www.cartiaz.ro – Carti si articole online gratuite de la A la Z

CATEHEZA

SFINTELE TAINE

Introducerea Am vorbit in cateheza anterioara despre rugaciune.Am

aratat ca rugaciunea este ridicarea mintii si a voii noastre catre Dumnezeu,ca

rugaciunea se poate face in orice loc si la orice ora.Rugaciunea se imparte in doua

categorii:dupa savarsitor si dupa continut.Dupa savarsitor avem rugaciune

particulara si rugaciune obsteasca.Dupa continut avem rugaciune de cerere,de

multumire,de marire,de lauda.Tot din aceasta cateheza am vazut care este folosul

rugaciunii facute din inima pentru aproapele nostru.

Rugaciunea poate fi savarsita in orice loc,dar in special in

Biserica,dupacum spunea Mantuitorul Hristos:Casa Mea,casa de rugaciune se va

chema.

Biserica este locasul sfant,in care il preamarim pe Dumnezeu si in care se

aduna credinciosii spre a ne impartasii din darurile si adevarurile

mantuirii,randuite de Domnul nostrum Iisus Hristos

Tot astfel in Biserica se savarsesc si Sfintele Taine.

Anuntarea Iubiti credinciosi astazi vom vorbi cu ajutorul luiDumnezeu

despre Sfintele Taine.

Tratarea Sfintele Taine se intemeiaza pe contactul strans dintre spirit si

materie,dintre supranatural si sensibil contact ce strabate prin tot

Crestinismul.Aceasta putere supranaturala,ce se transmite prin Sfintele Taine,este

puterea mantuitoare,care izvoraste din moartea lui Iisus Hristos,de aceea ele nu

sunt decat manifestari multiple ale puterii rascumparatoare a Domnului,mijloace

prin care e prezent si lucreaza in Biserica Hristos.Sf.Atanasie cel mare invata ca

Sf.Taine si tot cultul crestin isi primesc puterea din Dumnezeu Omul.

www.cartiaz.ro – Carti si articole online gratuite de la A la Z

In sens restrans Sf.Taine sunt lucrari sfinte instituite de Dumnezeu,care

reprezinta si in acelasi timp impartasesc Harul nevazut.In sens mai larg misterele

sau tainele sunt toate lucrarile si actele sfinte,care stau in legatura cu religia si

reprezinta,indica sau simbolizeaza vreo idee sau inteles tainic in esenta lui.

In Noul Testament se spune ca Harul a venit prin Iisus Hristis iar Apostolii

constienti ca sunt conlucratori si economi ai Tainelor lui Dumnezeu,implinesc

toate in numele lui Iisus Hristos.Despre Botez si Euharistie Noul Testament ne

spune ca au fost instituite de Domnul.Despre celelalte Taine nu avem marturii

categorice si directe ca sunt instituite tot de Mantuitorul,dar intrucat nu se poate

dovedi contrariul,ca ar fi instituite de Apostoli sau de biserica,informatiile despre

Botez si Euharistie au valuare prin analogie si cu privire la acelea.

Impartirea Tainelor in cele instituite nemijlocit de Domnul,Botezul si

Euharistia si cele instituite mijlocit prin Apostoli,celelalte cinci,nu micsoreaza

valoarea Tainelor,deoarece fie nemijlocita,fie mijlocita instituirea lor de la

Domnul,lucru este in esenta acelasi.

Desigur insa,ca atribuind Domnului nemijlocit instituirea Tainelor nu

trebuie sa intelegem,ca aceasta instituire merge pana la detalii.

Biserica ortodoxa numara sapte Taine :

Botezul,Mirungerea,Euharistia,Pocainta,Preotia,Nunta si Maslul.Multi teologi

afirma ca acest numar se potriveste cu trebuintele vietii spirituale si

sociale.Adica,precum omul natural se naste,creste si se nutreste,tot astfel si in viata

crestina Botezul renaste spiritual,Mirungerea dezvolta viata aceasta spirituala si

Euharistia o nutreste si o invireaza.Slabirea sufletului,pacatul si bolile trupului

sunt vindecate,prima prin pocainta,ultimele in special prin Maslu.In sfarsit,precum

societatea oamenilor in general are trebuinta de conducere si in acelasi timp de

conservare tot astfel si societatea credinciosilor are nevoie de o stare preoteasca

spre conducere si de Nunta spre conservarea si transplantarea neamului.

www.cartiaz.ro – Carti si articole online gratuite de la A la Z

Botezul usa prin care omul intra in Biserica si la impartasirea de celelalte

Taine,este,este lucrarea sfanta instituita de Dumnezeu,prin care,cufundat fiind

cineva in apa,se renaste spiritual.

