JLLLipiAAill ^ ' B * - " " 21 SER.t92i

3aru Woaotr F O N D A T O R : O O T A V I A N Q O G A

A N U L VII

19 S E P T E M V R I E

Ifl acest tiumr: Un discurs frumos de Alexandra Hodo; Sf&ritul poezie de George A Petre; Asemnri l chipuri: Epitaful lui Sardanapal, Aristocratismul cretin de Q. M. Ivanov: Vestea care doare de Sebastian Bornemisa; O nmormntare saxon de Judor Arghezi;Bodeg& La ultimul pol'de Septimta Popa; Vasile Bogrea i Contiina romneasc" de Cornelia Codarcea; O scrisoare gsit de Vladimlr Nicoar; Cronica extern: De la Locarno la Geneva de /. Peleologu; nsemnri: Un partid al ridicolului; nceputul anului colar; Congre

sul nvtorilor etc. etc.

C L U J REDACIA SI ADMINISTRAIA: PIAA CUZA VOD No. 16

Un exemplar 10 Lml BCUCluj

Un discurs frumos Pe marginea lacalui albastru al Genevei, n oraul de natere

al bunului Jean-Ja< ques Rousseau, s'au adunat din nou deunzi, venind din toate prile pmntului, delegai solemni ai tuturor rilor cari fac parte din Societatea Naiunilor, i cari cred n ea, mai mult sau mai puin. Figurile diplomailor au rms, de-altfel, cam aceleai. ncnttoarea localitate elveian a ?juns, din an n an, un loc de ntlnire, foarte agreabil, al tuturor minitrilor de Externe din Europa. Astfel, anumii oameni de Stat, favorizai de soart, ca d pild d. Eduard Bene, pe care Cehoslovacia l pstreaz cu grij- la conducerea politicei sale externe, se simt la Geneva ca la ei acas.

Niciodat, ns, cu prilejul vreunei alte sesiuni anuale a Societii Naiunilor, atmosfera n'a fost att de cald, cuvntrile n'au fost att de elocvente, optimismul n'a fost att de comunicativ. Cu toate nenelegerile i nemulumirile mrunte, iscate pe urma mprirei locurilor n Consiliu, diapazonul nsifleirei s'a ridicat pe culmi neateptate, aclamri furtunoase au isbucnit de pretutindeni, o bucurie srbtoreasc s'a revrsat n sala de edine, dumanii de ieri i-au prins minile cu o emoionant prietenie.' ngerul alb al pcei prea c-i strnge pe toi subt ocrotirea aripelor lui abia desfcute...

In mij'ocul acestui decor propice, i n faa unui asemenea auditor, dispus s asculte o poveste frumoas, i-a rostit discursul su strlucit d. AristWe Briand, trimisul Franei. D . Aristide Briand e, de sigur, unul din cei mai avntai oratori ai zilelor noastre, i, pe lng aceasta, s'a mrturisit, fr ncetare, un pacifist convins. Aceste dou nsuiri, i nu s'ar putea spune anume care a impresionat mai profund, i-au dat ocazia s obin un succes resuntor, ale crui ecouri au sosit pn la noi pe toate drumurile, cu sau fr fir, ale

1097

BCUCluj

vzduhului. S'ar putea presupune, c profeiile pe cari le-a rostit, de pe cea mai nalt tribun a lumii, ministrul de Externe francez, ca l accentele lirice pe cari le-a adugat, ca o necesar podoab, erau demult ateptate, i c talentatul vorbitor n'a fcut altceva dect s tlmceasc, cu verbul su fierbinte i colorat, voina care- scnteia subt cenue n gndul fiecruia. D . Aristide Briand a fost, ntr'adevr, magistral. A aruncat, cu un gest larg, toate mitralierele la fler vechi, i a vestit, cu intonaiuni de prooroc, c glasul tunurilor a amuit pentru totdeauna. i aceste declaraii au provocat o rpial viguroas de aplauze, un tunet asurzitor de ovaii. Printr'un minunat efect de sugestie, zeul Ianus rmsese numai cu o fa. Spre rzboi nu se mai uita nimeni.

Se nelege, c aceast impresionant expoziie de simminte panice a avut ca punct de plecare un foarte nsemnat fapt politic. N 'a pornit din senin, ca luminele de fulger ale unui cer de var. Punctul de plecare al satisfaciei dela Geneva a fost, dup cum se tie, intrarea Germaniei n Societatea Naiunilor. Dou motive de mulumire se cuprind n acest eveniment. ntiul, e c Germania a dorit s fac parte din Societatea Naiunilor. Al doilea, e c Germania a fost primit n Societatea Naiunilor. C Germania a dorit s fac parte din Societatea Naiunilor, aceasta nu se poate interpreta dect ca o renun are la orice tendin de revane i ca o recunoatere anouilor ornduiri internaionale, cari urmresc deslegarea pe cale amical a oricrui conflict dintre popoare. C Germania a fost primit n Societatea Naiunilor, aceasta nsemneaz, c dumniile rzboiului s'au stins de-alungul frontierelor celor noui i ura nu mai slluiete n inima nimnui. Amintirea dureroas a vrsrii de snge de ieri a lsat o urm prea profund n trupurile noastre mutilate, pentru a mai avea vreodat tragica ndrzneal de a deslnui un nou mcel ntre oameni. S aruncm mitralierele la,fieri vechi, i glasul tunurilor s amueasc. S fie lar pace pe pmnt i ntre oameni bun nvoire.

Generaia noastr, care a,pltit cu fii rupte din propria ei via experiena crud a unui rzboi fr precedent, ar avea tot dreptul s vrea ca aceast experien s nu se mai repete. Care dintre noi s'ar mai rentoarce bucuros n noroiul stropit cu snge al tran-ee lor? Spaima morii, care pndete n dosul fiecrui bulgre de pmnt, s'a ncrustat pn n cele mai ascunse fibre ale nervilor notri. In urechi ne-a mai rmas nc groaza ceasurilor prelungite de bombardament infernal. Mai pstrm ac, n amintirea palid a ceasurilor de nfrigurare nervoas, imaginea urte i tragic a unul tovar de arme, sfrticat de schije alturea de noi. Eroismul, desprins din cadrul realitii hde, e o minunat izbnd a ideei asupra laului instinct de conservare. In f fa ceior cari tiu s moar, ne n chinm cu sufletul ndoliat de c.uaotiin. Dar cine poate s spun, c jertfa e uoar?

Nimeni, prin urmare, nu se mai gndete astzi s trag sabia. Consecinele unul asemenea gest au darul s nfricoeze pe fiecare. i cu toate acestea, nu exist nicio ar de pe tot cuprinsul Europei,

1098

BCUCluj

care s consimt la completa ei dezarmare. Cerei, de pild, Angliei s-i arunce n aer enormele-i cuirasate. Spunei Franei s-i retrag trupele sale de la Rin. Smulgei din nchipuirea comprimat a G e r maniei orice ndejde de revane. Propunei Rusiei Sovietice s concedieze armata ei roie. Rspunsul fiecreia va scoate la iveal nesigurana zilei de mine. nvingtorii uriaei ncierri de deunzi stau de paz la cptiul dreptelor lor ctiguri, pe cari le apr, deocamdat, tot cu ajutorul gurilor de foc. Dincolo, n tabra celor nvini, s'ar prea c nu mai fierbe nicio primejdie. Aceia au fost, ntr'adevr dezarmai. Tratatele de pace nu i-au cruat. Li s'au luat tunurile, li s'au confiscat mitralierele, li s'au redus la minimum posibil efectivele militare. Dar cine e n stare s-i nchipuie, c popoarele, pentru cari norocul armelor a fost potrivnic, sunt mpcate cu soarta lor de a c u m ? Nu zrii niceri pumni strni, pregtii s loveasc din n o u ? Nu auzii, di'n cnd n cnd, scrnirile dorului de rzbunare?

In sala festiv a Societii Naiunilor rsun acum cuvntri senine. Ai impresia c citeti o pagin din Utopia" poetul Thomas Moore. Aplauze furtunoase nsoesc peroraiile dlui Aristide Briand. Bucurie mare prilejuiesc jurm'intele dlui Streseman. Dar acas, la Paris, d. Raymond Poincare, din al crui ordin regimentele franceze au ocupat Ruhrul, gndete altfel, iar partizanii marealului Hinden-burg, la Berlin, se pregtesc pentru o nou rfuial cu vrjmaii de ieri. S ne mai ntrebm, i ce viseaz comisarii poporului dela M o s c o v a ? E de prisos. Stpnii celei de a IH-a Internaionale i-au mrturisit n nenumrate rnduri planul lor de a deslnui urgia revoluiei asupra ntregului Continent...

E de ajuns, oare, un discurs frumos, pentru a goni pentru vecie spectrul hidos al rzboiului ?

ALEXANDRU HODO

1099 BCUCluj

S f r i t u l Va fi o zi pe care o atept... Voiu adormi cu minile pe piept, La cptiu-mi, dou lumnri, Vor licri ca dou ultime suflri. Se va ntinde-o mn de fecioar im va inchide pleoapele de cear. Prietenii mai sinceri se vor strnge i, poate, unii dintre ei vor plnge. Vor reveni i capu-mi gol de gnduri

II vor inctua'ntre patru scnduri, i-un preot blnd, cu galben patrafir, Ii va'ndruma pe toi spre cimitir.

i oamenii se vor opri pe strad i vor privi ateni ca la parad, Iar eu, defunctul din aceast zi, Nu-i voiu vedea i nu-i voiu auzi.

La cimitir, gropari proptii n sap Vor atepta nepstori la groap. In capul lor va fi un singur gnd: S-i isprveasc lucrul mai curnd.

Apoi, frnghii pe sub sicriu vor trece S m coboare'ncet n groapa rece i bulgri de pmnt vor arunc Prietenii peste viaa mea.

De dincolo de pragul cel lumesc Nu voiu putea ca s le mulumesc Cci gura mea va fi un jnic mormnt i inima un bulgr de pmnt...

QEORGE A. PETRE

1100 BCUCluj

Asemnri i chipuri E p i t a f u l l u i S a r d a n a p a l .

