MIOZSY^ % m. G A Z D A S A 6 I A K I D E M " < O N Y V T A R A

jCHUMockJlrd

Criza intelectual n Ardeal* Am fost zilele trecute n Ardeal n tovria mai multor membrii

din Societatea Scriitorilor i constatrile fcute cu aceast ocazie m'au surprins i m'au pus pe gnduri. O mulime neobinuit s'a grbit s vie Ja cunoscutele cetanii, subliniindu-i cu o cldur care ( demonstraie, dragostea de literatur. La Cluj, la Deva i m'am putut convinge personal ce proporii au atins exigenele Mii de oameni i-au prsit colul lor de linite i-au aleij culte o confejin sau o poezie. O vie agitaie se comur durile auditoriului, lumea tria cu' autorul i vibra cu fri primind cu satisfacie problemele care ieeau la suprafa;'! s e pn Ia frenezie n faa lor. 1 v

Mrturisesc, c am rmas micat de acest palpitant fost ispitit s-i cercetez cauzele. In definitiv aazisele ezf torilor nu aveau nici o legtur direct cu multele nevoi reale de astzi i nu aduceau nici o soluie pentru vindec rinelcr. Nu era vorba nici de ieftenirea traiului, nici de farmecul puterii apropiate. Nu pluteau n atmosfer nici mari binefaceri de-a le v guvernului, nici largi fgduine de-ale opoziiei. Ei bine, ce cutau atunci mii'e de oameni, s se sbuciume pe chestiuni abstracte, de ce vi^eau ei cu attea vioiciune i strlucire n ochi la chemarea unor simpli reprezentai ai condeiului, care din climara lor nu le-aduceau dect vraja cuvntului cizelat sau armonia unei idei? Manifestarea mi se prea n adevr ciudat i plin de-o. adnc semnificare^

Motivul prirfcipal l-am gsit tocmai n oroarea de actualitate care a nceput s mite societatea noastr, i mai ales, cred eu, n scrba unanim de clieele uzate ale politicei curente. De cinci ani n Ardeal se trivializeaz consecvent viaa public. IntreceTite politice au desfundat aici toate zgazurile i-au exasperat lumea cu brutalitatea

1 6 1 3 BCUCluj

lor. Un spirit bolnvicios de aventur se resimt la tot pasul i o poft pgn de cptuial i face de cap. Indivizi repezii peste noapie la situaii nevisate strig astzi la toate colurile de s'trad i calc n picioare ori-ce tabl a valorilor. Suntem n vremea urltorilor nesbuii, care fr nici o sfial merg nainte cu fruntea ridicat gata de toate ndrznelile. Aceti ceteni au luat trebile obteti n arnd i schimb n bani mruni durerile deaproapelui. Peste tot s'a lsat ca o ploaie de funingine i de sil general. Oamenii echilibrai s'au retras plictisii la rosturile lor, privind tot mai speriai mprejur, de c'e ori micii tirani de ieri ai unei cancelarii; avocaiale dela Dicio-Sn-Mrtin blestem aira care nu-i face minitri. Paralel cu sgomotul acestor infuziorii recente merge declasarea consecvent a tuturor valorilor de odinioar. Cu orizonturile schimbate de-acum, aprecierile s'au modificat, au intervenit orientri noi, au nvlit credine i ntrebri nebnuite. In vrtejul acestui caleidoscop pripit f gurile de pe aren i-au pierdut repede relieful lor de demult i Ardea1 ul s'a impopulat zilnic de idoli czui care ne in calea la toate rspntiile. Dup epoca de aur a Consiliului dirigent, cnd la Sibiu tot al doilea frunta era un personaj att-putinte, aceti exoflisii dela Bucureti au prvlit pe judee rgetul lor cumplit, semnnd pretutindeni o plictiseal crescnd. Amrciunea i ndoiala s'au ridicat pe urma lor, fr ca cineva s le stvileasc. Intrebai-v, ce-a dat de pild domnul Iuliu Maniu sau alt mare ipochimen, ce-a dat din materia lui cenuie n cei cinci ani ai prefacerii grozave n care ne sbatem aici, ca se puie o ordine n toate alergarea asta? Sterpi i minusculi, s'au frmiit ca nite ppui ordinare de blciu, bieii patrioi cu monopol ai comitetului de-o sut, convingnd mulimea c dincolo de dnii trebuie s rsar o via mai complex i mai bogat. O jumtate de deceniu a inut aici trgul mediocritilor pretenioase. Acum, n sfrit, societatea a nceput s refuze banalele ndeletniciri i s se doreasc dup alte culmi de simire. O adevrat criz intelectual a isbucnit n Ardeal, o sete de apostolat i-o dorin neastmprat de-a revizui oameni i valori. Mai important dect urna spart dela Dej i mai plin de neles dect madrigalul electoral al domnului Aurel Dobrescu, apare n astfel de mprejurri 6 srbtoare cultural, n care civilizaia i rostete adevrurile ei, fr chiote beive i fr capete sparte, lat' de'ce se' grbete poporul s vad pe. scriitori, simind oare-cum c n materie literar contrafacerile se refuz i c pe dou ceasuri mcar plmnii lui vor putea respira ozonul reconfortant al unor impulsuri cerebrale, de care sterilitatea politicianilor meschini nu" s'a apropia i ' niciodat.

Tot din aceast stare sufleteasc face parte i apelul recent pe care revista Societatea de mine l lanseaz n numele intelectualilor din Cluj. Stui de degradarea moral la care-au fost supui, dornici de noi fjrme de cristalizare a vieii politice" aceti oameni se cer dup argumente convini c mntuirea din halul de.astzi nu se poate ajungt nici prin vecinice pertractri, mai mult sau mai puin secrete i ipocrite in acela timp, nici prin coalizri temporale sau fiaiani fa

l e i 4

BCUCluj

tmpltoare ale acelora elemente". E un l i m b a j ndrzie i nou categoric pn la ameninare. El vine ca o protestare de ora' unsprezece tocmai din tabra unde e prea c celebrele expozeuri ale efului neutralizaser toate pornirile de cerebralitate. Ce e acest fenomen de subit fosforescen a gndirii, demnitatea de matur chibzuial care determin o atitudine? Se prepar n tain registrele unui nou partid, sunt noi clieni care-i ncearc hamletismul lor ruginit: Venim ori nu venim? N ci una, nici alta. E pur i simplu criza intelectual a pturei celei mai distinse din Ardeal, care, dup ani de zile rezervai numai contribuiei corzilor vocale, vrea astzi logic, vrea judecat cumpnit i vrea ideal.

F>i binevenite ntrebri de contiin i ndoieli chinuitoare la noi acas! Pe ruinele adormirii de ieri, acolo unde au crescut prostia robust i legenda mincinoas, nfigei-v tot mai adnc n sufletul unei societi care trebuie s resimt frigurile creatoare* Intru ct ne privete, noi vedem n fierberea actual o deselenire de energii, menita s purifice vzduhul i s mplnte steagul unei credine pe templul unde au miunat vameii i fariseii.

De-aceea, cr za nceput odat, s mearg nainte. Ea nu are dect o singur reet in care-am crezut totdeauna. Lsai-1 s v i e : argumentul... ' 1

OCT A VJAN GOGA

1 6 1 5

BCUCluj

C a s v e c h e O cas cu pridvor spre soare, Cu basmele uitate n fereti, Cu gnduri i isvoade btrneti. Se uit lung prin genele de soare.

Un stlp a mai rmas tcut Din poarta grea muiat'n asfinit, Crestat ani cu vrful de cuit De un drume rmas necunoscut.

{...Era ca dumneata de'nalt Cu ochii uzi, aa dumneata, Privea prelung cnd ziua scpata Ca dumneata de spelb' i-aa de'nalt

Aci s'au strns pandurii i-au plecat, Un plc posac i trist spre miaz-noapte, Lsnd n urm lanurile coapte i-gn rsrit de lun bulbucat . . . )

In curte un acov vrsat i n grlici o roat de rdvan i- o ieder 'neit an cu an E tot ce bruma -vremii-a mai lsat.

Doar gndurile mele-au cltinat Tcerea grea, un ochi de ap moart, Apoi s'au scurs sfioase ctre poart i s'au lipsit de stlpul ncrustat.

1 6 1 6

BCUCluj

O a r b a St oarba la geam i simte c i ziua spre sar, din ritmul cu ceare amurgul lovete tn pleoapele ude. Aude cum vna tcerii se las pe-un fald de perdea i oarba ntinde mnan spre ea, ca n vrfuri de deget s ced tcerea Pe tmplele-i calde se'ncihge visarea i oarba se duce, se duce prin besna adnc a o.hilor ei se dude. spre crngul, de vis i dorini al ochilor ei... Dar nrile-i ue tiesar speriate, de atrul lnced al serii, i snii ei tari ascult vioi cum noaptea lovete eu bobi de funingini in genek-i grele de gnd.

D CIUREZL

1 617

BCUCluj

Tlcul unei populariti Cons ta t r i cu pri lejul unui congres poli t ic

In iarna anului 1917, cnd la hotarul copleit de suferin al Mol dovei ndejdea ntreag a unui popor de paisprezece milioane de suflete-se coborse n cteva tranee cioplite n stnc, pentri ntia oar s'a zmislit o contiin polit c a rnime! ronne.

Niciodat nu se deslnuise o tr?gedie mai profund asupra acestui^neam de mucenici i niciodat crucea lungului calvar nu prea mai grea, ca pe drumul nvierii. Trei sferturi din mira Romnie liber zceau subt ocupaia dumanului, nemiloas i flmnd; flcii Ardealului hrneau cu sngele.lor viaa tic'oas a lacomei pajuri cu dou capete; Bisarabia prea sortit s romn pe veci un pmnt: al uitrii; iar soldaii regelui Ferdinand, cople i de armura grea. a Germaniei lui Hindenbuig, mureau la toate rscrucile, cu rni deschise subt tiul crivului, secerai de grozava molim a mizeriei, ncrederea prinsese s nghee i n inimile cele mai tari. O flfire de steag sfiat, pe o veche cas domneasc din Iai, i un plc de ostai nf pi n coasta Carpailor, iat tet ceeace nsemnam noi n acele zile, cnd minunata for agresiv dela Mrti se testa din fire destrmate n vgunele frumoaselor vi moldovene. i cu toate acestea,, tocmai atunci, din mijlocul acelor sfie t 'are nenorociri, strbtnd valurile de chinuiteare ndoial, i-a fcut loe n landurile celor muli "cre-dira ntr'o lume not, simmnlul precis al'prefacerilor hotrtoare,, s'gurana unor rosturi noui. rnimea lupttoare, chemat s fac zid n jurul graniei ca i n epoca voivodal, a primit resemnat jertfa care i se cerea, dar i-a presimit chemarea de mne. ik*

Laolalt cu a ia mori, ne-am ngropat atunci trecutul. . . i, pentruc -io; te ceasurile de primejdie poart n ele germen,ele onorabil al cinei, vechile noastre partide politice, simnd cum bate de aspru vntul vremii i dndu-i scama c zgazurile au fost rupte pentru totdeauna, i-au ntors feele lor ngrijorate spre irurile rrite de baionete, fgduind cu o nduiotoare mrinimie tot ceeace demult ar fi avut de dat. N'a fost greu, pentru purt orii acelcr baionete,

1 6 1 8

BCUCluj

s priceap preul darului silit pe care-1 primeau. Pmntul e patim veche pentru omul legat prin instinct strmoesc de brazda care-1 hnnete. Numai votul se arta s fie o scul oarecum nou n mna ceior mai muli. Dar, mai cu grije dect er cineva n stare s cread, proaspeii ceteni cu drepturi depline cntreau cu temei ntrebuinarea pe care i-o vor da, a doua zi dup ce se vor ntoarce acas.

in asemenea mprejurri a ieit la lumin, din lungul coridor al 4raneelor, popularitatea Generalului Averescu. Popularitatea aceasta nimeni n'o mai contest astzi, ca fapt istoric. Pn i adversarii politici se mulumesc s spun, c ea... nu mai e de actualitate. Ceeace

. se va vedea. . . Dar, dac nimeni n'o mai contest, o tlmcesc muli i n diferite chipuri. Cea mai jignitoare, (nu att pentru Generalul Averescu), i cea mai nedreapt n acela timp, rmne explicaia acelora cari n'au voit s vad, n acest proces de cristalizare a nzuinelor populare, dect un inexplicabil fenomen de sugestiune colectiv. Mi se pare o deslegare prea ieftin i prea vulgar a lozincei cu care rnimea din vechiul Regat, n pragul pcii, nelegea s rezolve greaua problem a emanciprii sale politice.

