul de la 10 la 80 de ani, aa cum au fost socotitecrile pentru tineret ale lui Lev Tolstoi. Eu nsumi, aflatla limita superioar, prin lectura admirativ a crii,amadus o confirmare de simplu cititor acestei butadecarentr-o form amuzant formuleaz un mare adevr.

Alexandru Mitru, prin crile sale, dar ndeosebi prin

aceasta, a afirmat la cea mai nalt treapt literaturapentru copii i pentru tineret. Fr a avea ctui depuin un iz didactic, Legendele lui Alexandru Mitrufamiliarizeaz tineretul (i btrnetul!) cu legendeleistoriei antice a lumii, din vremea cnd i realitile celemai fireti constituiau un mister, altfel inexplicabil dect

prin existena unei puteri supranaturale iatotputernice, ntrupat ntr-o fiin, pentru o maiapropiat nelegere. Aa fiind, cartea lui AlexandruMitru e istorie? e o niruire de legende? e o lungpoveste? Poate, cel mai puin, asta din urm. Ea este onaraiune a preistoriei iistoriei antice, cu zei, cu eroi isngeroase conflicte ntre ei, fcut cu talent i cuputere de evocare, aa nct legenda s capete trie deadevr, de ntmplare de mari proporii, a crei memoriea ajuns pn n zilele noastre.

Comentariul din text, ce aparine autorului, d unfarmec deosebit legendei, ncadrnd-o pitoresc nmentalitatea contemporan, cu umor uneori, cu spirit

critic alteori: Tezeu n-a fost nicicnd un trndav,precum se tie c sunt regii. Ct a domnit el n Atena

7/25/2019 AM - LO Vol 12

7/766

n-a pierdut vremea la ospee, cci s-a nsoit cu ali vitejiia pornit spre Calidon!

Dup mine, greu de definit cartea lui AlexandruMitru. Poate fi i un roman, unic prin personaje intmplri, al istoriei, cea mai deprtat a lumii tiute,nu prea departe totui de noi. Ea se citete ca atare, dela nceput pn la sfrit.

Dup attea spuse, concluzia este c aceast prefanu face altceva dect s mrturiseasc, onest, impresiileunui cititor mai dornic s vad pe zei, oameni, dect peoameni, zei.

DEMOSTENE BOTEZaprilie 1972

7/25/2019 AM - LO Vol 12

8/766

EXIST OARE VREUN OMcare s rmn indiferentla adierea mngietoare a vntului primvratic, lafreamtul valurilor mrii nfuriate, care se spargmugind de rm, la huietul vijeliei care ncovoaie

copacii, la zigzagurile roii ale trsnetului i la luminaorbitoare a fulgerului? Se gsete o inimomeneasc nstare s rmn de piatr n faa acestor mreefenomene ale naturii, a cror variaie i aflcorespondentul n nesfrita gam de sentimente pecare o trezesc n sufletul nostru? . . .

Astzi cunoatem forele naturii iputerea lor nu nemai nspimnt. Dar imaginaia omului primitiv, nlipsa unei raiuni ptrunztoare, a creat

figurile mitice ale zeilor,atribuindu-le toatefenomenele pe care nu i le putea explica. Astfel s-auplsmuit mitologiile popoarelor antice dintre care aceeaa grecilor se remarc prin marea bogie i frumusee a

miturilor.Mitologia grecilor este extrem de bogat, mai nti

prin faptul c la crearea nenumratelor figuri de zei,semizei, eroi etc, a contribuit imaginaia multorgeneraii ia multor oameni de talent. Dar cauza princi-pal a mulimii miturilor o constituie nsi

multitudinea fenomenelor naturii i a diferitelor aspecteale acestor fenomene. Lund ca pild marea, observm

7/25/2019 AM - LO Vol 12

9/766

c strbunii ndeprtai ai grecilor, de pe vremea luiPericle, au pus stpn peste ntinsele ape pe Poseidon.Dar n mare, n imaginaia grecilor mai locuiau:Amfitrita, soia lui Poseidon; Nereu, fiul lui Poseidon;Nereidele, fiicele lui Nereu; Tetis, o alt divinitate amrii; Triton, fiul lui Poseidon sau al lui Nereu etc. Dacne gndim ct de variate sunt fenomenele naturii iaspectele lor i dac inem seama c pentru grecii vechifiecare fenomen i aspect al naturii a dus la crearea maimultor zeiti, atunci ne dm seama de unde provinebogia mitologiei greceti.

n concepia vechilor greci, zeii nu triau izolai demuritori,ci se amestecau n viaa lor, dirijndu-le saumpiedicndu-le aciunile, aducndu-le fericire saunenorocire. De aceea, n viaa zeilor se reflect multedin fenomenele vieii sociale a grecilor. Astfel, Ares erazeul rzboiului, Hera proteja csnicia, Hermes era

protectorul negustorilor, mpria morilor o conduceaHades etc. Uneori zeii se cstoreau cu muritoare iinvers: zeia Tetis, divinitate a mrii, s-a cstorit cuPeleu, un muritor, iar din cstoria lor s-a nscut Ahile,faimosul erou ale crui fapte sunt cntate n IIiada.

Miturile Olimpului, adic miturile care se povestescdespre zeii care locuiau n Olimp, au fost create ntr-oepoc de umanizare a concepiilor despre natur, derelativ linite i nseninare a sufletului grec n faacovritoarelor fore ale naturii. La nceput, grecii i-aunchipuit aceste fore sub forma unor obiectenensufleite, n special pietre i lemne, numite fetiuri.De pild, n oraul Thespiae, n Beoia, fora atribuit

mai trziu zeului Eros, zeul iubirii, era nchipuit de opiatr necioplit. Apoi, forele naturii au luat chipul

7/25/2019 AM - LO Vol 12

10/766

unor animale. La Delfi, nainte de Apolo, trona un zeu cuchip de lup. ncetul cu ncetul, oamenii au nceput scunoasc natura, s-i neleag unele fenomene, iatunci forele ei covritoare au luat, n imaginaiagrecilor, chipuri omeneti. Aadar, de la zeitinchipuite sub forma unor obiecte nensufleite ipnla zeii din Olimp, care se deosebeau de oameni numaiprin putere i nemurire, concepiile grecilor desprediviniti, ca fore ale naturii, au fcut un drum lung.

La constituirea acestui panteon olimpic a contribuitimaginaia multor oameni i a multor generaii din

diferite regiuni locuite de greci. Acest fapt a fcut cadespre acelai zeu s se povesteasc lucruri diferite ideci zeul s apar n chipuri diferite. De pild, un mitspunea c zeia Afrodita se nscuse din sngele luiUranus, czut n valurile mrii, n timp ce la Homer,Afrodita este fiica lui Zeus ia Dionei. nainte de Homer,

Poseidon era socotit i numit protector de familie itat, pe cnd la Homer el stpnete peste ape. nSiciomia, Afrodita era socotit protectoarea luzelor, pecnd la Sparta zeia aprea, n imaginaia grecilor,narmat. Aceste exemple sunt ndeajuns spre a nlesnio reprezentare ct mai clar despre bogia de mituricare se povesteau despre zeii din Olimp.

Dar, orict de variate ar fi fost, n legendele Olimpuluise reflectau realiti sociale i politice de pe vremea cndtriau autorii miturilor. De pild, Zeus trona n Olimpaa cum la Tirint iMicena, dou centre importante dinGrecia, n secolele XIV-X. .e.n., stpneau puterniciibasilei, efi de triburi. Olimpul homeric nu este altceva,

n toate amnuntele lui, dect o reflectare a vieii sociale

7/25/2019 AM - LO Vol 12

11/766

i politice a grecilor, de pe vremea cnd au fostplsmuite aceste mituri.

De aceea, odat instituit, Olimpul homeric n-a rmasncremenit. Poeii care au urmat dup Homer auprelucrat miturile n lumina concepiilor filozofice ireligioase ale vremii lor, contribuind astfel la mbogireatezaurului mitologic grec, care i aa era extrem debogat. Prelucrarea miturilor zeilor olimpici de ctre poeia dus i la diversificarea chipurilor sub care apreaudiferii zei.

Cele expuse mai sus ne explic de ce, astzi, oricine

voiete s scrie o mitologie a grecilor, se gsete de lanceput n faa mai multor mituri, din epoci diferite, carese povestesc despre acelai zeu.

n prima parte a acestui volum, profesorul iscriitorulAlexandru Mitru ne prezint miturile despre zeiiolimpici. Aa cum am artat, despre zeii Olimpului se

povesteau mituri plsmuite n vremuri i n regiunidiferite i reflectnd concepii felurite. Pentru autorulcrii de fa se puneau, deci, de la nceput, mai multentrebri: cum va proceda cu diferitele variante alemiturilor? Le va expune pe toate sau numai pe unele?Care va fi criteriul alegerii, dac va face o selecie? Cumvor aprea zeii Olimpului n lumina miturilor alese? ncele ce urmeaz, ncercm s artm cum a nelesautorul s rezolve aceste probleme.

Dup cum se vede i din tabla de materii, dar maiales din titlurile i subtitlurile lucrrii, autorul nu i-apropus s dea absolut toate miturile Olimpului, ci a alespe cele mai importante n legtur cu zeii cei mari ai

Olimpului i, nainte de ei, cu Haosul, Ceea sau Gheea,Uranus, Cronos etc.

7/25/2019 AM - LO Vol 12

12/766

Este ns vrednic de subliniat faptul c AlexandruMitru a dat o deosebit importan mitului prometeic. Ela fcut acest lucru pe deoparte din dorina vdit de alega, printr-un fir logico-cronologic, att ct este cuputin, diferitele mituri ntre ele, pe de alta, mai ales,pentru a-i da lui Prometeu cel mai nobil sfnt imartir din calendarul filozofic, cum l numete K. Marx valoarea unui simbol al luptei pentru smulgerea istpnirea tainelor naturii, pentru progres, mpotrivaforelor naturale i sociale pe care zeii le nchipuiau nfantezia celor vechi.

ntrebarea, de o deosebit nsemntate, care se puneadup alegerea miturilor de expus, era aceea a ordiniicronologice. Ea avea s reflecteze, desigur, insemntatea acordat fiecrui zeu, precum imotivareapsihologic i logic a faptelor nchipuite, povestite demituri. Aici autorul a urmat, n general, pe Hesiod,

poetul care a ncercat s fac o istorie, ca s zicem aa,a zeilor.Hesiod a fost determinat s scrie Teogonia, naterea

zeilor, de haosul care domnea n mitologie, haosprovocat de nenumratele mituri contradictorii att nceea ce privete faptele zeilor, ct, mai ales, n ceea ceprivete momentul apariiei lor n lume, cci, nimaginaia grecilor, zeii s-au nscut ca i oamenii.Haosul n mitologie n-a ncetat dup apariia Teogoniei,iar mitografii greci care au scris dup Hesiod s-au gsitn faa aceleiai puzderii de mituri contradictorii.Aadar, ca i Hesiod, i ca orice mitograf, AlexandruMitru a trebuit s dea o ordine cronologic miturilor. A

dat-o, conducndu-se, n general, aa cum am spus,dup Hesiod, dar introducnd i unele elemente

7/25/2019 AM - LO Vol 12

13/766

personale. Problema esenial care se punea era aceeaca un zeu s nu apar pe scen mai nainte de a fi creat,aa cum, de pild, la Hesiod, Eros este stpnul inimiizeilor i oamenilor, cnd zeii ioamenii nici nu existau.Tocmai de aceea Alexandru Mitru a procedat cu multatenie i logic atunci cnd, dup stabilirea domniei luiZeus n Olimp, a introdus mitul lui Prometeu, pentru aexplica n acest fel apariia omului,oper a minilor luiPrometeu. nainte de Zeus, autorul romn vorbetedespre titani idespre montri, ceea ce corespunde, defapt, ordinei nchipuirilor pe care le-au avut grecii

despre lume i via i luptei duse de oameni pentrueliberarea de tot soiul de suferine materiale i morale.

Autorul Legendelor Olimpului a mpletitevenimentele mitologice din Olimp cu cele petrecute pepmnt. Nu toate mitologiile procedeaz aa. Dar estemai bine cum a procedat Alexandru Mitru, deoarece, n

alt fel, se ajunge la inadvertene.Orict de important ar fi problema cronologieimiturilor, esenialul l constituie coninutul lor. Lucruleste cu att mai important cu ct, dup cum am maispus, diferitele variante ale aceluiai mit prezintpersonajul mitologic despre care este vorba n luminidiferite. Deci, pentru mitograful modern se pune foartestringent problema alegerii variantelor care s nfiezezeul, sau zeia, sau eroul respectiv, n lumina pe care ocrede cea mai potrivit.