Legenda atribuie acestui rege asirian desfruri nentrecute, suprema art a tinetelor senzuale. Se bnuiete c ar ti un descendent al reginei Babilonului Semiramida, astfel se ntrete proverbul c mrul nu cade departe de pom. A fost sau nu rege, import puin, a rmas ns un simbol al pgntii antice, i dac am avea o viziune clar a ceia ce a fost pgntatea, am afla dinti'o dat dou lucruri: ntiu c din punct de vedere al senzualizmului, contemporaneitatea noastr nu se deosebete de pgntatea antic dect prin cteva variaii pe aceiai tem", i al doilea c Sardanapal ar putea conveni, cu titlu de simbol, i senzualismului lumii moderne.

Ar fi plcut ca fariseii moralitii noastre s nu sar n aprarea excepiilor rare i elocvente i s nu confunde moralismul n general cu morala cretin, a crei idei de baz si metafizic i au rdcini n divinitatea Iui Hristos, Dumnezeul nomenit.

E necesar s amintim de Sardanapal i de cuvintele ce s'au spat dup cum ne spunorientalitii pe lespedea luisepulcral, c a s distingem, sublinind, asemnarea ce rxist ntre dou perioade ale evoluiei spirituale ale cmenirii. Filozofii spiritualiti moderni, chiar contemporani cu noi, i mai ales ruii, observ i propag noul me-dievalism, ca s exprime triumful ideii spirituale, n specie, cea cretin, asupra filozofiei materialiste, care a triumfat n rzboiul mondial, ilustrat prin ravagiile realizate de el. Nu tiu ntruct termenul e nemerit, fiindc medievalismul istoric dei caracterizat prin domnia cretinismului, felul de realizare a lui nfieaz o insuficien chiar din punct de vedere al moralei cretine. Vor s ne spun aceti filozofi c mai departe omenirea nu mai poate merge aa, cum a mers pn acum, adig s ex'ste n afar de supremaia spiritual a cretinismului. i arat asupra aceluiai fenomen : sardanapalismul contimporan. Dup cum cretinismul a lichidat, cel puin virtual, virtuile sardanapalismului antic, tot astfel cretinismul trebuie s pun capt pgntii noastre sardanapalice. Cu deosebire cc n aceste zile, se fie eficient.

1101

BCUCluj

Sardanapalismul nostru i cel .antic se aseamn pn la identificare. S amintim de cel antic. Doi orientaliti, Gressmann n Al t -orientalische Texte und Bilder zum A. T . " i Kaibel n Epigrammata graeca" ofer cercettorilor nenumrate texte din lirica, drama, tragedia din creaiile sfinte, din elementele de cultur antic, din care se poate plsmui o reprezentare a sardanapalismuiui antic. Epitaful lui Sarda-napal exprim un ndemn, poate o porunc de etic, n orice caz o concepie : Mnnc, bea i iubete, fiindc restul nu face nici mcar un dispre". Sau o variant latineasc, o inscripie sepulcral: ioceris^, ludas hortor: hlc summa est severitas. Sau una care se atribufe unui celebru poet la t in: edite, bebite, post mortem nulla volvptas mncai i bei, dup moarte nu exist nici o voluptate. Apostolul Pave l n epistola 1 ctre corinteni, ne d explicaia acestei prbuiri n senzualism : ,Dac nu tnviaz morii," atunci, 'ap. Pavel citeaz epitaful, s mncm i s bem, cci mine vom muri".

Lipsa de credin n continuitatea vieuirii noastre dincolo de moarte, lipsa de credin n nemurirea sufletelor, a prbuit lumea antic n desperare, unde s'a i nscut dinamismul senzualitii fr fru i margini. Exact ceia ce caracterizeaz i explic spre o mal mare osnd moral ns i senzualismul contimporan. Cugetarea integral cretin constat efemeritatea vieii pmnteti, dar nu des-pereaz: ea are convingere c dup faptul morii, omul i ncepe vieuirea n osnda venic sau n beatitudinea divin. Aceasta cugetare pune o limit sardanapalismuiui senzual.

Antichitatea constata viaa trectoare, dar mormntul pgnului n'are perspectiv. De aici amrciunea i inutilitatea de fond a vieii. U n mistic rus, Arseniev, citeac n cartea sa Pesimism i Mistic", din orientalitii Erman, M a x Miiller i Gressman, inscripii de pe pietrele sepulcrale ale egiptenilor n primul rnd, urmtoarele cuvinte cu titlul Cntarea din mormntul fericitului mprat Inietef", care arat i disperarea i precipitarea n sardanapalism:

Zeii, adic mpraii, cari au trit, se odihnesc n piramidele lor; la fel cei ilutrii i cei nelepi se odihnesc n piramide; i acei ce i-au cldit case, locul lor nu mai e; vezi ce a rmas din ei; zidurile lor s'au drmat, ca i cum niciodat n'au fost. Nimeni nu va veni de acolo (din moarte) ca s ne spun ce au devenit ei, care e starea lor, ca s Mreasc inima noastr."

i fiindc moartea n'are perspectiva nvierii i a continuitii vieii disperarea nspir i ndeamn astfel:

In schimb, tu fii voios ca s-i sileti inima s uite, i urmeaz ndemnul inimii tale, pu cnd treti, pn cnd nu va veni t pentru tine acea zi a plngerii. Si asltel, srbtorete-i vesel ziua ta, i nu te abandona tihnei, fiindc nimeni nu ia cu sine bunul su, i nimeni nu se va ntoarce de unde s'a dus.

B a b i l o n i i l o r prea i mai trist bezna de dincolo de mormnt. D e aceia sunt att de disperate cntrile lor funebre:

Tcnd m duc spune mortul despre sine pe calea de unde nu mai este ntoarcere. Vai cnt bocitoarele s'a dus, s'a dus n fundul beznei. Soarele a apus pentru el spre inutul morilor" etc.

Dar mai furioas era n schimb senzualitatea babilonian i asi-rian. Semramida a fost doar o regin a Babilonului i a Asirlei.

1102 BCUCluj

Legenda i atribuie grdinile suspendente. Voluptatea era suprema virtute. Sardanapalismul i-a cptat celebritatea aici i denumirea tot aici.

Materialismul senzualist al iudeilor purcede ca filozofie, ca dogm religioas, ca viziune social, ca imperativ categoric, ca sistem de conservare psihoetnic, din lipsa de credin ntr'o via nemuritoare, din credina, din tiina mai precis zis, n limitarea vieii acesteia. C u tot monoteismul lor, evreii au cugetat ca pgnii. Altfel monoteismul lor n chip deosebit oferit* de Dumnezeu, i-ar fi adus la Hristos, pe care n zadar L'au ntrezrit profeii lor. Necredina n imortalitatea vieii i-a aruncat n aceiei disperare, ca a egiptenilor i a asirienilor, unde ca n fundul unei bezne, plng i suspin dup pierderea vieuirii pe pmnt.

Vom muri se spune n a II carte a lui Samuel i vom fi ca apa, vrsat pe pmnt, i pe care nu o mai poi aduna".

Cartea lui Iov e un manifest al materialismului dezasperant: Adu-i aminte, Dumnezeule, c viaa mea este doar o suflare. Ochii mei

nu vor mai vedea fericirea. Ochiul care'm privete, nu m va mai privi, ochiui tu m va cuta, i nu voiu mai fi. Cum se risipete norul i trece, aa nu se va mai ridica cel ce coboar in locuina morilor 1 Nu se va mai ntoarce in casa Iui, i nu-i va mai cunoate locul in care locuia. De aceia nu'mi voiu inea gura, ci voiu vorbi n nelinitea inimii mele, m voiu tngui ia amrciunea sufletului meu. Cci voiu adormi n rn, i cnd m vj i cuta, nu voiu mai fi".

Pesimismul sardanapalist atinge patetic culmea n capit. al X I V din cartea lui I o v :

.Omul nscut din femeie, are viaa scurt dar plin de ntristri. Se nate ca o floare i cade ca ea; fuge ca o umbr i piere. Dac zilele lui sunt hotrte, dac i-ai numrat lunile, dac i-ai nsemnat hotarul pe care nu-1 va putea trece, ntoarce-i mcar privirile dela el, i d-i rgaz s alb cel pa\in bucuria pe.care o ate simbrlaul la sfritul zilei.

Un copac i tot are ndejde, cci cnd este tiat, odrslete din nou, i iar d lstari. Cnd i-a imbtrinit rdcina n pmnt, cnd i piere trunchiul ta rn, nverzete iari de mirosul apei i d ramuri de parc ar fi sdit din nou. Dar omul cnd moare, rmne ntins, omul cnd i d sufletul, unde mal este? Cum pier apele din lacuri l cum seac t se usuc rturlle, aa se culc l omul i nu se mai scoal; ct vor fl cerurile, nu se mai deteapt, i nu se mat scoalk din somnul lut!

Fr credin ntr'un Dumnezeu, care a fcut un suflet nemuritor, Iov (iudeul n general) n faa Mormntului i a Veniciei se descompune sufletete, Citii sfritul din capitolul al X V I I :

Mi s'au dus zilele, ml s'au nimicit planurile; planurile fcute cu atta iubire n inima mea. Cnd locuina morilor o atept ca locuin, cnd n ritu-nerec, mi voiu nla culcuul; cnd strig mormntului: tu eti tatl meu! i viermilor: voiu suntei mama i sora meal Unde mai este atunci ndejdea mea? Ea se va pogor cu mine la porile locuinei morilor, cnd vom merge mpreun s ne odihnim n rn".

n psalmul al X X X I X , n a IV carte a Ezdrei, n Eccleslast, se expune mal departe ntristarea i desperarea n faa muririi acestei viei, i ndemn de a epuiza quantum satls voluptatea tririi pe pmnt (numai).

Cretinismul nu ngduie pesimism, condamn desperarea, fiindc Hristos a biruit moartea, a dat certitudinea imortalitii, i deasupra

1103 BCUCluj

mormntului nal Curcubeul vieii de veci. Totui pesimismul exist; exist i sardanapalism: veacurile cretine au mncat, au but i au iubit dar asta nu mai e refugiu din moarte, i mai ales nu este virtute i scop ci este pcat. Un minimum de cretinism chiar dac n'ar fi o perfecionare concret, totui n economia perfectibilitii umane e nceputul unei imense reduceri, limitri, a pcatului i a pctoiei empirice.