Un singur lu:ru e cert. Generalul Averescu n'a rvnit niciodat * fie un om popular, dup reeta bine cunoscut a tribunilor notri -de suburbie. N'a inut discursuri patetice n public, n'a cununat i n'a botezat, n'a aat pofte i n'a amgit cu promisiuni Nu exist anicio dovad (i, slav Domnului, ea ar fi fost demult s:oas la iveal)

care s ridice mcar o umbr de bnuial, c nvingtorul dela M-Tti ar fi fost vreodat un vntor de sufragii populare. Dimpotriv, reputaia sa era aceea a unui comandant sobru n preuirea serviciilor aduse i sever fa de datoriile nemplinite. Cei cari au vzut vorbind pe Generalul Averescu mcar la o ntrunire public, de cnd fostul comandant al armatei a doua se gsete n fruntea unui puternic partid, pot s-i remprospteze impresiile, mrturisind c niciodat un om politic nu s'a adresat mulimei cu mai puin intenie de a-i fi pe plac. N'am vzut, pn acum, mna Generalului Averescu ntinzndu-se pentru a cere ovaii; dar nu odat am zrit degetul sn ridicndu-se de-asupra a douzeci de mii de capete pentru a dojeni...

Atunoi? Care e explicaia? Ca de cele mai multe ori, ea e dia cale afar de simpl. Generalul Averescu a fost cea mai curat glorie a traneelor de unde a- isbucnit dorina de regenerare a vieii noastre publice. O glorie militar? Firete. Virtuile osteti ale celui mai

V^destoinic comandant romn au trecut repede dincolo de jocul strategic al hrilor, pentru a strbate temeinic n rndurile lupttorului care simte, instinctiv, dela distan, mna crmaciului priceput. Dar nu numai att, cci acela instinct sigur al maselor se silea s gseasc, subt Siaina osteasc, inima ceteanului de mne.

Nu e nico tain, c cei dinti adereni ii Generalului Averescu, ervii-motori ai popularitei sale politice de mai trziu, au fost demobilizaii, acei ndrzne i ageri combatani, cari se ntorceau acas ntr'o srman tunic verzuie, pstrnd nc n urechi ecouri din vl-

1 6 1 9

BCUCluj

magul unui asalt i ateptnd mplinirea fgduinei ce i se fcuser. pmnt i vot. Cine ar fi fost n stare s ndeplineasc gndurile bune din ceasurile de restrite, dac nu omul^care fusese atunci mai aproape de inimile lor ?

Personalitatea popular a Generalului Averescu n'a fost, prin urmare, capriciul unei boale colective, o nebunie trectoare, ci exponentul firesc al unei idei politice noui. Astfel, nici partidul poporului, care-s'a nchegat n jurul su, n'a nsemnat altceva dect un organism politic nou, crescut din nevoia sufleteasc a vremurilor rsturnate.

mprejurrile au voit, c partidul poporului s reprez nte chiar mai mult dect instrumentului unor revendicri sociale. El a s imbolizat, celdintiu, principiul unitii naionale, nfind* pn astzi unicul partid de guvernmnt, n cadrele largi ale cruia s'a contopit voina de mai bine a tuturor inuturi'or romneti. Pentru marele serviciu pe care 1-a adus patriei suprimnd guvernele provinciale dela Cluj, Cernui.i Chiineu, partidul poporului a fost ndestul de osndit de oamenii interesai, cari i aternuser n jurul acestor bariere indezirabile un cuib cald de prelungit durat. Totu, aceasta va rmnea, poate, cea mai de seam fapt pe care el a svrit-o, cci, reteznd toate aripioarele cari ncercau s se deprteze de matca puternic a solidaritii naionale, a aruncat n plmdeala vie a statului romn un chiag trainic i hotrtor.

Alctuind un partid cu rdcini adncite n fiecare col al rii,. netezind deci n chip rodnic fatale asperiti n snul unei proaspete familii, partidul poporului i-a putut ndeplini cele dou mari datorii ctre rnimea romneasc,'a crei ntreag ncredere a avut-o. Deci, a cuminit, fr zbav i fr ezitrii ofensiva intern comunist din anul 1920, i a purces la nfptuirea mproprietririi.

Potolirea cunoscutei ncercri de rsturnare a rnduelilor noastre sociale n'a fost o simpl restabilire a ordinei ameninate. Generalul Averescu n'a fcut o banal oper de poliist, atunci cnd a oprit cu mn de fier nvala steagurilor roii. El i-a, ndeplinit nc odat, marea mistune ce i se ncredinase.' N'a garantat, prin urmare, numai linitea nspimntatei burghezii, ci a aprat, fa de doctrina bolevic,, unica posibilitate de via a democraiei rneti.

A urmat apoi reforma agrar. Ea ' s'a fcut ntr'o atmosfer de desvrit seriozitate, fr o singur not de demagogie, cu grija aproape academic a unei temeinice realizri. Cnd s'a tras, n satul. , Gurbneti, cea dinti brazd din ogorul celui dinti ran nstpnit & pe lotul su, n ar se fcuse linite, unitatea noastr politic se desvrise, toate nedreptile trecutului se lichidase, i smna fecund, a zilei de mne putea s fie aruncat, larg, n pmnt prielnic.

Au fost destui aceia, cari i-au nchipuit c Generalul Averescu^ n'a avut dect un mandat trector, i c dup ndeplinirea lui contiincioas, spre bucuria celor cari tremuraui sau scormoneau atunci un profit, rolul su putea fi socotit ca sfrit. Iar partidului poporului

1 6 2 0 BCUCluj

s'a pus nainte o tragic deviz ecspirian: Maurul i-a fcut datoria, maurul poate s moar . . . "

Iat ns, c poruncile fireti ale dreptului la existen nu vor aa. Nu numai c partidul poporului nu s'a stins, nu numai c misiunea pe care a avut-o n'a fost aceea a unei utiliti de-o clip, dar naintea lui se deschid abia acum adevratele perspective ale rspunderilor sale de mne. Ceeace s'a svrit pretinde s se desvreasc. Acesta nu e numai un joc ntmpltor de cuvinte. Partidul care s'a nscut din idealurile frmntate n suferina traneelor, partidul care a mbriat laolalt toate regiunile romneti unite ntr'un singur trup, partidul care, nsfrit, a realizat reforma mproprietrirei rneti crend cea mai puternic clas productoare a rii, nu poate s dispar n neant, cu toate grealele svrite pe alocuri de slujitorii si, ci are de mplinit mai departe lunga nsrcinare de a face s triumfe interesele covritoare ale celor paisprezece milioane de gospodari romni, legai pe veci de glia bun a patriei lor.

Intre o arip stng a partidelor dela noi, care nu tie nc ncotro s'o apuce, i o arip dreapt, care bate tot mai obosit, partidul poporului, strns legat de realitile neamului su, are ndatorirea de a nfi, n adncime cai n suprafa, mntUitoarea doctrin a ideei naionale.

ntruct i va nelege ori nu chemarea, aceasta nu mai e vina mprejurrilor, ci oamenilor. Astzi, noi vedem n, persoana Gene- , ralului Averescu garania unei desvrite nelegeri a acestei chemri. rnimea simte la fel. Sunt simboluri cari nu se desmint niciodat pe ele nWe...

ALEXANDRU HODO

1 6 2 1 BCUCluj

Renaterea vieii religioase In articole de ziar i de revist, n conferine publice i n con

vorbiri particulare, se constat mereu c simmntul religios al p o porului nostru a sczut n mare msur.' Se propun fel de fel de soluii pentru ctirmarea acestui ru, cari toate pornesc din convingerea, c renaterea i intensificarea vie|i e un interes de via al neamului i al rii. Sunt prea bine cunoscute frazele rostite Ia toate festivitile despre strmoeasca credin, care ne-a pstrat i ne va pstra i -n viitor fiina noastr naional. Se scriu frumoase vorbe de ndemn ctre preoi, n care acetia subt invitai s-i mplineasc datoria d e a reface tradiionala religiozitate a ranului romn. Pentru; toate dovezile de scdere a simmntului religios, preoii sunt fcui rspunztori i, recunoatem, nu toate nvinuirile ce li se aduc sunt lipsite de temeiu. i are fr ndoial i preoimea scderile ei ;. a cror nlturare e prima condiie a mult doritei refaceri religioase.. Dar nu e singura condiie, dup cum ne vom sili s artm n irele-ce urmeaz.

Din capul locului problema e pus greit. Cci se folosesc dou; msuri; una pentru rani i alta pentru oreni.

Dela ran se ateapt ca el s cread in Dumnezeu i n viaa viitoare, s practice toate preceptele religiei, s cerceteze biserica^ s se spovedeasc, s se cuminece, i celelalte. Toate aceste, pentru ure-ran se socotesc ca ceva absolut necesar. Frica de jandarmi i de, urmrile faptelor sale nu e suficient, cnd e vorba de ran. El trt-rxf bue s se team i de ceva supra-natural, care i reguleaz viaa i care l pedepsete chiar faptele acelea, pe care organele statului n'au fost n stare s le descopere.

Dela aa zisul intelectual nu se cere aa ceva. El poate s nu. cread n existena lui Dumnezeu, s nu vad niciodat interiorul b i -sericei, s .batjocoreasc credina i convingerea religioas a altora^ Cu toate acestea, el poate s fie un cetean onorabil, pentru-c faptele Iui le nguleaz progresele tiinei, simul de corectitudine i celealte nsuiri, cari suplinesc, adic, religia. E u nu merg nici

1 6 2 2 BCUCluj

odat la biseric,.mi spunea odat profesoara unei scoale secundare de fete, dar cu t^ate acestea sunt \ cretin, nu fac niciun ru, nu:

fur i nu minesc". Ci sunt, cari spun la fel! Relig a, dup acetia, e necesar numai pentru sufletele simple, iar pentru intelectuali e ceva cu totul de prisos.

Raunea de-a fi a ori-crei religii e adevrul, i nu se gsete vre-o religie pe suprafaa pmntului, care s nu a f i rme c propov-duete aceast virtute. Toate pot s fie relative pe acest pmnt, (chiar i teoria relativitii), adevrurile religiei ns trebuesc s fie absolute.

K Numai astfel pot s aib putere de convingere. Principiile religiei sunt, deci, ori adevruri, ori minciuni. Dac

unt adevruri, ele sunt obligatoare pentru toi i pentru toate, iar dac sunt minciuni, nu pot s fie obligatoare pentru nimeni. -Ar fi ceva nespus de dureros, dac lumea s'ar crmu cu ajutorul unei minciuni. Ar fi ceva mai prejos de demnitatea omeneasc. Dac religia e minciun, trebue distrus fr mil, att la orae, ct i la sate. Ar trebui n-, tronate, atunci, att la orae ct i la sate, n locul ei, contiina da toriei, simul corectitii i celelahe regulatoare morale ale vieii omului.

Toate acestea au nceput a le nelege i ranii. Cnd n revcn / iuia din 1913, im conte ungur, (care mai 'nainte spunea cu gur mare,

c nu ciede n Dumnezeu i c cele ce le spune preotul n biserici sunt poveti), ndemna pe ranii romni s se team de Dumnezeu, unul dintre ei i-a rspuns fr nconjur:

Aa, domnule, dela noi ceri s ne temem de Dumnezeu, ca s nu-i furm avutul, dar dumneata nu te temi de el, ca s poi fura pe al nostru \" i, ,

Am fost de fc la aceast scen, i nu pot s uit cuvintele ranului nici-odat. Sunt un memento1* pentru mine, i r trebui s fie i pentru alii. ,

i au i ranii experiena lor. Au vzut destule purtri necorecte i la preoi. Dar nu n tot satul^Sunt foarte muli preoi cari i mplinesc slujba cu cinste, i la cari nu poi gsi greeli de ct dac le masori cu msura fariseilor din Evanghelie. In schimb, au vzut fiecorectiti neasmSnat mai multe la aa nunvii intelectuali, cu cari veniau n atingere. Pe aceia nu i-au vzut clcnd pragul bisericei

'Att cele de pnatcv, ct mai ales cele de ,mai Ia vale, ne -vor convinge, aa credem, c dac e vorb de refacerea vieii religioase, trebuie s abandonam cu totul prerea greit, c religia... e numai pentru rani, cci altcum toate ncercrile de-a renvia i intensifica simmntul religios la rani, ori de-a mpiedica dispariia lui, sunt zadarnice.