Pentru a ilustra chipul cum a neles s rezolveaceast problem autorul Legendelor Olimpului, vomda un singur exemplu, pe care-l socotim cel mai

caracteristic, ianume acela al zeiei Afrodita.

7/25/2019 AM - LO Vol 12

14/766

n Iliada, Afrodita este rnit de muritorul Diomede inevoit s se urce n Olimp. Aici Zeus o cheam la sine:

Fata mea, i zise, rzboiul nu te privete pe tine;Grija ta fie mereu legturile dragi ale nunii;Armele ibtlia sunt date lui Ares iPalas.

Iata dar pe Afrodita, zeia frumuseii, amestecndu-sen lupte, fr s-i dea seama c nu este n stare s lepoarte, ba chiar rnit de un muritor. Totul se petrece

ca n familia unui basileu din Tirint sau Micena.n cartea a VII-a a Odiseei, zeia Afrodita ne apare

ns ntr-o postur i mai puin potrivit cu mreiaunei zeie. Poetul povestete cum Hefaistos a pedepsit-ope zei, fcnd o plas de aur invizibil, n care aprins-o alturi de Ares, n hazul tuturor zeilor.

Alt coard vibreaz ntr-o od adresat zeiei depoeta Safo i n alt lumin ne apare Afrodita.ntr-adevr, Afrodita este numit nemuritoare, cutronul zugrvit n multe culori, fiic a lui Zeus, careslluiete n palatul de aur al tatlui su. Zeia estedus pe pmnt ntr-o teleag tras de vrbiue.Ajungnd pe pmnt, Afrodita zmbea prietenos poeteiio ncuraja, mngind-o.

Pentru poetul roman Lucreiu, Afrodita-Venus este:Nsctoare a Eneizilor, dttoare de via , prin

care iau fiin toate vieuitoarele de pe pmnt.

Cntul V.Vers419 iurm ( trad. G.Murnu )De rerum natura ( Despre natura lucrurilor), Iiurm

7/25/2019 AM - LO Vol 12

15/766

Aadar, Afrodita-Venus a cptat, sub pana poetuluiLucreiu, o mreie pe care nici pe departe nu o avea laHomer, dar ncepuse s-o capete la Safo.

La Virgiliu, Afrodita-Venus este preocupat demreia Romei. ndurerat de suferinele lui Enea, ea seduce la Jupiter i, cu ochii n lacrimi, l roag snceteze prigoana mpotriva fiului su.

Iat cteva exemple, din multele care se pot da, defelul n care este nfiat Afrodita-Venus la Homer,Safo, Lucreiu, Virgiliu. nainte de a cerceta cum aprocedat autorul Legendelor Olimpului, am vrea s

vedem cum au procedat doi autori moderni, ale crorlucrri le avem la ndemn, i anume G. Popa-LisseanuiN. A. Kun.

La Popa-Lisseanu, dup ce se arat n cteva rndurilegenda naterii zeiei din spuma mrii, se trece ladescrierea puterii ei. n esen, autorul o consider

zei a frumuseii, a iubirii iprosperitii... mpriaei se ntinde peste ceriu i peste pmnt, peste vietilemrii ipeste vieuitoarele vzduhului .

N. A. Kun ncepe prezentarea zeiei prin urmtoarelefraze: Rsfat i zburdalnic, Afrodita n-ar trebui sse amestece n btliile sngeroase. Ea sdetedragostea n inimile tuturor; i ale zeilor, i ale muri-torilor. Prin aceast putere ea domnete asupra lumiintregi .

Autorul continu s arate puterea pe care o are zeiaasupra fiarelor, naterea ei din spuma mrii, vemintele,nsoitoarele, pentru ca s ajung apoi la Pigmalion.

Mitologie greco-roman, I, pag 243Legendele imiturile Greciei antice, pag 52

7/25/2019 AM - LO Vol 12

16/766

Trecnd, n sfrit, la Afrodita prezentat de autorulLegendelor Olimpului, ne putem da mai lmurit seamade lumina n care a prezentat-o, de originalitatea sa.

Alexandru Mitru vorbete mai nti despre natereazeiei Afrodita din spuma mrii, rodit de pictura desnge czut din rana lui Uranus.

Apoi, logic, trece imediat la descrierea chipului i agtelii zeiei ila primirea ei n Olimp:

Cnd au vzut-o pe Afrodita intrnd cu pasul legnatn fastuosul lor Olimp, zeii s-au ridicat cu toii nucide-atta frumusee i graie i gingie. Muli dintre

olimpienii falnici au i cerut-o de soie, dar Moirahotrse altfel. Cea mai frumoas-ntre zeie a avut partede brbatul cel mai urt din tot Olimpul. S-a nsoit cuzeul faur, Hefaistos, cel priceput, harnic, modest, nsschilod.

ntr-un capitol special consacrat zeiei Afrodita,

autorul reamintete cele spuse mai sus icontinu:Viaa mpodobit de farmecul iubirii este mai fericit.Dragostea mblnzete firea i duce focul vieii ntr-unamai departe.

Urmeaz un fragment din imnul poetului Lucreiu,apoi autorul povestete scena prinderii zeiei Afrodita nplasa nevzut de ctre soul ei Hefaistos, osndindnetrebnicia neltorului Ares.

n acest fel, autorul Legendelor Olimpului, ntocmaica Popa-Lisseanu i Kun, a nceput prezentarea zeieiAfrodita sub influena imaginei lucreiene. Dar, spredeosebire de cei doi autori, dintre care Kun numenioneaz ntmplarea Afrodita-Ares, iar Lisseanu

reproduce, cu uoare modificri, textul citat dinOdiseea, Alexandru Mitru, reproducnd i el legenda

7/25/2019 AM - LO Vol 12

17/766

burlesc din Odiseea, ia o atitudine hotrt decondamnare a urtului fapt. n acest fel, autorul romnncearc s mpace mreia Afroditei-Venus lucreienecu versiunea burlesc din Odiseea.

Avnd n vedere c aceast mitologiese adreseaz nprimul rnd tineretului, autorul Legendelor Olimpuluia rezolvat problema n chipul cel mai potrivit.

Am dat fragmente din textele pe care le-a avut autorulLegendelor Olimpului la ndemn, la capitolulAfrodita i am discutat comparativ textele antice cupasaje din mitografi moderni, spre a ilustra, printr-un

exemplu ct mai concludent, felul cum a ncercat sarmonizeze Alexandru Mitru diferitele versiunicontradictorii cu privire la aceeai zeitate.

Putem dar distinge n prima parte a LegendelorOlimpuluiurmtoarele trsturi principale:

1. Autorul a depus un efort struitor de a motiva logic

i psihologic trecerea de la un mit la altul i diferiteleaciuni n cadrul aceluiai mit.n felul acesta, se caut i se obine un fir de legtur

ntre diferitele mituri i o real motivare psihologic npovestire.

2. Autorul a ales miturile, legendele i versurile celemai cunoscute i interesante. Astfel, n-a omis pePrometeu, Marsias, Filemon i Baucis, Pigmalion, ErosiPsiheea etc.

3. A cutat totodat s armonizeze versiunilecontradictorii ntr-o sintez n care predomin punctulde vedere moral. Exemplul cu Afrodita este ct se poatede concludent. Evident c aceast moralizarenu putea

fi fcut dect att ct ngduia mitul.

7/25/2019 AM - LO Vol 12

18/766

4. Cea mai de seam caracteristic este nsdramatizarea continu a miturilor, care face ca naraias fie nlocuit, la tot pasul, de dialog.

5. Motivarea raional a alegerii iordinei cronologicea miturilor, pe care mitul prometeic o ilustreaz nchipul cel mai luminos, precum i diferitele explicaiidate n note, constituie un efort, unic la noi, de a legamitologia zeilor olimpici de condiiile materiale,economice isociale, n care a aprut. Alexandru Mitrua urmrit s dea diverselor mituri o interpretarematerialist, subliniind n cuprinsul legendelor ecoul

luptei permanente a oamenilor mpotriva forelorcapricioase i asupritoare, naturale i sociale, pe carezeii le reprezentau n imaginaia elinilor.

*

n continuare Alexandru Mitru expune mituri ilegende pe care imaginaia greac le-a esut n jurulunor oameni numii, n grecete, eroi.

Trebuie s facem de la nceput o distincie esenialntre zei i eroi. Zeii erau nite fiine pur imaginare,chiar dac n plsmuirea chipului ivieii lor se pornisede la realiti omeneti concrete. De pild Zeus are multdin caracterele unui basileu. Pe cnd muli dintre eroiau trit n realitate, iar imaginaia n-a fcut altcevadect s le mreasc, adesea peste fire, personalitatea.Zeus n-a existat. Ahile, Agamemnon, Menelau, Ulise aufost ns oameni care au luptat sub zidurile Troiei.

nainte de a-inchipui zeii cu chip de oameni, grecii

au atribuit puteri zeieti unor obiecte nensufleite, apoiunor animale, n cele din urm unor fiine cu chip i

7/25/2019 AM - LO Vol 12

19/766

nsuiri omeneti, pe cnd, n crearea legendelor eroilor,imaginaia a pornit de la realitate, de la oameni, desprecare se tia c au luptat iau triumfat asupra celor maigrele adversiti.

Acest fapt a contribuit la o ancorare mai larg aimaginaiei n realitate i deci la o reflectare maiprofund a vieii sociale, economice ipolitice din epocan care au fost plsmuite miturile.

n legendele despre eroi asistm la o ncordare atuturor puterilor fizice imorale ale pmntenilor, spre abirui forele vrjmae i a ridica viaa i demnitatea

omului deasupra tiraniei imizeriei.n imaginaia grecilor, Zeus trona maiestuos i

capricios n Olimp, dar pe pmnt eroul Heracle,nfruntnd mnia Herei, ucignd montri i biruindoameni nelegiuii, a fost socotit vrednic de Olimp.Curajul, drzenia, dragostea de oameni i spiritul de

sacrificiu pentru binele obtei sunt trsturi care sentlnesc la toi eroii.Exist, desigur, multe elemente legendare n cele ce

se povesteau, de pild, despre Tezeu. Dar lupta luimpotriva tlharilor, care infestau drumurile Aticei nvremurile ndeprtate, este reflectarea unei realiti, carea dus viaa greac, n Atica, cu un pas mai departe sprecivilizare iumanizare.

Legenda spune c Tezeu a fost nflcrat de isprvilelui Heracle. Dar este uor de nchipuit ce profundinfluen asupra imaginaiei idorului de fapte mari alegeneraiilor de tineri greci exercitau aceste modele decuraj i dragoste de om pe care le prezentau legendele

eroilor.

7/25/2019 AM - LO Vol 12

20/766

Spre a ne da ns mai bine seamade felul n care s-auplsmuit legendele, este necesar s ncepem prin acerceta nelesurile pe care le-a cptat cuvntul erou.

Evoluia nelesurilor cuvntului ne arat limpede iconcis noiunile fundamentale pe care le legau anticii deacest cuvnt ine conducecluz sigurpe drumulrezolvrii diferitelor ntrebri pe care le ridic problemaconstituirii legendelor eroilor.

La Homer, cuvntul are urmtoarele nelesuri: 1.stpn, ef, nobil, comandant militar (Ildada, XIX 34; XX110); 2. lupttor (n general) (Odiseea, I 101); 3. om care

se distinge prin natere, prin curaj sau prin talent(Odiseea, XVIII 423, VIII 423).

ncepnd cu Hesiod, cuvntul eroucapt nelesulde semizeu. n secolul al V-lea, vorbind despre Heracle,Pindar (Nemeice. 3, 38) i d apelativele de erou zeu.Platon aaz (Legile 738 d) pe eroudup zeu, i ntre

zei i oameni. Herodot (V 105) i Tucidide (V 11) prinerou neleg orice om ridicat la rangul de semizeu. LaAtena, n secolul al V-lea, eroi eponimi erau socotiibrbaii care dduser numele celor zece triburi aleAtenei. Iar la Roma eroi ajunseser s fie numii mp-raii romani divinizai. Aadar, pe scurt, linia evolutiv asemanticei cuvntului erou a fost: 1. stapn, nobil,ef, comandant militar; 2. combatant (n general); 3. omdistins prin natere, talent, vitejie: 4. semizeu; 5.muritor ridicat, dup moarte, la rangul de semizeu

Nici nu se poate un mai mare ajutor, n discutareaproblemei eroilor antici, dect acela pe care ni-l dsemantica cuvntului erou.

ntr-adevr, lista sensurilor de mai sus ne aratlimpede c la nceput cuvntul a artat un om care se

7/25/2019 AM - LO Vol 12

21/766

distinge prin ceva fa de ceilali oameni i, la sfrit, ansemnat un om care, dup moarte, este pus n rndulzeilor, datorit faptelor sale.

n evoluia sensurilor cuvntului se vdesc limpedemomente din istoria societii sclavagiste greceti. nIliada, care reflect stadiul destrmrii comuneiprimitive i al nmuguririi sclavagismului, eroi erauefii degenosuri, iar la Troia, unde se luptau crncen, eierau comandani militari. Dac n Odiseea prin eroiseneleg toi combatanii, nu numai efii de genosuri, estepentru c, dup rzboi, n amintirea cruntelor suferine

pe care le nduraser n timpul sngeroaselor btlii, toilupttorii aveau o figur potenat, erau socotii toidrept nite eroi. Dar tot n Odiseea, care reflectvremuri de pace, dup uriaele ncletri de la Troia, unom care cnta minunat era tot un erou.