Instituirea dumnezeiasca a Tainei e atestata detailat in Sfanta

Scriptura.Inainte-mergatorul,acordand botezul pocaintei si al pregatirii pentru

Mesia care venea,anunta Botezul renasterii pe care-l va institui Acela.Insusi

Domnul instituie apoi,dupa Inviere,Taina,poruncind apostolilor Sai sa invete toate

popoarele,botezandu-le in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh,deoarece

fara Botez nu este cu putinta sa intra cineva in imparatia cerurilor.Sf.Vasile cel

Mare spune ca Taina cea mare a Botezului se savarseste prin trei cufundari si tot

atatea invocari,ca sa fie inchipuita si moartea,iar cei botezati sa-si lumineze

sufletele prin cunoasterea celor predate despre Dumnezeu.

Mirungerea este lucrarea sfanta instituita de Dumnezeu,prin

care,ungandu-secu mir sfintitmembrele celui botezat,viata

duhovniceasca,incepatoare in el se imputerniceste si se perfectineaza.Instituirea

acestei Taine de Domnul nu e testata categoric si direct de Sfanta Scriptura cu

toate ca indirect esteindicata in de-ajuns,Iar cel ce ne intareste pe noi impreuna cu

voi in Hristos si ne-a uns pe noi,Dumnezeu este,care ne-a si pecetluit pe noi si a

dat arvuna Duhului in inimile noastre.

Sfanta Euharistieeste Taina instituita de Dumnezeu in care chipul painii si

al vinului,este real si substantial prezent Iisus Hristos,pe de o partespre a se

impartasi credinciosilor,pe de altaspre reprezentarea reala si si nesangeroasa a

jertfei Sale de pe cruce.Astfel Sfanta Euharistieeste atat Taina cat si jertfa.Sfanta

Euharistie a fost instituita de Domnul cu Taina eterna a Noului Testament.In

Euharistieeste prezent Insusi Domnul sub chipul painii si al vinului.

Cat priveste roadele dumnezeesti Euharistii sunt de ajuns cateva

cuvinte.Sfanta Euharistie,unind pe credinciosi cu Hristos,umple in general sufletul

de Har si de toate bunurile si binecuvantarile spirituale,cate le aduce cu sine o

www.cartiaz.ro – Carti si articole online gratuite de la A la Z

astfel de uniune mistica cu Domnul.Sfintii Parinti numesc Euharistia leacul

nemuririi,antidot spre a nu muri.

Taina Pocaintei este actul instituit de Dumnezeu,prin care Dumnezeu

iarta prin preot pacatele de dupa Botez ale celor ce se caiesc sincer si le

marturisesc preotului.Avand in vedere ca cel botezat poate cadea din Harul

dumnezeiesc comitind pacate grele,a intemeiat Mantuitorul o Taina speciala,care

sa spele pacatul ca si Botezul si sa aduca pe pacatosi din nou in legatura cu

Dumnezeu.

Providenta acestei Taine de la Domnul este evidenta,deoarece se divedeste

ca Hristos a dat Bisericii Sale puterea de a ierta pacatele,deoarece puterea aceasta

constituie baza si premiza Tainei Pocaintei.Puterea aceasta a daruit-o

Domnul,Apostolilor dupa inviere : ‘carora veti ierta pacatele,iertate vor fi si carora

le veti tine,tinute vor fi’

.

Hirotonia este lucrarea sfanta intemeiata de Dumnezeu,in care prin

rugaciune si punerea mainilor episcopului,se coboara harul dumnezeesc,instituind

pe candidat ntr-unul din cele trei treptre ierarhice.Sfanta Scriptura va indica

suficient adevarul,ca Hirotonia este o taina instituita de Dumnezeu ce consta din

punerea mainilor si invocarea garului dumnezeesc,la toate gradele de

Hirotonie.toti cei care primeau un grad ierarhic il primeau de la apostoli,care-si

puneau mainile peste ei si se rugau.