. E necesar, aadar, o refacere a simmintelor religioase pentru toate clasele sociale. Despre statul nostru se spune, cu mult .emfaz, c e un stat cretin. Dar un stat cretin ar trebui s imprime tuturor instituiilor sale pecetea cretinismului. Refacerea simmintelor religioase ar trebui s o promoveze statul prin instituiile sale, nu numai prin misionarii pltii i prevzui cu bilet de liber parcurs. Graie concepiei greite despre cele dou msuri, statul pregtete el, nsu descretinarea total a neamului romnesc, dei involuntar. In vreme-ce dela preoi se cere o munc.grea de intensificare a sentimentului religios, instituiile cele mai alese ale statului pregtesc pentru ziua de mne pe oameni cu contiina datoriei" i simul corectitii", cari vor nimici toate rezultatele, la care eventual va ajunge munca pre-oimei. Acestea sunt coalele. .

Cunosc scoale de ucenici, ale cror cursuri se' in Dumineca, tocmai n timpul serviciului divin. In loc s se ngrijeasc statul, ca ucenicii de meserii s cerceteze biserica, de-a dreptul i' mpiedic. Ministerul Instruciei a dat ordin ct se poate de lmurit, ca elevii coalelor primare s fie condui de nvtori la biseric n toate Duminecile t srbtorile. Sunt muli nvtori vrednici, crora contiina datoriei i simul corectitii le optete s execute acest ordin' spre marea bucurie i mngiere sufleteasc a ranilor.

In ce privete coalele secundare, n vechiul Regat legea spune lmurit, c elevii sunt datori s cerceteze liturghia n Dumineci i srbtori. Controlul l face preotul, care la sfritul fiecrui trimestru d elevului certificat despre cercetarea regulat a bisericei. E o lege pare-c anume fcut, ca s nu se poat executa. Preotul, care ia altar svrete jertfa cea mai sfnt, nu poate s controleze pe cei din biseric, iar certificatul l va da din mil dretineasc ori-crui elev. Jn Ardeal se mai pstreaz nc obiceiul de-a conduce pe elevi n grup la biseric. Dar i aici numai profesorii de religie ar putea s spun ct au de luptat cu oameni, cari ar dori desfiinarea acestui obiceiu.

In ceeace privete Universitile, sunt profesori cari in Iucrri4e^> de laborator n zile de Duminec, n timpul slujbei bisericeti. Acetia de-asemenea mpiedic direct pe studeni dela cercetarea serviciului divin. \ ' ..

In coalele secundare i Ia Universitate se provoac adevrate conflicte ntre tiin i religie. Profesori, cari cunosc religia numai din auzite, ori superficial, spun elevilor c cele ce M-se predau n orele de religie sunt numai poveti. Orice ipotez, o pun n faa elevilor ca pe-o desminire a principiilor religioase. S'au petrecut nenumrate cazuri, cnd profesorul a mrturisit n faa elevilor, c el nu crede n existena lui Dumnezeu. Dar ntre tiin i religie nu este contrazicere, i nu

1624 BCUCluj

poate s fie. Amndou urmresc aflarea adevrului, iar adevrul este numai unul. tiinele teologice dovedesc i ele aceasta. Niei-odat religia n'a pus zgazuri tiinei, care e cu totul liber n cercetrile ei, i nici-odat n'a combtut vre-un adevr tiinific dovedit n dea-juns. Profesorul, care prezint vre-un adevr tiinific ca fiind n contrazicere cu adevrurile propovduite de religie, ori-ct ar fi el de savant, dovedete ignoran n materie religioas.

S ne nchipuim, c preoii i-ar prsi pcatele, ar deveni toi sfini i s'ar apuca de munca cea grea a refacerii sentimentului religios. Nu vor zdrnici oare aceast munc cei educai n atmosfera de mai sus? ' Ba, considernd, c muli elevi ai coalelor secundare i studeni dela Universitate sunt fii de rani, aceast munc se zdrnicete de pe-acum. In astfel de mprejurri ndemnul la munc pentru refacerea sentimentului religios este o adevrat ipocrizie. Ar fi neasmnat mai cinstit un nceput de munc pentru distrugerea religiei. Ar fi neasmnat mai cinstit s se strige n lumea larg: nu este Dumnezeu ! Este numai contiina datoriei i simul corectitii. Numai acestora le suntem rspunztori pentru faptele noastre, plus jandarmilor, poliitilor i magistrailor. Iar bisericile la sate i orae s se prefac n cinematografe.

Dac ns vrem serios o refacere a sentimentului religios, o revenire la adevrata via cretineasc, aceasta nu e cu putin altcum, dect prin o freasc colaborare a preoimei cu ceilali intelectuali. Bine neles, preoimea va prsi pcatele pe cari are tria moral s i le recunoasc. Dar i ceilali crturari vor prsi indiferentismul,' plus spiritul anticretin de care sunt condui ori vreau' s par a fi condui, dintr'un instinct de imitaie.

Sunt unii, cari afirm c ara noastr k descretinat, avnd nevoie de o rencretinare. Trebue s recunoatem, c pe lng toat exagerarea ei, aceast afirmaie cuprinde i un smbure de adevr. Un smbure, pe care ar trebui s-1 vedem mcar acum, cu prilejul sfintelor srbtori. S-1 vedem, i s -ne dm seama c numai prin renaterea lui Isus Hristos n sufletele tuturor Romnilor^ i&r& deosebire de starea lor social, putem s ajungem la renaterea cea att de mult dorit a vieii religioase.

SEPTMIU POPA

1 6 2 5 BCUCluj

Un bilan sufletesc In preajna celui de-al aptelea an de existen liber naional

\ n mijlocul celui mai denat joc al bilanurilor comerciale i industriale, nu stric s ne oprim un moment n cmpul sufletesc al vieii noastre, fixndu-i. mcar la un interval de jumtate de deceniu, o cumpn aproximativ. Aceasta cu att mai mult, cu ct neinteresnd fiscul, un asemenea bilan nu-l putem atepta din partea politicei guvernamentale. Preocuparea acesteia n'a depit marginile interesului practic, i nu sunt semne c se va ntmpla altfel n viitor.

S'au mplinit ase ani de cnd Ardealul a nviat naionalicete prin croirea noilor hotare. Cu acest mare eveniment ncepe partea pozitiv a nzuinelor noastre colective. Ceeace pn aici am pstrat n cutele cele mai scumpe al sufletului, ca orice gnd prea ndeprtat de perspectiva realizrii, dirttr'odat ni s'a impus ca o problem vie, real, creia trebuia s-i dm trup prin acte decisive. Cderea monarhiei austro- ungare, pentru noi a nsemnat trecerea dela vis Ia realitate, indiferent dac eram pregtii sau nu. Din aceast cauz multe fruni au rmas ncreite vreme ndelungat n faa grelelor probleme ce ne ateptau, i s'au speriat, att de rolul individual pe care-1 aveau, ca s nu mai vorbim de ale chestiuni generale. ngrijorarea aceasta era ntiprit pe toate feele, potrivit cu uniformitatea noastr de pregtire i de gndire de pe atunci. Pe vremea aceea, noi nu cunoteam dect o singur dfereniere: aceea a tiinei de carte. Dar i reprezentanii intelectualitii se aciuiau, modest, n nemijlocita apropiere a marei noastre armate, a rnimei. Toate inimile cunoteau aceeai btaie, acela ritm.

Evenimentele se precipitau ns nvalnic i nu ne ddeau rgaz s meditm asupra ndoielilor, orict de legitime preau. Fapta constituind elementul decisiv n orice aciune, am trecut i noi la tapte. Fr nici cea mai palid pregtire sistematic, de vreme ce la noi politica nu a nsemnat i nu nseamn nc prevedere, au pornit modetii crturari ai satelor noastre s reprezinte i s exercite suveranitatea noului stat n tot cuprinsul Ardealului. Cele patru ramuri principale de intelectuali: preoii, nvtorii, contabilii i avocaii, cu viitorimea care le urma, cu studenii de pe atunci, au oferit ideii de stat romn toat munca, tot entuziasmul de care a fost capabil s se

1 6 2 6 BCUCluj

animeze an popor la licrirea celui mai de seam eveniment din istoria sa milenar. Analiznd elementele forei de care a dat dovad modesta noastr ptur intelectual, ni se pare c elementul sufletesc, voina i entuziasmul, a avut rolul precumpnitor, i graie lor s'a putut substitui pregtirea teoretic i ndelunga experiena, pe care n'oaveam. Pe umerii virgini i vnjoi ai unor crturari pn aici anonimi s'au btut cei dinti rui ai stpnirei romneti, i datorit lor nava statului nostru a ajuns pn la al aptelea Crciun naional. A fost nevoie s se scurg mcar o jnmtate de deceniu, ca s putem constata c ceeace s'a fcut n acest scurt interval de timp a fost o munC gigantic, pentru caracterizarea creia aproape nu gsim terminul potrivit Credem ns c nu greim, dac vom zice c a fost o sfoiire romneasc, pe care pn acum n'a nregistrat-o istoria noastr n aceste locuri.

Dar vremea se scurge i faa lucrurilor ncetul cu ncetul se schimb. Uniformitatea noastr de gndire i de sentimente se des-concentrez, deschiznd larg porile pentru o difereniere multipl. Zi cu zi ncepem s ne dm seama, c viaa noastr nu este numai colectiv, ci i individual. Cu alte cuvinte, n ptura noastr intelectual a nceput s ncoleasc contiina, alimentat parc nadins c nu suntem numai romni, ci i oameni. Exemple crude din jumtatea de deceniu scurs vin s ne reaminteasc de legile firii, nvndu ne c puterile noaste sunt limitate i punndu-ne n postura de simpli muritori neputincioi, din apostoli ce ne credeam. In aceast simpl calitate de oameni, cea dinti mn de ajutor o ntindem spre stpnirea romneasc. Dar zadarnic 1 Factorii decisivi ai vieii noastre publice parc nu au trit niciodat o clip de sbucium colectiv, pentruca s-i poat da seama acum de ntristtoarea i primejdioasa evoluie n puterea creia stm cu toii. Ei au urmrit numai cu ochii, nu i cu inima, culmile morale bttorite de aceti anonimi, i desf-tndu-i privirea n tabloul ce le trecea pe dinaintea ochilor, i-au vzut linitit de rosturile lor omeneti, care nici mai demult nu erau prea dezechilibrate. Elanul mulimei necunoscute i-a ajutat s i pun ordine definitiv n ele i pragul casei lor nu este cl.-at de niciuna din grijile cari secer viei i curm entuziasmuri. Ei nu pot avea nelegere pentru grijile vieei mrunte a altora, cci un astfel d e sbucium nu se poate cunoate dect trindu-1.

Aceasta este noua fa a lucrurilor n cuprinsul oraelor noastre, dup o jumtate de deceniu. S'a prcdus n mijlocul nostru o meta-

V*morfjz sufleteasc, care n sine este cel mai sim t deficit n bilanul guvernrii noastre naionale. In starea avansat de azi suntem 'n msur s vedem clar i cauzele cari au produs-o. Guvernai mai mult cu lozinci dect cu fapte, i hrnii mai aies cu iluzii, susintorii stpnirei romaneti, subt presiunea necesitilor de fiecare zi, i-au schimbat ntregul lor mod de gndire. Ei au avut durerea s constate, c n aceast minunat ar ndatoririle i beneficiile nu se distribuie dup un program romnesc i drept. Unora le revin numai cele dinti, altora numai cele din urm. Ca romn, eti b nevzut n toate mani-

1 6 2 7 BCUCluj

festrile tale. Entuziasmul tu este nsoit de laude i simpatii unanime, oficiale i neoficiale. Dar cine nu vrea s ntmpine decepii n aceast mnoas ar, s se mrgineasc dac poate la aceast

via colectiv, plin de satisfacii. Alminteri, blndele i simpaticile priviri se transform n sgei dispreuitoare.

Aceast ciudat concepie se manifest deschis, cu un aier de nevinovie, cci, la urma urmei nu este vorba dect de simple aciuni omeneti, cari nu trebuiesc ascunse. Cetenii fr grguni n cap duc via rodnic i ordonat. Ei nu-i pierd echilibrul subt nicio impresie, fie aceasta orict de zguduitoare. Ei vor continua s triasc pe pmnt i din roadele acestui pmnt. Ducnd o asemenea via practic, ei vor cuta contactul tot cu oameni practici i transaciife ntre ei i vor urma cursul normal. Cum i n Ardeal triete atta lume cu simul realitii, singurul bagaj cu care ea a ajuns n cuprinsul acestui col de ar; minile acestor tovari s'au strns peste capetele noastre. Hora s'a pornit pe categorii omogene; deoparte oamenii practici, de alta vistorii. i reprourile nu ar fi nici mcar legitime, dac cei ce i strng prietinete mna { ar fi una i naionalicete. Dar o asemenea potrivire exist numai n tabra cont rar/ n aceia a vistorilor, cari, toi sunt romni . . . \

In asemenea culori ni se prezint situaia pturii noastre intelec-\ tuale, a delegailor satelor noastre, cum i'-am numit cu alt oca- v ziune, menita.s exercite cu demnitatea impus atribut unile suveranitii romneti n nstrinatele orae de aci. Intrindu-i-se convingerea, c ea este scoas din rndurile celor cu rosturi recunoscute, sufletete delegaia ei va putea fi considerat ca ncetat. In preajma celui de al aptelea Crciun, romnii din Oraele ardelene, se gndesc cu o vie duioie i cu o mustrtoare amrciune la satul prsit acum ase ani, la mpdesta colib ntre zidurile creia n'au nvat s cunoasc lozinca proletar a minimului de existen". O cumplit iarn social i adun nmeii la pragul casei lor. In loc de a atept colinde ca mai demult, mintea lor este frmntat i chinuit de alte legende i noi formule. Pe urma lor dispar vechi obiceiuri,' adorm credine, se drm o lume de veacuri. Din entuziasmul generaiei de eri nu mai rmn dect oameni de rnd cari schimb frontul, luptnd -titanic pentru a dobndi o amar bucic de pine din blagoslovitul pmnt al prea frumoasei noastre ri.