La Atena, dup instaurarea sinoikismosului, cei mai

de seam oameni erau aceia care ntemeiaser cele zecetriburi. Poetul Pindar i filozoful Platon i aezaser peerointre zei ioameni.

Se vede c la baza diferitelor nelesuri ale cuvntuluierou a stat ntotdeauna un sentiment de adncadmiraie pentru oamenii care se distingeau prinanumite caliti, admiraie care a dus la divinizareaanumitor eroi. Dar dac sentimentul de admiraie a fostconstant, calitile admirate s-au schimbat o dat cutransformrile economice, sociale i politice alesocietii. Astfel, n comuna primitiv se impuneauateniei, i adesea admiraiei geneilor, efii de genosuri,de fratrii ide triburi; la Troia, comandanii ivitejii; la

curtea panic a lui Alcinou, cntreul Demodocos saucrainicul Mulios; la Atena, ntemeietorii de triburi,

7/25/2019 AM - LO Vol 12

22/766

nvingtorii la jocurile interhelenice; la Roma, dupinstituirea imperiului, mpraii.

Lupttorii de la Troia vzuser pe efii lor, pe mariicomandani, pe Ahile, Ulise, Menelau, Nestor, n btlie.Dar, dup terminarea rzboiului, faptele lor creteauparc i mai mult n imaginaia generaiilor. Feluritelegende se eseau n jurul acestor mari figuri. Apoifiecare cetate din Grecia voia s-i aib eroul sau i,aa cum s-a intmplat cu Heracle, care era revendicatde Teba i de Argos, n mai multe ceti nfloreaulegende prin care un erou le aducea faim i glorie. Nu

toi eroii au luptat la Troia, dar toi eroii erau nnobilaicu acele caliti pe care autorii legendelor le socoteaucele mai de frunte. Cum legendele n jurul unui erou senchegau adesea n ceti diferite i n timpuri diferite,se ntmpla acelai fenomen care se petrecea icu zeii,i anume c acelai erou era ncrcat cu nsuiri

contradictorii i despre el se spuneau lucruricontradictorii.Aa cum s-a vzut mai sus, nelesurile cuvntului

erou izvorsc din Iliada i Odiseea, poeme n care secnt faptele svrite de lupttorii care au luat parte larzboiul Troiei. Dar, nainte de a lupta sub zidurileTroiei, grecii dezvoltaser strlucita civilizaie micenian.Ei luaser contact cu civilizaia din Creta pe la 1700.e.n. i, timp de trei secole, pn la 1400 .e.n., eicontribuiser la nflorirea civilizaiei miceniene. De acinainte pornesc o micare de expansiune n rsrit, care,dou secole mai trziu, a dus la rzboiul Troiei.

Este de neconceput ca timp de cel puin opt sute de

ani, ci au trecut de la venirea aheilor pe pmntulGreciei i pn la rzboiul Troiei, purttorii civilizaiei

7/25/2019 AM - LO Vol 12

23/766

miceniene s nu fi cunoscut i admirat oameni cunsuiri excepionale, lupttori pentru binelecomunitii, pe care s-i fi numit eroi. Aadar, eroiiau existat ntotdeauna la greci, legendele n juruldiferitelor figuri au nmugurit cu mult nainte derzboiul Troiei, dar numai anumii eroi au luat partela luptele de sub zidurile Troiei, i deci numai anumitelegende au fost consemnate de eposul homeric.

Celelalte legende, care fuseser plmdite n epocamicenian, continuau s plpie cu o lumin modest nGrecia. Dar, dup ncletrile de la Troia, uriae pentru

vremea aceea, un mare numr de eroi au fost adui,nimbai de legend, n patria mam, n Grecia. Acestfapt a constituit un reviriment pentru legendele caredinuiau n diferite ceti, n jurul diferiilor eroi.Astfel, unii eroi sau unele fapte, n legtur cu anumiteceti, au fost introduse ulterior n textul Iliadei sau

Odiseei pentru gloria cetilor respective, iar alte cetii-au revendicat anumii eroi.Aadar, pentru a pune o oarecare ordine n acest

hi de fapte, se poate spune c legendele eroilor pot fimprite n trei mari categorii: legende plmdite pepmntul Greciei, nainte de rzboiul Troiei; legendecreate n Asia Mic, n legtur cu rzboiul Troiei, njurul unor eroi venii din Grecia; legende create nGrecia, dup i sub influena legendelor rzboiuluiTroiei. Dar multe dintre legendele din prima categorie aufost influenate de legendele rzboiului Troiei. RzboiulTroiei a fost evenimentul care a contribuit, ntr-o foartemare msur, la alterarea coninutului legendelor i deci

la estomparea cronologiei lor.

7/25/2019 AM - LO Vol 12

24/766

Aceasta fiind situaia, este foarte greu de precizat nce epoc au aprut legendele n jurul unui anumit eroui care a fost fizionomia eroului respectiv de-a lungulsecolelor. De aceea, n discuia cu privire la fiecare erou,savanii exprim preri diferite, adesea contradictorii.

n orice caz, se pot desprinde din legende unele faptecare sunt n perfect acord cu datele istorice. Pe baza lorse poate stabili o cronologie relativ a diferitelor legende.Astfel, se poate presupune c legenda argonauilor a fostuna dintre cele mai vechi legende, cci n ea se reflectprimele micri de expansiune aheiene. Se poate de

asemenea socoti c sunt anterioare rzboiului Troieilegendele cu privire la luptele date de argivi mpotrivaTebei. Numai dup aceea vin legendele n jurul eroilorlupttori la Troia.

n lucrarea sa, Alexandru Mitru a trebuit deci srezolve dou probleme fundamentale, semnalate de noi

mai sus: problema cronologiei i problema fizionomieieroilor.Cronologic, autorul a respectat urmtoarea ordine:

Perseu, Heracle, Tezeu, Dedal i Icar, Castor i Polux,Belerofon, Asclepio, Meleagru, Orfeu i Euridice,ntemeierea Tebei, Expediia argonauilor, RzboiulTroiei, ntoarcerea aheilor n Elada, Paniile lui Ulise,Aventuroasa cltorie a lui Enea.

Date fiind faptele menionate mai sus, n legtur cucontaminarea diferitelor legende, este cu neputin dedovedit cu certitudine timpul precis, i uneori chiar loculn care au luat natere unele legende.

Sunt totui anumite legende sau cicluri de legende a

cror cronologie nu mai trezete nici o ndoial i asupralor trebuie ndreptat atenia criticului. Din acest punct

7/25/2019 AM - LO Vol 12

25/766

de vedere, autorul a procedat, n general, ct se poate deraional. Astfel, era firesc s nceap cu Perseu, devreme ce sunt dovezi destul de convingtoare c legendalui a nflorit n epoca micenian. De asemenea, toatlumea savanilor care s-a ocupat de problem este deacord c Heracle este unul dintre cei mai vechi eroi aigrecilor. Tezeu i gsete iel locul dup Heracle, fiind,printr-un amnunt, pus n legtur cu Heracle. Estebine plasat i expediia argonauilor anterior rzboiuluitroian care, la rndul su, este urmat de ntoarcereaeroilor n Elada, de paniile lui Ulise i de cltoria lui

EneaS-ar prea, poate, c fondarea Tebei i expediia

argonauilor sunt aezate prea departe de Tezeu. Laaceast obiecie se poate rspunde foarte uor c figurileeroilor citai anterior, chiar dac au unele contingenecu fapte petrecute mai trziude pild Heracle este pus

i n legtur cu rzboiul troian legendele lor coninvdit elemente dovedind c ele au fost plmdite, celpuin n embrion, cu mult nainte de rzboiul troian.Acolo unde cronologia este sigur argonaui, Troia,Ulise, Eneaautorul a respectat-o cu scrupulozitate.

n ceea ce privete faptele menionate, adicsubstana legendelor nsei, este de observat c au fostalese cele mai importante, i anume acelea careilustreaz ideea de baz pe care a urmrit-o autorul:lupta omului mpotriva elementelor ostile naturale isocialepentru a-idobndi o via mai bun, precumi rezultatul acestei lupte: nlarea demnitii omului isporirea ncrederii n sine in puterile sale.

De pild, n legenda lui Heracle, elementul realistreprezint lupta omului nzestrat cu excepionale caliti

7/25/2019 AM - LO Vol 12

26/766

fizice i morale, care se mpotrivete curajos fiarelor imontrilor: lei, hidre, erpi, balauri.

Astfel de lupte au trebuit s fie numeroase n epocacomunei primitive. Acesta a fost embrionul legendei. Darmai trziu, genosurile s-au asociat n fratrii, i fratriilen triburi, i au nceput lupte ntre ele. Deci la luptele pecare trebuiau s le duc eroii mpotriva fiarelor, s-auadugat luptele mpotriva efilor de triburi, apoi deceti. Legenda lui Heracle s-a amplificat cu noielemente i a aprut Euristeu. Dar, pe de alt parte, secerea o explicaie a originii puterii excepionale a lui

Heracle i a soartei lui triste. Imaginaia grecilor anscocit mitul cu Zeus i Alcmena i mnia Herei,pentru a se gsi i izvorul celor dousprezece munci. Avenit apoi rzboiul troian. Heracle a fost, dus ipe acoloi pus s lupte cu regele Laomedon. Apoi, gndireafilozofic imoral s-a dezvoltat, iar legenda lui Heracle

a fost mbogit prin ntlnirea cu Virtutea iVoluptatea. Ulterior, Roma a devenit o puteremediteranean. Heracle, devenit i el Hercule, a fostpurtat pe colina Aventin i pus s lupte cu monstrulCacus etc.

Alexandru Mitru a luat legenda n faza ei ultim iaales elementele eseniale originea divin a eroului,mnia Herei, cele dousprezece munci, regina Omfala,Deianeira, apoteoza i le-a expus cu talentul supreabinecunoscut. Avnd n vedere c autorul n-areintenia s fac un tratat de mitologie tiinific, gsimc procedeul este ct se poate de nelept. Dar n afarde alegerea judicioas a materialului expus, autorul a

subliniat, n cursul expunerii, acolo unde se putea face,semnificaia legendelor, pe care vrea s-o sugereze

7/25/2019 AM - LO Vol 12

27/766

cititorilor. Astfel, n disputa dintre Desfrnare(Voluptate) i Virtute, citim urmtoarele replici:

i eu, dei puternic, a glsuit Heracle, sunt urgisitde Hera s fiu sclav unui rege nevolnic, din Micena. Zeiim-au osndit, dup dorina Herei. Eu nu m tem desoart i nu m-a fi supus, dar vreau s ispescngrozitoarea-mi crim, fcut fr voie, luptndnenfricat i preschimbnd tot rul urzit acolo-n slvi, nbine pentru oameni... Tu-mi poi fi de folos?

i-am spus-o, i-o repet, a glsuit Virtutea.Urmndu-m pe mine ai s fii victorios, iar dup

moartea ta numele lui Heracle va fi slvit pe veci. Mai bine druiete-i viaa numai plcerii,

l-a-mbiat Desfrnarea. Vei fi mai mulumit.Eu te atept, Heracle, pe drumul gloriei, a spus din

nou Virtutea.La vorbele acestea Heracle a pus mna pe greaua lui

mciuc. S-a-ntors spre Desfrnare i i-a rostit cu sil:Josnic Desfrnare, nu m poi amgi!... Am s mlupt cu Hera, i cnd o voi nfrnge, am s fiu fericit.Aleg drumul Virtuii

n acest scurt schimb de replici este exprimat ideeacluzitoare pe care caut s-o ilustreze Alexandru Mitrunu numai n viaa lui Heracle, ci i n vieile celorlalieroi.

