8/18/2019 14 Cap 4 2 4 Actiuni D

1/6

Teologia creaţiei materiale după Cartea Psalmilor

4.2.51 Toiag, sceptru, coroană, tron

Toiagul este însemnul demnităţii regale incontestabile, puternice, predat luiMesia pentru veşnicie217, dar şi simbolul formelor pedagogice ale proniei218 219 toiagulmoştenirii !omnului22" funcţionea#ă ca însemn perpetuat al poporului $srael şi vocaţiei

sale, iar toiagul păcătoşilor 221

 simboli#ea#ă puterea lor violentă%Tronul, stăp&nirea divină, situat în cer 222  din veci22', se fundamentea#ă pesfinţenie22(, adevăr şi dreptate22) el va fi predat casei lui !avid22*, în cele din urmă lui+ristos, pe veşnicie227, coroana ui înflorind şi propăşind228%

4.2.61 Pedepsele divine

-edepsele divine asupra păcătoşilor sunt simboli#ate229 prin sabie, suliţă, arc,săgeţi, fulgere2'", foc, fum, cărbuni, pucioasă, ca la .odoma şi /omora, ape,v&rte0uri2'1, gimpe2'2, imagini impresionante ale plecării în ţăr&nă a celui că#ut în păcate2'', sfăr&mării sale ca nisipul2'(, ale ridicării piciorului asupra necredincioşilor şi#drobirii lor 2'), curgerii s&ngelui acestora în cantităţi mari2'*% -edeapsa lui !umne#eu

se manifestă ca foamete2'7, plăgile egiptene2'8, constituinduse finalmente în simbolul

217 -s% 2, 9 1"9, 2 ((, '*218 -s% 22, ( 88, '"'7219 34Tou salt rule tem 5it a rod of iron,4 5it infle6ible 0ustice, and 4Tou sall brea tem lie a

 potters vessel4, :ug%, ;n -salm $$, 8%, ed-. cf% :ug%, ;n -salm -s% 2, 9 !an% 2,'',("('?%22" -s% 7', 2221 -s% 12(, '222 -s% 1", (22' -s% 92, 222( -s% (*, 822) -s% 88, 1(22* -s% 121, ) 1'1, 1112227 -s% ((, '*228 -s% 1'1, 18229 .f% =%, p% 2"'2"(%2'" -s% 7, 121' 1*, 1' 17, 1( '(, 1' '7, 2 ((, ') )7, 78 *2, 1" *', 7 119, '( 1(', * cf%:ug%, ;n -salm =$$, 1'% şi 17%, ed-. :ug%, ;n -salm

8/18/2019 14 Cap 4 2 4 Actiuni D

2/6

Teologia creaţiei materiale după Cartea Psalmilor

generic al paarului2'9 plin cu vinul umilinţei şi fricii2(", la fundul căruia păcătoşii păm&ntului au pregătite dro0diile răscolitoare2(1%

4.2.71 Cartea, sulul

@artea, sulul, este un document scris ce conţine date despre Mesia ori

Dudecată2(2

în ca#ul lui !umne#eu, simboli#ea#ă memoria, cunoştinţa .a despre toţioamenii2(', în care cei drepţi răm&n2((, sticla, cartea lacrimilor 2() constituind locul undese adună în !omnul durerile credincioşilor%

4.2.81 Cerul, norii

:coperind întreg păm&ntul, cerul este întins ca un cort peste el2(* sensurile salesimbolice sunt legate de vi#iunea sa ca limită materială spre dimensiunea divină, ori calocuinţă imaterială a !omnului2(7 Al locuieşte în cele înalte, nea0unse2(8, puterea şislava ui vin din înalt, simboli#at de nori2(9, şi ca atare este slăvit de pe înălţimi 2)", iar mila .a locuieşte în cer, adică este un atribut divin2)1% :propierea de materie ne estesugerată prin aplecarea cerurilor 2)2, care mai simboli#ea#ă pe îngeri2)' sau cei răposaţi

