www.cartiaz.ro – Carti si articole online gratuite de la A la Z
CATEHEZA
SFINTELE TAINE
Introducerea Am vorbit in cateheza anterioara despre rugaciune.Am
aratat ca rugaciunea este ridicarea mintii si a voii noastre catre Dumnezeu,ca
rugaciunea se poate face in orice loc si la orice ora.Rugaciunea se imparte in doua
categorii:dupa savarsitor si dupa continut.Dupa savarsitor avem rugaciune
particulara si rugaciune obsteasca.Dupa continut avem rugaciune de cerere,de
multumire,de marire,de lauda.Tot din aceasta cateheza am vazut care este folosul
rugaciunii facute din inima pentru aproapele nostru.
Rugaciunea poate fi savarsita in orice loc,dar in special in
Biserica,dupacum spunea Mantuitorul Hristos:Casa Mea,casa de rugaciune se va
chema.
Biserica este locasul sfant,in care il preamarim pe Dumnezeu si in care se
aduna credinciosii spre a ne impartasii din darurile si adevarurile
mantuirii,randuite de Domnul nostrum Iisus Hristos
Tot astfel in Biserica se savarsesc si Sfintele Taine.
Anuntarea Iubiti credinciosi astazi vom vorbi cu ajutorul luiDumnezeu
despre Sfintele Taine.
Tratarea Sfintele Taine se intemeiaza pe contactul strans dintre spirit si
materie,dintre supranatural si sensibil contact ce strabate prin tot
Crestinismul.Aceasta putere supranaturala,ce se transmite prin Sfintele Taine,este
puterea mantuitoare,care izvoraste din moartea lui Iisus Hristos,de aceea ele nu
sunt decat manifestari multiple ale puterii rascumparatoare a Domnului,mijloace
prin care e prezent si lucreaza in Biserica Hristos.Sf.Atanasie cel mare invata ca
Sf.Taine si tot cultul crestin isi primesc puterea din Dumnezeu Omul.
www.cartiaz.ro – Carti si articole online gratuite de la A la Z
In sens restrans Sf.Taine sunt lucrari sfinte instituite de Dumnezeu,care
reprezinta si in acelasi timp impartasesc Harul nevazut.In sens mai larg misterele
sau tainele sunt toate lucrarile si actele sfinte,care stau in legatura cu religia si
reprezinta,indica sau simbolizeaza vreo idee sau inteles tainic in esenta lui.
In Noul Testament se spune ca Harul a venit prin Iisus Hristis iar Apostolii
constienti ca sunt conlucratori si economi ai Tainelor lui Dumnezeu,implinesc
toate in numele lui Iisus Hristos.Despre Botez si Euharistie Noul Testament ne
spune ca au fost instituite de Domnul.Despre celelalte Taine nu avem marturii
categorice si directe ca sunt instituite tot de Mantuitorul,dar intrucat nu se poate
dovedi contrariul,ca ar fi instituite de Apostoli sau de biserica,informatiile despre
Botez si Euharistie au valuare prin analogie si cu privire la acelea.
Impartirea Tainelor in cele instituite nemijlocit de Domnul,Botezul si
Euharistia si cele instituite mijlocit prin Apostoli,celelalte cinci,nu micsoreaza
valoarea Tainelor,deoarece fie nemijlocita,fie mijlocita instituirea lor de la
Domnul,lucru este in esenta acelasi.
Desigur insa,ca atribuind Domnului nemijlocit instituirea Tainelor nu
trebuie sa intelegem,ca aceasta instituire merge pana la detalii.
Biserica ortodoxa numara sapte Taine :
Botezul,Mirungerea,Euharistia,Pocainta,Preotia,Nunta si Maslul.Multi teologi
afirma ca acest numar se potriveste cu trebuintele vietii spirituale si
sociale.Adica,precum omul natural se naste,creste si se nutreste,tot astfel si in viata
crestina Botezul renaste spiritual,Mirungerea dezvolta viata aceasta spirituala si
Euharistia o nutreste si o invireaza.Slabirea sufletului,pacatul si bolile trupului
sunt vindecate,prima prin pocainta,ultimele in special prin Maslu.In sfarsit,precum
societatea oamenilor in general are trebuinta de conducere si in acelasi timp de
conservare tot astfel si societatea credinciosilor are nevoie de o stare preoteasca
spre conducere si de Nunta spre conservarea si transplantarea neamului.
www.cartiaz.ro – Carti si articole online gratuite de la A la Z
Botezul usa prin care omul intra in Biserica si la impartasirea de celelalte
Taine,este,este lucrarea sfanta instituita de Dumnezeu,prin care,cufundat fiind
cineva in apa,se renaste spiritual.