Autorul a mai gsit, n apoteoza lui Heracle,admirabile cuvinte spre a arta strlucita nfptuire aprezicerilor Virtuii. Astfel citim:

Un car fcut din aur s-a cobort din cer i-n el seaflau Hermes, Atena i Nike, zeia biruinei. Nike

conducea carul. Iar Hermes iAtena l-au ridicat ndatpe erou ntre ei. L-au purtat spre Olimp.

7/25/2019 AM - LO Vol 12

28/766

Acolo nsui Zeus l-a ntmpinat la pori, i dup-attatruda i-attea suferine, pe care le-ndurase n viaa saHeracle, s-a-nduplecat iHera.

Viaa lui Tezeu a fost scris i de Plutarh. Biografulantic avea n fa o sumedenie de versiuni, adeseacontradictorii, pe care le arat, de altfel, despre Tezeu.Comparnd ici i colo cele expuse de Alexandru Mitrudespre Tezeu cu cele relatate de Plutarh, ne dm i maibine seama de specificul fiecruia dintre cele douexpuneri.

Plutarh, relatnd uciderea lui Perifete de ctre Tezeu,

spune: i mai nti Theseus a ucis n Epidauria pePeriphetes, care, drept arm de atac, se folosea de omciuc, de aceea era numit mciucaul. Periphetespusese mna pe Theseus i ncerca s-l opreasc amerge mai departe, dar Theseus, lundu-se la lupt cuel, l-a ucis. Plcndu-i mciuca, a luat-o i a fcut-o

arm, de care s-a folosit toat viaa, aa cum Heracless-a folosit de pielea leului, ca s arate ce puternicanimal doborse el, iar Theseus arta c mciuca fusesenvins de el, dar cu ea el va fi nenvins(Theseus, cap.VlII)

Iati expunerea autorului romn:Aa s-a ntmplat, c-abia plecat, Tezeu a fost silit s

lupte c-un fiu al lui Hefaistos, pe nume Perifete. El opreatoi drumeii, zdrobindu-i cu o ghioag teribil,de-aram, fcut-n fierria Olimpului de zeul cel maimeter, tatl su.

Din volumul Plutarh, Viei Paralele, Studiu introductiv, traducere, notie istorice inotede N.I.Barbu, Editura tiinific, Bucureti, 1960

7/25/2019 AM - LO Vol 12

29/766

Ia stai, drumeule! i-a strigat Perifete. Ce tegrbeti atta? Viaa tot i-e sfriteti doar n mnamea.

i i-a ridicat ghioaga s arunce cu ea. Dar Tezeu s-aferit. Arma a fulgerat pe lng el cu zgomot, a frntciva copaci i s-a nfipt n pmnt, adnc, la civastnjeni.

Pn ce Perifete s-o poat ridica, Tezeu n-a pierdutvremea. I-a srit de grumaz...

Perifete, uimit c un flcu ca el cuteaz s-l nfrunte,a dat un rget groaznic. S-a trntit la pmnt, cutnd

s-iafle ghioaga de unde o zvrlise. ns Tezeu, cu sete,l-a tot mpuns cu lancea, pn ce l-a rpus.

Citind cele dou pasaje, constatm c Plutarh expunepe scurt uciderea lui Perifete, dar struie mai multasupra amnuntului c Tezeu i-a luat mciuca, iasupra comparaiei cu pielea de leu a lui Heracle.

Plutarh, moralist-istoric, este captivat mai mult deinterpretarea dect de expunerea faptelor cu amnuntedramatice. Dimpotriv, Alexandru Mitru reliefeazfaptul, l dramatizeaz, crend amnunte esenialepentru micarea dramatic, pe care nu i le punea landemn legenda. n acest fel, subliniaz aciuneaeroic, binefctoare pentru oameni, a lui Tezeu, alturide hda figur i ndeletnicire a lui Perifete. i, cantotdeauna, i n acest caz pregnana dramatic a unuifapt ilustreaz, mai luminos dect expunerea abstract,ideea moral pe care vrea s-o exprime.

n al doilea rnd, avnd n vedere cititorii crora seadreseaz, autorul a eliminat, n expunere, orice

contradicie cu privire la legende, de felul urmtor: Darse spune c Theseus n-a luat localitatea Eleusis cnd

7/25/2019 AM - LO Vol 12

30/766

s-a dus prima oar la Atena, ci mai n urm Astfel detiri, care se bat cap in cap, se spun n aceast privin(Plutarh, Theseus, cap. X).

Faptul, aa cum este expus la autorul romn, ajut laconcentrarea ateniei asupra dramatismului isemnificaiei morale a activitii diferiilor eroi.

i, dac inem seama c ideea de baz, pe care aurmrit s-o pun n lumin nencetat autorul, este aceeaa biruinei omului cnd este perseverent, chiarmpotriva hotrrii zeilor, atunci dramatizarea originala fabulaiei d adesea o zguduitoare for ideii morale,

iar ideea moral vine i transfigureaz dramatismulcare, fr sens, ar fi de-a dreptul descurajator, pesimist,iraional. Chiar sfritul tragic al unui erou de pildHeracleeste nimbat de aureola biruinei.

Autorul a avut buna inspiraie de a insera n volum ilegenda lui Enea i, n acest fel, de a releva nc o dat,

n lumin, triumful eforturilor biruitoare, amintind identemeierea Romei.nserarea legendei lui Enea este ct se poate de

binevenit din mai multe puncte de vedere. Un punct devedere este acela al evitrii de a rmne necunoscutpublicului cititor, cruia se adreseaz cartea, una dintrecele mai interesante figuri de erou antic. Dar mai existi punctul de vedere istoric al nsemntii pe care oacordau romanii legturilor nrudirii lor cu zeii, prinAfrodita, mama lui Enea, al crui fiu, Iulus sau Ascaniu,a ntemeiat ginta Iuliilor, din care au fcut parte Cezar iAugust. n cltoria legendar a lui Enea, de la Troiapn n Italia, se reflect drumul pe care l-au parcurs

influenele de civilizaie i cultur exercitate de greciasupra romanilor. Romanii au cucerit Grecia, dar, aa

7/25/2019 AM - LO Vol 12

31/766

cum se spunea chiar n antichitate, sub o form maivag, cultura greac i-a cucerit pe romani, i, subinfluena acestei culturi, romanii i-au putut realizacreaiile materiale i culturale, care poartcaracteristicile geniului lor propriu. Autorul a procedatdeci foarte potrivit cnd a vorbit i despre Enea, cci, nrealitate, mitologia greac n-a exercitat influene numaiasupra culturii iliteraturii greceti, ci influena ei a fostprofund ila Roma.

Procednd n acest fel, autorul expune legendele, dela Perseu la Enea, cu privire la cincisprezece eroi. El a

avut prilejul s ilustreze din belug ideea centralartat mai sus i, n acelai timp, n expunerea le-gendelor, dar mai ales n note, s dea i unele amnunteasupra realitilor sociale i politice care au condiionatnflorirea acestor legende. Civilizaia micenian, basileiiahei, efii triburilor antice sunt, rnd pe rnd, evocai n

note i, n acest fel, pe lng ncntarea, plin de nelesmoral, pe care o simte cititorul, atenia este dus i sprerealitile istorice, dnd astfel mitului i legendeisuportul realitii, iar realitii haina fermectoare abasmului.

Stilul este i n aceast parte a crii ct se pare debine potrivit cu coninutul. Cuvintele sunt parc luatedin lumea basmului: expresive, pregnante, bine alese,evitndu-se arhaismele, dar nefcndu-se abuz nici deneologisme.

Iat un exemplu edificator: Da-ndat a nceputnvala de ape reci inspumate peste corbiile troiene ivuietul s-a nteit. Cuvintele nval, a ncepe, ape,

reci, nspumate n-au nimic extraordinar, i totui,

7/25/2019 AM - LO Vol 12

32/766

din mbinarea lor, autorul a izbutit s exprime plastic ipoetic ideea.

Fraza este adesea mijlocie, i predomin, s-ar puteaspune, propoziia i fraza de dou propoziii i,ndeosebi, dialogul, ceea ce confer expunerii relief,for, dramatism, patos.

Nu trebuie uitat ns c ceea ce d un deosebitfarmec expunerii este proza ritmat, care, dei sentlnete destul de des, nu transform totui textulntr-o niruire de versuri. De pilda: Femeile plngeaun hohot lng palatul lui Egeu. Iar brbaii, cu

mhnire, ctau spre ele i tceau. Ideile sunt exprimaten proz ritmat. Dar, mai departe, autorul continu: iregele, plin de durere, i-a povestit c, mai demult, venisela Atena fiul regelui Minos de la Cretaca s ia parte laconcursuri. Aadar, ritmul este ntrebuinat de autornumai acolo unde se cer accentuate dramatic anumite

situaii.Rezumnd cele artate cu privire la cea de-a douaparte a lucrrii, putem afirma c:

1. Autorul a ales cele mai interesante figuri de eroi,spre a le expune viaa legendar.

2. Cronologia este n conformitate cu ipotezele celemai plauzibile.

3. Aa cum n Legendele zeilor s-a dat o deosebitatenie figurii lui Prometeu, tot aa n Legendele eroilors-a aruncat o lumin deosebit asupra lui Heracle.

4. Ideea cluzitoare n expunere a fost aceea care astat la baza plsmuirii acestor legende, i anume c,luptnd cu drzenie i curaj neistovit, oamenii pot

triumfa asupra tuturor obstacolelor i chiar asupravoinei zeilor.

7/25/2019 AM - LO Vol 12

33/766

5. Dramatizarea aciunii, lrgirea i mbogireaoriginal a fabulaiei, dialogul,vocabularul, ritmulconfer o voiciune i pregnan poetic de primul ordin.

6. Notele vin sa lmureasc, prin explicaii tiinifice,multe din ciudeniile miturilor. Este unul din meritelede seam ale acestei lucrri, n felul acesta naraia estensoit de explicaia raional a plsmuirilor fanteziei.

7. Ca i Legendele zeilor, Legendele eroilorcontribuie la mbogirea cunotinelor i la educaiatinerei generaii, punndu-i n fa modele de luptdrz, create de antici, n care, pornind de la realiti

certe, se formuleaz nzuine spre mai bine ispre maifrumos.

*

Din cele expuse, se vede limpede c autorul

Legendelor Olimpuluin-a precupeit nici un efort sprea da o dezlegare ct mai judicioas problemelor pe carele ridica alctuirea acestei mitologii. Zicem mitologie,fiindc Legendele Olimpului nu constituie, n fond,altceva dect o mitologie, dar o mitologie scris ntr-oform literar vie, plastic prin pregnana i culoareatermenilor i epitetelor, sprinten prin muzicalitatearitmului frazei.

Prin toate aceste caliti, cartea de fa este unadintre cele mai izbutite scrise la noi n acest gen, dacnu cea mai izbutit.

Prof. NICOLAE I. BARBU

7/25/2019 AM - LO Vol 12

34/766

Amurgul s-a lsat pe nesimite.Abia de se mai cern pe mas

Stropi roiatici de lumin.n climara de argint,Pana-mi, din arip de vultur,

Pare-o corabie pe careO ine ancora la rm...Mai st nc la rm,Da-n noaptea asta

Voi da semnalul de plecare.i trmbiele vor suna.Corabia, plin de vise

i de legende,i poei,

O s porneasciar

Pe mareanvolburatA fanteziei.

Privii!Pe punte s-a urcat

Homer cel orb i nelept.

Binevenit s fii, btrne,Prin al aezilor elini!

7/25/2019 AM - LO Vol 12

35/766

Slvit-i fie lira sfnti glasul tu tremurtor

Care-a rostit attea versuri.i mulumim c ne-nsoeti!Ci iat, mai ctai! Pe punte

Au poposit i ali poei.n fruntea lor e Hesiode,Cel tnr i cu pr blai,

Cntndu-ilin Teogonia ,Mai sunt i Pindar, Teocrit

i Apolonius din Rodos,

Eschil, Sofocle, Euripidei Pausanias iVirgiliui exilatul de la Tomis:

Ovidiu, cel cu grai duios.Vom fi-n tovrie bun...n noaptea asta vom pleca

i o s colindm, dragi prieteni,rm dup rm, toat Elada.Poeii vor suna din lire,Vntul va bate-ncetineli marea ne va legna,Pe valurile-i nspumate,

Iar noi tcui vom ascultaFermectoarele legende,Prin care cei de-odinioarAttea taine-itlcuiau...

Urcai-v deci toi pe punte.Urcai-v i, s pornim!...

