SANCTUARUL ESTE NC DESCHIS PENTRU ORICINEHarul n lumina Sancruarului

Mai mult ca altdat, simim fr nicio ezitare c apostolul Pavel avea perfect dreptate cnd ne adresa apelul:

Aceast nou sptmn de rugciune se deruleaz ntr-un context care merit cu prisosin a fi considerat vreme de nevoie.

Ai alergat vreodat cu sufletul la gur pn la farmacie, la casa de bilete sau la alimentar, numai ca s constai dezamgit c este nchis?

Practica actual a programului non-stop a fost demult anticipat de programul Sanctuarului reedina terestr a Celui Preanalt.

Termenul necurmat care red acest adevr generator de speran poate trece aproape neobservat prin faa ochilor notri, dei ne este extrem de necesar.

Ellen White ne ofer o explicaie plin de semnificaii pentru luminarea necurmat asigurat de sfenic:

Spre sud se afla sfenicul cu apte brae, cu cele apte lmpi ale lui. Braele lui erau mpodobite cu flori frumos lucrate, care nfiau crini, totul fiind fcut dintr-o singur bucat de aur masiv.

Pentru c Sfntul Loca nu avea ferestre, niciodat nu se stingeau toate lmpile, ci i revrsau lumina zi de zi i noapte de noapte (Patriarhi i profei, pag. 348).

Oare de ce nu erau ferestre la Sanctuar? Desigur, ntrebarea nu urmrete un rspuns dogmatic.

mi aduc aminte c am citit mrturia unui pilot despre momentul cnd a rmas fr sistem de orientare n timp de rzboi, fr nicio lumini la bordul avionului, adic fr nicio posibilitate de a reveni pe portavion nainte de terminarea combustibilului.

n disperare, a aruncat o privire ctre oceanul care urma s-i devin mormnt, numai ca s constate c vede o dr luminoas nimic altceva dect planctonul marin, agitat de portavionul pe care-l cuta.

Dac ar fi avut n cabina de comand o lumin, orict de mic, i-ar fi fost imposibil s disting lumina salvatoare.

Cnd renunm la scnteile noastre efemere, lumina Sanctuarului ajunge la noi ca mngierea unui far care strlucete din ara veniciei. Bordul prezentului nostru poate suferi de inflaie de luminie colorate, iar navigaia destinului nostru imediat poate prea palpitant.

Uneori ne simim deranjai de cei care ne spun s ne lum ochii de la asemenea jucrii i s contemplm adevratul orizont. ns ne prinde mai bine ca oricnd s recitim Coloseni 3:1,2:

Chiar dac ne-am gndit la ce nu trebuie, avem harul s ni se spun c necurmat este nc operaional.

Acas la Dumnezeu ne putem ntoarce n orice clip din zi i din noapte, pentru c lumina este mereu aprins.

Psalmii 121 ne asigur c Tatl nostru care este n cer nu doarme, nici nu dormiteaz.

Inima ni se nmoaie i tresalt de bucurie cnd prinde muzica din spatele doctrinei despre atributele divine: Dumnezeu este mereu treaz pentru mine i pentru tine.

strlucete ca o lumin vindectoare pentru cel bolnav, ndoliat, ispitit, vinovat sau descurajat. Oriunde te-ai afla acum, vino acas! Lumina arde necurmat.

Astzi este ziua binecuvntat a harului, ns ea are i un capt. n capitolul 3 din Evrei, de dou ori apostolul Pavel ne atrage atenia:

Ct vreme se zice astzi (vers. 13, 15). Apoi adaug: pentru ca niciunul din voi s nu se pomeneasc venit prea trziu (Evrei 4:1).

Cuvinte binecunoscute din Tragedia veacurilor vin s ntreasc acest gnd plin de sobrietate:

Ct de solemn este gndul acesta! Zi dup zi, trecnd n venicie, duce cu ea povara rapoartelor pentru crile din ceruri. Cuvintele odat rostite i faptele odat fcute nu mai pot fi retrase.

ngerii au nregistrat att binele, ct i rul. Cuceritorul cel mai puternic de pe pmnt nu poate chema napoi nici mcar raportul unei singure zile.

Faptele noastre, cuvintele noastre, chiar i cele mai ascunse motive, toate au greutatea lor n hotrrea viitorului nostru, pentru fericire sau nenorocire. Dei pot fi uitate de noi, ele vor da mrturie pentru ndreptirea sau pentru condamnarea noastr.

Trim acum n ziua cea mare de ispire. n serviciul simbolic, atunci cnd marele-preot fcea ispire pentru Israel, tuturor li se cerea s-i ntristeze sufletele prin pocin de pcat i prin umilire naintea lui Dumnezeu, ca s nu fie nimicii din poporul lui Dumnezeu.

n acelai fel, toi aceia care vor ca numele lor s rmn n cartea vieii trebuie ca acum, n puinele zile de har care au mai rmas, s-i umileasc sufletele naintea lui Dumnezeu, prin ntristarea pentru pcat i prin pocin adevrat.

Trebuie s se dea pe fa o cercetare a inimii profunde i sincere. Spiritul uuratic i frivol, ngduit de atia care pretind c sunt cretini, trebuie ndeprtat.

n faa tuturor acelora care vor s-i supun nclinaiile rele ce vor s stpneasc, st o lupt struitoare. Lucrarea de pregtire este o lucrare personal. Nu suntem mntuii n grup.

Cnd lucrarea judecii de cercetare se ncheie, soarta tuturor va fi hotrt pentru via sau pentru moarte.

Timpul de har se ncheie cu puin nainte de venirea Domnului pe norii cerului. Hristos, privind la timpul acesta, spune n cartea Apocalipsei:

Este primejdioas starea acelora care, obosii de veghere, se ntorc la atraciile lumii.

n timp ce omul de afaceri este captivat de urmrirea ctigului, n timp ce iubitorul de plceri caut satisfa-cerea poftelor, n timp ce fiica modei i aranjeaz podoabele, s-ar putea ca n ceasul acela Judectorul ntregului pmnt s rosteasc sentina:

Ca i lumina, i altarul ardea necurmat. Dumnezeu nsui aprinsese acest foc (Leviticul 9:24). n Romani 12:1 ni se spune s ne aducem pe noi nine ca o jertf vie lui Dumnezeu.

Focul credinei, aprins de jertfa Mielului lui Dumnezeu prin Duhul Sfnt, alimenteaz permanent dispoziia de a ne consuma pentru slava Tatlui ceresc i salvarea semenilor notri.

Pentru c avem un Mare-Preot care Se roag pentru noi n Sanctuarul din cer, viaa noastr de credin nu este un ir de zvcniri evlavioase ocazionale. Constana i consecvena caracterizeaz credina matur.

Nu cntm cu toat inima ploaia trzie promis dac, atunci cnd plou, nu mai mergem la adunare!

ns, noi suntem din aceia care merg necurmat (cf. Evrei 10:39), pentru c acolo sfenicul Domnului lumineaz necurmat. Amin!