Instituirea dumnezeiasca a Tainei e atestata detailat in Sfanta
Scriptura.Inainte-mergatorul,acordand botezul pocaintei si al pregatirii pentru
Mesia care venea,anunta Botezul renasterii pe care-l va institui Acela.Insusi
Domnul instituie apoi,dupa Inviere,Taina,poruncind apostolilor Sai sa invete toate
popoarele,botezandu-le in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh,deoarece
fara Botez nu este cu putinta sa intra cineva in imparatia cerurilor.Sf.Vasile cel
Mare spune ca Taina cea mare a Botezului se savarseste prin trei cufundari si tot
atatea invocari,ca sa fie inchipuita si moartea,iar cei botezati sa-si lumineze
sufletele prin cunoasterea celor predate despre Dumnezeu.
Mirungerea este lucrarea sfanta instituita de Dumnezeu,prin
care,ungandu-secu mir sfintitmembrele celui botezat,viata
duhovniceasca,incepatoare in el se imputerniceste si se perfectineaza.Instituirea
acestei Taine de Domnul nu e testata categoric si direct de Sfanta Scriptura cu
toate ca indirect esteindicata in de-ajuns,Iar cel ce ne intareste pe noi impreuna cu
voi in Hristos si ne-a uns pe noi,Dumnezeu este,care ne-a si pecetluit pe noi si a
dat arvuna Duhului in inimile noastre.
Sfanta Euharistieeste Taina instituita de Dumnezeu in care chipul painii si
al vinului,este real si substantial prezent Iisus Hristos,pe de o partespre a se
impartasi credinciosilor,pe de altaspre reprezentarea reala si si nesangeroasa a
jertfei Sale de pe cruce.Astfel Sfanta Euharistieeste atat Taina cat si jertfa.Sfanta
Euharistie a fost instituita de Domnul cu Taina eterna a Noului Testament.In
Euharistieeste prezent Insusi Domnul sub chipul painii si al vinului.
Cat priveste roadele dumnezeesti Euharistii sunt de ajuns cateva
cuvinte.Sfanta Euharistie,unind pe credinciosi cu Hristos,umple in general sufletul
de Har si de toate bunurile si binecuvantarile spirituale,cate le aduce cu sine o
www.cartiaz.ro – Carti si articole online gratuite de la A la Z
astfel de uniune mistica cu Domnul.Sfintii Parinti numesc Euharistia leacul
nemuririi,antidot spre a nu muri.
Taina Pocaintei este actul instituit de Dumnezeu,prin care Dumnezeu
iarta prin preot pacatele de dupa Botez ale celor ce se caiesc sincer si le
marturisesc preotului.Avand in vedere ca cel botezat poate cadea din Harul
dumnezeiesc comitind pacate grele,a intemeiat Mantuitorul o Taina speciala,care
sa spele pacatul ca si Botezul si sa aduca pe pacatosi din nou in legatura cu
Dumnezeu.
Providenta acestei Taine de la Domnul este evidenta,deoarece se divedeste
ca Hristos a dat Bisericii Sale puterea de a ierta pacatele,deoarece puterea aceasta
constituie baza si premiza Tainei Pocaintei.Puterea aceasta a daruit-o
Domnul,Apostolilor dupa inviere : ‘carora veti ierta pacatele,iertate vor fi si carora
le veti tine,tinute vor fi’
.
Hirotonia este lucrarea sfanta intemeiata de Dumnezeu,in care prin
rugaciune si punerea mainilor episcopului,se coboara harul dumnezeesc,instituind
pe candidat ntr-unul din cele trei treptre ierarhice.Sfanta Scriptura va indica
suficient adevarul,ca Hirotonia este o taina instituita de Dumnezeu ce consta din
punerea mainilor si invocarea garului dumnezeesc,la toate gradele de
Hirotonie.toti cei care primeau un grad ierarhic il primeau de la apostoli,care-si
puneau mainile peste ei si se rugau.