Cu aceast nu prea mbucurtoare stare sufleteasc ateptm cretinetile srbtori dela care aa am pomenit din btrni j, trebuie 's legm noi ndejdi i noi posibiliti de via. Dar, dacH ar fi s ne rezerve aceleai decepii, nc de pe acum ne simim ndemnai s adresm un sfat guvernanilor actuali i viitori, ai rii. S se fereasc ca de moarte de a ncheia acela bilan sufletesc i n lumea satelor. Fie ca numai crturarii acestei ri s formeze generaia de jertf postbelic. E mare jertfa aceasta, inutil i nemeritat; ea nu se iart i se va rzbuna amar; dar mcar nu va seca izvorul sacrificiilor viitoare.. .

P. hEMOIANU

1 6 2 8 BCUCluj

Jurminte i

Nicolae Groza, centurionul, ridic ochii ageri de-asupra Cercula-riuluL. A C U tur pletele negre, i rmase cu privirea int la printele Moise, ateptnd rspunsul.

Zece oameni ? numai atia? gri printele domol, nttezindu-i barba crunt. Adevrat, satul nostru nu-i mare, da' sunt aci tot oameni, unul i unul. Ci am fost la Blaj, la adunare? am fost mai bine de-o.sut. 'averi vntori, pucai vestii, aci n Poiana. Eu cred c'am putea ridica pe puin treizeci-patruzeci, ctane mprteti...

Ochii centurionului se umezir. Simea o pornire s apuce mna preotului i s o srute cucernic, ca n clipe srbtoreti. Aa erau acestea. Dar erau i clipe de aspr hotrre. Nu era loc i vreme de nduioare.

Printe, al auzit ce-i citii acuma. Cu o sut de oameni hotri am porunc s pornesc n lagr, i s-i strng din aste zece sate care sunt scrise aci. Dac'oi purcede cu mai muli, nici un ru nu e ; mai puini doar s nu fie...

Popa Moise se ridic in picioare. Ca un apostol i aprea centurionului.

S mergei, feii mei, s mergei sute, mii... i hai s te strng aci, la inima mea btrn...

L-ai auzit pe Brm ? urm, cobornd glasul i tot innd nc mna tnrului. Ca un Cristos a vorbit n srbtoarea aceea de 3 Jflaiu"... * . Ca un Cristos, da, ca un mntuitor. i el, i ceilali toi nainte mergtorii notri. Trebue s-i ascultm i mal departe. C-i vorba s intrm acu n foc,..

Hei, cum m'a fi avntat i eu, dac'ar fi sunat buciumul mai de mult... la s-T iei pe tia, mi dascle, care i i-oi spune eu, 'apoi dac m'or da de minciun, pe pletele mele astea albe s cad ruinea...

Uite; tresri artnd spre fereastr. II vezi pe la? N'or li mai primejdioi aceia dect urii pe cari i-a culcat la pmnt, Tric al Ciobanului... Da' par'c vine ncoace... Ce o fi vrnd?

1620 BCUCluj

Ua se deschise bufnind i n prag se art, cu plria n mn, Cu prul vlvoi, cu faa speriat, ludatul vntor.

Printe, primejdie mare. Domnu solgbiru a venit n sat, numa' cu panduri p'n prejur... M tem c l caut pe domnu nvtor...

Preotul schimb o privire repede cu oaspele su. Apoi se ntoarse spre ran : <

Pleac fuga, ca nu cumva s te vad c'ai venit aci... Rmai singuri, popa Moise i centurionul se mai privir odat

ochi n ochi. Nu te teme, zicea cuttura hotrt a printelui, rspunznd la ntunericul din ochii ncruntai ai dasclului.

Nu te teme, zise apoi i cu glas tare. Dar nu e vreme de perdut. Trebue s te ascunzi. S vezi c drept aci o s vie. Nu te teme, c n'am s te dau...

i ridic dreapta n sus ca spre jurmnt. : Cu stnga l apuc de bra i-1 duse n curte.

Uite colo, i art spre fundul grdinii. Treci gardul i dai n livad. Printre cli o s gseti ascunztoare... S stai acolo. S nu ei la drum pn nu s'o ntuneca. i Dumnezeu 6 s ne-ajute...

Ca la o chemare de rugciune, amndoi i fcur semnul crucii. Din fundul curii dasclul se mai uit odat ndrt. Popa Moise sttea ca un stlp de paz n pragul casei...

Cnd se opri alaiul naintea porii, nu se mai vedea nici unul. Casa preotului era mut, ca o cas pustie.

In picioare, n mijlocul ode, popa Moise se gndea acum la norocul c preoteasa cu fetele plecaser de dou zile la neamuri.. Ce-ar fi fost, s fie aicea... Dou zile... Peste dou zile are s fie iar pace n sat..

Din curte ajungea acuma pn la dnsul zgomotul de tropote, de zngnit, de porunci aspru i scurt rostite. i n clipa urmtoare iat-1 fa n fa cu domnul temut, sbrlit i ncruntat.

Unde l-ai ascuns, hofule? Aicea e, la tine. S nu tgduieti. Drept rmne popa, fr s rspund. Nu m'auzi? S i scot limba cu cletele, ca s vorbeti ungu

rete? Dac tii c-i aci, cutai-l, sun rspunsul, fr nici un

tremur n glas. Aa! tii dar care-i banditul pe care-1 cutm. A-i. Un

pop nu poate s mint. L-ai ascuns. Spune unde, tiharule! Cutai-I, repet popa fr s clipeasc. S-1 cutm? Las! tim noi cum s-1 gsim mai repede.

Proces scurt! Stranicul domn ncrunt i mai nverunat din sprincenile groase

peste ochii mici i ri. Un semn face, i popa pornete nainte, mbrncit, cu minile legate strns la spate.

In curte, solgbirul se opri. Se nepeni n picioarele scurte, cu cizmele lungi strnse pe pulpe, i-i roti mprejur privirea, din faa scofcit, prelins de peri rocai pe sub brbie.

Colo! scrni rguit artnd spre fundul gradinei.

1 6 3 0

BCUCluj

Popa Moise nglbeni. Mna proas arta spre livada cu clile.,. l-au gsit ascunztoarea?... Au s-1 pun fa n fa?...

Ai ng benit; popo? Da, acolo am artat, la copacul acela din fundul gidinei... Acolo ai s atrni p?ste cinci minute, dac nu ne dai pe banditul... .

Popii Moise i veni inima la loc. Facei ce vrei cu mine. Nu "tiu, tiu e n puterea mea s vi-1

dau...; i,dac!- N'au s scoat pgnii nimic din gura lui.Ti-vor att

de nelegiuii?.: Fie! - nimic n'are s spun. i chiar de h'a fi jurat. Nu-1 dau. Intmple-se voia Domnului!.."

Clile stau neclintite n,fundul livezii. Cine-i acolo? Nu e nimeni. E pustiu, tcere ca'n mormnt. *

Dar doi ochi ageri- privesc dintr'una din cli, n care bate o inim s se rup i ascult nfiorat... ;

Sub copac alaiul; s'a oprit. Razele din urm ale soarelui nsn* gereaz privelitea;;

Rspunde, popo, ori i-a btut ciasul din urm... ,

1 Rspunde; rspunde printe, ngn fr glas buzele tremur

toare ascunse... Dar , corpul st ncremenit n groaza vedeniei de necrezut...

Mai zi dar un Tatl nostru, i f-i cruce... 'De pe creanga cea maT groas a copacului atrn funia Cu laul

la capt. ~ ; . '

Sus, feciori! Un pandur prinde n brae trupul nepenit al -popii i l ridic.

De sus, un altul coboar laul... Vorbete,'popo, pn nu-i taie treangul, glasul... Vorbete, printe, vorbete... Dar se npienjenesc ochii ageri

i claia rmne mut... S'a sfrit! Al dracului pop!... Poate c adevrat n'a tiut

nimic tlharul... Ori poate totui... Cum i-a ncletat flcile, par'c de fric s nu-i scape o vorb... Ce valahi ncpnaii Slbatici!

St domnul nrit, nepenit n picioarele scurte cu carmbii lungi, i se uit la trupul ce se leagn ncet n amurgul plumburiu... Barba crunt atrn amestecndu-se cu pieele cari au czut i se mbin, un val prelung argintiu peste faa spnzuratului, ca pentru a ascunde privirilor obrajii unui sfnt...

[s S'a sfrit! -mai zise clul i paii cadenai ai cta-* nelor se pierd n ntunericul care se las...

II.

Ce roul e cerul spre apus... Niciodat, par'c, nu s'a mai pomenit un asfinit att de nsngerat...

Domnul solgbiru puse la o parte pipa cu vergeaua lung i se ntoarse la masa ncrcat cu hrtii.

Veti proaste. Cetele lui Axente au pus pe goan honvezime de

BCUCluj

prin mprejurimi... Cine t i e? Poate c roul acela dela apus nu e roul soarelui ce sfinete,-ci e prpi i mnie omeneasc...

Ce ndrzneal! T u r m a . d e valahi a tbrt pn n preajma Albei iul i i ; par'c ar atepta s 11 se mai iveasc odat un Vod MihaL.

Scuiul zmbi cu superioritate. Ce mai vorb! Gloat mare a putut s vin i s nevoiasc micile trupe rzlee s se retrag, s se adune mpreun. N'au plecat ele fr un vitejesc ,1a revedere"; iat-1, sta e, sunt f.acrile cari mistuie pctoasele colibe valahe... Da, aceasta trebuie s nsemneze ntinsa nsngerare a cerului...

i se vor strnge la un loc, i vor tbr apoi asupra vlmagului aceluia de prostime, ntrtate, spulbernd-o n toate prile...

Da, firete. Ci oare, pn atunci, n'ar fi totu mai cuminte lucru s plece i

domnul solgbiru, cu puinii panduri ce-i are pe lng dnsul, s duc i el un ajutor, colo n tabr?

. . . P u h o i u l prostimii poate ajunge i pn aci ; de ce adic ar atepta pn atunci, l n'ar lua nainte varvarilor?..

Se mal apropie iar de fereastr i mai privete odat lung n zare... Drumul pustiu se ntinde pn ce se pierde ca un fir de a colo, departe... Abia se zresc, ca jucrii, csue, copaci... Acolo, da acolo, printre aceia, este unul...

Haidem! Marton! F m ! Trebue s plecm numai deet. A venit porunc. Mergem la tabr. Trebue s ne grbim, e zor pn nu dau valahii peste. noi...

Ordinul nu mir pe nimeni. De mult, toi stteau ca pe spini. Cci nu erau numai tafetele cari veneau cu vetile scrise, sau poate mai amnunite erau acelea, aduse cu vorba vie...

ntr'o. clip, alaiul e gata. ase panduri clri nainte, i trsura domnului solgbru n urm, cu al aptelea, al optlea pe capr.

Ropot de cai, huruit de trsur, e par'c o goan desndj-duit, alungat din urm de rzbunare.

Cine te alung aa, domnule solgbiru? Nu e nimeni, e linite i tcere de moarte de jur mprejur, mpresurat numai departe, de luciri nsngerate...

Iat i Poiana... La margine de drum, colo, un copac... Creanga cea mai groas se ntinde peste an, pn n marginea drumului... Domnul solgbiru ntoarce ochii n alt parte i goana nebun trece nainte...

Dar colo, n mij!o:ul jraticului ce se v e d e ? . . . Un punct negru ce par'c tot cre te . . . E stingerea focului? E amurgul ce vine s 'n-vluiasc n taina lui grozviile omeneti p o r n i t e ? . . .

