Africa Neagra

download Africa Neagra

of 61

  • date post

    22-Dec-2015
  • Category

    Documents

  • view

    17
  • download

    2

Embed Size (px)

description

About Africa

Transcript of Africa Neagra

  • Analiza cultural a unei arii geografice presupune analiza tuturor elementelor care formeaz n ansamblu cultura. Trebuie, de obicei, s se plece de la elemente istorico-geografice, peste care se suprapun celelalte elemente, cum sunt tradiiile, vestimentaia, mentalitile, particulariti legate de locuin i locuire, arhitectura tradiional i evoluia acesteia, alimentaia ca mod tradiional de reprezentare, credinele i religia n general, prin tot ceea ce presupune ea, adic ansamblul de construcii i ritualurile practicate. Cultura naional reprezint ansamblul valorilor materiale i spirituale ale unei societi, ajunse pe un anumit prag al dezvoltrii istorice. Pe lng faptul c fiecare naiune i are cultura sa, specificul ei difer de la o treapt de evoluie la alta, n funcie de sistemul de valori pe care l produce i l adopt.Arta este o form de manifestare a culturii, care trebuie s se exprime prin operele de art i literatur. ntre acestea, un rol esenial l au artele plastice, artele decorative, artele muzicale i creaiile literare.TURISM CULTURAL

  • TURISMUL CULTURAL COMPONENTE I CARACTERISTICI

  • TURISMUL CULTURAL AFRICANObiective:

    Stabilirea importantei studierii vechii culturi africane;Mentionarea primilor locuitori n inuturile Africii negre, culturile i elementele lor caracteristice;Intelegerea tipurilor i modalitilor de exprimare a culturii africane;Intelegerea particularitilor culturii africane;Stabilirea notiunii de turismul cultural si particularizarea lui in tarile africane.

  • Primii locuitori n inuturile Africii negre, culturile i elementele lor caracteristice n ultimii ani s-au descoperit multe din istoria Africii. Maimuele antropomorfe triau n Africa acum 1 milion de ani. Multe fosile ale acestora s-au descoperit n ultimii 60 de ani. Erau maimue antropomorfe sau oameni asemntori cu maimuele? Problema este nc nerezolvat datorit faptului c veriga de legtur ntre strmoii comuni ai maimuelor i oamenilor i acea fiin care a pregtit calea spre Homo Sapiens nu a fost nc identificat Descoperirile din Africa de est, mai ales Uganda i Kenya, cuprind nu numai primele dovezi existente pn acum cu privire la Homo Sapiens, ndreptind astfel concluzia unor antropologi pe care pn acum nimeni nu a infirmat-o, ca Africa ar fi fost leagnul omenirii

  • Aproximativ n jurul anului 5000 .Hr. au aprut n Africa tipuri umane noi. Printre ele, tipul negru sau negroid era predominant. Urmele cele mai timpuri ale acestora provin din zone africane foarte apropiate ntre ele: un craniu fosil i alte cteva fragmente, dintr-o aezare mezolitic de lng Khartoum (Sudan) i un alt craniu i cteva oase gsite sub un strat gros de lut la Asselar, n Sudanul de Vest.Aceste popoare par s se fi nmulit dup mileniul al V-lea .Hr. Dovezile care permit aceast afirmaie sunt cele 800 de cranii descoperite n valea Nilului pe cursul inferior, provenind din Egiptul predinastic, adic nainte de anul 3000 .Hr. Particulariti ale culturii i turismului cultural n Africa A ne referi la Africa din punct de vedere cultural nu nseamn s-o marginalizm i s scoatem n eviden elementele de cultur europene, care aici lipsesc.

  • Tipuri i modaliti de exprimare a culturii africane Este vorba de alt lume, care triete i a trit dintotdeauna cluzit de alte principii dect cele pe care le-am vzut i admirat la europeni. i Africa, indiferent de aria geografic la care s-ar face referire, gsete suficiente resurse ca s pun n eviden o cultur real. Ea se gsete n literatur, dans, obiceiuri, tradiii i credine, vestimentatie, arhitectura rurala si urbana.Pe continentul african sunt rspndite cele mai diverse specii de literatur popular. n cadrul acestuia, se reliefeaz clar diferite stiluri. Apariia stilurilor e legat de anumite spaii. Astfel se poate spune c povestea de coloratur oriental exist numai n zona cele mai diverse specii de literatur popular.

  • Africanii triesc ntr-un mod simplu i, n mod normal i cultura lor se exprim la fel de simplu. Indiferent c este vorba de literatur, arhitectur, art, ea red totul ntr-un mod simplist, aproape de natur. Africa atrage turiti. Prin ce?Aceast lume veche este nc nedescoperit pentru cei mai muli, indiferent de tehnica i tehnologia disponibil. Este deosebit de interesant concepia despre lume, despre apariia ei n rndul africanilor. De aceea trebuie s spunem c avem de-a face cu un fenomen ce nu poate fi subliniat suficient: o parte esenial a tuturor fenomenelor din sfera concepiei asupra lumii, pe care secolul al XIX-lea denumit cu predilecie progres cultural i care a constat ntr-o dislocare a modului de a simi viaa, dislocare cauzat de o accentuare mai puternic a raiunii, a nsemnat n realitate o alunecare spre srcie.