Teogoniarenumit poem, n care este povestit imaginara natere a zeilor

7/25/2019 AM - LO Vol 12

36/766

e povestete, n legend, c lumea noastr ceade astzi: pmntulplin de flori ifructe, cururi limpezi i izvoare soarele, luna, ziua,

noaptea i vnturile, suflnd repezi,n-au fostntotdeauna astfel.Lumea ntreag era-n haos, haos nvrtejit i negru,

fr hotare, fr form. ns, precum cntau poeii, dinhaos s-a desprins pmntul. Pmntul nostru larg idarnic. Iar pmntul rupt din haos era nsi zeia

Gheea.Dragostea a unit pe Gheea cu cel dinti brbat,Uranus. i el Uranus, era cerul, cerul nalt i plin destele.

Ce mult i iubea Gheea soul!... Nu mai puin ondrgise Uranus pe soia lui.

Ca s-i arate dragostea, zeul i aternea pe frunte

cununi de aur i lumin, atta timp ct era ziu, i

S

7/25/2019 AM - LO Vol 12

37/766

noaptea o nvluia ntr-o hlamid albstruie, plin deatri lucitori. O dezmierda cu ploi i vnturi, i nu sestura s-i spun c ea va fi mereu a lui, ct o s fielumea lume.

Iar ea se-mpodobea pentru Uranus i i puneaveminte scumpe, pe care le esea anume din frunze idin ierburi verzi. i presra n pr miresme din cele maialese flori. i l privea cu ochii limpezi, strlucitori iazurii, ai lacurilor de cletar.

La vremea sorocit, Gheea i-a druit soului su asefeciori iase fete, pe care i-a numit titani.

Primul nscut a fost Oceanul1 (sau Ocheanos), acelacare nconjura, c-un bru de ape scnteietor, ntregpmntul. Celui din urm i-au zis Cronos, i el era celmai iret, cel mai dibaci dintre titani.

S-au nscut mai apoi ciclopii: trei frai, cu cte-unsingur ochi aezat n mijlocul frunii. Acetia erau

meteri buni i nvaser s fac, ntr-un lca de subpmnt: fulgere lucii, orbitoare, tunete grele, ce izbeauurechile ca un ciocan, i trsnete nimicitoare.

Dup ciclopi s-au mai ivit ali trei feciori: hecantohiriisau centimanii, numii aa fiindc aveau pe trupurile loruriae cte-o sut de brae lungi imonstruoase.

Peste un timp, frumoasa Gheea2 avea s nasc ialiprunci unii cu forme-ngrozitoare, enormi, hidoi,necrutori.

Zeul Uranus avea darul de a putea citi-n viitor. i-aaaflase c-ntr-o zi urma s fie rsturnat, din locul destpn ceresc, de ctre unul din feciori.

Din pricina aceasta dragostea lui fa de Gheea plea

mereu. i-nfricoat,se frmnta s afle-un mijloc potrivitca s nlture, degrab primejdia care-l pndea.

7/25/2019 AM - LO Vol 12

38/766

NU MAI AVEA NCREDERE n nimeni, nici mcar nsoia sa. i-atunci a chemat ntr-o sear pe toi copiii-njurul lui ii-a zvrlit ntr-un afund, n prea ntunecosulTartar.

Dac ar fi czut din cer o nicoval pe pmnt, itrebuiau cam nou zile i nou nopi, zice legenda. itot atta timp trecea, de-o azvrleai de pe pmnt nmult prea mohortul Tartar. Acolo i fcuse zeul onchisoare cu pori grele. Trei ziduri o mprejmuiau,ziduri puternice de-aram i-un ru cumplit de foc i

smoal3.Din nchisoarea asta mare feciorii nu puteau iei.Doar el, Uranus, avea cheia. Era deci linitit stpnul ibucuros c a scpat de oriice ameninare. Zmbea dinnou soiei sale i i spunea c-i este drag. Dar cumntea un nou copil, Gheea vedea, plin de spaim, c

zeul i-l smulgea din brae i-l nchidea n temni.Mai nainte vreme, Gheea nu ndrznise s ncalcevoia soului ei Uranus i ndurase fr-o vorbporuncile i silnicia. Acum ns i-era destul. Semniase-n sinea ei.

Cum? Ea-i ntea atia prunci in-avea parte de niciunul? Zceau pe veci nchii n Tartar in-avea dreptul

s-i mai vad? Nu. Asta nu putea zeia s-ngduie la

7/25/2019 AM - LO Vol 12

39/766

nesfrit. i-a rugat mai nti brbatul, cu umilin icu lacrimi, s-i elibereze iar copiii din Tartarulntunecat.

ndur-te, fii bun, Uranus, i cerea ea nemngiat,n timp ce lacrimi de izvoare i lunecau peste obraz. Fiibun, Uranus, d-le drumul! Nu merit osnda asta nitecopii nevinovai. i stau cheza pentru dnii c nu ivor rpi puterea, dac vei fi mai milostiv...

Zeul Uranus era ns crud i nenduplecat. inea lastpnirea lui. Nu se nduioa deloc, cnd i vedea soiaplngnd. i s-a rstit ctre zei:

Vezi-i de rosturile tale... Nu e-n cderea ta sjudeci faptele ce le hotrsc...

Era teribil cnd striga i cnd se supra Uranus, iGheea n-a mai spus nimic. i-a-nbuit plnsul n piepti i-a plecat, tcut, fruntea.

M voi supune!... i-a rspuns.

ns, n gndu-i, tot atunci s-a hotrt s-lpedepseasc pe soul su ne-ndurtor.Prin farmece necunoscute, Gheea a scos din snul ei

un diamant strlucitor. Din el zeia i-a fcut o arm cao secer. A ptruns apoi, pe furi, cnd Uranus seodihnea, pn n Tartarul adnc. A deschis porileuriae, ce erau tot de diamant, prin vrji numai de eatiute. S-a strecurat prin ntuneric, pn la fiii ei, titanii,i i-a-ntrebat cu glas optit:

Care din voi ar fi n stare s l nfrunte pe Uranus?tii c nu poate fi ucis, pentru c-i zeu nemuritor. nschimb el poate fi nvins cu arma asta sclipitoare. Cinese-ncumet s fie stpnitor n locul lui?

7/25/2019 AM - LO Vol 12

40/766

TOI AU TCUT NFRICOAI de vorbele cuteztoare.Uranus era tatl lor. Cum s-i loveasc ei chiar tatldei i pedepsise greu? Apoi, zeul era puternic, ifa-nfa nu puteau s l doboare nicidecum. Iar pe furi, fiii,titanii, se ruinau s dea o lupt.

Toi au tcut afar' de Cronos. El era foarte ndrznei, n acelai timp, iret. i l ura pe tatl su, pentruc-l aruncase-n Tartar, dei era nevinovat. Dorea demult s se rzbune, s pun mna pe putere, iiat celmai bun prilej.

S-a apropiat de mama sa i i-a rspuns, tot peoptite, c este gata s se lupte i s-l doboare pe

Uranus din cerul lui nemrginit.Fr s stea prea mult pe gnduri, a luat n mnsecera i, ascunzndu-i, plin de grij, tiul eiscnteietor, s-a furiat pe pori afar. Pe urm, sftuitde Gheea, s-a ascuns dup nite stnci. Din acel locputea s vad, n deprtare, oriice; dar el nu putea fi

zrit.A stat acolo pn noaptea, pndind cu diniincletai, ateptnd clipa potrivit cnd va putea s lloveasc pe tatl su, zeul Uranus.

tia c lupta-i cu primejdii i mai tia prea bineCronos c ne-izbnda ar fi dus la pedepsirea lui i-aGheei. Uranus i-ar fi osndit la chinuri nfricotoare.

Deci, trebuia, neaprat, s-nving pe crmuitorul de

7/25/2019 AM - LO Vol 12

41/766

pn-atunci al cerului. Nu mai putea s dea-napoi.Deodat l-a zrit c vine... Zeul Uranus, din nalt, se

coborse pe pmnt, ducnd cu sine noaptea neagr,ctnd-o pe soia lui.

Din ascunzi a srit Cronos cu secera n mnadreapt. Pn s ia aminte zeul c e pndit de fiul su,titanul l-a lovit n pntec4.

Uranus a czut n tin. Rnit n pntec, plin desnge, se zvrcolea pe jos strignd:

Cronos, i doresc s ai parte, cndva, i tude-aceeai soart pe care o am astzi eu! Da! Te blestem,

fecior nevrednic! Blestem,de tat i de zeu... Blestemulmeu se va-mplini orict ai fi tu de iret

Dar Cronos n-auzea nimic. El biruise. Era beat debucurie i de triumf .A poruncit s se deschid, larg,porile de diamant. i fraii lui, ceilali titani, s-augrmdit iute la pori iau ieit afar toi .

Eu v-am scpat! le-a rostit dnsul, cu trufie.Acuma noi suntem stpniii mulumim, a spus Ocean. Dar tu eti fratele cel

mic, inu se cade s ajungi crmuitor peste ceilali. Dedrept, stpnul a fi eu, cci sunt mai mare i-nelept.De mine doar ascult toi...

Cronos atunci l-a nfruntat: n lupta grea care s-a dat, nimeni nu s-a grbit

s-mi vie ct de puin ntr-ajutor. i-acum, Ocean, tuvrei puterea? Nu este drept, i nu i-o dau...

Ocean se cam ntunecase. Prea c o s-nceapzarva. Dar Cronos l-a nduplecat pe fratele su mai nvrst, spunndu-i c-o s-l fac sfetnic.

i-n sfrit, dup mult vorb, s-au neles s-lrecunoasc pe Cronos drept crmuitor. Ceilali titani i

7/25/2019 AM - LO Vol 12

42/766

titanide urmau s-i fie sfetnici lui.Aa a luat Cronos puterea5 peste pmnt i peste cer.

Visul pe care i-l fcuse titanul cel ambiios, n timpulct ezuse-nchis n venic mohortul Tartar, acuma,iat, i-l tria. N-avea de cine s se team, cci fraii isurorile ineau cu el, l ajutau. Putea s crmuiasc-nvoie... S fac tot ce-i va plcea. i, mulumit, a horts-i ia n primul rnd soie.

i-a ales-o pe mndra Reea6, cea mai frumoastitanid. i a fcut o nunt mare... O nunt cum nu sevzuse pn atunci n univers. La nunt au venit titanii

i titanidele n pr... Au rs i au benchetuit. Sebucurau c sunt stpni. Dar nu tiau c-n vremea astazeia Nix7, adic noaptea ntunecat, misterioas, ce seivise tot din haos, se hotrse s-l rzbune pe zeulizgonit din cer.

Ea l vzuse pe Uranus lovit, nsngerat de Cronos,

pornind ctre o insul ca s-i gseasc adpost. iastan-o putea uita prietena lui Uranus, noaptea. Mai mult,Uranus o rugase s l rzbune n vreun fel, s-ipedepseasc pe titani. Noaptea vroia s-i mplineascaceast rugminte a sa.

i-n timp ce Cronos sta la nunt, benchetuindnepstor, zeia Nix ntea din bezn nite odraslemonstruoase. Odrasle ce aveau s poarte nenorocire pepmnt. Astfel ea aducea n lume pe Hipnos somnulplin de vise i de fantasme-ntunecate; Eris discordiacea crunt; Nemesis aspra rzbunare; Apate care-avea putina s amgeasc i s-nele pe zei ioameni deopotriv; pe Ker adic nimicirea i pe

Tanatoszeul morii.A vrea s vd, zeule Cronos, strigase cu glas tare

7/25/2019 AM - LO Vol 12

43/766

Nix, cum iva fi domnia ta, ce-ai dobndit-o mieletede la Uranus, nstelatul... O, s te vd, tirane Cronos,care te veseleti att la nunta ta cu mndra Reea!

Astfel se ncepea domnia zeului Cronos cel iret, subblestemele lui Uranus i uneltirile zeiei, care-iacoperea tot trupul sub un vl lung, ntunecat.

7/25/2019 AM - LO Vol 12

44/766

Note:

1. Oceanul i zeia titanid Tetis erau socotii drept priniituturor rurilor, n numr de trei mii, cum, spuneau legendeleeline, i ai celor trei mii de nimfe, numite oceanide. Alt titan,

Hiperion i cu soia sa, Teea, au odrslit pe Helios soarele,Selene luna i Eos aurora. Iar Eos, aurora. La rndul ei,cstorit cu Astreu, a nscut toate stelele care lucesc pe bolt,luceafrul de diminea i cele patru vnturi: Boreul vntulnprasnic dinspre miaznoapte, Eurul vntul prielnic dinrsrit, Notul vntul de la miazzi, cel aductor de ploaie, iZefirulvntul rcoros din asfinit.