Harul dumnezeiesc acordat prin Hirotonie este puterea duhovniceasca de

a indeplini datoriile preotesti insotita,la cel ce preoteste cu vrednicie de un ajutor

special din partea lui Dumnezeu spre a se implini in chip bine placut lui

Dumnezeu serviciile liturgice si spre a duce o viata virtuasasi compatibila cu

chemarea lui.Hirotonia nu se repeta,nici nu se permite celui hirotonit intoarcerea in

randul laicilor dupa bunul plac.

www.cartiaz.ro – Carti si articole online gratuite de la A la Z

Nunta este actul sfant de origine dumnezeeasca,in care celor ce se unesc

liber in casatorie li se da prin preot Harul Duhului Sfant care sfinteste si in acelasi

timpinalta legatura de altfel naturala a nuntii.Originea dumnezeeasca nu inseamna

ca Mantuitorul a intemeiat nunta pentru prima data,ci a inaltat-o la gradul de taina

in Noul Testament.

Conformandu-se vointei Mantuitorului,Apostolii si Biserica,au inteles

poligamia si despartirea decretand nunta unica,lege constanta si inviolabila.

Se intelege insa,ca moartea dizolva in chip natural legatura casatoriei si

dupa ea sotul supravietuitor a doua sau a treia oara.Tot asa si indisolubilitatea

nuntii este supusa unor marginiri ,permitandu-se despartirea in caz de curvie,dupa

cuvintele Domnului,desi dizolvarea casatoriei din acest motiv este numai un drept

si nu o datorie a sotului vatamatsi prin impacarea sotilor se poate conserva si in

cazul acesta legatura conjugala

Maslul de la Oleo-ungereaeste taina de origine dumnezeeasca,prin care

ungandu-se bolnavul ce unt-de-lemn,se coboara Harul dumnezeesc,se vindeca

bolile lui trupesti si sufletesti.Marturii despre instituirealui de cattre Domnul nu

existain Sfanta Scriptura,dar din epistola lui Iacobse deduce cu siguranta existenta

ceremoniei ungerii cu unt-de-lemn,careia ii revine caracter de Taina.’Daca cineva

este bolnav intre voi sa cheme preotii Bisericii si sa se roaga pentru el ungandu-l

cu unt-de-lemn intr-u numele Domnului ;si rugaciunea credintei va mantui pe cel

bolnav si-l va ridica pe el Domnul,iar de va fi facut pacate se vor ierta lui’

Generalizarea Despre cum am vazut Sfintele Taine sunt acele lucrari sau acte

sfinte vazute,intemeiate de Hristos si savarsite de Biserica prin Episcopul sau

preotii ei,prin care se impartaseste primitorul harului dumnezeesc

nevazut,mantuitor

Asocierea Sfintele Taine pot fi asociate cu pilda samarineanului

milostiv,care a luat pe cel carunt,la ingrijit si apoi l-a dus la un han pentru a se

vindeca.Tot astfel si Sfintele Taine sunt date spre a vindeca sufletul si spre a-l

www.cartiaz.ro – Carti si articole online gratuite de la A la Z

curata de pacate.Aceste Sfinte Taine au fost date Bisericii spre a fi pastrate si date

credinciosilor spre mantuire.

Incheierea De incheiere trebuiesc acordate cateva cuvinte chestiunii

necesitatii Tainelor in genere.Necesitatea lor pentru toti spre mantuire,rezulta

dininstitutia lor dumnezeeasca.Odata ce Dumnezeu a legat Harul Sau de anumite

acte,iar Harul acesta este indisponibil spre mantuire,este evident ca lipsa Tainelor

echivaleaza cu lipsa mantuirii.Se intelege insa ca nici un credincios nu este obligat

sa se impartaseasca de toate Tainele,ci,dupa trebuintele lui personale,e dator sa

primeasca Taina cunoscuta ca leac al starii in care se gaseste.