în momentul 0udecăţii2)(

% .lava şi mila lui !umne#eu sunt mai presus de cer, adică puterea umană de pătrundere2)), iar adevărul ui a0unge p&nă la nori2)*, măreţ şi înalt prin preceptele sale%

4.2.91 Spaialitate, pă!"nt

4.2.9.11 Pământul

@a suport al vieţii, păm&ntul înlocuieşte simbolic oamenii şi făpturile, temătoriide !umne#eu ce$ c&ntă2)7, toţi oamenii, sau puternicii săi ce se topesc în faţa puterii

2'9 -s% 1", * 1), )2(" -s% )9, ' 7(, 82(1 -s% 7(, 82(2 -s% '9, 7 1(9, 892(' -s% 1'8, 1* cf% .f% @iril al :le6andriei, op. cit., an 199'?, .erie nouă, nr% 1*, p% 1)2, carteaeste memoria .a care nu uită2(( -s% *8, 282() -s% )), 82(* -s% 1"', 22(7 -s% 72, 9 cf% -s% 118Er, p% ''1, după ;rigen, cerul din -s% 118, 89 este tronul lui !umne#eu >$s% **,1?%2(8 -s% 112, )2(9 -s% *7, '(2)" -s% 1(8, 12)1 -s% '), )2)2 -s% 17, 9 112, * 1(', )2)' -s% 9*, *2)( -s% (9, ( cf% .f% @iril al :le6andriei, op. cit., an 199"?, .erie nouă, nr% (*, p% 2""2)) -s% 112, ( 1"7, ()2)* -s% '), ) 1"7, (2)7 -s% 9), 1,9 cf% -%:%+% de Foer, The meaning of Psalm LXXIII, 9, în 3=etus Testamentum, GuarterlH

 publised bH te $nternational ;rganisation for te studH of ;ld Testament, vol%

8/18/2019 14 Cap 4 2 4 Actiuni D

3/6

Teologia creaţiei materiale după Cartea Psalmilor

ui2)8 cel mai des, păm&ntul se referă la omenitatea întreagă 2)9, de la răsărit la apus2*",temătoare de !omnul2*1 ce o 0udecă deoarece Ii aparţine2*2, invitat să$ c&nte2*', săslăvească2*(  şi să se bucure de stăp&nirea ui2*), de alegerea .ionului2**  şi să$cunoască slava2*7% Marginile păm&ntului sugerea#ă mai pronunţat că toţi oamenii setem de !omnul2*8, temeliile păm&ntului, dreptatea2*9, iar păcătoşii păm&ntului sunt

săv&rşitorii de păcate în această viaţă27"

toţi vor fi 0udecaţi drept de Al271

, vor vedeam&ntuirea casei lui $srael272  şi vor fi cemaţi a se întoarce la !&nsul 27' .f% @iril al:le6andriei propune ca interpretare a 3restabilirii păm&ntului din titlul -salmului 97restabilirea omului27(%

4.2.9.21 Munţii şi înălţimile

ocurile înalte de unde trebuie slăvit !umne#eu pot fi sufletele ce se înalţăspre Al27) munţii, prin măreţia, statornicia şi tăria lor, pot fi imaginea dreptăţiidivine27*, locuinţei drepţilor 277, prin nemişcarea lor în veac, imaginea credinciosului cese încrede în !omnul278, dar şi puternicii acestei lumi, păcătoşii regi ai păm&ntului,sunt asemănaţi cu munţii ce se topesc ca ceara de la faţa ui 279 munţii cei veşnici sunt

interpretaţi ca :postolii şi -roorocii28", iar munţii cei sfinţi, Fiserica, datorită înălţimiiînvăţăturilor sale281 încingerea dealurilor cu veselie se referă la faptul că nu se vor maiaduce 0ertfe idolatre pe ele282%