2. ntr-un imn atribuit btrnului Homer, Gheea era slvitastfel: Eu voi cnta pmntul... strvechea mam a tuturor,aceea care nutrete toate fiinele rspndite n lume. O, te salutpe tine, mam a zeilor, soa a lui Uranus nstelatul. ndur-te, fiibinevoitoare cntecelor mele i druiete-mi o via fericit!...

Imnul slvea n acest chip pe Gheea, pentru c vechii greci,elinii, socoteau c din unirea pmntului cu ceruli din urmaii

lor s-a nscut tot ce se gsete n univers: atrii, lumina ivnturile, apele i fiinele vii, ba chiar i nesfritele cortegii dezeiti, ce populau Olimpul intreaga lume.

3. Rul de foc ismoal, care nconjura Tartarul, era numit dectre elini: Fleghietonul.

4. Povestirea luptei pe via i pe moarte dintre Uranus iCronos o face poetul Hesiode, n poemul su Teogonia. Dinversurile lui s-au inspirat, n decursul veacurilor, mai mulipictori i sculptori. Dintre toate aceste opere de art, cea maiimpresionant pare a fi tabloul zugrvit de pictorul Vasari,intitulat: Mutilarea lui Uranus. n mijlocul tabloului, artistul apictat pmntul. Cronos, un bietan, o ieit din ascunziul su il-a atacat pe Uranus cu secera de diamant, dat de mama sa,Gheea. Zeul cerului nstelat a czut jos. Gemnd de durere, iblestem feciorul s fie i el cndva dobort de propriul su copil.

7/25/2019 AM - LO Vol 12

45/766

5. Cronos la romani Saturn se confund, n concepia

elinilor, cu timpul care se scurge.Tempus edax Verumtimpul care distruge totulcum zice

Ovidiu, ntr-o expresie rmas celebr. Domnia lui Cronos

simboliza tocmai aceast putere a timpului asupra ntregii lumi.De aceea, uneori artitii obinuiau s-l zugrveasc sau s-lsculpteze pe Cronos cu umerii naripai (timpul care zboar),avnd alturea de el globul iun orologiu cu ap, o clepsidr. nmn are, de cele mai multe ori, secera cu care l-a dobort petatl su, secera care nseamn sfritul tuturor lucrurilor.

6. Reea- la romani Tera- nchipuia, pentru elini, tot pmntul,

ca izeia Gheea, a crei fiic era. De aceea avea aceleai nsuirica i ea. Cstoria ei cu Cronos urma s dovedeasc oamenilordin antichitate c timpul hotrte cele care se petrec pe pmnt.El este tatl tuturor fiinelor, i tot el le nghite, cum se va vedeamai trziu, din legend.

7. Zeia Nix noaptea cea venic cstorit cu Erebul,

ntunericul cel mohort din subteranele pmntului, au avut lanceput dou odrasle: pe Eterlumina venic iHemeraziuacare nveselete sufletele oamenilor.

7/25/2019 AM - LO Vol 12

46/766

cuse nunta zeul Cronos, i pregtise o domniei lung i mbelugat, dar mulumit tot nuera. Fiicele nopii: rzbunarea, discordia,

nelciunea i tot tulburau inima. Gnduri ascunse-l

frmntau.tia c tatl su, Uranus, nu se nal niciodat,atunci cnd face prevestiri. i tatl su i prorocise c vaveni o zi n care va-ndura grele ncercri. Copiii lui,nscui de Reea, se vor scula cu arme-n mini i l vorrsturna din slav.

Uranus nu voia s spundei poate tia i astacare dintre feciori anume l va lovi pe zeul Cronos.

F

7/25/2019 AM - LO Vol 12

47/766

-

DORIND S SCAPE DE PRIMEJDII, Cronos a furitun plan. La fel ca tatl su, Uranus, i va nlturacopiii, dar nu n temni, nu-n Tartar. tia el doar,

destul de bine, c temniele se deschid. N-a fost el nsuizvort, i n-a ieit att de lesne cu ajutorul mameisale?

Primul copil nscut de Reea a fost o fat: Hestia. Tatla i cerut-o Reei i a-nghiit-o dendat, subochii-ndurerai ai mamei. O, ce-a mai fost pe biataReea!... Ct a mai plns! ns zadarnic. De cte ori venea

pe lume un nou copil, Cronos striga s i-l aduc, s-lmnnce.

Nscuse pn-n acea zi soului su doi fii, pe Hadesipe Poseidon, itrei fete: pe Hestia, Demetra. Hera.

Srmana mam-nspimntat era silit s-i aducea nsi pruncii nou-nscui is-i dea hulpavului tat.

iel, ca lupul cnd ajunge n arcul mieilor, la stn, inghiea ct ai clipi.Simind apoi zeia Reea c este timpul s aduc pe

lume-al aselea copil, a alergat la buna Gheea. A hohotitn faa ei:

Ajut-m, tu, mare Gheea, mam a zeilor cereti!...itu ai suferit ca mine ite-ai luptat cu soul tu, ca si scapi din Tartar fiii. Ajut-m acum, o, Gheea...

7/25/2019 AM - LO Vol 12

48/766

Vreau s-mi pstrez i eu un fiu, pe ultimul vlstar almeu, de foamea crunt a lui Cronos...

Gheea a auzit pe soaa zeului Cronos cum plngea, is-a nduioat adnc. A cugetat un timp zeia: cum arputea s o ajute pe greu lovita ei copil? A cugetat iagsit c e mai bine s-o ascund pe blnda Reea undeva,n timpul ct o fi s nasc.

S nu mai plngi, i-a grit Gheea. Te voi cluzi,srmano, n insula numit Creta. Este o peter acolo,adnc, neagr, rcoroas, n coasta plin de verdea aunui munte drept, nalt... n peter vei nate-n voie, i

ce va fi, vom mai vedea...

-

SE PARE C-N ACEEAI NOAPTE soaa lui Cronos afugit n insula cea mare, Creta, cluzit chiar deGheea. S-a dus n petera de piatr i, pn s-i

reverse Eos razele ei trandafirii, Reea a inscut un fiu.Era al aselea copil i cel din urm ce-l avea.Mama i-a-ncredinat copilul bunicii lui, zeia Gheea,

i s-a ntors acas iute. A-nfurat frumos o piatr nscutece moi, de copil, i-a dat-o soului su, Cronos.

Iat, precum mi-ai poruncit, a glsuit zeia Reea,i-am adus ultimul vlstar, pe care l-am nscut

azi-noapte.

7/25/2019 AM - LO Vol 12

49/766

i s-a fcut c lcrmeaz. Vroia s nu-neleag zeulc-i vicleug tot ce fcea.

Cronos, grbit, a luat pietroiul cel nvelit n scutece, icum n-avea vederea bun, a socotit c-i fiul su. Adeschis larg gura flmnd i piatra i-a czut pe gt,pn n pntecele-i negru, ncptor i sntos.

Ha, ha, ha, ha!... S-a mai dus unul. Alt primejdies-a stins!... a rs cu poft zeul Cronos.

i nu tia c-n acea clip ncepea s se mplineascblestemul zeului Uranus.

Pentru c, iat, colo-n Creta, n petera muntelui Ida,

un copil buclat se afl n braele bunicii sale.Fcea, de mic, precum se spune, att de mare glgie,

btea din palme i ipa, nct era pericol mare. Cronos,care sttea la pnd, i chiar vreunul dintre ceilali fraiisurori, sfetnicii si, puteau s-aud zgomotul.

Iar dac zeul afla taina, Reea, i Gheea, i copilul ar fi

fost stranic pedepsii.

Tria ns pe-atunci, n Creta, un neam de semizeirzboinici, nscui tot de zeia Gheea, ce aveau nume decurei. Gheea le-a poruncit s vin i, la intrareapeterii, s fac danuri zgomotoase, s bat-n scuturi,cu putere, cu sbiile ilncile. Apoi s cnte i s strigeatt de tare, ca din cer s nu s-aud nici un scncet inici un plnset de copil.

A mai chemat i dou nimfe, fiicele regelui din Creta,pe Ida i pe Adrasteea. Ele au aezat biatul cruiamama i bunica i-au spus, din prima clip, Zeusntr-un culcu fcut din aur. Pentru c mama nu putea

s vin-n Creta, s-l alpteze pe fiul su cel mititel,dect arar i pe ascuns, nimfele au adus o capr. Era o

7/25/2019 AM - LO Vol 12

50/766

capr fermecat. Vestita capr Amalteea. i nimfele-lhrneau pe Zeus cu laptele acestei capre icu o miereparfumat, cum nu fceau albinele dect n stupii de peIda.

Crescnd puin mai mare, Zeus alerga peste tot,zburda printre stejarii de pe munte, jucndu-se cuAmalteea. Capra avea grai omenesc. Vorbea cu Zeus cao mam i se fcea c l mpunge cu coarnele ei celelungi.

Copilul apuca-n mnue coarnele caprei Amalteea ise lupta, voinic, cu ea. De mic avea putere-n brae, ct

un brbat din cei mai zdraveni. nct, odats-a-ntmplat ca Zeus s rmn-n pumn cu unuldintre-aceste coarne. El o iubea pe Amalteea i s-amhnit c i-a fcut ru, fr de voia sa.

Drept mngiere Amalteei, a hotrt ca acest corn1sfie venic plin cu fructe: smochine, mere, pere, struguri

ialte bunti de soi. Capra putea mnca din fructe decte ori i venea poft, cci cornul se umplea la loc.Astfel cretea feciorul cel mai mic al Reei, neurmrit

de ochi strini idumnoi. i el se nla-ntr-un an,ct altu-n douzeci icinci.

Nici nu trecuse bine anul, i Zeus se fcuse mare,gata s-i mplineasc soarta cea prevestit de Uranus,s-l rstoarne pe tatl su is ia el n mini puterea.

7/25/2019 AM - LO Vol 12

51/766

Note:

1. Cornul caprei fermecate Amalteea era simbolul belugului ise chema cornul abundenei. Elinii, i mai trziu romanii, ipictau sau sculptau uneori pe locuine acest simbol, socotindu-laductor de noroc. Dup moarte, Amalteea a fost pus de Zeus pe

bolta cereasc, n amintirea copilriei sale, cum povesteaulegendele eline. Este constelaia Caprei. Iar din pielea ei i-a fcutzeia Atena egida, sau pavza, care i ocrotea trupul n lupt pavz ce nu putea fi strpuns de nici un fel de arm: sabie,lance sau sgeat.

7/25/2019 AM - LO Vol 12

52/766

eciorul cel mic al Reei, crescut n Creta, peascuns, era la vrsta brbiei.

Se povestete c n vremea ct mai era ncmicu, un crd de albe porumbie zburau n fiecare zipe rmul marelui Ocean i-i aducea de-acolo-nciocuri o hran dulce, minunat, ce se chema ambrozie.Ambrozia de zece ori mai dulce dect nsi miereaera o hran pentru zei.

Un vultur se-nla, de-asemeni, n timpul nopii, peun munte. Acolo, sub un stei uria, nea din piatr unizvor. Dar nu era izvor cu ap, ci din adncuri izbucneao butur fr seamn, din care nu puteau sorbi dectzeii nemuritori. i-i aducea aceast butur numit,tot de zei, nectar lui Zeus, ca s se adape, n zoriifiecrei zile.

Mncnd ambrozia cea dulce, sorbind nectarul

F

7/25/2019 AM - LO Vol 12

53/766

fermecat, Zeus s-a nlat mai iute, a dobndit putericereti. i, drept rsplat pentru vultur, Zeus, cnd aajuns stpn, l-a luat cu dnsul n Olimp. L-a pus chiarlng tronul lui, s-i stea necontenit de veghe.

Pe gingaele porumbie le-a hrzit s fie simbol ialblndeii i-al iubirii, s trag carul din petale de albeflori de trandafir al preafrumoasei Afrodita, mndra zeia iubirii, i s vesteasc primvara, prin gnguritul lorduios.

ns toate aceste fapte, Zeus le-a svrit pe urm,cnd a ajuns iel stpn. Deocamdat mai era n Creta

i-avea cu totul alte gnduri...Mama sa, Reea, i spusese despre ciudata prevestire

ide blestemul lui Uranus. tia c nici bunica, Gheea,nu mai inea cu zeul Cronos, cel care fr nici o mil inghiise cinci copii.

Uranus a rostit c una dintre odraslele lui Cronos o

s porneasc rzvrtirea, se frmnta voinicul Zeus. Darcine poate fi acela, dac nu eu? Cci toi ceilali se afl-npntecul cel negru al hulpavului nostru tat. Estenendoios c soarta, Moira1, nenduplecat, a hotrt cfapta asta eu trebuie s-o svresc.