Prii Hristos, cretinism, ncretinare, energia antisardana-palist a ideii cretine ncearc la acest sfrit de via cretin nvechit i compromis, i la pragul unui cretinism autentic, ntr'o plenitudine Evangelic, sub ncordata conducere a Bisericii lui Hristos s scape omenirea de osnda epitafului Iui Sardanapal.

A r i s t o c r a t i s m u l c re t in

Iudaizantul preot, pr. Chiricu, n'a fest n stare s neleag ce este aristocratismul cretin, i ce, este plebeism iudaic. Fiindc Sf. S a se complace" n texte din Evanghelie, i ofer cteva s vad i s priceap c religia harului e altceva, e religia aristocratismului cretin, n timp ce religia legii, ait de imperfect simit i realizat de evrei, e religia plebei spirituale.

In mpria harului Dumnezeu se nomenete i fptura se n-dumnezeete n acest fapt se gsete origina aristocratismului cretin. i fiindc nomenirea lui Dumnezeu" este o jertf precum jertfire este ndumnezeire omului aristocratismul este religia jertfei a suferinei pentru Hristos, a trecerii prin G o gata.

Hristos este viat venic, care o arat i o d celor ce L'au acceptat ca fiu al lui Dumnezeu: ,Via a a fost artat, i noi am vzut-o, i mrturisim despre ea, i v vestim viaa venic, viaa care era n Tatl, i care ne-a fost artat.* (I loan). Cretinismul este religia harului: i noi toi am primit din plenitudinea lui i anume har peste har. cci Legea a fost dat prin Moise, dar harul i adevrul a venit prin Isus Hristos" (loan I, 16). In ep. ctre Efeseni, ap. Pavel vorbete de bogia inexplorabil a lui Hristos"; n cea ctre Coloseni, despre Hristos spune c n El locuete trupete toat plintatea lui Dumnezeu". Despre nemrgin'ta bogie a harului lui Hristos, ar>. Pavel vorbete i n Efeseni 2, 7, ntrebuinnd cuvntul grecesc, foarte plcut lu', ypervallon, ce nseamn prisosin.

Nu e suficient s credem, i s tim aceasta plintate, ap. Pavel , pentru ncretinare, deci aristocratizarea noastr, ne oblig s cunoatem aceasta dragoste, care ntrece orice cunotiin, ca s ajungem plini de toat plintatea lui Dumnezeu". Adic s ne ncepem ndum-nezeirea efectiv. Iudeul, care struie s rmn n afar de plenitudinea dumnezeiasc necunoscnd i neacceplnd pe Hristos Dumnezeu, nu ntr n har, nu se . nf ete, nu se sfinete, nu se arlstocratizeaz. Hristos, pentru marele proces de ndumnezeire a umanitii, se ofer tuturor: Eu stau la u i bat ne spune sf. loan

1104

BCUCluj

n Apocallpsa, despre El dac aude cineva glasul Meu i deschide ua, voiu ntr la el, voiu cina cu el, i el va cina cu Mine" . C a la nimeni altul, Hristos a btut la ua iudeilor i mai ru ca pgnii, iudeii L'au respins i L'au batjocorit. Aristocratismul cretin e renunare la sine, e jertfire pentru Hris tos: C ine nu va renuna la tot ce are nu poate fi ucenicul M e u " citim n Luca. i nu numai jrtfirea buntilor, ci jertfirea personalitii o cere Hristos: C ine vrea s mearg dup Miae, s s lepede de sine, s-i ia crucea i s M urmeze : fiindc cel ce vrea s-i salveze sufletul, acela i-1 va pierde, iar cel ce-i va pierde sufletul pentru Mine, acela i-1 v salva".

Ct de departe e iudaismul de toat aceasta suprem autojertfire pentru Hristos 1 Iudaismul jertfete pe Hristos, care Ia un momeut dat i periclitase comoditatea legii sau ce e mal adevrat, i cutremurase materialismul de crtie oarbe.

Faptul fundamental ai bunei vestiri evangellce e oferirea nemrginit a Fiului lui Dumnezeu cosmosului ntreg. Iubirea lui am cu-noscut-o n aceia, spune Ap . Ioan, c El i-a pus sufletul pentru noi."

Unirea cu Dumnezeu, cu Viaa Venic, ntrupate n Hristos, e un eroism aristocratic, e muiire n i pentru E l . Ce splendide cuvinte scrie ap. Pavel n ep. ctre Romani: N u tii c toi ci am fost botezai n Isus Hristos, am fost botezai n moartea Lui? Pentru ca, dup cum Hristos a nviat din mori, prin puterea sfnt a Tatlui, tot aa i noi s trim o via nou. In adevr, dac ne-am fcut una cu El, printr'o moarte asemntoare cu a Lui, vom fi una cu El i printr'o nviere asemntoare cu a Lui."

Cine activeaz n murire i n nviere n Hristos este aristocrat cretin. N u vreau cu nimic altceva s m laud, spune ap. Pavel , dect numai cu Crucea Domnului nostru Isus Hristos, prin carele lumea pentru mine s'a rstignit i eu p:ntru lume." Mai departe: A m fost rstignit mpreun cu Hristos i tresc... dar nu mai tresc eu ci Hristos trete n mine": n comparaie, dar mai ales n legtur cu aceasta unire a omului cu Hristos, tierea n prejur, spune Pavel, n'are a face: ceia ce are a face este s fii o fptur nou." Psfrn-du-se ndrtnic n legea veche, iudeul nu poate fi o fptur nou, i iudiasmul nu conteaz nimic pentru planurile dumnezeeti ale mntuirii i ncretinrii umanitii.

Consider totul ca o pierdere, fa de preul nespus de mare al cunoaterii lui lisus Hristos Domnul meu. Socotesc totul ca un gunoiu, ca s ctig pe Hristos i s fiu gsit n El . C a s ajung s cunosc pe Hristos i puterea nvierii Lui, i prtia suferinelor Lui, i s m fac ascmnea ca El n moarte, ca s ajung, dac pot, la nvierea din mori". Fr Hristos, fr har, nu exist nviere din mori; neacceptnd pe Hristos, iudeul rmne n mormnt, n moarte, n ntunericul plebeismulul spiritual, cu fericirea i osnda crestturii mprejur...

G. M. IVANOV

1105

BCUCluj

Vestea care doare* Iarna anului 1915, dup Crciun, se puse un frig grozav. Zpada

czuse din greu i prin vgunile munilor nmeii erau nfiortori. Soldaii nenorocii, retrai la poalele Carpallor, se adpostir n barci

^uriae spate n adncul pmntului, i scferiau grozav. Zilele, cnd "trebuiau s stea n avanposturi i nopile mai ales, erau adevrate chinuri. Hrnii prost i mai ales mbrcai prost, ei se mbolnviau cu duiumul i cdeau de pe picioare. Dimineaa zeci i zeci de ini erau ridicai pe targa din coclauri, fr contiin i ngheai de frig. Spitalele din napoia frontului gemeau de cei degerai i doctorii amputau fr mil, unuia piciorul, altuia mna... i de pace nici vorb In faa lor Ruii se ngropaser i ei n tranee i risipiau toat ziulica Ia muniii. Artileria lor trgea din greu, dar nu fcea mari ravagii, cci de cele mai 'multe ori nu nimeria. Perderile uriae pe care le-a suferit armata austro-ungar n iarna asta nu se datoresc gloanelor dumane ct bolilor i frigului. In cteo diminea companii ntregi erau gsite degerate i zeci de mori. Acetia erau de cele mai multe ori ngropai n zpad numai, cci pmntul era ca fierul i era imposibil s se fac gropi, ca lumea...

Pe sub Ujoc, era o brigad romneasc transilvnean i ntre acetia erau i batalioanele cele dou din 64, Pescaru i Ilisie au avut toat iarna parte de chinurile campaniei, dar, ca i ceilali tovari romnai ai lor, ei au suportat fr s se mbolnveasc toate greutile. Ofierii se. plimbau unul dup altul pe la companii, veniau alii i alii noi, numai ei, bieii feciori, rmneau aceiai, mereu aceiai. P e maiorul Frunz l perdur ncurcd. nc din toamn, el fu trimis napoi la regiment i se spunea, c a fost scos la pensie, ori dat la serviciu nluntrul rii, ca unul, care nu putea inspira ncredere, re calitatea lui de comandant de regiment. Ofierii streini i scoseser ns vorba, c s'a ferit odat s ntre n upt cu Ruii, dei primise ordin dela superiorii si...

* Fragment din romanul Duhul cel ru 8.

1106

BCUCluj

Adevrul era, c generalul conductor al diviziei nu putea inea iiniofier romn n front comandnd un regiment, deoarece se temea de trdare. Refacerea militar din iarna aceasta se ntroduse sistemul de-a da unitilor pn la batalion comandani germani i de-a lsa regimente germane printre cele austro-ungare, pentru a le ntri, dar mai ales pentru a nu le lsa s dea ndrpt. Deodat cu cele dinti faze de soare din Martie apoi se ncepu pe front o micare vie. S e inea zilnic coal cu soldaii, nvndu-i trasul i aruncatul grnarelor de tranee. Fur luminai asupra efectului gzelor asfixiante i cum s se apere de ele cu mtile. O teorie nou i nva cum s stea n linie de trgtori i cum s nainteze.

In aceia vreme n dosul frontului se'ngrmdiau uriae depozite de muniii i se fceau mari magaz'ne de hran. Sute de aeroplane sosiser 'i de cum ncepu s strluceasc soarele i s negreasc cte o coast de deal, ele se nlau n vzduh i zburau pn departe napoia trupelor ruse, examinnd satele din Gali la abandonat i aruncnd unde vedeau trupe ruseti -n bivuac, zeci i sute de bombe.

Pela nceputul lui Aprilie trupele rmase toat iarna n tranee fur schimbate i retrase n satele dinapoia frontului. Romnaii notri rsuflar i ei mai linitii, cnd n sfrit se vzur adpostii prin colibele bieilor ruteni din nordul Maramurului. Bucuria lor ns nu inu mult. O lun de pauz, i fur trimii napoi Ia front. Cnd sosir aici, nu mai cunoteau parc locurilor. Traneele aveau cu totul alt nfiare i o mulime de mitraliere erau ascunse prin locuri greu de ajuns i unde puteau avea perspectiv bun asupra vrjnailor. L a civa metri de tranee erau" ngrmdite tunuri i numrul lor era enorm fa de cel, pe care-1 vzuser pn acum. Rsrise par'c din pmnt o armat nou, nu altceva.