2)8 -s% (), *2)9 -s% *), 1,( 9*, (2*" -s% (9, 12*1 -s% '2, 8 cf% .f% =%, p% 2)(2*2 -s% (9, 1,( )7, 11 81, 8 cf% .f% @iril al :le6andriei, op. cit., an 199"?, .erie nouă, nr% (*, p%2"", în -s% (9, (, păm&ntul sunt sfinţii%2*' -s% 97, (*2*( -s% 112, 1'2*) -s% 9*, 12** -s% (7, 22*7 -s% (), 1"2*8 -s% **, 7 cf% .f% @iril al :le6andriei, op. cit., an 199'?, .erie nouă, nr% 1*, p% 1(2 >-s% 97, '?%2*9 The Midrash on Psalms, vol% $$, translated from te +ebre5 and :ramaic bH Jilliam /% Fraude,Kabbi, @ongregation .ons of $srael and !avid providence, Kode $sland, Lale Dudaica .eries, vol%  Midrash Tehilim?, e5, +aven, Lale NniversitH -ress, 19)9, p% *" >-s% 81, )?%27" ;rigen, apud -s% 118Er, p% '81, referire la -s% 118, 119%271 -s% )8, 1'272 -s% 97, '27' -s% 21, 2727( .f% @iril al :le6andriei, op. cit., an 1992?, .erie nouă, nr% 1*, p% 1'"27) -s% 1(8, 1 cf% .f% @iril al :le6andriei, op. cit., an 199'?, .erie nouă, nr% 1*, p% 1(', a înălţa pe

!umne#eu înseamnă a cugeta doar lucruri înalte despre Al >-s% 98, )?%27* -s% '), *277 .f% =%, p% 2"*2"7 >-s% 1(, 1? .f% @iril al :le6andriei, op. cit., an 1989?, nr% ), p% *8, 3muntelecel sf&nt este împărăţia veacului viitor, a sfinţilor, pentru că nu locuieşte în el cel necurat%278 -s% 12(, 1279 -s% 9*, ) 1(', ),7 cf% .f% =%, p% '"2 >-s% (), '? .f% @iril al :le6andriei, op. cit., an 1992?,.erie nouă, nr% 1*, p% 1'1%28" .f% @iril al :le6andriei, op. cit., an 1991?, .erie nouă, nr% ', p% )7%281 .f% @iril al :le6andriei, op. cit., an 1991?, .erie nouă, nr% (, p% 8( >-s% 8*, 1?%282 .f% @iril al :le6andriei, op. cit., an 1991?, .erie nouă, nr% 2, p% )* >-s% *(, 12?%

7(

8/18/2019 14 Cap 4 2 4 Actiuni D

4/6

Teologia creaţiei materiale după Cartea Psalmilor

4.2.9.31 Adâncurile

-rofun#imea preceptelor divine este comparată cu un abis necuprins28', $adulcu un ad&nc ce cuprinde credinciosul pradă păcatelor 28(, iar sufletul omenesc cu unabis ce strigă după28) şi se umple doar cu !umne#eu28*%

4.2.9.41 Lutul, ţărâna, gra!a, nriul;amenii sunt vase de lut, cu o e6istenţă materială fragilă 287 păcatul coboară

omul în ţăr&nă, stadiul ultim de smerire al sufletului288, iar graşii păm&ntului coboară şiei în ţăr&nă, eşuea#ă în moarte după o viaţă dedicată prosperităţii materiale289 aceeaşiţăr&nă simboli#ea#ă starea de moarte sufletească în risipire29"%

/roapa ticăloşiei încipuie starea de păcat291, iar a stricăciunii, cele mai de 0osale păm&ntului, pe cea pecetluită de după moartea în această stare 292 ce se pregustă dinviaţă29' pentru cele rele, .criptura foloseşte termenul 3groapă29(, iar pentru cele bune C 3f&nt&nă29)%

-ăcatul murdăreşte sufletul29*  aşe#&ndul în tina noroiului297, iar intensitateastării persecutate a credinciosului este sugerată prin acelaşi noroi ad&nc298%

