NEBUNIA MATERIALISMULUI

NEBUNIA MATERIALISMULUIPreiau acest text arhivat1Adevrul Ultim este simplu. El nu poate fi exprimat n cuvinte. Fiina uman poate s-l descopere doar n Sinele Suprem.2Paramahansa Yogananda spunea: "Savanii contemporani i folosesc mentalul pentru a mbunti mediul nconjurtor, pentru a-l face mai confortabil. Oamenii de spirit folosesc puterea mentalului pentru a atinge Iluminarea. Puterea mentalului conduce omul pe calea obinerii Fericirii profunde, singura capabil de a-l proteja de pericolele exterioare. Astfel, este evident c atitudinea oamenilor de spirit este net superioar demersurilor oamenilor de tiin.3La ce ne servete s ne consacrm timpul pentru obinerea de bunuri i satisfacii efemere? Spectacolul vieii este vzut de toate religiile asemeni unei piese de teatru - adic iluzoriu. Unii oameni, adevrai nebuni, i imagineaz c piesa este real i etern i sufer nespus cnd ntr-un final descoper c existena lor se va sfri i c vor lsa n urm toat agoniseala lor de-o via. Suferina este rezultatul orbirii spirituale. neleptul consider aceast pies de teatru ca iluzorie i i caut fericirea i mplinirea n Esena fiinei sale, Sinele Nemuritor, Atman. Pentru cei care sunt orbi, viaa este o veritabil "main infernal": mai devreme sau mai trziu i va distruge.4Un om ntlnit de Yogananda n New York se plngea astfel: "Nu pot s-mi iert faptul c mi-am pierdut 35 de ani din via pentru a ctiga primul meu milion de dolari !""Acum suntei mulumit?" - l-a ntrebat maestrul."Nici gnd. Unul dintre prietenii mei a reuit mult mai bine dect mine. Nu voi avea linite pn cnd nu voi ctiga cel puin 40 de milioane de dolari".Amintindu-i aceast ntlnire, Guruji ne-a spus:"nainte de a reui s ctige cele 40 de milioane de dolari propuse, acest om a suferit o grav depresie nervoas i a murit.Aceasta este recompensa unei ambiii lumeti, prosteti".5ntr-o zi, Yogananda ne-a spus:"Odat, am vzut un desen animat, n care un cine trgea o sanie foarte grea. Proprietarul cinelui gsise un mod ingenios pentru a convinge cinele s trag sania. Cu ajutorul unei prjini legate de sanie, omul a suspendat un crnat foarte apetisant, chiar n faa cinelui. Cinele aproape nu observa c trage sania, fiind cu totul preocupat s ajung la acel crnat care, indiferent de efortul depus de el, rmne mereu la aceiai distan. Majoritatea oamenilor de afaceri sunt n aceast situaie. Ei i spun: . Dar "crnatul" fericirii lor este inaccesibil, iar ei sfresc prin a fi dobori de "greutatea" problemelor i suferinelor generate de efortul lor de a atinge o fericire iluzorie".6A dori s posezi bunuri materiale nainte de obinerea strii de linite interioar este o situaie la fel de prosteasc cu a muri de sete atunci cnd te mbiezi ntr-un lac. Dac dorim s evitm suferinele, trebuie s evitm nu srcia n plan material, ci srcia spiritual, pentru c aceasta este cauza tuturor suferinelor i amrciunilor umane.

A dori s posezi bunuri materiale nainte de obinerea strii de linite interioar este o situaie la fel de prosteasc cu a muri de sete atunci cnd te mbiezi ntr-un lac. Dac dorim s evitm suferinele, trebuie s evitm nu srcia n plan material, ci srcia spiritual, pentru c aceasta este cauza tuturor suferinelor i amrciunilor umane.7Oamenii uit c energia nervoas i cerebral pe care ei o consum pentru obinerea averilor lor antreneaz, datorit scderii potenialului vital al fiinei, scurtarea duratei vieii. Materialitii sunt att de preocupai de ctigul lor, nct ei nu sunt capabili, nici mcar pentru cteva clipe, s se relaxeze i s se bucure de ceea ce au realizat. Ct de neltoare este viaa! Privii cu atenie oamenii care v nconjoar. ntrebai-v dac ei sunt cu adevrat fericii. Uitai-v la toate aceste priviri lipsite de bucurie. Observai ct de goi sunt ochii lor. Chiar dac materialismul tenteaz umanitatea prin plceri facile i imediate, este sigur c o astfel de via nu poate s ne aduc o fericire durabil.8Pentru ignorant, n spatele fiecrui moment de plcere se ascunde arpele durerii i al suferinei.9Adresndu-se unui vast public american, Paramahansa Yogananda declara:"Omul modern este mndru de apropierea sa tiinific fa de realitate. Permitei-mi s v propun o analiz meticuloas a vieii noastre cotidiene. Americanii ador experienele, aa c de ce s nu fim noi propriul nostru obiect de studiu, s analizm lucid propriul nostru comportament, att cel interior, ct i cel exterior, n relaiile cu ceilali. Analizai propria dumneavoastr viat, ce ateptai de la ea, cum poate fi ea mbuntit i care este calea cea mai sigur pentru realizarea tuturor dorinelor voastre. Gndii-v la tot ceea ce oamenii doresc s evite i anticipai felul n care viitorul v poate aduce ndeplinirea elurilor voastre.ntotdeauna, pentru a primi un rspuns corect, este necesar s formulezi foarte exact ntrebarea pe care o pui. ncercai s descoperii de ce atia oameni sunt nefericii. Aceasta v va ajuta s gsii cea mai bun metod pentru a realiza o fericire durabil. Strduii-v s gsii soluii practice, formulate astfel nct s fie ct mai accesibile. Apropierea de via trebuie s fie tot att de tiinific ca apropierea astrofizicianului de misterele Universului. Religia trebuie s abordeze o concepie ct mai tiinific asupra vieii. Ea trebuie s gseasc soluii practice la problemele fundamentale. De fapt, principiile spirituale ofer soluiile cele mai practice i mai universale care se pot gsi.10Un copil nu nceteaz s plng pn ce nu obine ceea ce i dorete. Bucuria este de scurt durat, dup care i dorete altceva i ncepe din nou s plng. Aceeai este i atitudinea omului adult, preocupat de lumea material. Imediat ce obine un lucru, el l abandoneaz i i dorete altceva. Nimic din aceast lume nu poate s i ofere fericirea pe care o caut.11Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul. nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n care ea exist cu adevrat?"Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul. nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n care ea exist cu adevrat?"Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul. nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n care ea exist cu adevrat?"Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul. nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n care ea exist cu adevrat?"Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul. nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n care ea exist cu adevrat?"Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul. nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n care ea exist cu adevrat?"Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul. nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n care ea exist cu adevrat?"Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul. nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n care ea exist cu adevrat?"Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul. nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n care ea exist cu adevrat?"Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul. nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n care ea exist cu adevrat?"Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul. nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n care ea exist cu adevrat?"Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul. nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n care ea exist cu adevrat?"Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul. nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n care ea exist cu adevrat?"Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul. nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n care ea exist cu adevrat?"Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul. nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n care ea exist cu adevrat?"Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul. nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n care ea exist cu adevrat?"Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul. nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n care ea exist cu adevrat?"Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul. nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n care ea exist cu adevrat?"Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul. nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n care ea exist cu adevrat?"!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Un copil nu nceteaz s plng pn ce nu obine ceea ce i dorete. Bucuria este de scurt durat, dup care i dorete altceva i ncepe din nou s plng. Aceeai este i atitudinea omului adult, preocupat de lumea material. Imediat ce obine un lucru, el l abandoneaz i i dorete altceva. Nimic din aceast lume nu poate s i ofere fericirea pe care o caut.Un copil nu nceteaz s plng pn ce nu obine ceea ce i dorete. Bucuria este de scurt durat, dup care i dorete altceva i ncepe din nou s plng. Aceeai este i atitudinea omului adult, preocupat de lumea material. Imediat ce obine un lucru, el l abandoneaz i i dorete altceva. Nimic din aceast lume nu poate s i ofere fericirea pe care o caut.Un copil nu nceteaz s plng pn ce nu obine ceea ce i dorete. Bucuria este de scurt durat, dup care i dorete altceva i ncepe din nou s plng. Aceeai este i atitudinea omului adult, preocupat de lumea material. Imediat ce obine un lucru, el l abandoneaz i i dorete altceva. Nimic din aceast lume nu poate s i ofere fericirea pe care o caut.Un copil nu nceteaz s plng pn ce nu obine ceea ce i dorete. Bucuria este de scurt durat, dup care i dorete altceva i ncepe din nou s plng. Aceeai este i atitudinea omului adult, preocupat de lumea material. Imediat ce obine un lucru, el l abandoneaz i i dorete altceva. Nimic din aceast lume nu poate s i ofere fericirea pe care o caut.Un copil nu nceteaz s plng pn ce nu obine ceea ce i dorete. Bucuria este de scurt durat, dup care i dorete altceva i ncepe din nou s plng. Aceeai este i atitudinea omului adult, preocupat de lumea material. Imediat ce obine un lucru, el l abandoneaz i i dorete altceva. Nimic din aceast lume nu poate s i ofere fericirea pe care o caut.Un copil nu nceteaz s plng pn ce nu obine ceea ce i dorete. Bucuria este de scurt durat, dup care i dorete altceva i ncepe din nou s plng. Aceeai este i atitudinea omului adult, preocupat de lumea material. Imediat ce obine un lucru, el l abandoneaz i i dorete altceva. Nimic din aceast lume nu poate s i ofere fericirea pe care o caut.Un copil nu nceteaz s plng pn ce nu obine ceea ce i dorete. Bucuria este de scurt durat, dup care i dorete altceva i ncepe din nou s plng. Aceeai este i atitudinea omului adult, preocupat de lumea material. Imediat ce obine un lucru, el l abandoneaz i i dorete altceva. Nimic din aceast lume nu poate s i ofere fericirea pe care o caut.Un copil nu nceteaz s plng pn ce nu obine ceea ce i dorete. Bucuria este de scurt durat, dup care i dorete altceva i ncepe din nou s plng. Aceeai este i atitudinea omului adult, preocupat de lumea material. Imediat ce obine un lucru, el l abandoneaz i i dorete altceva. Nimic din aceast lume nu poate s i ofere fericirea pe care o caut.Un copil nu nceteaz s plng pn ce nu obine ceea ce i dorete. Bucuria este de scurt durat, dup care i dorete altceva i ncepe din nou s plng. Aceeai este i atitudinea omului adult, preocupat de lumea material. Imediat ce obine un lucru, el l abandoneaz i i dorete altceva. Nimic din aceast lume nu poate s i ofere fericirea pe care o caut.!!!