Mna german ndrepta tot i dirigea tot. Ofierii germani furnicau ziulica'ntreag i ddeau porunci scurte. Ungurii devenir fuduli i ochii lor ardeau de bucurie i nu-i mai auzial vorbind de altceva, dect de puterea german i de lupta care-o s'nceap.

Ilisie Cprarul vznd toate acestea, pricepu numai dect c rzboiul abia de-acum o s'nceap. Pregtirile uriae vzute de el nu-i lsau o clip s stea la ndoial, c numai deacum vor ncepe zilele amare.

Mirarea l v o l t a lui fu uria, cnd vzu, c printre ei fur vrsai soldai streini, unguri i germani, Nu mai puteau de-acum schimba nici o vorb romniasc cu tovarii lui, fr s nu fie auzit, fr s nu fie spionat /Grzi le , cari circulau noaptea pela avanposturi erau compuse aa fel, ca printre ele s se gsiasc totdeauna i unul sau doi soldai streini. S luase msura aceasta, pentruc o mui'me de soldai romni trimii n patrulat, nu se mai ntoarser. E i erau prini" de Rui i fcui prizioneri. Bnuiala era ns mare, c ei trec de bunvoie la duman. De aceea trebuiau luate msuri pentru a'mpiedeca lucrul acesta... *

Intr'o zi, Ilisie trase deoparte pe Pescara i zise ctre el ncet, cutnd bine jur mprejur, ca s nu i vad cineva :

1107

BCUCluj

/ Frate Pescriile, vezi toat forfoteala asta, toat serbarea,

toat pregtirea? Ge'nseamn asta? S tii, m, c rzboiul abia acum ncepe. Asta aa-i, (ine minte dela mine. Nu se tie, m, cnd, dar ct de curnd nu o s ne mai vezi pe-aici, ne vor da ordin s pornim nainte i cine tie, care dintre noi s c a p ? ! Dar, de altfel, voia lui Dumnezeu! La el e viaa i la el e i moartea. Oricum ar fi ns, frate-meu. dac o fi s mor eu, te rog s scrii micuii i s'o mngi. Dac ar fi s mergi napoi acas, abate-te odat i pela Vinerea i dac poi ajut-o, srmana, c n'are pe nime.

Ochi i lui Ion Pescaru se umplur de lacrimi i abia putu s ngne cteva vorbe. La rndul lui rug i el pe prietenul su s fac acela lucru. i pe dinaintea ochilor Iui se zugrvi csua mic din Mgura, nevasta, copilaii, neamurile i ntreg hotarul satului lui natal, cu irul de dealuri ia dreapta i cu Murul, care curge aa de domol, aa de lin prin mijlocul esului, mprndu-1 n doua i dnd o arin Mgurii i alta celuilalt sat din faa ei... Cei doi preteni rmaser apoi mui, ei se mestecar printre ali camarazi ai lor, dar sufletul fiecruia era departe, n Ardealul lor scump i drag i greu de dorul de-acas, el tremura ca o ramur de salcie moart.

Seara, dup cin, Pescaru cpt din satul lui scrisoare. El cu-noscu pe plic numai dect trsturile preotului i deschise cu nerbdare plicul, l rupse, cum fcea altfel totdeauna, cnd primea scrisori. In bordelul piin de miros, de glume, de cntece i de fum de tutun prost, la un muc de luminare el ncepu s citeasc. Dela cuvintele dinti faa lui se posomori i mai mult, i rsri apoi un picur sub gean, iar la sfrit durerea i-se mperechie cu ura i pumnii lui se strnser cu putere, fcnd s-i ntre unghiile i s las urme n palm..

Cprarul Ilisie, care tocmai atunci trecu pe lng el, l vzu schimbat cu totului totul la fa. El l vzu cu scrisoare strnse ntre mni i nu se putu rbda, s'nu-1 ntrebe.

C e ai frate-meu, de eti aa schimbat la fa? Doar nu s'a ntmplat ceva pe acas?

Vorbele dulci i domoale ale unui prietin i frate de arme, muiar sufletul lui de otean btut de furtun i ncepu s plng, cu sughi t i plngea plngea fr ca s se uite cineva la el i fr ca s-1 bage cineva n seam, afar de cprarul Ilisie. Ceialall toi erau resfirai prin celelalte coluri ale bordeiului i-i petreceau, g lumind unii, i cntnd al i i :

Mndr, dorul dela tine Peste muni i dealuri v ine . . . i cine n'are dor pe vale Nu ti luna cnd rsare, Cine n'are dor pe lunc Nu ti luna cnd se culc 1... Nici noaptea ct e de lung".

U n zgomot infernal. Oitneni i cntau s-i fac voie bun, s-

1108

BCUCluj

^ ^ t e necazurile, s-i uite, c colo afar, la civa pai i pndete poate moartea . . .

^ Ilisie se puse pe-un butuc i trase lng sine i pe Ion Pescaru. Aceta, la rndul lui, se ls moale i artnd scrisoarea prietinului su, ncepu s-i povesteasc tirile dureroase i zdrobitoare pe care Ie primise.

Casa lui pustie, nevasta nchis la Deva i nejudecat nc, de cinci sptmni acum; copilaii luai de baba Fioarta i dui la socrii, Joia vndut i ea, ca s poat Iieana plti pe advocatul ovreu nsrcinat s'o apere. O purcic, rmas dela scroaf e azi singura lu avere mictoare ce i-a mai rmas. i la sfritul scrisorii vorbele acestea, care i strpung inima ca o suli, care l fac s 'nebuneasc:

Drag Ioane, noi nu credem i nimeni nu crede n sat, c Ileana ta-1 vinovat. C e s'o fi petrecut Q cancelarie ns, nimeni nu tie de|bun seama i Ileana nu vrea s spun nimnui, nici nou, nici advocatului; numai ie zice ea, c are s-i spun. Notarul ine sus i tare, c el a simit lovitura deodat, c ochii lui s'au ntunecat i c a czut pe s o b . C t i d a vzut, c a luat foc, s'a tras trndu- se pn afar i s'a aruncat n zpad, ca s nu ard... uba Uenii nu o gsim niciri i asta ne pune pe gnduri i credem, c o fi ars n cancelarie. Dar de ce s se fi desbrcat ea de a b ? Noi nu prea ndrznim s vorbim cu nimenea de lucrul acesta, nici chiar advocatului, c i el e un ovreu i prieten de al domnului cotar. Tu tii, c pe advocaii romni i-a dus pe toi ia rzboiu i acum n toat Deva nu-s dect advocai unguri i ovrei. Asta spune c e tare greu s scape Ileana, c vezi e dovedit vina ei, i de cei doui martori, cari au vzut-o intrnd n cancelarie i apoi , vezi o spune notarul, care e crezut chiar fr jurmnt.",..

Pescaru dupce povestete toate acestea prietenului su, rmne iar dus pe gnduri i strnge iar pumnii. Apoi , i trece, ca un fulger, deodat, prin cap faa lui Mayar Lipot, notarul din satul lui. II vede, n seara aceea de var, nainte de isbucnirea rzboiului, trecnd agale pe drum, i apoi oprindu-se n aretul casei lui i venind lng gard s ntre cu el n poveti. Ileana trece prin curte, cu ochii plecai, cu snii umflai sub cmaa alb i subire i roie, ca para focului, Ia fa, ca totdeauna, cnd vedea streini, dar mai ales cte-o negrea de' asta. Apoi odat aa, ca .din senin, hodoronc-tronc, vorbele cele aie notarului, cnd a vzut pe I leana:

Nevasta cui i-o lai, Pescarule? i apoi rsul lui, rsul acela, care smna cu rnjitul unei cine,

care ar vrea s te mute. Numai nu i o fi trecnd prin cap, una ca asta", se gn

dete Pescaru, c'apoi vai i-amar de pielea lui!" El strnge din nou pumnii i ochii lui ard, ca vpaia, arunc

scntei de ut i de mnie. Se desprinde apoi de lng prietenul su i se duce s se trntiasc pe aternut. In ntunerecul din bordeiu, n mirosul greu de aer mocnit i de fum, sufletul Iui rnit de moarte se sbate i tremur. Sfredelete ntunerecul cu ochii i se uit nuc n

1109 BCUCluj

vag. Zgomotul soldailor nceteaz o leac cteo leac i oamenii se trntesc pe aternuturi, ca s doarm. Linitea se face ncurnd stpn jur demprejur i numai explozia ghiulelelor vrjmae se .mai aude in cnd n cnd i cte-o mpuctur de arm, i

i i f S u b paoleie Carpailor, n bordeiul acesta, Ion Pescaru, rmas fr nevasl, fr copii, fr vite, fr vatr, pune jurmnt sfnt s nu se odihniasc nici n pmnt, pn nu s'o rzbuna pe cel ce 1-a sfrmat casa... -~*4giCu mna dreapt mngie arma, care st proptit de pretele bordeiuiui i se uit cu ochii rtcii Ia granatele de mn, care stau alturea, pitite lng prete. Prin ochii lui trece deodat ca o fulgerare, un gnd nedesluit i mna lui se 'ntinde spre granate.

Soldaii dorm... In bordeiu nu se mai aude nicl-o micare, parc n'ar fi n el via de loc. Mna lui Pescaru prinde incontient o granat, o nvluie ntr'o zdrean i-o ascunde n sacul de pesmel atrnat de un cuiu...

SEBASJIAN BORNEMISA

: P 0

BCUCluj

O nmormntare saxon In marginea pieii centrale, aternut cu soarele toamnei ctre

scptat, se ivete convoiul, ca ntr'o stamp. S'ar prea c cei patru sute, poate, de brbai i femei s'au nvestmntat n negru i s'ao ornduit n urma dricului subt castani, n vederea unui efect de teatru, Impresionant, Ieind ncet dintr'o cutie ca s intre ntr'alt cutie, odat pe an. Atta linite, atta msur, atta solemnitate simpl, atta s i guran i att aparat, pentru a parcurge cei 500 de metri de drum," cari despart casa de cimitir, par factice, artificiale i aranjate dup o repetiie general.