Nu. Cnd focul se stinge, cnd se nbue n ntuneric, ncepe s piar de pe lturi, pn ce rmne smburele, smburele ce st-ruiete, mereu, adnc n noapte. Nu piere el nti. Ci dac se ntunec, e c n faa lui s'a pus ameninarea mohort, i crete; el, smburele de foc rmne n urm, nevzut, dar aruncnd din puterea lui putere n umbra care crete. . .

1 6 3 2

BCUCluj

i c r e t e . . . i se d e s v i u i e . . . Iat c e o ceat care vine, fr grab mult, dar vine, nendurat, i crete.

Valahii! zise pandurul din fa, dnd s opreasc. Valahii! ngn so'gb ru! pierdut, fcnd semn de oprire.

O scurt fiftuire. Ce e de fcut? napoi! Dar dinnapoi o alt ceat nvlete, i mai apropiat . . .

Un hohot prelung rsun. Clipe lungi de ateptare, clipe scurte de groaz.

Aln'te a c i ! . Tragei! strig domnul solgb'ru desndjduit, i sare din

^ trsur, nebun, msurnd cu ochii tnpia , n dreapta, n stnga, duman peste, tot, fr pic de adpost, fr urrbr de n d e j d e . . .

Au ncremenit putile n spatele pandurilor. Nu ntrta ursul cnd vezi c n'ai s-1 culci dintr'o lovitur la pmnt . . . Atta tiu i dnii.

i rspund dnd din umeri la rcnetul repetat al stpnului: Tragei! N'avem nimic cu voi, feciori, rsun un glas din fa; pu

nei putile jos. i n'avei nici o grij! Ca oftnd dup o mare primejdie trecut, pandurii scot armele

de dup umr i le pun la pmnt. In faa domnului solgb ru rsare un uria cu pletele cree,

C J ochii scnteitorl, cu cuma pe ceaf. Un ran ine frnele calului de pe care desclicase. -

Tiii, ce minte am avut s-i pornesc i pe ceia d incolo! sta i-a fost gndul cel d nti.

Srit mi-^ a fost inima cnd nu te-am gs i t ! i-a fost a doua vorb.

Dar eti al meu de-acu, dracu n'are s mi-te mai scoat din gh'are, i Dumnezeu n'o s vrea!

nti, domnul solgbiru se gndea s se dea prins de rzbolu; apoi i s'a prut c va trebui s se gndeasc la un mijloc d'a-i rscumpra viaa; Ia u r m . . . la .urm i-a tresrit gndul cutremurtor prin minte:

Tu e t i . . . Eu snt. Atta i-au zis, i s'au neles amndoi. Innapoi! porunci centurionul, i trupa venit din fa se m-

l^bin CJU cea care n vremea asta mpresurase trsura. Innapoi! Au s-1 duc acas, acolo au s-1 nchid, s-1 z

voreasc i s dea foc casei peste dnsul. Aa. Asta avea s le fie rsbunarea pentru satele aprinse, pentru vieile jertfite.

Dar un semn a fcut centurionul, i s'au oprit. Aci. Nu mergem mai departe. Am ajuns. Strejnicul domn de odinioar a ridicat ochii. Copacul btrn i ,

ntinde ramurile peste an, i una, cea mai groas, ajunse pn la marginea drumului.

Jos. Legai-L

1 6 3 3

BCUCluj

Ochii centurionului trecur ntr'o fulgerare repede peste panduri i se oprir la unul:

Tu ai fost. Te-a alege i dintr'o mie. Arsenie, adu funia aia. D-i-o. tii ce s faci cu ea.

i cum pandurul sta nedumerit, nelegnd numai pe jumtate: Aide, aide. tii cum ai fcut cu popa. nainte tu, i ce-

lalt dup dnsul. Iart-1, cpitane, iart-1, ndrzni omul cu funia, ntinznd

mna s sprijineasc pe domnul ce se cltina mai galben dect frunzele din urm, cari se desprindeau tremurnd de pa copacul martor mut al grozviei.

Centurionul '< duse manile la ochi. S-1 iert... Nu tii voi ce vorbii... Ascultai, frailor: Atunci, am stat a c i . . . Ii aduci aminte, domnule? . . . Eram colo,

n cli. . . i popa putea s spun o vorb . . . i n a spus-o . . . L'ai luat, l'ai spnzurat aci, de creanga a s t a . . . N'a spus nimic i nu l'ai er ta t . . . Ai plecat pe drum ncolo, fr psare . . . Am eit dintre cli, o ndejde nebun m mai pur t a . . . Am tiat funia . . . Printele era mort . . .

Era mort! Am ngenunchit lng trupul lui, i colo n ntuneric, de fa numai cu DJmnezeu, am fcut jurmntul : , dac am fost aa de m'el s mai tresc eu i s te las pe tine s mori, numai pentru asta una am s mai triesc, s-1 vd spnzurat pe' acela, acolo unde te-a spnzurat el pe t ine . . . Am ridicat dreapta aa cum a ridicat-o el cnd mi-a jurat c n'o s m dea. El i-a inut jurmntul".

Au tcut toi. nelegea domnul, tremurnd din picioarele scurte i subiri, sau era "numai un murmur vag de osnd nendurat ce-i nholba ochii fi desndjduirea din u r m ? . . .

Centurionul i duse mna la inim i pai'c simea cum i se moae de mil . . .

De fiere mi a fost inima atunci, murmur. i poate c era pcat ce fceam Poate c Dumnezeu nu primete jurminte de u r . . .

Nu- mi pas ! El i-a inut jurmntul.... Printe! ai s t t e a un sfnt aci sub creanga aceasta. i eu i-am jurat ie. Am jurat printelui !

Uite cum l'au luat, Vino aci tu. i tu urc-te colea. L'au luat^ de subiori aa.. L'au ridicat sus. i la de colo a cobort funia c|$ laul. i i l'au pus dup gt. Aa. i pe urm a strigat el: Sus fecioriV i l'au ridicat aa. i pe urm au tras funia i au legat-o. Aa.

Nu pot aminteri. A trebuit s se mplineasc..

nsngerat e cerul spre apus. Nu e nsngerat de soare, e nsngerat de foc aprins de mnie omeneasc. i acum ncepe s se sting pe de lturi. Se stinge cu ncetul, pn ce rmne smburele, . smburele ce sftuiete, mereu, adnc n noapte . . .

; ION GORUN

1 6 5 4 BCUCluj

Probleme agrare Parcelrile n Ardeal

Prin parcelare, marile proprieti se frmieaz 11 poriuni mai mici, cari, astfel divizate, fac obiectul unei circulaii a pmntului. La baza operaiunilor de parcelare st aproape exclusiv principiul rentabilitii, ntinderile mari de pmnt sunt mai reduse la pre dect cele mici. Acest lucru este i normal, de oarece ntinderile mari nu prea sunt cutate, pe ct vreme pentru proprietile mici cererile cresc i cu ele sporete i preul: Acest principiu de ord'n economic este leit motivul" parcelrilor, cari n realitate deplaseaz dreptul de proprietate dela cei pu ni Ia mai muli.

Parcelrile se deosibesc, firete, de colonizri, i n mai multe puncte.

Prin colonizare, de pild, se nfiineaz n mod invariabil noui proprieti, cci fiecare lot de colonizare nsemneaz 0 nou proprietate. Prin parcelri, nu se creiaz totdeauna noui prop.ieti, ci de cele mai multe ori se ntregesc i se mresc proprietile existente. Prin colonizri, deci,, se sporesc unitile de producie agricol, n vreme ce prin parcelri, de regul, se complecteaz unitile existente. Prin colonizri se produce o micare de populaie, de vreme ce elemente*

kJin alte regiuni vin i se transplanteaz n locuri strine. Prin parcel r i nu se atinge dect populaia nvecinat cu moia mprit. Deci colonizrile pot avea i o justificare social, pn cnd parcelrile sunt o operaie economic.

Colonizri^ de ordin agrar i social nruresc n mod favorabil repartizarea dreapt a pmntului; ct privete parcelrile, acestea numai atunci vor avea efect favorabil asupra repartizrei pmntului, ct vreme ele vor fi realizate n cadrele concepiei politice i ale programului agrar al statului. In acest caz, ele sunt un expedient binecuvntat n evoluia agrar, asigurnd iniiativa particular n interesul obtesc.

1335

BCUCluj

Atunci cnd parcelrile nu intra n cadrefe concepiei politice naionale, ci sunt animate exclusiv de interese speculative, ele nu pot fi privite ca un mijloc de colaborare la realizarea programului agrar i nici nu vor fi capabile s ndrumeze repartizarea pmntului n mod normal, ci vor ncurca nivelarea social i vor sfri prin a pulveriza proprietatea mic, reducnd astfel puterea ei de producie.

In Ardeal, dela 1885 ncepnd, parcelrile s'au practicat pe o scar ntins. Multe latifundii, multe proprieti mari i mijlocii au disprut, mbuctite prin parcelri, n manile rnime). Mult pmnt a trecut pe aceast cale i n mn romneasc. In mod firesc a sporit n Ardeal, i n acest chip, proprietatea mic. Aceasta constituie dealtfel partea cea bun a acestor operaiuni; inconvenientul lor a fost altul. Parcelrile din Ardeal, cu mic excepie, au avut caracterul pur i simplu al speculaiei de pmnt Ele au fost realizate n scopuri de ctig, fr alte consideraii agrare.

Procedeul urmat la aceste operaiuni er urmtorul. Proprietarul moiei trecea printr'un act de opiune dreptul su de a dispune asupra pmntului unor anumii speculani, cari se ndeletn'iceuu cu parcelrile. Acetia, la rndul lor, gseau capital i i necesar prin cointeresarea vreunei instituii finantiare; apoi pregteau planul de parcelare a moiei, i, n sfrit, prin fel de fel de iretlicuri, cu emisarii lor, i asigurau o mas de cumprtori, care era alctuit mai ales de rnimea din jurul moiei. Scopul era dublu: pre mare i vnzare repede. Natural, n cursul acestui procedeu abuzurile se ineau lan. Ele s'ar putea concentra n dou grupuri:

1. Primul grup de abuzuri are un caracter strict agrar. Prin parcelri, limita potiunei s'a redus prea mult, astfel c ranul in locul unei uniti de msur a ntinderii cum este iugrul cadastral cu 6007 stp. n tindere nregistrat i n crile f unduare, fost silit s accepte alt unitate, care era iugruh maghiar, cu o ntindere de 1100 stp, deci mai mic cu 5000 stp. De aici a urmat o difereniare ntre realitate i cartea funduar. Afar de aceast difereniare n sistemul de eviden, s'au mai ivit i alte inconveniente: s'au prea pulverizat parcelele. Interesele a-grare reclam, ca unitile de proprietate s nu se reduc prea mult, deoarece aceast reducere se face n contul product'ei. *

2. Al doilea grup de abuzuri este de ordin economic. ranul a fost spoliat aproape pretutindeni. Speculanii, cunoscnd patima ranului de-a cumpra cu orice pre pmntul ajuns la vnzare, a tiut s o exploateze. Astfel ranii au fcut cumprri foarte grele, cu preuri exagera.te, iar speculanii intermediari au ncasat ctiguri fabuloase fa de preul fxa t n opiunea de vnzare. In urma acestor spe-cu'aiuni muli rani i-au pierdut nu numai ce au cumprat ei, dar i ceeace au mai avut.

Prin acest procedeu proprietarul era favorizat, cci lua un pre mai ridicat; intermediarii, opeind pe baz'a actului de opiune fr nici un m i c , aveau posibilitate s garanteze un pre mai mare dect cumprtorii normali. Ctiga i advocatul, deoarece incasa de dou ori provizionul su, odat la vnzare, a doua oar la cumprare. Ctiga

1090 BCUCluj

banca, deorece pe de o parte'i asigura o clientel, pe de alt. parte incasa i un provizion 1-a vnzire. In sfrit, ctigau mai ates speculanii cari realizau afacerea. In astfel de mprejurri nu este de mirare, dac preul de vnzare a pmntului se urca cu mult,peste preul de cumprare fixat n actul de opiune. ' nainte de 1 Decembrie 1918 parcelrile n'au fost reglementate pe cale de legiuire. Regimele de odinioar, la nceput n'au inut de cuviin s opun unele restriciuni acestor parcelri; mai trziu, vznd c ele se abat dela drumul normal, au ntreprins uaele paleative. In cursul timpului speculaia s'a generalizat ns tot mai mult i a nceput a lua dimensiuni pgubitoare pentru interesele agrare. In astfel d e mprejurri s'a conceput proiectul de lege din anul 1909 al m nistrului Darnyi asupra colonizrilor i parcelrilor.