Harul dumnezeiesc acordat prin Hirotonie este puterea duhovniceasca de
a indeplini datoriile preotesti insotita,la cel ce preoteste cu vrednicie de un ajutor
special din partea lui Dumnezeu spre a se implini in chip bine placut lui
Dumnezeu serviciile liturgice si spre a duce o viata virtuasasi compatibila cu
chemarea lui.Hirotonia nu se repeta,nici nu se permite celui hirotonit intoarcerea in
randul laicilor dupa bunul plac.
www.cartiaz.ro – Carti si articole online gratuite de la A la Z
Nunta este actul sfant de origine dumnezeeasca,in care celor ce se unesc
liber in casatorie li se da prin preot Harul Duhului Sfant care sfinteste si in acelasi
timpinalta legatura de altfel naturala a nuntii.Originea dumnezeeasca nu inseamna
ca Mantuitorul a intemeiat nunta pentru prima data,ci a inaltat-o la gradul de taina
in Noul Testament.
Conformandu-se vointei Mantuitorului,Apostolii si Biserica,au inteles
poligamia si despartirea decretand nunta unica,lege constanta si inviolabila.
Se intelege insa,ca moartea dizolva in chip natural legatura casatoriei si
dupa ea sotul supravietuitor a doua sau a treia oara.Tot asa si indisolubilitatea
nuntii este supusa unor marginiri ,permitandu-se despartirea in caz de curvie,dupa
cuvintele Domnului,desi dizolvarea casatoriei din acest motiv este numai un drept
si nu o datorie a sotului vatamatsi prin impacarea sotilor se poate conserva si in
cazul acesta legatura conjugala
Maslul de la Oleo-ungereaeste taina de origine dumnezeeasca,prin care
ungandu-se bolnavul ce unt-de-lemn,se coboara Harul dumnezeesc,se vindeca
bolile lui trupesti si sufletesti.Marturii despre instituirealui de cattre Domnul nu
existain Sfanta Scriptura,dar din epistola lui Iacobse deduce cu siguranta existenta
ceremoniei ungerii cu unt-de-lemn,careia ii revine caracter de Taina.’Daca cineva
este bolnav intre voi sa cheme preotii Bisericii si sa se roaga pentru el ungandu-l
cu unt-de-lemn intr-u numele Domnului ;si rugaciunea credintei va mantui pe cel
bolnav si-l va ridica pe el Domnul,iar de va fi facut pacate se vor ierta lui’
Generalizarea Despre cum am vazut Sfintele Taine sunt acele lucrari sau acte
sfinte vazute,intemeiate de Hristos si savarsite de Biserica prin Episcopul sau
preotii ei,prin care se impartaseste primitorul harului dumnezeesc
nevazut,mantuitor
Asocierea Sfintele Taine pot fi asociate cu pilda samarineanului
milostiv,care a luat pe cel carunt,la ingrijit si apoi l-a dus la un han pentru a se
vindeca.Tot astfel si Sfintele Taine sunt date spre a vindeca sufletul si spre a-l
www.cartiaz.ro – Carti si articole online gratuite de la A la Z
curata de pacate.Aceste Sfinte Taine au fost date Bisericii spre a fi pastrate si date
credinciosilor spre mantuire.
Incheierea De incheiere trebuiesc acordate cateva cuvinte chestiunii
necesitatii Tainelor in genere.Necesitatea lor pentru toti spre mantuire,rezulta
dininstitutia lor dumnezeeasca.Odata ce Dumnezeu a legat Harul Sau de anumite
acte,iar Harul acesta este indisponibil spre mantuire,este evident ca lipsa Tainelor
echivaleaza cu lipsa mantuirii.Se intelege insa ca nici un credincios nu este obligat
sa se impartaseasca de toate Tainele,ci,dupa trebuintele lui personale,e dator sa
primeasca Taina cunoscuta ca leac al starii in care se gaseste.
Top Related