In frunte, pete fanfara uneltelor de alam, orchestr de 25 de oameni, organizat pentru imnurile i marurile funebre i absents ntotdeauna, afar de ngropciune, din viaa satului covrit de munci Cnttorii, muncitorii cu plugul, cu securea i coasa, nali i blan poart cisme pn la genunchi i calc exagerat, ridicnd prea su. nite picioare prea lungi pentru nite pai mruni, cari dau grupului o expresie grotesc de dans ritual.

Pe figurile mate ca piatra de var, ale muzicanilor, recunoti profilurile familiarizate cu marmura i calcerul, de veacuri, ale tuturor lupttorilor germanici din Europa occidental, transpui de pensula lui Hodler fn pictura eroic a vechilor Helvei. Grumazul drept, pe-o linie cu spinarea, al mnuitorilor de arcuri i lnci, se reproduce nsoit de profilul abrupt, de fruntea dur i de brbia proeminent, n persoana muzicanilor ncolcii n plnii de trompet. Capul ctorva trece ntr'adevr, cu umrul, prin acel ciudat instrument de metal lucitor, cu care, ca s sufle i s cnte, executantul se mbrac ntreg, ca ntr'un alambic. Alii mic degete ptrate pe clapele unor trompete prea mici comparativ cu dromadera uneltelor vibratoare de alam. Unul sufl ntr'un sfenic de mas negru, cu un rezultat uguiat, care st imnurilor cntate ca un ru rou pe dungile de borangic ale unui tergar i melodia este punctat de soneria uierat simetric a unui fluer sau clopoel, invizibil in orchestr.

E un mar necunoscut i pare improvizat pe drum; o inspiraie din orologiul turlei catedralei, a crei undrea strbate steaua de aur

1111

BCUCluj

i o fixeaz de-asupra orgilor mute. Cntarea pare mai mult o rzvrtire disonant i multiform a frunzelor czute n vrtej dect vocea colindtoare a vntului ce le-a scuturat. Fiecare instrument i lon-struiete imnul lui particular, ca nite gheme multicolore i de grosimi deosebite, care se deir cu o iueal inegal i cu volute contradictorii i totalitatea muzical se nsumeaz ntr'o nclcire de cli sonori, obsedant.

Oficianii, jluitorii nainteaz n rnduri de cte patru, taciturne, severe. Nimeni nu tie s plng pa dinafar. Predicatorul se arat ntre doi cantori osoi, carul fr coroan duce un cadavru de copil i gravura neagr se desface ntreag, brbaii, femeile, a uniform, pe dinaintea fostului presbiteriu.

Dou fete cu cozile pe spate, ncurcate cu panglicile grele ale costumului, se desluesc blonde dedesubtul comanacului curios de catifea, rezervat de protocol fecioarelor saxone. C a nite cazaci, brbaii au giubele scurte, ncrustate pe piept cu lame paralele de argint, o suvenire de antich !tate rzboinic, adus n munii Transilvaniei acum 700 de ani i pstrat intact. Toi aceti brbaii au prsit cmpul i gospodria i s'au mbrcat straiele strbune ca s nsoeasc trupul ncremenit al unui prunc, care n solidaritatea obteasc a sailor, cumptai i harnici cu exces, a fcut parte din tradiie i neam.

In urma brbailor, sosete plcul soiilor. Costumul lor negru se deosibete de portul negru al sptmnii, schivnicesc, prin creasta de fum prins de cretetul bonetei.

Convoiul i inuta lui grav i calm, se rostesc dup stilul ntregei viei a 'sailor, gospodrii rigide, zidite ca nite ceti, pori nencetat rvorte. Florile casnice prizoniere n adncul ogrzilor, nu ies niciodat la geamuri sau la pieptul femeii. U n instinct monarhic determin pe sai s exclud din aparene gteala i s strpeasc decorativul, agrementul, pitorescul i culoarea, menite s atrag interesul cltorului, alungat de monotonie i respins de uniformiti.

Viaa lor, privativ i agresiv interioar, pare o pregtire de fiece or pentru moarte, anuleaz cntecul i lumina; mpcat cu osnda fr de rgaz a muncii, ca mijloc i scop, i terminat cu o procesiune ntre schitul casei i chinovia funerar, dou instituii de exil.

T. ARGHEZI

1112

BCUCluj

Bodega La ultimul pol" i.

Pe frontispiciu! crciumei era gravat cu sicve ct pumnul Inscripia :

Osptm la ultima piul" In dreptul uii dela intrare, pe perete, era zugrvit un om chef

liu, cu o sticl ntr'o mn, iar cu cealalt ridicat n sus, ca i cnd ar pocni Oin degete, strignd fiecrui trector:

O m u l e ! Ai fost ia ora i i-ai cheltuit toate paralele pe fleacuri... Dar, nu te supra. Deschide-i numai punga i vezi, c poate o s mai gseti vre-o piul n fundul ei. N 'o duce acas, omule. Ar fi o prostie, intr n crcium i te veselete... Mai uit din cele necazuri...

Aceast renumit crcium era tocmai la captul oraului, iar eu, toamna i primvara treceam pe lng ea aprc?pe n fiecare zi. C u vre-o carte n mn, mergeam la nvat," pe cmp. Aveam zor s ajung ct mai repede n dulcea singurtate a cmpului, ca s pot striga din toat puterea plmnilor, nestngenit de nimeni : ante, apud. ad, adversus,.,. i totui, n dreptul crciumei m opream ca s arunc omului de pe perete o privire plin de admirare i s murmur:

Ferice de tine, omule ! Tu ai crescut mare fr s mai nvei latineasca,..

M gndiam a p o i : cnd voia ajunge i eu s gsesc vre-o pi ul prin fundul vre-unui buzunar?

Omul de pe perete mi zimbea, iar uneori, prea c m amenin cu degetul.

Du-fe n treab-i, biete ! Vino, colo, mai trziu, cnd vei avea piule... Eu te atept cu rbdare...

M supuneam, ce s fi fcut? mi urmam drumul, gndindu-m la.., profesorii cari o s stea de vorb cu mine, a doua zi.,.

1113

BCUCluj

A

Lng crcium era o grdin de pomi, mprejmuit cu un gard de scnduri. Un mr ncrcat ii ntindea crengile peste gard, protestnd pare-c mpotriva nchisorii ce l-o fcuse crciumarul, cci a crciumarului era grdina. Odat, ntr'o zi de Septemvrie, dup tcuta convorbire cu omul de pe perete m oprii i n dreptul acestui mr.

M oprii, dar fr s m dau gndurilor, ca n faa crciumei. Ct ai bate n palme, am fost pe gard i m'am prins cu manile de-o creang a mrului. Dar atunci, un glas subire, rstit, strbtu la urechile mele. C a i omul de pe perete, acest glas mi z icea :

Du- te n treab-i, mi bie te! Speriat, m uitai n 'grdin. La rdcina pomului, o feti ca

de vrsta mea, ori, mai bine zis, (triete nc i nu vreau s'o supr), cu civa ani mai tnr dect mine, mi arunca scntei verzi din frumoii ei ochiori. i mai ncleta i pumnii clre mine, repetnd mereu acelai i ace la i :

Du-te n treab-i, mi biete! Dar de gard nu ndrsnia s se apropie. In vremile acelea fe

meile admiteau fr discuie superioritatea brachial a brbailor. Contient de aceast superioritate, eu m uitam la ea, neps

tor, z icndu- i : M duc, m duc, numai s ieau un mr... Dar merele nu sunt ale tale, mi strig iar, aruncndu-m

aceleai schintei. i -apoi? i-apoi, iac, fcu ea, aruncnd cu un mr n coastele mele

i strignd : Na, mr I Apoi, o lu la fug, ctre crcium. Se temea, poate, c o s

sar n grdin, s alerg dup ea, s'o prind i s'o bat. Dar eu, am srit n strad. Durerea din coaste, pe de-oparte,

mi-a tiat pofta merelor, iar pe de alt parte, tii, brbatul e cavaler, la ori-ce vrst. Mrul cu care m'a lovit a czut n strad, ca i mine, un mr frumos, roiu. II nfundai n buzunar i pornii ctre cmp, gndindu-m la mrul cel dinti, pe care odat', de mult, o fe meie 1-a ntins unui brbat. Dar... nu i-l'a aruncat n coaste..,

Pe cmp, a vreme-ce tolnit pe pagite citeam cu glas puternic lecia zilei de mne, din cnd n cnd icoana ei se desena pe carte, cu scnteile verzi ale ochiorilor i cu prul ei frumos, blai, mpletit n dou cosie lungi, lsate pe umeri.

Pn Ia culesui'mereior m'am mai urcat pe gard, de multe-orL A m auzit de multe-ori strigtul e i :

Du-te n treab-i, mi biete ! Cu drglaele ei mnue. a aruncat de multe-ori cu cte-un mr n mine. Urcam eu oare gardul tocmai de dragul merelor? Cine tie, cine t ie!

Omului de pe perete ncepusem a-i acorda prea puin atenie. P e drglaa pzitoare a mrului o ntlniam uneori prin ora, cnd se ducea la coal. Ea m vedea de departe i o lua repede ctre direcia opus. Se temea c o s'o bat...

1114

BCUCluj

Dar vedei, aruncatul cu mrul dup mine i-s'a prefcut n obi nuin. Intr'o dup amiaz pornii ctre cmp, strbtut de fiorii unui patru," pe care i ncasasem cu vre-o dou zile mai nainte, poate, tocmai din cauza gardului, si pe care m hotrii s-1 corectez cu ori-ce pre Strbtut de aceti fiori, am trecut repede nainte, fr s mai vd pe omul de pe perete i mrul. Dar, abia m deprtai cu civa pai de pom, cnd un mr frumos, rou, czu lng picioarele mele, iar din grdin se auzia un rs drgla, vesel. L-am ridicat, l-am nfundat n buzunar, i fr s m uit napoi mi-am urmat drumul.

Ah, de n'ar fi fost acel blestemat, patru." A fi srit gardul, a fi alergat dup ea prin grdin, s'o prind, s'o,.. bat.

11

In anul urmtor prinii m'au dus n alt ora. Ctai i pe-acolo vre-o crcium Ia uitima piui," dar fr resultat. n acel ora pe semne, oamenii erau mai puin nvenioi.