Acest proiect de lege prevedea restriciuni pentru parcelri cu tseopul vdit de a exclude speculaia din aceste operaiuni. In baza proiectului, parcelrile se puteau nfptui excluziv de proprietarul nregistrat n foaia funduar. Intermediarii erau esclui. Parcelrile se puteau face numai dup un pian pregtit i aprobat de organele n drept. Trebuiasse fixeze limita de jos a parcelei i maximul de pre al ei. Cumprtorii nu se puteau aglomera dect n baza unei autorizaii speciale. Acest proiect ns nu a devenit lege, aa c restric-iunile au rmas n domeniul doctrinei;

Dup 1 Decembrie 1918 parcelrile au fost interzise prin ari. 3 . al regulamentului agrar, ns numai asupra ntin terilor expropriabile. Ele rmn deci ljbere asupra ntinderilor neexpropriabile i a celor rmase dup expropriere. Dar interesele noastre naionale reclam s reglementm i aceste operaiuni, conform programului agrar, pe.care trebue s T realizm.

Prin ODeraiunile de exoropriere au disprut latifundiile, iar proprietile de peste 100 iugre au fost reduse i ca numr i ca ntindere. In ierarha agrar, aceste proprieti din foarte multe motive sunt azi

jabsolut necesare. Avem deci tot interesul sa le meninem pe cele cari au mai rmas i bine neles s le nai onalizm.\ I i vederea acestui scop trebuie s ferim categoria de proprietate clela 100 iugre de speculat ile parcelrilor. Acest lucru se va putea ajunge, dac se vor crea unele restriciuni, cari vor ndruma opera'unile de parcelri n cadrele politicei noastre agrare. Astfel ele vor rmnea i mai departe ca elemente ale evoluiei agrare, asigurnd i punnd n valoare n mod contient iniiativa particular.

ION IACOB

1 6 3 7 BCUCluj

Boala vorbelor... ntreaga noastr via intelectual trece printr'o grozav criz d e

logopathie. Logopaihia, sau maladia cuvntului, este o meteahn veche, care a existat i exist endemic aproape pretutindeni, ca attea alte nenumrate boale microblerie. Subt aceast form obinuit, ea nu con-stitue pentru gospodria general a unei societi un pericol mai mare de ct acela al influenei sau a pojarului, spre pild. Dar ca i influena sau pojarul, logopathia, subt imboldul unor mprejurri' i condi-iuni speciale, n bun parte misterioase nc, poate s se' desln-ueasc n isbucniri epidemice att de violente, n ct s prezinte r> adevrat primejdie pentru existena nsu a organismului social. F e nomenul este simplu i firesc, dac ne amintim, c oriicare alctuire social are nevoie pentru a exista de dou lucruri primordialei de indivizi i de conversaie. Oamenii, ca se triasc, mpreun t re-bue s se neleag: nelegerea se nfptuete prin cuvnt, astfel c dac la nceputurile traiului nostru pmntesc ar fi existat posibil i n divizi, cari n splendida lor izolare s nu fi avut nevoie de cuvnt, la nceputul vieei sociale a fost de sigur cuvntul, vorbit i neles de-toi membrii aceleiai comuniti.

Epidemiile de logopathie distrugnd cuvinte n cantiti considerabile sdruncin echilibrul social i primejduete societatea. Simptomul specific al logopathiei consist n transformarea cuvntului, care trebue s exprime ct mai exact i mai limpede o noiune precis, ntr'un simplu sunet melodic dar lipsit de neles. Sunetul acesta gol, care nu a mai pstrat din vechiul cuvnt de ct cmaa subire a numelui" chiuete sburdalnic prin minele oamenilor cu ecouri pe ct de n e -bniiite, p att de variate. i bieii oameni, nejai de buna recomandare a numelui" su cinstit, l primesc dup legile strmoeti ale ospitalitii, iau fantoma drept realitate i nu se dumiresc de ce a doua zi dimineaa vecinul cu care s'au neles att amar de timp, nu-i mai nelege de odat, cu toate c vorbesc aparent aceia limb. Nenelegerea crete bine neles pe msur ce numrul cuvintelor transfar-mate n'sunete goale sporete. De aci turburarea progresiv a raporturilor i relaiuniior sociale. nlocuirea monedei bune a cuvntului, mo-

{

1 6 3 8 BCUCluj

ied em's sgrcit pe baza etalonului de idei, prin hrtia fr valoare a sunetului gol, ce fiecare are putina s tipreasc la infinit, produce n viaa intelectual aceia atmosfer grea de nesiguran, de bnuial, de anarhie ca i nlocuirea valutelor metalice prfn asignate i similarele lor n viaa economic. Devalorizarea cuvntului ar trebui s fie pentru crturarii gospodriei generale un fenomen cel puin tot att de ngrijitor ca i devalorizarea banului;

Pentru a evita ori i ce confuzie mai este necesar urmtoarea explicare: ar fi greit s se cread c tot cuvntul care nu mai cors-punde semnificaiei sale primitve este un cuvnt atins de logopathie. C u v n t e e sunt i ele supuse legilor naturale ale evoluiei: sfera lor de aciune crete i se schimb pe msura ce nelesul lor, noiune, se mrete, scade, se modific chiar, pn cnd se transform complect Mai mult: aceluia cuvnt pot s corspund n limbajul diferitelor clase sociale diferite noiuni: sufragiul universal are astfel n limbajul lui Conu' Leonida i a prietinilor si un neles cu totul altul de ct acela din mintea unui ''membru al Camerei Lorzilor, dar un neles tot att de precis; de asemenea cuvntul burghez", care n ideologia proletarului contient este sinonim cu infam exploatator", exprim n conversaia claselor capitaliste o noiune foarte onorabil. Vocabularul radical al mahalagiilor notri nu este de ct parial logopath: Gali-bardi" spre pild, pentru a ne-servi mai departe de opera lui Ion Luca Caragiale este un astfel de cuvnt nenorocit, cci Galibardi* nu corspunde 1& ceva pozitiv nici n mintea lui Conu' Leonida nici n mintea altcuiva i a devenit un simplu sunet fr neles, care n somptuoas uniform de general italian alearg sburdalnic prin gurile oamenilor, dela vldic i pn la opinc. Cuvntul, ori ct de alterat, rmne o realitate, i, ca orice realitate, ngrdit n marginele ordinei intelectuale; sunetul gol este neantul i ca neantul nemrginit: n prpastia sa fr fund se rostogolesc la olalt fiin* i lucruri; se precipit toate nenumratele nuane de imbecilitate,' dela cea mai solemn pa la cea mai amical, toate felurile de ignoran,-dela cea mai pretenioas pn la cea mai agresiv; toate lantropilor de cafenea, toate sistemele escrocilor de meser roziile i toate nebuniile, toate abuzurile, n sfrit ntreg flor, care crete, nflorete i se nmulete n bltoac ' apei tulbure. Sunetul gol este fermentul t premisa anal cci, dac oamenii strni n Turnul lui Babei ar fi p\

amestecul nenumratelor limbi ce vorbeau s i " idiom pe nelesul lor al tuturora, cuvintele sfrir gsi n alte cuvinte echivalene sau semiechivalene utile cari vorbesc asemntor n acelea sunete goale sunt hrzii ca i erouf lui Dante, ori i ' ce speran pe pragul ntunecos al nenelegere!.

Crizele de logopathie s'au deslnuit dese n ara noastr. Instinctul sntos al poporului romnesc, nelepciunea sa tradiional au isbutit totu prin a le nvinge, dup cum trupul sntos al ace-

1 6 3 9 BCUCluj

iuia popor a nvins nenumrate epidemii de cium i de holer. i astfel logopathiile succesive ale crvunarilor", ale roilor lui C. A. Rosetti", ale beivilor de cuvinte" au rmas memorabile date dureroase n istoria neamului nostru alturi de holera lui Mavrocordat sau ciuma lui Caragea. Violena cu care logopeihia a isbucnit ri v>ca noastr intelectual de dup rsboiu este ns att de puternic, n ct victoriile uor repurtate nu pot singure constitui garanii suficiente c ulciorul, care a mers de attea ori la ap fr s se ' sparg, nu se va sfrma n ndri de data aceasta. Instinctul sntos i nelepciunea tradiional a neamului sunt astzi medicamente venerabile,, dar primitive, i n tot cazul tot att de insuficiente, pe ct ar fi spre pild fumul purificator al gunoiului n profilaxia ciumei. Mintea enervat a individului postbelic are nevoie ca i trupul su slbit s apeleze n materie de terapeutic la reactive mai complicate i mai puternice: instinctul sntos trebuete neaprat combinat cu contiina critic iar nelepciunea tradiional cu bunul sim al udei culturi solide. Pentru a continua tnr i puternic, viaa noastr intelectual este silit s se purifice radical prin eliminarea constant i voluntar a tuturor diferitelor elemente, cari, cangrenate de logopathie, ntrein i rspndesc catastrofal grozava boal.

Alfabetismul ignorant, care se manifesteaz cu similar i obraznic autoritate n direciile vieii intelectuale, n art ca i n literatur, n jurnalistic ca i n politic, decurge din logopathie, pentru c garania competenei sale universale i definitive o constitue tocmai gravitatea sonor a sunetelor fr neles; el ntreine i propag logapcthia pentru c neantul este condiia imperativ a existenei sale; el provoac, n bun parte cel puin, logapathia, ntru ct sgper-fecialitatea sa organic nu i ngduie s rein dintr'un cuvnt mai mult dect numele". Eliminarea radical a lfabetismului ignorant ar nsemna n frmntarea vieei noastre intelectuale nu numai suprimarea attor multe publicaiuni zilnice, sptmnale, lunare, scrise confuz de polemiti temui ntr'un stil savuros, plin de nerv i de vigoare, dar i suspendarea execuiei a cel puin jumtate din legile i regulamentele, cari ar trebui teoretic s ne dirigueasc paii ceteneti; ar nsemna mai ales internarea n coli, n aziluri, n pucrii a unui considerabil numr de indivizi, cari i-au nchipuit c este suficient, s declare o meserie pe chitana foiei de populaie pentru a o putea executa n adevratul neles al cuvntului.

i De sigur, operaiunea foarte grea nu se poate nfptui nici dintr 'by zi pe alta, nici prin mijloacele obinuite, infectate pn la saturaie^ de logopathie. Mna abil a unui chirurg hotrt trebuie fr cruare s taie cu instrumente noi n carnea fetid a pacientului, orict ar fpa de dureros Honigmanii notri tricolori.

N. LUPU KOSTAKI

1 6 4 l

BCUCluj

Monede fale: Propaganda cultural n Ardeal

Recentul turneu literar al unui mnunchiu de scriitori din C a p i tal, fcut prin eraele Ardealului, a avut darul s-mi sugereze cteva-reflexii asupra rostului propagandei la noi. Pe urma lecturii lor, gn* diri rslee mi-au fost mprosptate sau fructificate, i idei care m preocupau mai de mult au prins a lua form concret. M'am gndit mai deaproape la felul cum se face i mai ales cum ar trebui s se fac n provinciile alipite opera de propovduire a culturii.

Povestea nu este nou. Gazetele au cheltuit cu problema aceasta atta cerneal, nct noiunea de cultur a ajuns, cum spunea cineva, un fel de ban tocit. Nu mai impresioneaz pe nimeni. Mie mi-se pare ns, c moneda trebuie privit din alt lture, tocmai pentru a nu fi lsat s se deprecieze i s fie uitat de toi. Problema rspndirii de cultur romneasc, aa cum se practic la noi, n cele mai multe cazuri, gsesc c seamn mai mult a moned fal, dect a ban ters. S m explic.

Fizionomia vremii ce strbatem poart pecetea falsitii i a spiritului de aventur. Cu acest trist adevr suntem obinuii de mult, ca i-cu otrava din igaret ori din cafea. Mult mai grav este ns, dup prerea mea, faptul c microbul otrvftor a nceput a se furia n artera principal a vieii noastre naionale: n domeniul culturii. i cnd zic cultur, neleg contiin i suflet, dela care pleac toate . . .

Au nceput, cum zic, s apar i'n mpria sufletului arndaii i samsarii, adic tocmai oamenii fr suflet. Anteprenorii de lozince i de simboluri s'au ivit ca din pmnt i au nceput s ia n arnd noua afacere, care li-se prea rentabil: rspndirea culturii naionale^ n inuturile desrobite."

1 6 4 1 BCUCluj

In toat lumea civilizat cultura se servete populaiei prin cri, "brouri, conferine, proieciuni pe pnz i alte metode potrivite, i n Basarabia dup cte cit.sc n ziare problema aceasta destul de delicat se rezolv cu preiosul concurs al jandarmilor i al agenilor de poli e. Dac la noi procedeele nu sunt tocmai att de funeste ca'n regiunea Nistrului, nu e mai pi-'n adevrat, c, lsat pe mna unor elemente care s'au improvizat la crm i lipsit de directiv i control serios, problema culturii pentru masele populare din Ardeal, prin felul brutal si uuratec prin spiritul braconier ce o caracterizeaz, pealocurea se va compromite complect. i cnd spun se va compromite" s nu se cread, c lucru nu-i chur aa grav. Pentruc tocmai cultura este mijlocul de ntrire naional n nouile inuturi; ea este cimentul chemat s apropie i s consolideze fiile de pmnt cu miros fdlurit, care compun marea Romnie.