  • ncadrarea geografic a societilor tradiionale africane Comparnd cele dou zone africane: de la nord i de la sud de Sahara, constatm c evoluia lor este diferit. Influenele europene i asiatice sunt prezente i destul de bine vizibile n nord, prin art, realizarea monumentelor i construciilor, a modului de via, a relaiilor interumane, a ocupaiilor de baz. n sud influenele sunt probabil dup cum apar n anumite documente, destul de puin vizibil pstrate. Dintre acetia, cei din Cultura San prezint cel mai pregnant elemente de autenticitate. Pstorii hotentoi, de aceeai ras, cu o limb apropiat, dar avnd un mod de via mai avansat i le numesc pe rudele lor care triesc din vntoare i cules din zonele aride, cu apelativul de san.

  • n acelai timp, europenii, dup secole de-a rndul i-au confundat cu hotentoii, o populaie care poart denumirea de oamenii tufiurilor, apelativ notat pentru prima dat de Peter Kolb n 1719.

  • Mici de statur, media de nlime a brbailor fiind de 1,57m, iar al femeilor de 1,47m, cu pielea glbuie, ochi mongoloizi, pr scurt,ondulat n smocuri, steagotipi, ei prezint o serie de caracteristici antropologice explicabile doar printr-o adaptare succesiv la un mediu special: activitatea de prdtor n savana uscat, ochii mongoloizi i culoarea pielii sunt legate de procesele de selecie la adaptarea la vnt continuu, mari diferene de temperatur, iar steagotopia, adic depunerile de grsimi caracteristice pe pntece (abdomen) se datoreaz unor procese de selecie pentru pstrarea echilibrului de ap i sare, n cazul privrilor ndelungate de ap. Exist o atracie din ce n ce mai mare pentru zonele aride ale Africii i de analiz a acestor grupuri de populaii specifice. Cei mai muli turiti, cltori sau persoane interesate de viaa acestora sunt din statele Europei de Vest i Nord sau din America de Nord. Ei rmn uimii de posibilitatea i capacitatea de adaptare la un mediu att de dur, ns aceast via-venic n cutarea hranei i a celor necesare supravieuirii i las amprenta pe aspectul lor mbtrnit prematur. Aceste vizite las urme destul de mari n snul comunitilor de boimani, deoarece sunt destul de sensibili la bolile pe care le pot lua de la vizitatori. Rezistena lor este destul de redus n acest caz.

  • Morala acestei societi este morala respectului reciproc i a egalitii n drepturi. Sunt considerate infraciuni majore: furtul de alimente, pngrirea slaului copiilor i nclcarea teritoriului altei grupe. Judecarea se face n general pe microgrupe de vrste i sex, n cazuri extreme ajungndu-se la un fel e judecat divin. Ideea mbriat de muli europeni, cltori i teoreticieni din secolul al XIX-lea, c boimanul crede c e bine doar ce-i convine lui, se bazeaz pe axioma fals a moralei cretine i axiologic n afara condiiilor concrete

    Omorrea copiilor gemeni, prsirea btrnilor incapabili de a continua peregrinrile n tufi n ateptarea morii, pot fi considerate acte de cruzime dac le rupem din contextul istorico-economic dat. Dac lum n considerare c un copil trebuie alptat timp de 4 ani, din cauza hranei greu digerabile, dac acceptm c supravieuirea grupului e legat de completarea alimentaiei pe terenuri noi de culegere, putem nelege gesturile reprobabile avnd drept singur conduit moral ideea sacrificrii pentru supravieuirea colectivitii

  • Cultura Nuba din Sudan este astazi amenintata de anihilare. Interese economice se incruciseaza cu motivatii religioase, si acestia risca genocidiul doar pentru ca respectand propriile traditii isi decoreaza corpul cu tatuaje, piercing si sangele animalelor sacrificate .

  • Oferta cultural i potentialul turistic al Africii negre Pentru formarea unui stil propriu de natur autentic african, o importan mult mai mare a avut-o apariia unei separri rezultate timpuriu din concepia magic asupra lumii i, n afar de aceasta, dintr-o form ludic nc arhaic a respectivei concepii, anume separare n direcia srcirii constnd ntr-o timpurie constituire a unei viei profane aproape exclusive. Acesta este hamitismul propriu-zis. Cultura hamitiilor din nord i n special a celor nomazi este impresionant. Viaa lor cotidian nu este niciodat atins de vreo relaie oarecare. Aici ea se manifest n gestica oamenilor prin pasiune, pofta de lupt, setea de posesiune, ambiie, care capt de cele mai multe ori amplificri i asprimi teribile. Creterea vitelor a imprimat i ea hamiilor din deerturi i stepele Africii de Nord de astzi acea asprime nfricotoare pe care o vedem ntrupat ndeosebi n creaii literare ale triburilor din Pustiul Nubiei. Nu exist aici oper literar sau povestire, care se transmite pe cale oral de la o generaie la alta, care s nu includ tlhari, hoi i lupt pentru a pstra ceea ce au. Viaa i ocupaiile hamitiilor

  • Hamitismul n-a trecut direct de la starea de vntori i culegtori a oamenilor la cea a cresctorilor de animale. Mrturia picturilor rupestre nu trebuie greit neleas; creterea cmilelor a fost cu siguran precedat n regiunea nord-estic de o cretere a vitelor i, de asemenea, de folosirea intens a mgarului; dar acest din urm animal nu a adus nicieri modificri fundamentale n cultur. Influena exercitat de creterea vitelor asupra culturilor din aceast zon poate fi deosebit de bine identificat n Africa. n Africa