Am crescut apoi mare, 'i tii, , c a omul", m treziam a-neori i eu cu o ultim piui" n pung. Ah, mi venia atunci s sbor la crciuma copilriei mele, s'o beau...

In sfrit, piulele au disprut n negura uitrii. Am uitat i eu osptria la ultima piui".

Uitat ar fi fost pe veci dac ntmplarea nu m'ar fi dus zilele trecute tocmai n oraul ei. Au trecut cteva decenii de-atunci (cunoatei motivul care nu-mi ngduie s v spun numral lor), i totui, inima mi btea cu putere.

Am regsit crciuma. Era aceeai. Numai inscripia er a l ta :

Bodeg la... ultimul pol." Hm, murmurai, ai evoluat i tu, drag crcium I 0-

dat, vei fi fost, poate, la ultimul leu,* astzi ai devenit bodeg" i l a ultimul pol"... De-ai fi fost n Germania, ai fi ajuns desigur la ultimul... miliard...

Dar omul de pe perete era acelai. Privirea lui, totui, prea trist, Eu citeam n aceast privire:

Vezi, prietene, eu sunt i acum acelai. Dar... tu... A p o i : Mai ai desigur un po'... Hai , bea-11 i mrul, vai, mrul, nu mai exista. i nici gardul. In locui lor,

se ridic o cldire frumoas. A evoluat, se vede, i averea crciumarulul. Scoasei un oftat greu i deschisei ua bodegei. Intrai cu gndul

s beau vin de-un pol, ca s-mi nec durerea i amarul... Era o bodeg ca toate bodegile, cu ciulama, pastrama, musaca,

crnei, bere, vin, i nsfrit, cu prune, perseci, pere i mere. Dtsp tejghea o matroan venerabil cu ochii verzi i (tii, nu

vreau s'o supr), cu civa ani mai tnr dect mine, i' fix 'privirile asupra-mi.

1115

BCUCluj

Ce dorii? m ntreb apoi, zimb'ndu-mi, negustorete. Ce s doresc? bombmii eu, cundu-m prin buzunare.

Iac'aa, mere de-un pol... Mere de-un po l ! repet ea, tresrind.. Hm.., i n clipa urmtoare ne ntinserm, i ne strnserm manile... Mere de-un pol, relu apoi, iari, rznd, vesel. Stai nu

mai, c-i aduc. Dar, nu clin acestea... Avem altele, mal frumoase... tii, mere roii. Iar pn atunci, aeaz-te Ia o mas i bea un pri...

M aezai la o mas, cu priul turnat din cea-ce au fcut cele cteva decenii din mnuele de odinioar, nainte-mi. Ea dispru, iar eu rmsei singur n bodeg, cu... emoiile mele.

Nu mai vine, nu mai vine, ziceam cte-odat oftnd i sorbind din pri.

Cam pe la al cincilea N u mai vine," m trezii lovit n spate. Repede, mi ntorsei privirea ctre ua din fund a bodegei. O dulce artare cu ochiori verzi i pr blai, scotea cte-un mr rou din p o d i i arunca nspre mine. Eu o priveam nlemnit, fermecat.

Stai, drguo, i zisei, alergnd nspre ea, nu mai a-runca merele... Ah, spatele, nu mai sunt cele de odinioar...

M rog, mi rspunse cu glasul dulce al altor vremi, mmica a zis s viu i s arunc cu mere n dumneata.,. Eu n'am voit, dar mmica a zis c dumneata nu te superi... Aa-i c nu te superi ?

Drept rspuns, i prinsei cporul ntre palme i o srutai pe cretet, tocmai n clipa cnd i fcu intrarea., mamic-sa.

Vezi, i z'sei, srutul acesta l-am dat de ne-numrate ori i acum cteva decenii. Dar atunci.,, numai n vis...

SEPUMIU POPA

1116

BCUCluj

Vasile Bogrea i Contiina Romneasc"

Am avut norocul s cunosc mai bine pa profesorul Vasile Bogrea n anul 1923 cnd, datorit idealismului i jertfelor mai multor intelectuali, mai ales profesori universitari n frunte cu dnsul, se pornise un organ sptmnal de gropagand pentru solidaritatea naional i social a romnilor", ntitulat Contiina Romneasc".

Timp de 11 luni ct a trit Contiina Romneasc", redactorii ei ne adunam n fiecare Mari seara n locuina din strada Regal a d-lui prof. tefnescu Goang, pentru a discuta problemele politice i sociale deia ordinea de zi i a pregti material pentru tipar. Fiecare colaborator trebuia s-i citeasc manuscrisul, iar ceilali aveau libertatea de ai da liber prerea i a face observaiuni. Sufletul acestor interesante discuii, c e se prelungeau adesea pr dup miezul nopii, era profesorul Bogrea, ale crui critici i preri, indicau totdeauna calea bunului sim...

C e era Contiina Romneasc?" Era o njghebare a civa idealiti alarmai de strile de acum 34, ani cnd lupta de clas i regionalismul stupid conceput erau ac la mod. Colaboratorii Contiinei Romneti" erau, de fapt, nite lupttori pentru mai bine, cu un plan de lupt bine precizat.

Cei carj suntem romni din Ardeal mrturiseau ei n coloanele Contiinei Romneti" tim c d incoace" nu sunt numai virtui i ngeri, iar cei din vechiul regat suntem contieni, c n Ardeal nu sunt numai pcate i duhuri necurate. Ne simim unii

1117

BCUCluj

pentra o datorie mare de ndeplinit: laminarea contiinii publice romneti din Ardeal asupra elementelor ce mai presus de toate divergentele politice, confesionale i sociale, ne leag indisolubil la olalt, ca motenitori ai aceiuia trecut l chezal ai aceluia viitor naional, cum i asupra foloaselor nsi ce pot rezulta, pentru civilizaia i bun-starea material a poporului nostru, din nlturarea cauzelor ce ne desbin, spre bucuria i profitul vrjmailor notri f reti...

C u un asemenea mre program a pornit la lupt Contiina Romneasc". Ceiace a ntreprins n'a fost uor. A trebuit s ne luptm nu numai cu lipsurile materiale de tot felul, ci i cu indiferena unui public cititor deprins cu presa maghiar, cu z'are romneti de n-vrjb're i scandal, cu Tlribomba", sau cu alte publicaiuni cari fceau deliciile intelishenei".

Teoreticianul" Contiinei Romneti", profesorul Vasile Bogrea

jiite pentru .Cont i ina Romneasc" i corectnd manuscriptele c o -jcooratorilor nceptori. Acest neobosit muncitor de o cultur att de? beta i de un spirit n afar din comun, se interesa de cele mai mici

vasstiuni ale ziarului, ocupndu-se cu toate, cu un zel de harnic achen, fr s-i neglijeze ns nici cursurile universitare i preocu-plbale tienifice din domeniul filologiei, llteratarei, limbilor clasice, nricitii, etc.

O durere mare l'a ajuns pe profesorul Bogrea cu prilejul micrilor studeneti.

Suflet de-o sensibilitate rar, ridicat deasupra suferinelor trupului ros de boala nemiloas, Vasile Bogrea s'a simit dureros jignit, cnd o part a studenlmei universitare i uitase ia un moment dat de obligaiile de stim fa de profesorii ei.

Modestul dascl, cruia soarta i boala i rpise orice alt mulumire sufleteasc dect cea a cercetrilor tiinifice i a prelegerilor universitare n faa singurilor si fii, studenii, i-a pierdut rbdarea cnd 'a vzut neneles i combtut chiar de ei. i , spre nedume-nirea prietenului dr. A. Negu i a mea, antisemiii" Contiinii Romneti", dnsul a scris cu ran deschis n suflet, o serie de articole de hotrt desaprobare a micrilor studeneti.

Firete, mustrrile Iui Vasile Bogrea nu se ndreptau mpotriva idelului naional care nsufleea pe studeni. Romnismul Iui era mat presus dect cel al declamatorilor de acum ci-va ani. Dac combtea glgia inutil, el propvduia naionalismul cel adevrat, ai muncei retrase i fructuoase.

Printele cu inima plin de umanitate larg neleas, iubire i patriotism luminat, care era Vasile Bogrea, nu putea concepe ca el, dasclul, s trebuiasc s se strecoare la cursuri printre btele academice" aie propriilor si elevi, cari nu mai voiau s-i asculte povaa...

Rnit acolo unde I durea mai mult, glasul dasclului devenise pentru un moment strident, iar condeiul Iui lupta cu nverunare mpotriva ultragiulul celor fr simul disciplinei i ierarhiei. Dar inima lui era n aceste momente strivit de durere. Nu se putea obinui cu gndul c a rmas neneles, cu toat munca depus, cu toat abnegaia i cu toat lumina ce-a rspndit-o de-atia ani de zile.

Astzi, studenimea recunoate, c Vasile Bogrea avea dreptate. Singura cale este cea indicat de marele dasc l : calea naionalismului prin cultur i munc ncordat, cci numai ea duce spre mntuire.

Dasclul Vasile Bogrea a personificat triumful spiritului asupra materiei. In sala IV-a a Universitii din Cluj, cnd urca treptele catedrei, trupul lui mrunel de copil, chinuit, i fcea mil. Dar cnd ncepea s vorbeasc i imagini scprtoare, comparaii splendide i

1119

BCUCluj

evocri mree din anticitate sa revrsau tumultuos, ca'ntr'un delir' tn sala tixit de publicul nmrmurit de atta bogie sufleteasc i orbitoare comoar a inimei i a simirei, simeam c trupul profesorului Vasile Bogrea se nal dincolo de limitele corpului muritor i necredincios, se mrete, crete i de-odat mi se prea c am fa un t i tan . . .

Titanul cu trupul ubred i-a rupt acum lanurilor robiei i a tri liber, n eternitate..!

CORNELIb I. CODARCEA

1 1 2 0

BCUCluj

O scrisoare gsit Te rog s m eri. doritul meu prieten, c furat de vltorile vie?i

i rspund cam trziu. Din scrisoarea ta se desprinde atta amar c nici nu m pricep cum s ncep, mai cu seam c fr voia mea au nvlit din trecutul ndeprtat un noian de amintiri cari m copieesc.