Graie unei fatale psichologii, Ardealul cu sursele lui de bogii imense, cu aspectele lui de cilivizaie occidental, cu populaia lui ordonat, b'nd i primitoare, a exercitat n toate timpurile un farmec deosebit asupra apetiturilor speculative. A'fcst ntotdeauna'un fel de Canaan al aventurierilor. Din fericire nu suntem tocmai lipsii nici astzi de aceste indezirabile tipuri sociale. Unul dintre ei este tocmai domnul propagandist cultural," a putea zice o nou creaiune a psichozei postbelice. Este un fel de parvenit... literar, care apare n serioasa postur de mare Romn i patriot. Tnr imberb, cu liceul neterminat, sau btrior cu zmbete protectoare, de origine i profesiune cam imprecs domnul propagandist" s'a pripit cumva'prin partea locului, s'a cuibrit ntr'un col de cafenea (i-i 'place grozav s joace table) iar la un moment dat s'a pomenit criticnd strile i oamenii dimprejur, vorbind, scriind i agitndu-se n numele culturii romneti.

Nu tiu cum va fi prin interiorul rii. Dar aici pe fia dela grania ungureasc, astzi mine pe toi impiegat i dela vam i toi contrabanditii de marc o, s i vedem cu lozinca apostolatului cultural n proap. Mai mare dragul s-i admiri, cum se opintesc i s'agit toi, fiecare socotindu-se trimis de geniul neamului s fac pe cavalerul marei cruciade de'cucerire sufleteasc".

Cutare scoate o gazet (sprijinind guvernul, dar fr colorit de partid), cellalt editeaz o revist, al treilea organizeaz asociai sau conferine subtile, lund fel de fel de iniiative interesante. Oraele din Ardeal au ajuns dela un timp adevrate blciuri, pentru lansarea acestor improvizai, travestii n ageni de fermentaie intelectual. N'ar fi nimic de zis, dac la baza acestor agitaii ar st o competin sau un indiscutabil spirit de onestitate. Dar ceace se degajeaz din aceste manifestri este din nenorocire tocmai contrarul. Escepiunile sunt att de puine, nct confirm i ele regula.

i astfel ziariti de mna a aptea, poei ratai, cari au alimentat pn ieri courile marilor redacii, militari reformai n condiijni

1

1 6 4 2

BCUCluj

nebuloase l ali ipochimeni fr talent i fr carte, n loc s se apuce de o meserie sau s mearg la coal, ca s'nvee cum s lege o fraz, sunt n plin activitate: fac propagand de cultur n Ardeal. Oameni cari n viaa lor n'au visat s prind condeiul, azi sunt directori sau fondatori de gazete, toate puse n slujba marilor interese ale neamului. Semidoci, cari n alte pri erau condamnai la un etern anonimat, aici la periferii i dau aiere de literai, nchipundu-i c trim tot vremurile lui Eliade: esuficient s tii romnete ca s treci drept scriitor.

Firete, c svrcolirile lor deservesc total cauza, pentru c ei nu prea au habar de rostul culturii i de popularizarea ei. Ignorani i uurei cum sunt, nu cunosc nici trecutul cultural al rii, nici prezentul cu nevoile lui sufleteti. Ca s ptrund la mintea i la inima crturarului dela sat sau a ranului romn adevratul obiectiv al; operei de propagand nici nu-i bat capul. Dar nici nu sunt n stare, pentruc acest soi de propaganditi n'au nimic comun cu sufletul poporului. Dealtcum soarta celor umili i starea cultural a satelor nu-i sinchisete prea mult. Terenul unde se simt ei bine este asfaltul din umbra zidarilor, propaganda lor i-o desfur mai abil i mai bucuros n mi jocul prietenilor dela cafenea. Lipsii astfel de contactul cu realitatea, i fr rdcini sufleteti cu pmntul pe care agit o flamur, dumnealor o iau nainte. Gravi i imperturbabili i tipresc gazeta, plasndu-i inspiraiile de ocazie* picnd pe adversarii a cror superioritate le pare un semn de mustrare, mprind tuturora lecii de gramatic i de patriotism i fiind perfect convini, c nainte de dnii aici a fost un haos de ntuneric, iar deacum s'a fcut lumin.

In orice caz istoria cultural a acestui col de ar ncepe cu, dumnealor...

* *

Soiul acesta de propaganditi aventurieri n definitiv nu este att d e primejdios. Opintirile lor de panglicari sunt mai mult ridicole, dect detestabile. Ecoul aciunii lor, natural este aproape nul. Publicaiile lor, necetite i nenelese, lumea le claseaz repede n rndul tiparurilor inutile...

Mult mai vrednici de osnd sunt o alt categorie de propaganditi. Acei cari fac din zgomotul lor o platform de nlare sau o-rentabil negustorie. Sunt profitorii zpcelii de dup rzboiu. Sunt exploatatorii ineriei acelora, care n'au apucat nc s se trezeasc, din beia desrobirii, s-i claseze oamenii i valorile. E cunoscuta nval a pornirilor nesioase, a apetiturilor de lupi. Atmosfera aceasta morbid ni-a dat probabil acel soi de oameni noui, cari dei lipsii de caliti i fr nici un trecut de munc pozitiva abia au apjcat un post sau oisituaie social, i pn a nu-i nclzi bine fotoliul ncep a-i da aiere de arbitri ai societii i Caesari ai culturii romneti.

E un spirit de speculaie cu resorturi mai fine, care nu vneaz att gloria efemer a reputaiei, ct mai mult o situaie politic sau material. E suficient, de piid, ca s in o conferin, compilat din.

1 6 4 5

BCUCluj

-cea mai recent lectur cu subiecte exotice, pentruca gravul personaj s se cread reprezentantul legitim al culturii dintr'un col de ar. In aceast indiscutabil calitate primagrije a domnului propagandist" este s trimit ministrului sau cel puin secretarului su general un memoriu confidenial, n care s-1 pun la curent cu vasta i neobosita sa activitate extroficial, pe care, animat de un nalt patriotism i spirit de datorie, s'a angajat s o desvolte n aceste meleaguri napoiate n cultur i uitate de Dumnezeu...

Este i aceasta un fel de arivism, ceva din lichelismul propriu zilelor noastre. Curba e aceea: ntocmai ca mbogitul de rzboi, care s'a trezit din calic milionar, aceti ilutrii anonimi te surprind ntr'o bun zi n postura de deptrtat i proprietar de gazet, admirabil specializai rt arta de a nghii subvenii. i abia trziu de tot, dup ce te-a stropit din automobil, dup ce-1 vezi proprietar de cas i de pmnt, abia atunci te dumireti dumneata, naiv, pentruce se .aranjaser seratele culturale i discursurile de deunzi. Cnd stai i priveti astfel de exemplare, cnd vezi cum i dau coatele i se 'mbulzesc n fruntea mesii la toate ospeele culturale", ai impresia c s'au furiat

, apaii n biseric i au nceput s fac pe crsnicii, aprinznd fcliile i trgnd clopotele.

lat pentruce spunem, c apariia pe aren a acestor sordide personaje, cari u pus st'gmatul rsturnrii valorilor pe fruntea

epocii noastre, te face s crezi, c n circulaia elementelor culturale la noi au ptruns o sum de monede fale.

Ori ct am fi de apatici i tembeli, orict de oarb ar fi oficialitatea i de naiv opinia public la noi, socot c moravurile a-ceistea denate, ntronate la afitarul idealelor noastre, nu pot rmnea neinfierate. Trebuie s le demascam, pentruca s le putem strpi. In acest scop trebuie, mai ntiude toate, s scoatem mnuile, i ridicnd pumnii s facem cor i s strigm n auzul rii: n lturi! S nceteze mascaradele din aciunea noastr cultural;

Naionalizarea contiinelor i ndrumarea sufletelor nu ese o vorb goal, domnilor. Este piatra cea din capul unghiului, pe care se razim cldirea noului stat romnesc. Popularizarea culturii, cultivarea limbii i a literaturii romaeti este o cuminectur dintr'un potir sfnu. de care nu-i permis s se ating buze de samsari, pentruc-1 p r o ^ faneaz.

In special aici, n provinciile cu populaie minoritar, manifestrile culturale trebuiesc s fie' pentru noi un mijloc de for pentru afirmarea, calitilor noastre de ras. O demostrare a dreptului nostru istoric la unitatea politic i o justificare moral a titlului de dominaiune asupra frnturilor de popoare rmase ntr'o cas cu noi. Aici este o lupt acerb ntre mai multe culturi, cu izvoare i tradiii felurite. Cine ne asigur izbnda?

Dar este i o lupt pe dou fronturi.

1 6 4 4 BCUCluj

Intre noi, cei deaici, avem frai de snge, cari atunci cnd m runtele preocupri ale meseriei le ngduie s intre i ei n' templul culturii se pleac i astzi i se 'nchin mai bucuros unor idoli strini.

%

In sufletul avocatului ardelean de duzin, care graie unor mpre- jurri fatale n'a ascultat n tinerea sa nici o lecie de limb i literatur romneasc, triete i azi ecoul poeziilor lui Arany i PetSfi ca amintirea eroilor din romanele lu J6kai. La dnii vin i acum strigoii zidurilor de demult" cum i t urnete Gog.

Acetia trebuiesc alungai i nlocuii cu zeitile geniului nostru naional. Cu Alexandri, Eminescu, Cobuc i ceilali luceafr^ ai verbului romnesc. Opera aceasta de primenire, aciunea aceasta de revoluie sufleteasc nu se poate lsa pe mna oricrui gngav declamator de strofe, patriotice.

Pentruca s dispar zeii pgni din Olimpul antichitii a trebuit s vin un Christos. Pentruca s risipim idolii streini i s-i nlocuim cu zeitile neamului, avem nevoie cel puin de apostoli.

Apostoli veritabili, nupseudo propaganditi! Un rzboi de rever dicri culturale, cum este al nostru, nu se poate duce la izbnd cu saltimbanci, eu comis-voiajori i alte omide postbelice.

Cu att mai puin aici, n aa numita zon cultural, unde avem-un mare numr de crturari cari trebuie reintregrai complect n contiina i mndria de neam.

Cum spuneam cu alt ocazie, problema propagandei culturale nu se poate rezolvi fond. nici cu spuza de cercuri" nici cu diferitele asociaii, cari au nceput s rsar dela un timp, ca nite bisericue,, ce ascund mai multe ambiii de ierarhie dect smburi de credina.. Ce s mai zicem apoi de 'anumii avocai de provincie, cari ahtiai dup titluri suntoare, vntur pleav pel toate ntrunirile, creznd c problemele de cultur se pot rezolvi cu pertractri ntre dou procese sau cu flecreli ntre dou 'partide de calabrias. Cnd i vezi avn-tndu-se la sfaturi i apeluri i tii ce poart n suflet, ai impresia-c nite uri s'au pus la tvleal pe un strat de flori...

S precizm deci. Mai puine cadre, mai puine firme i mai mult suflet. Misonarii

culturii trebuie recrutai din rndurile altor oameni, cu alte credine i alte moravuri. Aciune de selecionare se impune n chip" elementar i ea trebuie nceput de sus.

La ministere s se pun un sistem nou i o grij metodic n r'iestia aceasta. Parveniilor s li-se nchid ua. Samsarii s fie luai \it guler..,i nci o para din punga rii s nu se mai cheltuiasc pentru publicaii inutile n provinciile alipite. ^

Se gsesc factori necesari n Ardeal, oameni dedei, oameni de inim, se gsesc animatori i spirite oneste de propagand.

Trebuie cutai i sprijinii. Cei mai indicai pentru scopul acesta cred c sunt membrii corpului didactic. Profesorii i nvtorii, cari prin nsi educaia i ideologia lor au o doz de idealitate, pot fi utilizai cu succes n opera de popularizare a culturii. Sub raportul acesta vechiul Regat ne-a dat un aport intelectual de care n majori-

1 6 4 5 BCUCluj

Satea cazurilor se poate vorbj cu recunotin i respect. Alturi de colegii lor ardeleni, la rndul lor inspirai de vechile trad ii, culturale ale Ardealului, avem convingerea, c ni ar da o puternic falang de ndrumtori ai mulimii setoase de lumin.

