8
2
X de a exprima o idee: clar şi simplu, simbolic şi figurat, sacru şi hieroglific. Acelaşi cuvânt obţinea sens propriu, figurat, transcendental sau altfel spus - clar, semnificativ şi ascuns. Se înţelege că iniţiaţii aveau cheia acestui cifru. Se povesteşte (citat după Schuré) că un discipol al lui Pitagora ar fi murit sărac în casa unui binevoitor. Pentru că nu avea cu ce plăti găzduirea, a scris pe uşa de intrare nişte semne. După un an, un alt discipol de la şcoala lui Pitagora trece pe acolo. Vede semnele, le citeşte şi se adresează gazdei: "Aici a murit sărac un confrate de-al meu. Eu sunt rugat să vă răsplătesc!" Critica gândirii ezoterice Pentru înţelepţii Orientului, adevărul despre noi şi Univers nu se află în afară ci în interiorul nostru. Occidentul a voit să explice lumea proiectându-se în fenomenele şi obiectele realităţii externe. Orientul a căutat explicaţia lumii în interiorul sufletului nostru, în profunzimile spiritului, undeva la interfaţa emoţie- intelect, în spaţiul experienţelor care nu se dezvăluie decât celui care prin iniţiere învaţă să cultive sămânţa cunoaşterii, sa lumineze abisul unde se ascunde fiinţa sa esenţială - expresie a Adevărului absolut. Orientul a fost obsedat de Absolut. Şi nimic din ceea ce presupune Absolutul nu a scăpat atenţiei sale - Viaţa, Moartea, Timpul, Eternitatea, Universul, Omul. Pentru fiecare a creat o ştiinţă şi a extras consecinţa practică imediată. Această cunoaştere transformată în acţiune sever dirijată, pusă sub interdicţia divulgării, a însemnat un avantaj imens faţă de ştiinţele cu caracter exoteric şi speculativ care şi-au găsit anevoie drumul spre concret şi niciodată în totalitate. Ei n-au atins înălţimile siderale cu nave cosmice, dar le-au atins sigur cu spiritul. N-au tins spre adevăruri parţiale, ci spre cel total. Nu se poate judeca spiritualitatea orientală prin nivelul civilizaţiei tehnice actuale pentru că nu aceasta i-a interesat. Dar am putea spune că tot ceea ce noi am realizat prin tehnică, ei au depăşit cu mult prin spirit. Şi există şi materie, şi spirit după cum vedem. De ambele avem
description
vr
Transcript of 8
X de a exprima o idee: clar şi simplu, simbolic şi figurat, sacru şi hieroglific. Acelaşi cuvânt obţinea sens propriu, figurat, transcendental sau altfel spus - clar, semnificativ şi ascuns. Se înţelege că iniţiaţii aveau cheia acestui cifru. Se povesteşte (citat după Schuré) că un discipol al lui Pitagora ar fi murit sărac în casa unui binevoitor. Pentru că nu avea cu ce plăti găzduirea, a scris pe uşa de intrare nişte semne. După un an, un alt discipol de la şcoala lui Pitagora trece pe acolo. Vede semnele, le citeşte şi se adresează gazdei: "Aici a murit sărac un confrate de-al meu. Eu sunt rugat să vă răsplătesc!"
Critica gândirii ezoterice
Pentru înţelepţii Orientului, adevărul despre noi şi Univers nu se află în afară ci în interiorul nostru. Occidentul a voit să explice lumea proiectându-se în fenomenele şi obiectele realităţii externe. Orientul a căutat explicaţia lumii în interiorul sufletului nostru, în profunzimile spiritului, undeva la interfaţa emoţie-intelect, în spaţiul experienţelor care nu se dezvăluie decât celui care prin iniţiere învaţă să cultive sămânţa cunoaşterii, sa lumineze abisul unde se ascunde fiinţa sa esenţială - expresie a Adevărului absolut.
Orientul a fost obsedat de Absolut. Şi nimic din ceea ce presupune Absolutul nu a scăpat atenţiei sale - Viaţa, Moartea, Timpul, Eternitatea, Universul, Omul. Pentru fiecare a creat o ştiinţă şi a extras consecinţa practică imediată. Această cunoaştere transformată în acţiune sever dirijată, pusă sub in-terdicţia divulgării, a însemnat un avantaj imens faţă de ştiinţele cu caracter exoteric şi speculativ care şi-au găsit anevoie drumul spre concret şi niciodată în totalitate. Ei n-au atins înălţimile siderale cu nave cosmice, dar le-au atins sigur cu spiritul. N-au tins spre adevăruri parţiale, ci spre cel total. Nu se poate judeca spiritualitatea orientală prin nivelul civilizaţiei tehnice actuale pentru că nu aceasta i-a interesat. Dar am putea spune că tot ceea ce noi am realizat prin tehnică, ei au depăşit cu mult prin spirit. Şi există şi materie, şi spirit după cum vedem. De ambele avem