Eti prietenul cu care am mprit attea bucurii i dureri, eti tovarul cu care am mprtit toate ndejdile spre bine, cnd n vltoarea luptelor de ntregirea neamului, ntrezream strlucitorul soare al romnismului care abia i rzpndea la orizont primele sale raze. i cnd n vlmagul luptelor de retragere de la Cepari pn la Buzeu, vedeam attea priviri descurajate, attea mini strngnd nervos i desndjduit arm cu care nu puteau opri puhoiul vrjma, noi doi n'am perdut o clip ndejdea n dreptatea ce trebuie s vin. Nu doar c am fi cunoscut secretele zeilor sau calculul probabilitilor fcut la masa diplomatic, ci, vistori entuziati, am crezut cn ndrtnicie c din aburul sngelui romnpsc cu atta mbelugare revrsat pe ntinsul pmntului strbun trebue neaprat s se nfiripe i s rsar dreptatea istoric.

i n aceast privin nu ne-am nelat. Dr tot ne-am nelat, i ne-am nelat amar, n a!t pri

vin. i aceast nelare a ndejdelor noasire te amrte att de cumplit.

Da, da, mi-aduc aminte! Intr'o sear, n luptele de la O.tuz din toamna lui 1916, cnd

am avut vre-o cteva ceasuri de rgaz, grmdii ntr'un mizerabil bordei prin acoperiul cruia ploaia se prelingea n picturi mari i murdare, mi vorbeai cn ochii strlucitori de ndejdea unor vremuri mai bane, cari vor rsri dup marele rzboi.

A ! ct de ncreztor erai tu, i eu mprteam aceleai sperane, c aerul, att de mbcsit de interes personal i josnic

1121

BCUCluj

egoism, pe care l'am respirat prea mult vreme, se va purifica cutremurat de rzbubuiturile tunurilor. nchid ochii i te vd rsturnat pe spate, luminat de licrirea slab a focului din bordei, i, ca prin vis, aud glasul tu:

Nu se poate s nu ne ntoarcem din vpaia morel cu sufletele curite de gunoaele sentimentelor urte. Cnd pe marginea traneelor ne ntindem viaa atrnat de vrful baionetelor, cnd sub stpnirea unor sentimente de "nalt jertf pentru un mSre ideal, ntregul nostru neam a trimis pe cmpul onoarei i al morei nprasnice tot ce are el mai bun, este peste putin ca din acest vrtej s nu se nasc un sufiet nou. Nu se poate s nu ridice poporul din adncimile lui cinstite i curate apostoli ai dreptei i adevrului cari s nlture pe mincinoii, hrpreii, pescuitorii de mriri nemeritate cari ne-au nbuit atta amar de vreme, Nu se poate altfel!

Ei, i iaca se poate 1 Spre adnca l dureroasa noastr surprindere am vzut nscnd

o groaz de mbogii sraci cu duhul cari se nfig n fruntea rndurilor ndrznind s ne cluzeasc pe drumul cinstei i al dreptei. Vedem o ait groaz de indivizi cocoai Ia nlimi nemeritate, indivizi cari eri erau nite biei necunoscui trind n cea mal neegr umbr, i care frngndu-i spinarea i tocindu-i buzele cu srutri de mini, s'au atrnat de poala vre unul om mare i s'au pomenit deodat ridicai pe cele mai nalte trepte ale screi sociale, pentru ca de acolo ei s ne vorbeasc de munc i demnitate.

Iar poporul zpcit de aceast neateptat schimbare privete mut la frmntrile urte de acum i nu ndrznete s-i spun cuvntul.

Fi i ncredinat ns, dragul meu, c poporul i va spune cuvntul i toi acei cari s'au cocoat unde nu li-i locul vor cdea din non n umbr. Ceia ce vedem acum e o stare de tranziie. Le va veni rndul s se ascund n gaur de arpe cei ce au clcat n picioare cinstea, au morfolit adevrul i-au legat la ochi dreptatea, cci pe cea mai cinstit i legal cale poporal trezit la o via din ce n ce mai contient, i va da uor la o parte pentru a face Ioc celor ce merit.

Eu sunt ncredinat despre asta. Tu ce z i c i ? O prieteneasc strngere de mn.

VLADIMIR NICOARA

1122

BCUCluj

C r o n i c a e x t e r n

Dela Locarno la Geneva Reflexiuni pe marginea unor intenii i a unor realizri

Asemenea medicului practician care, pus n faa unui necunoscut ntr'un salon, pe peronul unei gri, sau pe plaja mrei scruteaz aproape incontient constituia acestuia i pronun n mod mainal un diagnostic menta]; se comport i caricaturistul, de pild, n faa unei situaiuni, oricare ar fi ea, n faa unui eveniment, fie el chiar de importan mondial cum a fost, zilele trecute, prologul piesei necunoscute ce se joac acuma Ia Geneva, sub titlul I n trarea Germaniei n Liga Naiunilor", sau mpcarea definitiv dintre Frana i Germania".

Acum aproape doi ani cnd, pentru ntia oar, se strnseser la un Ioc pe malurile iacului Maggiore, la Locarno, reprezentanii Germaniei i acei ai marilor aliai nvingtori pentru a gsi de comun acord reeta miraculosului elixir 'care s'a numit, mult vreme n der-dere spiritul dela Locarno", caricatura nfia pe un Briand, jovial, clipind iret din och', alturea de fostul cancelar german, Luther, care inea, plin de nedumerire, o ra n mini. Francezul numete canard" orice veste sau informaie menit s pcleasc, s mistifice lumea i n contiina opiniei publice mondiale plutea impresiunea c vestitul Locarno nu era n realitate dect o enorm mistificare pus la cale, cu tot fastul diplomatic, cu care se mbrac toate actele mari' ale politicei mondiale, pentru a ine ocupate minile i atenia G e r maniei, n timp ce Frana avea s'i fac frumuel interesele la Rhin i aiurea.

De atunci, au trecut peste un an i jumtate. Germania ar fi trebuit s intre imediat n S. N , ; a fost coninu Invitat s o f ac ; dar ezita-

1123

BCUCluj

rea ei de mai bine de 18 luni nu a nsemnat altceva dect o continu victorie asupra aliailor, cari, tot cednd din preteniunile lor, fixate la Locarn, au admis Germaniei, rnd pe rnd, toate concesiunile cerute i pretinse de ea.

Nu tim, dac pentru a fi consecvent i scrupulos, caricaturistul care a asistat sptmna trecut la solemnitatea primirei i ntrrei Germanei n S. N-> nu ar fi trebuit, pentru a fi perfect contiincios fa de el nsui i, poate, i fa de adevr, s reprezinte porile larg deschise ale S. N . prin care, triumftoare, intra Germania cu capul ridicat cu mndrie, urmat, la dist n respectuoas de cohorta reprezentanilor statelor nvingtoare, innd fiecare cte o ra n mini...

Nu tim i nici nu vrem s credem c ar putea fi astfel; dar observarea contiincioas a atitudinilor att de diferite ale diferiilor compari cari dein roluri prime la Geneva si pe de alt parte, atitudinea, att de variat, a presei strine n faa acestui mare, adevrat mare, eveniment n istoria mondial de dup rzboi, ne sugereaz o sum de observaiuni cari, dac nu ne incit n mod franc la pesimism, nici nu ne ngduesc s privim cu toat senintatea omului mulumit de tot ce se petrece n jurul lui, viitorul.

Este incontestabil c intrarea Germaniei n S. N. , ntrare facilitat cu deosebire de sincera dorin de pace a Franei, secondat de Anglia, Italia, Japonia i Mica Antanta, este incontestabil, zicem, c ntrarea ei n Areopagul pcei l al nfrire), pe care l reprezint Geneva, nseamn un pas imens fcut pe drumul nelegerei i a-propierei dintre nvini i nvingtor). Este tot att de cert c Ger mania cea oficial a fost i este animat de cele mai cinstite inteniuni n aceast privin.

Dar nu se va putea nega c Germania oficial inspirat i s admitem chiar, terorizata de cealalt Germanie cea neoficial, Germania adevrat, nu a reuit, ca n decursul tratativelor cari au precedat intrarea ei n S. N. , s obin toate concesiunile pe cari presa ultranaionalist german le cerea, fr nici o speran de realizare, n zilele scldate de soare ale negocierilor pe pe malul lacului Maggiore.

Cednd puin cte puin, aliaii au sfrit prin a ceda pe tot terenul fa de cererile germane i aclamaiile publicului german n cea mai mare prte care umplea saia de edine a S. N . n ziua primirei Germaniei n snul ei, dovedea c solemnitatea ce se svrea dinaintea ochilor lor, Ia Geneva, n acea zi de 10 Septembrie 1926, era nsi consacrarea triumfului Germaniei.

Discursul admirabil pronunat cu acest prilej de primul ministru al Franei, d. Aristide Briand, discurs magistral, despre care toat lumea care l'a ascultat, este unanim n a declara c a fost cea mai strlucit cuvntare a aceluia care trece astzi drept cel mai mare orator al timpului, na a putut, totui, terge impresiunea c Germania i-a serbat prin ntrarea ei n Consiliul S . N . triumful ei.

Chiar faptul c aceast edin solemn era prezidat de delegatul Jugoslaviei (prin ministrul de externe Nincici) a acelei J u g o -

1124

BCUCluj

slavii care a fost clcat n picioare la ncepulul rzboiului mondial de Germania i de ctre aliatele ei; chiar faptul acesta zicem

fie c a fost anume pregtit, fie c se datorete unei oarbe ntmplri, nu a reuit s atenueze, dect foarte imperfect, nimbul triumfal care nvluia pe reprezentani Germaniei; a Germaniei de eri, de azi i de mine; a Germaniei care se pare este vecinie aceiai.

Caracteristic pentru ceeace avansm aci, este tonal presei. Cc i n timp ce presa german, majoritatea ei cea de dreapta i mrturisete cu o aspr franche nemulumirea c reprezentanii Rei -chului nu au tiut obine, ca rsplata a gestului de conciliere (pe care ei declar totui c nu'l aprob) fcut, destule avantagii; i cere ca ei s se folosiasc imediat i de toate prilejurile pentru a obine realizarea tuturor doleanelor germane bine neles i desfiinarea tratatului dela Versaiiles; presa francez cu excepia celei de extrem stng recunoscnd eforturile sincere, tenacitatea neobosit i talentul necontestat de care a dat dovad cu o nesecat energie Aristide Briand pentru a lega printr'o punte de aur malurile lacului Maggiore de acele ale lacului Leman Locarno, de Geneva, - / se ntreab dac toate aceste sforri nu vor servi, n ultima analiza, dect tot numai intereselor politicei germane?