La aceast armat permanent, care trebuie organizat i pus n micare, s'ar adaug ca stegari scriitorii consacrai ai neamului, cu turneele lor literare. eztorile nu te pn acum ni-au ntrit n convingerea, c iniiativa Societii Scriitorilor Romnia fost ct se poate de norocoas. Da pe urma lor, problema ce ne preocup n'are de nreg'strat dect foloase reale. Scriitorii sunt izvorul de cpetenie al ideii naonale. Contactul lor direct cu cetitorii, i mai ales cu necetitorii lor din Ardeal, exercit asupra ^acestora o impresie, o vibraie, care las urme adnci. De faptul acesta m'am convins i acum, la ultima eztoare din Oradia-Mare, cnd, deodat cu farmecul nespus al verbului romnesc, publicul era ptruns de fiorul sfnt, de sufietul acela dumnezeesc care se desprinde din opera de art. Era atingerea uoar a aripei geniului nostru naional.

Semntorii de frumos e bine s cutreere ct mai des ogoarele strbune, risipind n urma lor grune fermecate de emoii estetice, contiin i mndrie de neam. i dac n'ar fi cu suprare, a aduga c nu este absolut necesar s vin n cete mari. Mai puini i bine alei. Cu ct mai grei, cu att mai bine. Aceasta pentru a susine prestigiul literelor romne mai ales n faa minoritarilor mefiani i a Romnilor cu suflet nstrinat. '

r

Dealtcum Ardealul se tie, i are i el tradiiile, gusturile i pretenilie sale destul de respectabile n materie de literatur. S nu se cread deci, c aici este o pdure ntunecoas, unde orice licurici i poate nchipui, c trece drept astru de pe cer.

S vin ct mai adesea oamenii de avnt i de creaiune, fie c triesc la Bucureti, la CItj sau la Cernui. Numai ei pot fi eroii, cu care se ctig marele rzboiu al cuceririi i armonizrii sufletelor. Numai preoii adevrai ai artei ne pot ajuta s drmm definitiv piedestalele idolilor streini.

Dar samsarii i zarafii s fie scoi cu biciul din templul culturii! GH. TULBURE

, &

1 6 4 6 BCUCluj

G A Z E T A R I M A T

Pomul de Grciun Cu aluzii politice

In fiecare an, odat, botanica se contrazice.. Cci mo Crciun, (o jucrie pe care unii vor s'o strice). Un vrjitor btrn pe care copiii-l vd n chip de om, Preface apa'n flori de ghia i bradului i zice pom. O, descrcate sunt de roade slbaticele conifere Rostogolite de pe stnc i oploite prin unghere. Ce triti adorm subt poleial, solemni, molifii decorai, Visnd la. culmile natale, srmanii desrdcinail

Bogate-s crengile epoase, i la cules oricine vine: Vin mandarinii crmuirii ca s] culeag mandarine, Se'ntinde Ciceo Pop c'o mn s'apuce un bob zaharisit, i popa Mau, ascuns subt crac, discret ochete-un fruct oprit..* Alturea Mania pndete s-i ias iar puterea'n fa, i-ateapt, de pe ramul verde s pice- o par mtia; Numai Voivodul vaida, singur, privind spre struguri lung l mult: ,Imi pare ru, Ghiuluc, (zice) dar cred c s'au acrit demultT

De pretutindeni se'ntind brae, s prind cel puin o poam, in vlmal. pretendenii se'ngrmdesc, se trag de coam, Subt pomul de Crciun se'ncinge o pruial,\'ntr'adevr, Cci fiecruia-i ntinde discordia, pe rnd, UT. mr... ...Doar eu, modest, fr pretenii, la pruial nu iau parte. (Poeilor li-e dat. pe semne, s stea mereu mai la o parte) Nu vreau nici rodii aurite, nici pepeni parfumai n fund, Mie mi-ajunge-o aluni, pictat pe un bra rotund...

MIHALACHE 7ANNENBAifM>r:

1 6 4 7

BCUCluj

NSEMNRI Cii acest numr, .ara , Noastr

Ssi neliee al cincilea an de existen. Pornind nainte, dup un scurt popas,

jspre acele a nzuine ale credinei noastre, nu avem nevoie de noui mr-lunsiri programatice n faa publicului. inuta noastr de mine se poate descifra uor din scrisul nostru de ieri. O singur ndatorire ne rmne n ceeace privete activitatea noastr publicistic de pn acum. Aceea de a mulumi, din toat inima noastr romneasc, tuturor acelora cart ne-au neles, ne-au sprijinit i ne-au urmat.

^Avem-mative^. puternice-s fim satisfcui de rsunetul pe care a ra Noastr l-a avut n mijlocul opiniei publice din

ntreaga ar, cci aceasta a rmas mngierea noastr pentru attea greuti cu care am avut de luptat, ca orice publicaie pe. care n'o sprijmete nimeni altcineva dect credincioii si cititori.

Ctre acetia se adreseaz i un alt cuvnt, care nu cuprinde o mustrare,

*et un ndreptit aoet la memoria unor

prieteni. Administratorul ri i -Noastre ne-a prezintat o list, destul de lung, a abonailor cari au rmas n urm cu plata abonamentului pe anul care se sfrete. ntiinri s'au trimis fiecruia, artnd suma restanelor datorate. Repetm i pe aceast cale rugmintea administraiei, amintind cititorilor notri, c singurul deficit al

, rii Noastre, nu sufletesc, ci material, ar proveni din ntrzierea pe care, desigur nu din rea voin,]unii din abonaii notri o pun n achitarea nensemnatelor sume ce ne datoreaz.

i acum, fiind ncheiat aceast scurt discuie de administraie, mergem nainte.

I n a d a p t a r e . ntr'un roman car* a rmas celebru, scriitorul naionalist francez Maurice Barres a nfiat t ragedia sufleteasc a desrdcinailor. Subt deosebite aspecte, problema e mereu i pretutindeni de actuali tate. De cine zeci de ani ncoace, o cunoate i soch ta tea romnense. \ d a c i

1 6 4 8 BCUCluj

a r fi s credem pe anumii cercettori ai culturei noastre naionale, ravagiile cele mai nsemnate >lera suferit literatura . Am citit deunzi, in gazeta s p tmnal de critic i informaie liter a r a dlui Liviu Rebreanu, in Micarea Literar, un articol grav scris de dl Tudor Vianu, care pune la baza ntregii literatori romneti moderne penibilul obstacol al inadaptri i sociale.

E drept, c di Tudor Vianu vede i aceas t dificultate a scriitorului romn de a se adapta la lumea oraelor un rsunet al strilor sociale dela noi. Dar mai afund nu vrea s se coboare. Sau i e team. Lund o atitudine oarecum jenat, se mulumete s constate c pn i dl Cezar Petrescu, un reprezentant de talent al nouei gener a i , care n revista pe care o redacteaz, n Gndirea, d ospitalitate larg celor mai noui forme de exprimare a simirei poetice, apare n proza pe care o scrie tot ca uh inadaptabil , ca toi scriitorii reprezentani ai t radiie, rurale, care luar conducerea gustului literar pela 1900, tratnd s u biecte ornet i" . Dl Tudo.- Vianu e foarte ntristat din aceast cauz, i nu vede niciun semn care s-i ngduie a spera altceva pentru viitorul apropiat. Altceva, adic acea mpcare a omului cu lumea, care se numete clasicism, i a crei mprie un critic optimist dl H. Sanielevici o Trede venit printre noi odat ci< miracolul operii Iui Istrati".

Un critic mai puin optimist dect dl H Sanielevici, acela cu miracolul operii lui Istrati, dar i mai puin pe simist dect dl Tudor Vianu dela M'carea Lterpr, ar fi ndemnat sa pr iveasc lucrurile altfel, rsturnnd tocmai dea 'ndoasele problema inadaptr i i ; fr c a p r i n aceas ta , se nelege, s comit o fapt ndecent. Refuzul de adaptare al scriitorului romn n mi j -ocul societii orenet i din Rom

nia de ieri, eai asperitile cari se mai resimt nc n Romnia de astzi , nu se explic altfel dect prin uS s t ructura acestei societi . Pentruce a fost un inadaptabil Mihail Eminescu (procesul, deci, e mai vechi dect dela 1900 i nu privete nur ia i pe reprezentanii tradiiei rurale), i pentruce un inadaptabil a rmas , n mijlocul Capitalei, ntunecatul George. Cobuc? Viaa social a Romniei de ieri, r mnnd vreme de peste- jumta te de veac un joc de suprafa, n'a scormonit niciodat in pturile adnci ale poporului romnesc aeznd la locul de cinste energia creatoare a instinctului naional. Burghezia noas t r urban, njghebat n prip, cu elemente cam amestecate, n'avea cum s se nclzeasc, dintr 'odat, de ' nflorirea unei mari literaturi naionale. Era prea grbit pentru aa ceva. Iar scriitorii notri, cari, cei mai muli, neau din lumea celor de jos, sau, n orice caz, din apropierea ei, feciori de preoi , de rani ori de boernai , nu reueau s se pun de acord cu o improvizaie social, adese prea puin romneasc.

Inadap ta re? Fr ndoial, a a s s chiam acest fenomen, care se prelungete i rv mprejurrile schimbate a le Romniei de astzi, i care nu se va putea isprvi dect cu biruina litera-turei, de vreme ce aci pulseaz geniul naional. Oraele, ncrcate de a t ta strinism, sau vor ceda, sau vor fi nfrnte. Se vor adapta sufletului r o m nesc.

Am inversat p rob lema? Se nelege. Dl Tudor Vianu se uitase la ea cu luneta ntoars.

O e r o a r e . In pt imaa sa pornire imnotriva partidului naional, ziarul Viitorul a runc in crca acestuia fapte pe care nu te-a svrit niciodat i intenii pe cari nu putea s ie a ib .

1 6 4 9 BCUCluj

Astfel, gazeta guvernamental se trezete scriind urmtoarele rnduri cu subneles despre micrile studeneti i instigatorii lor: ' In ce privete pe reprezentanii partidului naional, cari aplaudau ieri n Camer msurile p r o u s e n, vederea potoiirei studenilor, dnii trebuie s-i aduc aminte de acele manifestaii dela Cluj, n cari tineretul parcurgea, acum doi ani, strzile marelui ora ameninnd pe-evrei, spre a se opri sub ferestrele d-lui Vaida-Voevol s 'aud un cuvnt de a p r o b a r e . ."

Viiiorul se neal Viitorul face o regretabil eroare. Se prea poate , nu zicem, ca pe subt geamuri le d-!ui Vaida s se fi oprit odat cteva accente dintr 'o serenad antisemit. Suntem convini ns, c stpnul casei n'a ieit Oi. ioJat n balcon (indiferent de costum) pentru a rosti ceeace se chiarn: un cuvnt de aprobare . V n ch pui i uor, c o asem e n e a . . . . ieire n 'ar fi fost pe placul d-lui Mozes Farkas , dela fabrica de piele Renr.er, i d-1 Vaida ar fi riscat s piard, printr 'o nefericit impruden, cel mai onorabil loc din cel mai mnos consiliu de administraie.

Dealtfel, s ni se ngduie aceasta observaie,- eroarea cu privire l nelesul i la ooiectivul frmntrilor universitare e comun aproape tuturor partidelor dela noi. Oamenii notri politici; cu foarte puine excepii, i arunc reciproc nvinuirea de a fi contribuit la isbutnirea acestei micri, prin instigai), ncurejri sau nepsare. N ' a scpat , firete, de aceste imputri, nici gcvtrnul d lui Ion I. Brtianu, care ar fi dorit, chipurile, s o expioa-t t z e n folosul su. In aceast discuie nu ne amestecm. Noi socotim i astzi , c fierberea t inereasc a stu-denimei romneti s re la originea ei a l te pricini, mai adnci, printre cari mizeria material joac, din nenoro

cire un ' rol important, i , din fer i cire, amorul propriu naional se ridic pe planul nti. Constatm numai , c aceiea partide cari se acuz unele pe altele, incep s fie de comun a -cord, cnd nu vd alte msuri pentru potolirea spiritelor, dect poruncile p o liieneti i gesturile de repesiune. Ocuparea mili treasc a bisericelor, darea n judecat a profesorilor, n-

' chiderea cminurilor studeneti , i a a mai departe.

S nu nvinuim prin urmare, p e nedrept, pe srmanii nevinovai. Instigatori, nu vedem printre rndurile lor. Grela lor cea mare pornete ab i a din clipa n care se grbesc s ofere pentru linitirea sufletelor nfierbntate 6 singur so u ie: baioneta. Un argument care nu se nfige dect n pieptul dumanilor r i i . . .

B r f i t o r i , I n t r i g a n i , e t e . Pr intr 'o fericit coinciden, am putut s prindem zilele trecute eea mai p roas pt adres politic a fostului ( d e trei ori) rnist Dem.