Numai c Zeus tia bine c lng Cronos sunt titanii.Ei i juraser credin, sprijin n orice-mprejurare.

Erau puternici fr seamn i nu se-nfricoau denimeni.

n schimb, el, Zeus, era singur. N-avea alturi, s-lajute, dect pe mama sa, pe Reea. Dar Reea era multprea slab, nu cuteza s se ridice n faa soului su,Cronos. Era nevoie deci de mult pruden i

nelepciune. iZeus s-a gndit adnc, a cercetat prin cemijloace i-ar mai putea gsi tovari gata s-l sprijine

7/25/2019 AM - LO Vol 12

54/766

n lupt. ia aflat c vieuiete o verioar a sa, Metis,pe malul fluviului Ocean2.

Zeia Metis era una din numeroasele copile pe care leavea Oceanul, primul nscut dintre titani.

DIN FERICIRE PENTRU DNSUL, Zeus avea ntineree o vorb ademenitoare i un chip foarteatrgtor.

Noi nu cunoatem ntmplarea prin care Zeus a ajunss-o ntlneasc pe copil. Dar tim c a vorbit cu ea. S-a

prefcut ndrgostit i i-a jurat s-o ia de soa, dac iea se va-nvoi s-i dea un ajutor n lupta contraprintelui su Cronos.

Fiica titanului Ocean, vznd pe Zeus c i jur, attde-nflcrat, iubire, i-a uitat orice chibzuin i i-apromis s-l sprijine.

Ce vrei s faci n primul rnd? l-a ntrebat Metis petnrul fecior al Reei.nti i-nti a vrea s-i vd ieii din pntecul lui

Cronos pe toi cei nghiii de el...Atta vrei?... Asta-i uor!... a glsuit copila Metis i

a plecat la hotarul lumii, pe malul fluviului Ocean.De-aici ea a cules o plant. O plant verde i spinoas,

din care a fcut ndat o butur delicioas, care prea

7/25/2019 AM - LO Vol 12

55/766

a fi nectar.Reea, nespus de bucuroas c-o s-i revad toi

copiii, a luat aceast butur, i-a pornit repede acas.Abia se ntorsese Reea n casa soului su Cronos, c

dnsul i-a strigat s-aduc un ulcior mare cu nectar.Grbete-te! Sunt nsetat! a grit Cronos mnios.Reea att a ateptat. S-a repezit i i-a umplut un vas

de lut ncptor, ns deasupra i-a turnat i butura dela Metis.

Nebnuind nimica, zeul a luat n mn vasul plin, l-adus la gur cu nesa ia sorbit pn la fund nectarul cel

neltor. Dar cum a ajuns butura n pntecele luidivin, a isimit c-i vine ru. Tot trupul i se-ncrncenai se zbtea ca-n pragul morii.Gura i se cscase larg idin gtlejul lui uria au nceput s ias, teferi, copiii:Hestia, Demetra, Hera, i Hades iPoseidon.

Mai mult i mai de necrezut este c toi aceti copii

erau de ast dat mari. Ba Hades iPoseidon aveau ibrbi pn la bru.

CU TOII, FETE I BIEI, s-au strns n jurulblndei Reea, n timp ce Cronos, ngrozit de cele ce sentmplau, se retrsese pe un munte s chibzuiasc-nlinite.

i Reea le-a mprtit fiilor i fiicelor sale c Zeus le

e salvatorul, ajutat de frumoasa Metis. i fraii i

7/25/2019 AM - LO Vol 12

56/766

surorile, auzind vestea, s-au grbit s-l vad pe Zeus,cci ei nc nu-l cunoteau.

Zeus s-a veselit grozav, dup ce totu-i izbutise. Aveaacuma lng sine pe cei cinci frai buni, de ndejde.

Frai isurori! le-a rostit el, cu ndrzneal, dupce s-au mbriat. A venit timpul s ne lum puterea ceni se cuvine. ns titanii sUnt puternici i sUnt mainumeroi ca noi. Deci trebuie s fim unii, s maiavemi-ali civa prieteni, ca lupta s-o sfrim cu bine. S nufie nici o-ndoial asupra biruinei noastre.

Atunci, pe ct se pare, Metiscare era i ea de fa

i-a amintit lui Zeus c sunt nite uriai n Tartar.ntr-adevr, erau acolo, din timpul zeului Uranus,

ciclopii ihecatonhirii.Cronos, cnd deschisese poarta de diamant, eliberase

numai pe fraii si, titanii. Dar pe ciclopii cei destoiniciipe hecatonhirii groaznici i zvorse iar, la loc. Ba mai

pusese i o straj, pe monstrul hd, numit Campe.Noi le vom da drumul ndat, a grit Zeus frailor.Ciclopii i hecatonhirii l ursc mult pe zeul Cronos...Deci, haidei s-i eliberm!...

Fiii i fetele lui Cronos au luat n mini cte o armi-au nvlit cu toii-n Tartar. Zeus l-a prins de gt pemonstru. Ceilali l-au sfrtecat cu seceri il-au mpunscu sulie, pn ce monstrul a czut.

S-au repezit apoi la pori Hades, fratele cel mai mare,icu Poseidon, mijlociul. Proptindu-se cu umerii, izbindcu pumnii igenunchii, zeii au spart porile largi.

Din temni au rsrit ciciopii ihecatonhirii. i uniii alii au jurat c-au s le fie credincioi noilor zei ce

se-nlau.Ca s-i arate, de ndat, recunotina ctre zei,

7/25/2019 AM - LO Vol 12

57/766

ciclopii au i furit fulgere, tunete i trsnete, pe carele-au ncredinat lui Zeus, noul lor stpn.

De-asemeni, au mai furit i lui Poseidon, mijlociul, ofurc mare, cu trei dini. Dac izbea zeul cu furca,pmntul se cutremura i apele ieeau din vi, serevrsau i necau puni, ogoare i livezi. Iar luiHades i-au fcut o casc tare nzdrvan. Cum ipunea casca pe cap, zeul se fcea nevzut.

PRIMIND I DARURILE-ACESTEA, zeii s-au hotrts-aleag un loc de lupt potrivit. Au cercetat toat Eladaiau gsit c este bine s-i fac tabra-n Olimp.

Olimpul3, muntele seme, cu fruntea sa ncununatvenic de ceuri argintii, era-n vecintatea mrii cu apealbstrii, Egeea, ipriveghea toat Elada. Nu era loc maipotrivit dect acesta pentru zei. De-aceea Zeus a ceruts i se fac un palat pe creasta cea mai ndrznea.

Apoi cei trei fii ai lui Cronos au dat de veste-ntregii

lumi: De azi-nainte stpnirea este n mna altor zei.Sunt zeii ce i-au ridicat palat pe muntele Olimp. Titaniivor fi pedepsii. ineau puterea pe nedrept. i toi cis-or altura zeilor olimpieni, n lupt, vor primi orsplat dreapt. Iar cei care-i vor nfrunta vor fi nTartar prbuii...

7/25/2019 AM - LO Vol 12

58/766

RZBOIUL A-NCEPUT CU FURIE... Pmntul larg imarea uria au rsunat de-un zgomot greu, ce-ntreceaorice-nchipuire. Cerul a dat parc un geamt. Olimpuls-a cutremurat pn-n adncuriie sale, i Tartarul celmohort a bubuit, prelung isurd, cnd zeii au intrat n

lupt.n faa cetei olimpiene sta nsui Zeus, mniat. El

nvlea peste titani, azvrlind tunete cumplite. Dinpumnul su neobosit neau mereu trsnete tari, pedre albe de lumin. Pmntul roditor ardea. Pdurile,nainte verzi, erau schimbate n tciuni i scnteiau

nfiorate. i totul clocotea n jur: Oceanul, mareanesfrit i rurile de argint.Titanii se nbueau subaburii fierbini din ape.Iar ochii le erau orbii de fulgerelelucitoare.

Focul se ntinaea mereu, i ajunsese pn-n haos.Legenda spune c pmntul ardea parc din

temelii.Flacra lui se ridica, unindu-se cu aprigul prjolce mistuia cerul ntreg.Astfel se-nfia nprasna acestei lupte dintre zei. i,

n acest potop de foc, hecatonhirii aruncau, cu fornspimnttoare, cte o sut de pietroaie, nspremnunchiul de titani. Ciclopii ajutau i ei, lovind peCronos i pe-ai si cu mari ciocane de aram,

zdrobindu-le umeri i olduri, picioare, brae i

7/25/2019 AM - LO Vol 12

59/766

grumazuri. Iar zeii Hades i Poseidon, Hestia, Hera iDemetra luptau cu sulie i seceri, lovindntr-una,vitejete.

Zece ani, poate i mai bine, a dinuit acest rzboi, cenu avea asemnare, dar pn la sfrit titanii au fostnfrni inimicii4.

Titanii au fost mbrncii, dup poruncile lui Zeus, nTartarul ntunecat, unde-i inuse i Uranus. La poart,straj li s-au pus cei trei frtai hecatonhiri, s nu maipoat-n veci iei din temni, de sub pmnt.

Zeus era noul stpn. Toi se plecau n faa lui. Doar

Gheea, mama zeilor, se mniase ru pe el. Titanii sunt copiii mei. Uranus i-a lovit din greu,

ntemnindu-i sub pmnt. Abia de i-am putut scpa,se plngea Gheea zeilor. iZeus... Zeus, cel pe care l-amajutat s se nale, acuma, cnd este stpn, lovete totatt de crud? i-i zvrle iari n adnc pe bieii mei

feciori, titanii? Nu. Asta n-o pot ndura. Zeus mi-o vaplti curnd...

7/25/2019 AM - LO Vol 12

60/766

Note:

1. Moirafiic a haosului ia nopii reprezenta pentru elini

destinul stabilit dinainte fiecrei fiine, prin legi de neclintit. Laromani, soarta-Fatum era reprezentat printr-un btrn orb saulegat la ochi. Acesta avea scris destinul oamenilor pe o tabl dearam. n jurul capului purta o cunun de stele, semn c izeiitrebuiau s se supun hotrrilor sale. Zeii puteau numai scunoasc voina lui i s i-o aduc la ndeplinire. Hotrrilesoartei erau mprite fiecrui om de la natere, cum credeauelinii, prin trei surori, ursitoare sau parce:

Cloto, care desfurafirul vieii, Lahesis, care mprea bucuriile i nenorocirile, iAtropos, care tia firul vieii cu un foarfece. Numai pentru zeiursitoarele eseau venic fire lungi, de aur. nsui Zeus nu puteas se mpotriveasc sau s nduplece pe Moira, ivit pe lumenaintea lui. Hotrrile soartei, cunoscute de zei, puteau ficomunicate pmntenilor prin oracole. Oamenii nu aduceau nsMoireisoarta nenduplecat nici rugciuni, nici jertfe, socotind

totul zadarnic. Soarta nu o puteau ndupleca prin rugciuni, nsoamenii luptau adeseori mpotriva ei, cum ni se povestete nnumeroase legende eline.

2. Cei vechi i nchipuiau c pmntul era nconjurat de unfluviu imens, fr hotare, Oceanul, din care izvorau i n care sevrsau toate apele. Acesta era personificat prin cel dinti fiu al lui

Uranus ial Gheei.Metis, fiica lui Ocean, a fost, la elini, cel dinti simbol alnelepciunii iprudenei.

Poetul Hesiode ne spune c ea tia mai multe taine dect toizeii i oamenii laolalt. Mai trziu, Zeus, nghiind-o pe Metis,prima lui soie, i-a nsuit nelepciunea iprudena, care trebuies domine totul n lume.

3. Muntele Olimp i ntinde coastele de la marea Egee i pnla hotarele Tesaliei i Macedoniei. Homer, cntnd Olimpul,

7/25/2019 AM - LO Vol 12

61/766

spune: El nu este niciodat btut de vnturi, nici atins de zpezi;aerul cel mai pur l mpresoar; o lumin alb l nvluie i zeiigust aici o fericire, care va dinui ct zilele eterne, ce le sunthrzite.