Iar n timp ce presa englez i cea italian se mulumesc s salute cu un entuziasm, destul de temperat, nsemntatea pacific a actului dela Geneva, ziarele spaniole nu-i ascund nemulumirea, care uneori ia accente de indignare, c pentru a se face Ioc G e r maniei, au fost nemulumite i silite s prseasc consiliul S . N . dou state ca Spania i Brazilia, cari, dela nfiinarea S. N . i pn astzi, au luptat necontenit i cu toat rvna pentru ridicarea prestigiului ei.

Astfel c, din cele constatate aci, se poate trage concluzia c ntrarea Germaniei n S. N . are nevoe, pentru a fi salutat de toat lumea i 'cu toat ncrederea, ca un eveniment unic i grandios menit s as'gure i s consolideze pacea Europei, de o seam de precizri i de lmuriri, cari, toate cer un singur lucru; timp.

Numai viitorul ne va putea convinge c desenatorul care ar fi schiat pe aliai ntrnd n urma Germaniei pe poarta S. N . cu cte un canard" n mini, ar fi fost un vulgar i ruvoitor pamfletar.

/. PALEOLOGV

1125

BCUCluj

N S E M N R I Un partid al ridicolului. Toat lu

mea tie c efii partidelor naional l rnesc luaser hotrrea s convoace imediat dup alegerile pariale delegaiile permanente, spre a decide asupra fuziunei. Diverse motive ins, ntre care nu cel mai puin important a fost atitudinea d-lui lorga decis s nu renune cu una cu dou la efia partidului, au determinat pe naionaliti s amne din nou edina delegaiei permanente, pn ta luna Oc-tbmvrie.

In istoria ultimilor ase ani ai partidului naional, amnarea a fost totdeauna ultimtl refugiu al nehotrtului domn Maniu.

Actuala amnare este se zice din pricina dlui lorga. Dar, suntem siguri, n luna octombrie se vor ivi aoui pretexte pentru noui amnri. Se va supra d. Argetoianu, suta" va fi recalcitrant, va ploua, sau va avea loc un cutremur de pmnt pe insula

Sumatra; hotrrea decisiv va f ari amnat. Motive se vor gsi; nu ne ndoim. n partidul dlui Iuliu Maniu se gsesc totdeauna noui argumente, noui pretexte, pentru noui pertractri, pentru noui amnri. Fruntaii partidului naional consider situaia politic venic nelmurit, simt nevoia a tot felul de explicaiuni, de analize obositoare i se pierd n a-mnunte exasperant de nensemnate pentru un om cu judecat sntoas.,.

edina delegaiei permanente a fost amnat dup cum va fi amnat, fr ndoial, i cea din Octombrie. Lucrul s'ar prea de necrezut, dac n'am ti c avem de-a face cu partidul pe care l'am putea numi cu drept cuvnt : al ridicolului.

Am spus partidul ridicolului, deoarece felul de a face politic al d-lui Maniu este astzi luat n rs nu numai de adversari, ci face veselia chiar i a ziarelor de opoziie, a partizani-

1126

BCUCluj

lor i eful celor de-o sut ncepe s fie detestat chiar i de prietenii de pn acum. Lumea s'a sturat de dsa. Iat un adevr... Tratativele cu d. luliu Maniu au devenit o sperietoare pentru toi oamenii politici din ar i nimeni nu crede c din ele ar mai putea ei ceva bun i folositor. Toi fug de per-tractorii de meserie, pe care i vd nvluii iatr'o atmosfer de ridicol compromitor. Se pare c steaua d-lui Maniu a apus pentru vecie. S'a necat n mocirla sterilitii, i mediocritii n care blcete de ase ani de zile eful partidului naional.

nceputul anului colar. Ne mai despart cteva zile de nceputul anului colar. Dup o vacant destul de lung, profesori i elevi se-pun din nou pe munc. Deast-dat, fr ordinele inspectorale i ministeriale cari se contramandau tot a doua zi. Pariaii tiu precis ziua cnd s se prezinte la nscriere, iar dac se prezint, nu li-se mai spune c au sosit prea curnd i c s atepte pn la ziua cnd, conform ordinului celui mai recent, se face nscrierea. Tot astfel i examenele de primire i corigent i-au avut fixat termenul, care nu s'a schimbat prin noui ordine.

De-altfel, n timpul stpnirei liberale coalele au fost obinuite ca pentru toate fleacurile s primeasc ordine dela minister. Pentru serbrile colare, pentru nceputul i sfritul vacantelor de srbtori, pentru ziua eroilor, pentru excursii, pentru ncheierea cursurilor i a anului colar, ordine i iari ordine ministeriale. Credem, c noua reform a nvmntului secundar va aduce ordine" i n aceast privin. Ce l puin pe timp de vre-o zece ani, cnd, pe baza viitoarelor experiene ale pedagogilor se va face desigur o alt reform a avtmntului secundar, se vor fixa, poate, n cele mai

mici amnunte toate chestiile de buctrie colar. Vom ajunge astfel, n interesul coalei i al prinilor, la o normalizare a nvmntului.

Congresul nvtorilor. La Braov a avut loc congresul general al Asociaiei nvtorilor" din Ardeal i Banat. S'au discutat probleme colare, fiind dicuiile ntotdeauna la nivoul cuvenit. S'a discutat i problema salarizrii corpului didactic primar, o problem de care e preocupat i guvernul. Dl ministru Petroviciu, participnd la congres a rostit un discurs, care e o dovad vie a interesului ce guvernul l poart att nvmntului primar, ct i soartei nvtorilor.

Importanta congresului dela Braov are ns i o alt lture, care, face cinste corpului nvttoresc ardelean. Cu nenchipuit nsufleire, n cadrele edinelor congresului s'a proclamat federalizarea societilor nvtoreti din toat t^ra. Aceia cari sunt chemai s fie apostoli ai unificrii sufleteti, au dat prin hotrrea lor o pild vie de patriotism tuturor acelora, cari doresc uuificarea sufletelor ca pe-o condiie a consolidrii noastre. Iar acelora, cari din cine tie ce interese meschine se opun nfptuirii acestui ideal, o dscleasc mustrare.

Clas l clas In presa opoziiei, Viitorul" face impresia unei clote este drept, cam btrn i chiar o tr chioap care i educ i cluzete puii ei, suratele minore ale opoziiei mai mici. Este drept c unele din progeniturile pilotate de Viitorul" aduc mai mult a papagal, dect pul de gin ; dar lucrul acesta nu are nici o fmportan.

Adevrul este c ori de cte uliul (nelegei primejdia cltinrei sacrosanctelor privilegii ale partidului liberal, dintre care cel mai sfnt i mai legitim este dreptul de a face ce

1127 BCUCluj

vrea i cum vrea in ara romneasc) se apropie de pajitea pe care i-o crede rezervat numai sie'i i cel mult, tovarelor sale minore de o clip, Viitorul", scoate sfietoare ipate de alarm, repetate de cei mici, pe toate glasurile. ara este n primejdie 1

Srii! Ajutor!" De astdat primejdia e mare. Viitorul" o denun, cu indigntre : Argus", (firete din inspiraia di

rect a dlor Garoflid i Manoilescu). scrie :

Credem ns c nu numai sentimentul de moralitate i cosec-ven po'itic, dar i sentimental de siguran proprie tre-bue s oblige actualul guvern s-i aduc aminte c a venit la crm ca reprezentant al intereselor agrare i c, n aceast calitate, a luat augijamente precise".

i Viitorul" se indigneaz : Aa dar, ziarul care are leg

turi aa de strnse cu d-nii G a roflid i Manoilescu afirm c guvernul actual e un guvern de clas, care a venit la crm c reprezentant exclusiv al intereselor agrare, iar nu un guvern al tuturor claselor sociale, ai ar-monizrei tuturor intereselor legitime."

Las c ntre o noti i cealalt este o mare deosebire, cci Argusul" no scrie: reprezentant exclusiv" al...; dar chiar dac ar fi aa ; i chiar dac ceeace nici nu se poate dovedi l nici nu se adeverete partidul poporului ar fi reprezentant al exclusiv al intereselor agrare, aceasta nu ar nsemna dect c partidul poporului este reprezentantul a 80% din populaia romn

Pe cnd partidul bancar att de

scump Viitorului", care'i vede pri-mejdu t influena i a tot puternicia,, partidul liberal, nu tim dac reprezint 17a procente din populaia rei romneti.

i de, este o oarecare deosebire.,.

Dela Iai la Chiinu. Discuiunile n jurul nouei faculti de teologie au luat n Moldova, proporii extraordinare. To[i protopopii au trimis Me-tropoliei din Iai telegrame de protestare prin cari cer ca facultatea teologic s nu fie la Chiinu ci la Iai. Preoimea oraelor se agit ca ia venirea lui Anticrist i prin interminabilele articole de gazet se trudete s demonstreze c numai laul este n tfrept s adposteasc noua facultate. Cine este deprins s citeasc ntre rnduri poote glsi n aceste articole surprinztoarea constatare c, ntr'un taini col a inimilor cretinilor autorizai, cari semneaz aceste articole, s'a cuibrit o dorin bizar. Dac facultatea teologic nu se face la Iai atunci mai bine s nu se fac de loc, numai la Chiinu s nu fie.

Din punctul de vedere al consoli-drei ne onaie i suf eteti Io:ul fa-cultei teologice trebue s fie Chiinu!, la acel ceatru a! Basarabiei atta vreme nstrinat, este ntvoie de o instituie de cultura superioar, care s radieze sentimentul naional i s trezeasc contiina neamului prin viaa vibrant a tinerimei care se va lumina n capitala Basarabiei.

laul este i va fi un centru cultural i fr aceasta facultate de teologie, dar Chiinul are nevoie absolut de ea. Ar avea nevoie chiar de o universitate, dar cum mijloicele materiale nu pot suporta aceast ch.tuial, e foarte bine c i se d cel puin o facultate teologic.

Redactor responsabil: ALEXANDRU HODO

BCUCluj