4.2.9."1 #eşertul

-ăm&ntul pustiu299,  uscat şi fără apă este această lume unde psalmistul nugăseşte comuniunea dorită şi împlinirea personală'"" sufletul credinciosului ispitit şitulburat se aseamănă cu un păm&nt uscat'"1, a0uns în stadiul burdufului de fum,

28' -s% '), * cf% :ug%, ;n -salm -s% 2, 9 ((, *7 $er% 18, 21"?%288 -s% 7, ) 21, 1) cf% :ug%, ;n -salm =$$, )%, ed-. -s% 118Er, p% 2'1, în vi#iunea lui ;rigen, lipireade păm&nt a sufletului duce la cobor&rea lui din starea de înălţime >-s% 118, 2)? .f% =%, p% 19", $$$%,@&nd credinciosul alege, 3întro parte vede plăcerea trupului, în cealaltă înrobirea trupului, de aceeaalege păm&ntul, căci dulceaţa păcatului este la îndem&nă%289 -s% 21, 29 cf% .f% =%, p% 19*, 3slava oamenilor păm&nteşti >O? se sălăşluiască >O? în ţăr&nă%29" -s% 29, 9 118, 2) cf% :ug%, ;n -salm p% 81)?%297 -s% '9, 2298 -s% *8, 12,1(1)299 :ug%, ;n -salm

8/18/2019 14 Cap 4 2 4 Actiuni D

5/6

Teologia creaţiei materiale după Cartea Psalmilor

neuit&nd însă de îndreptările divine'"2 pentru a nu rătăci întrun deşert fără drumuri '"'vitalitatea sufletului se usucă în seceta păcatului'"(, form&nduse un deşert interior amplificat de încăpăţ&nare'"), din e6terior omul apăr&nd ca ră#leaţa şi lipsita de valoareiarbă de pe acoperişuri'"*%

4.2.9.$1 Pra%ul, !leava, nisi!ul, &gura, guniul-ăcătoşii sunt o nonvaloare, cantitate negli0abilă în balanţa lui !umne#eu,

asemenea prafului în v&nt, tinei uliţelor '"7, #gurii'"8,   condiţie pentru care psalmistulciar mi0loceşte'"9 !omnul sfăr&mă pe om asemenea nisipului, îl îndeamnă la pocăinţă'1", ridică pe nevoiaşul smerit în praf şi gunoi'11 nisipul cu inumerabilitateafirelor sale oferă imaginea mulţimii g&ndurilor lui !umne#eu'12%

4.2.9.'1 (alea

@alea este un simbol cu patru valenţeP e6istenţa divină, calea spre aceasta,viaţa credinciosului îndreptată spre !umne#eu şi a păcătosului, greşită, înrobitoare, înfinal distrusă%

@ărările !omnului răm&n nepătrunse'1' credinciosul observă doar că Al păşeşte în mod firesc pe drumul dreptăţii, bunătăţii iubitoare şi al sfinţeniei'1(%

@alea spre !umne#eu şi e6istenţa divină este una veşnică '1), a credinţei'1*,adevărului'17, mărturiilor '18, îndreptarului'19, poruncilor .ale'2" această cale este una adreptăţii, fără priană'21, ce revarsă binecuv&ntare nepreţuită asupra credinciosului'22,

'"2 -s% 118, 8''"' -s% 1"*, '9(",(' cf% .f% /r%, pp% 1)(,1)8, părăsind calea, omul a0unge în pustiu, în afară de cetatealui !umne#eu, iar în vs% '', pustiul are funcţie pedagogică, lipsind omul de patimile sale, r&urile ceirăneau%'"( -s% '1, ('") -s% *7, *'"* -s% 128, 7'"7 -s% 1, ( 17, (2 '(, ) *1, 9 cf% .f% @iril al :le6andriei, op. cit., an 199"?, .erie nouă, nr% 1',

 p% 1(( >$er% (9, '2? D%+% Aaton, op. cit., p% '", activităţii umane departe de !umne#eu îi lipseşteconsistenţa şi durabilitatea !iac% !r% $% -opescuMălăeşti, Psalmii, în F%;%K%, an