4. Aceast lupt fubuloas titanic, dup cum a rmas deatunci cuvntul ca i cele care vor urma cu diferii gigani imontri, nchipuie ciocnirile care aveau loc ntre foreletumultuoase ale naturii. nchipuie frmntrile din interiorulpmntului, n urma crora se formau munii imrile.

ntr-un loc munii se ridicau, ntr-altul se prbueau spreafundurile clocotinde, n timp ce vulcanii izbucneau cu ropote depiatr ide foc, nimicind nceputurile de nflorire a vieii. Veacuri

de-a rndul aceast alegorie i-a ispitit pe artiti s-o zugrveascsau s-o sculpteze n forme impresionante. Astfel, ntr-o schirenumit a pictorului olandez Rubens, se vd titanii ncolii iizbii de blocurile grele de piatr, aruncate asupra lor dehecatonhiri. Unuia dintre ei i-a czut o stnc pe spinare,ncovoindu-l. Altul ncearc s ntmpine, cu braele, piatra ce serostogolete ctre el. Ceilali, cu feele hidoase i ochii sticloi de

spaim, cad n abisul negru. Aburii ncini i mpresoar iparcvezi cum i sufoc pe lupttori. Fumul neccios se nal nvaluri, ca ntr-un vis fantastic, de pe pmntul ars. Iar de sus teatepi s apar Zeus, cu fulgerele n pumni, intindu-i nimicitorpe cei care se prvlesc.

7/25/2019 AM - LO Vol 12

62/766

eus, nscutul din titani, trona pe muntele

Olimp, asemeni unui mare rege. Plin de mndrieprivea el cerul albastru, nesfrit, pmntul

roditor i larg, mrile, fluviile verzui i firele subiride-argint ale izvoarelor din muni. Totul, totul era al lui.i Zeus nu se stura s-i mngie privirile cu-ntinderiicu bogii.

El, ce ezuse altdat ascuns n Creta, domneaacuma n Olimp iporuncea... Da. Poruncea pe voia lui,i dac i dorea ceva, se mplinea numaidect1

Z

7/25/2019 AM - LO Vol 12

63/766

S VIE FRAII MEI CEI MARI! a sunat prima luiporunc. S vie Hades iPoseidon.

i fraii s-au nfiat, cu mare grab; iar Zeus aurmat aa:

Voi, amndoi nscui din Reea izeul Cronos, ca imine, m-ai ajutat n lupta mpotriva titanilornprasnici. Deci, mpreun am nvins i mpreun vomdomni. Suntem stpni. Ne bucurm de tot ce-n lume emai bun. Dac supui nemulumii vor ncerca poate,cndva, s se rscoale n vreun chip, s-i pedepsimne-ndurtori. Eu voi domni. ns am s v dau ivou

cte-un inut, s-l crmuii, s mi-l vegheai.Mie ce-mi dai? a grit Hades. Eu sunt mai mare,

primul fecior nscut de Reea... Dar mie? a-ntrebat Poseidon. Dei sunt mijlociu,

tii bine c m-am luptat mult mai vrtos...Iar Zeus le-a rspuns:

Lumea o mprim n trei. De o parte-i cerulluminos, de unde poi cuprinde tot, de alta fluvii, mrintinse, pline de peti sgettori, i de-alta tot ce-i subpmnt, cu Tartarul ntunecos, temnia unde vompstra pe toi ci ne vor dumni i nu vor ascultadeplin poruncile Olimpului.

Tragem la sori? au rostit fraii. Tragem! le-a dat rspunsul Zeus. Iat, eu mi voi

7/25/2019 AM - LO Vol 12

64/766

pstra cerul. Voi tragei ce v-a mai rmas...Zeii cei doi s-au repezit numaidect. Lui Hades i-au

czut la sori inuturile subterane, iar lui Poseidon apeledin mri, din fluvii iizvoare.

Amndoi zeii au trebuit s se arate mulumii. Hadesa i pornit pe loc ctre inutul mohort, care-i fusesehrzit, i, dup ct se povestete, nicicnd nu a mairevenit acolo-n muntele Olimp. Cellalt frate mijlociu adevenit zeu peste ape, din rsrit n miazzi, dinmiaznoapte-n asfinit.

Cei trei i-au mprit puterea, dar Zeus a rmas

stpn...

DUP ACEAST FAPT, Zeus a dat porunc ss-arate n faa sa copilele zeului Cronos i-ale Reeiuna

mai mndr dect alta. Ele-au venit smerite toate is-au plecat n faa lui, ntrebnd ce porunci le d.Zeus i-a ncredinat Hestiei, sora lui cea mai mare,

focul. Focul, care nseamn viaa n oricare cmin, idinaceast pricin nu are voie s se sting. Apoi s-andreptat cu fal ctre Demetra, mijlocia, ii-a dat harulde a fi zeia holdelor bogate ia livezilor cu rod.

Mai rmsese numai Hera, ce sta sfioas-n faa lui,

7/25/2019 AM - LO Vol 12

65/766

mpurpurat la obraz icta cu privirea-n jos.Zeus s-a aplecat spre ea i, mngind-o blnd pe pr,

i-a hotrt-o de soie. n grija ei a-ncredinat cstoriai familia i copilaii nou-nscui.

Hera s-a nvoit i Zeus a dat porunci s se gteascntreg Olimpul pentru nunt.

i cnd s-a isprvit i nuntao nunt fr-asemnareZeus s-a aezat pe tron, mai mulumit ca nainte. Totulera ornduit, precum fusese voia lui. Privea din nou spredeprtri i-i cntrea toat puterea i bogia cele-avea.

Totui, un gnd i se vrse n minte-adnc i nu-llsa:

Pentru o lume-att de mare, suntem puini numainoi ase, cugeta Zeus, numrndu-i toi fraii isurorile. Titanii au fost doisprezece, socotindu-l cu ei peCronos. Cu att mai mult mi se cuvine imie tot atia

zei, zei din cei mari, zei olimpieni. Pe lng ei voi hotri zei mai mici, de-a doua mn, ba io serie de cortegii,s ne-nsoeasc pe noi toi. n acest fel Olimpul meu vafi mult mai impuntor. Dumanii olimpienilor vor ficurnd dezvluii i nimicii fr cruare. i-acum pecine voi chema?... A!... pe Atena, ochi de-azur, copilamea cea mai iubit, a tresrit deodat Zeus, pe ea o voinumi nti!...

i a chemat-o pe Atena, s i se-nfieze lui.

7/25/2019 AM - LO Vol 12

66/766

ATENA, FIICA LUI CEA DRAG, nu se nscuse caoricare, ci-n nite-mprejurri ciudate.

Zeus i promisese copilei lui Ocean, lui Metis ce-ntruchipa nelepciunea c-n schimbul sprijinuluidat o s-o ia n cstorie. ise inuse de cuvnt.

Trecuse vremea cuvenit, i Metis trebuia s nasc.Copilul era chiar Atena. Numai c Zeus se dusese i-lntrebase pe Uranus ce-o s se-ntmple n viitor.

Zeul Uranus, nstelatul, i-a rspuns c soia lui, zeiaMetis, va nate-n primul rnd o fat, apoi va nate unbiat. Acest biat o s-l rstoarne pe Zeus de pe tronulsu i-o s se nscuneze-n loc.

Tot ce spunea zeul Uranus se mplinea fr zbav.Zeus a tremurat de spaim, auzind ce-i urzise Moira,destinul nenduplecat.

i, rentors acas, Zeus a poftit-o la el pe Metis. Pns neleag, biata, ce are soul su de gnd, acesta a inghiit-o.

Numai aa puteam s fac, a rostit el spre ceilalizei, ca s nltur nenorocul ce ne pndea, astfel, petoi...

A nghiit-o, deci, pe Metis, cu pruncuorul ei cu tot,urmnd i el pilda lui Cronos, care-imnca odraslele.

A trecut timpul, pn-n ziua cnd Metis, dac-ar fitrit, urma s nasc pe Atena. Zeus simea c-l doare

capul tot mai puternic. Netiind cum s-i potoleasc

7/25/2019 AM - LO Vol 12

67/766

aceast mare suferin, a poruncit s vin zeul ce senumea Hefaistos i era fiul su i-al Herei2 . El erameter priceput, avea o fierrie-n Lemnos3 . Zeus i-aporuncit s-aduc i o secure de aram, cu ti bineascuit.

Hefaistos s-a nfiat i a grit tatlui su:Am sosit, iat, la porunca-i, cu o secure ascuit... Bine, Hefaistos, a spus zeul stpn, despic-mi

capul ivezi de ce m doare-att?Hefaistos a rmas mut, i de uimire, i de team:

Cum?! S-l lovesc pe tatl meu, pe tine, Zeus, nu

glumeti? a cutezat s mai ntrebe.i-am spus odat! a strigat puternic Zeus spre

fierar. Despic-mi fruntea mai curnd. Nu pot s rabddurerile...

Cu Zeus nu era de glum, mai ales cnd se supra.nbuindu-i n el frica, Hefaistos a ridicat securea

i-a lovit n easta tatlui su, ct a putut.Cnd a izbit securea easta, s-a auzit un strigt tarede bucurie i izbnd. Din cretetul nemuritor, cumspun legendele eline, s-a ivit o zei mndr, purtnd oplato de aur, pe frunte coif, n mna dreapt o lancestranic ascuit i-n stnga scut aprtor4.

Olimpul, ct era de mare, s-a-nfiorat de mreia zeieicare se ntea. Pmntul s-a cutremurat. Marea,de-asemeni, a vuit, i valurile sale verzi s-au rscolitpn-n adnc. Ba chiar i Helios din cer, soarele celstrlucitor, fiul titanului Hiperion, i-a oprit carul su defoc i a privit, nelinitit, ctre Olimpul unde Zeus nteape fiica lui, Atena.

Iar Atena, nou-nscut, era att de frumoas, nctzeul Hefaistos a i cerut-o de nevast. Ochii zeiei, mai

7/25/2019 AM - LO Vol 12

68/766

ales, erau albatri-verzi, furii parc din azur. Hefaistosa struit s-l ia de so, ns zeia n-a primit i a fcut unjurmnt, s stea pe veci nemritat.

Zeus i-a ascultat dorina s n-aib so, i a rostit:Te vei numi Palas-Atena!5Vei sta alturea de mine

i-adesea m vei sftui...De-aceea Zeus s-a gndit i-a hotrt ca ea s fie

zei a nelepciunii, a cugetrilor adnci ia priceperiidepline, n munc sau n btlii.

LA PUIN TIMP DUP ACEEA stpnul lumii a cerut

s vin trei feciori ai si. Doi dintre ei erau ai Herei, altull dobndise Zeus cu o zei din Arcadia.Unul dintre bieii Herei era urt, dar iscusit n

meteugul fierriei, iar cellalt frumos la chip, darzvnturat icam neghiob. Cel priceput la meteug eraHefaistos. Zeul acesta era chiop, avea picioarele sucite

i frnte pe la-ncheieturi. Mama sa, Hera, povestea cntr-o zi, cnd era mic, l-a scpat, nu tiu cum, dinmini. Copilul s-a lovit cam ru, i astfel a rmasbeteag. Asta spunea zeia Hera, dar cine nu tia-n Olimpce se-ntmplase-n acea zi? Hera, cnd i-a nscutbiatul, vzndu-l ct e de urt, s-a ruinat i l-a zvrlitn apa mrii, s-l nece. Norocul lui a fost c Tetis, cea

cu picioare de argint, soia marelui Ocean, l-a prins n

7/25/2019 AM - LO Vol 12

69/766

brae pe copil, altfel se sfrma de tot.Zeia Tetis l-a pstrat n valurile ei verzui; l-a crescut

ntr-o peter ce se gsea afund, sub mri.Peste o vreme, cnd biatul se nlase binior, s-a

ntors iari n Olimp.Tocmai atunci Zeus i Hera se certau. Nu tim ce

pricin era, dar Zeus se rstea grozav. Biatul l-a rugats tac, s nu-i auz toi din jur i s se fac de ocar.Zeus s-a suprat mai ru.

M-nvei pe mine ce s fac, ologule? i-a rcnit el.Abia clcat-ai n Olimp ivrei s te igrozveti?...

N-a apucat bietul biat s mai rspund un cuvnt,i Zeus l-a i nfcat de un picior. L-a aruncat, cape-un pietroi. Biatul s-a rostogolit i a czut nLemnos, frnt.

S-a ridicat ncet... Trupu-l durea mai peste tot. Eraacuma i mai chiop. Picioarele i se urneau cu greu, sub

trupul lui voinic. Dar cum era de priceput, i-a fcutfierrie-n Lemnos: o fierrie ridicat n ntregime dinaram, btut-n stele de argint, cu douzeci de courimari ce fumegau necontenit. Ba i-a mai luat i-unajutor, pe un pitic numit Chedalion.

Apoi, acolo-n fierrie, a nceput s fureasc lucrurice i-au uimit pe zei. Ba chiar l-a ajutat pe Zeus s-inasc fiica, pe Atena.

Poate mai mult ca o rsplat, dup aceastntmplare, Zeus i-a hrzit feciorul s fie faur nOlimp, dar i zeu pes