8/18/2019 14 Cap 4 2 4 Actiuni D

6/6

Teologia creaţiei materiale după Cartea Psalmilor

care o doreşte'2', meditea#ă asuprăi'2(, rug&nduse ca !omnul săl înţelepţească şi săl înveţe'2), săl călău#ească'2* şi săl a0ute a păşi pe ea'27 este o cale propovăduită desufletul înnoit'28, una a comuniunii'29, pe care evreii au fost aşe#aţi şi menţinuţi pedagogic''", pe care vor c&nta după ce Mesia Işi va fi parcurso''1  şi regii păm&ntului''2%

!umne#eu cunoaşte căile credinciosului'''

acesta este atent la cele interioare''(

şi faptele e6terioare''), se fereşte de drumul păcătoşilor ''*, nădă0duieşte în !omnul''7 şi păşeşte pe calea adevărului''8, desăv&rşirii''9, Il laudă'(", găsind astfel un drum înalt şisigur '(1, ce duce la binecuv&ntare'(2, mila .a'(', m&ntuire'((, înt&lnirea cu Al'() în cortului'(*% -entru doritori, drumul spre !umne#eu se cere conform înţelepciunii ui şiegii poruncilor '(7, în plus, omul nu este singur, pentru că !omnul se îngri0eşte,spri0ină şi îndrumă pe tot parcursul'(8, mai ales că păcătoşii îl urmăresc şi sabotea#ă'(9%

@alea păcătoşilor ')" este una care sporeşte pentru un timp')1, dar fiind greşită')2,str&mbă')', rea')(, a nelegiuirii')), minciunii şi vicleniei')*, întunecoasă'2' -s% 8), 11'2( -s% 118, 1)'2)

 -s% 118, 27,'' 2(, 8 1), 11 cf% -s% 118Er, p% 2"9, după :polinarie, în -s% 118, 12 se vede căînvăţarea căilor divine nu se face din memorie, ci prin iluminare%'2* -s% ), 8 2(, 9 **, 12 118, '7 1'8, 2( cf% -%.% !r% /erasim Timuş, op. cit., vol%1, p% *', dupăTeodoret, nu vom mai rătăci dacă este îndreptată spre !umne#eu calea noastră%'27 -s% 118, '2,')'28 -s% )", 1''29 -s% 1"", * 2), 1112''" -s% 77, 1" (', 18''1 -s% 1"9, 7''2 -s% 1'7, )''' -s% 118, 1*8 1'8, 2''( -s% '8, 1'') -s% 118, 1,)9 1"", 2 1(, 2''* -s% 1, 1''7 -s% 8', )''8 -s% 2), '''9 -s% 1"", 2'(" -s% (9, 2''(1 -s% 8', )'(2 -s% 118, 1'(' -s% 2), ''(( -s% (9, 2''() -s% 1"", 2'(* -s% 1(, 2'(7 -s% 1, * 2(, 12 -s% 118, ),9,19,2(,1")'(8 -s% 17, '2 2*, 11 '1, 8 '*, ),18 9", 11 118, 2* 1'8, 2 1(1, ' 1(2, 8'(9 -s% '*, 1( 1'9, ) 1(1, '')" -s% 1, 1 9, 2)')1 -s% '*, 7')2 -s% '), ( 8", 121' 118, 1"( cf% -s% 118Er%, p% 19), după !idim coment&nd -s% 118, ', cel prins de

 preocupări lumeşti urmea#ă căi proprii, diferite de cele recomandate de !umne#eu @uv% AftimieBigaben, op. cit., p% 21, după !idim, calea şi drumul păcătoşilor este !iavolul%')' -s% 118, 128')( -s% 12(, )')) -s% 1'8, 2(')* -s% 118, 29 cf% .f% @iril al :le6andriei, op. cit., an 199"?, .erie nouă, nr% (*, p% 1*9, abatereacăilor omeneşti este prin păcat şi rea voinţă >-s% (', 2" ;sea 2?%

77