ntr-o zi a venit la Colib cineva i mi-a spus c este foarte mhnit, pentru c nu se nelege cu femeia lui. Cu toate acestea am vzut c nu exist ceva serios ntre ei. El are o "umfltur", femeia lui alta i de aceea nu se pot apropia unul de altul. Au nevoie de puin "rindeluire". Ia dou scnduri nerindeluite, una care are un nod ntr-un loc, iar cealalt n alt loc, ncearc s le uneti, i vei vedea c rmne un gol ntre ele. Dac ns rindeluieti puin una dintr-o parte, iar cealalt din partea opus, dar cu aceeai rindea, ndat se vor uni.

Unii brbai mi spun: "Nu m neleg cu femeia mea. Avem caractere deosebite. Cum poate face Dumnezeu astfel de lucruri ciudate? Nu putea, oare, rndui nite situaii astfel nct s se potriveasc soii, ca s poat tri duhovnicete?". "Nu nelegei c n deosebirea caracterelor se ascunde armonia lui Dumnezeu? Caracterele deosebite creeaz armonia. Vai vou, dac ai avea acelai caracter! Gndii-v ce s-ar fi ntmplat dac, de pild, amndoi v-ai mnia repede. Ai fi drmat casa. Sau, dac amndoi ai fi cu caractere blnde. Ai fi dormit n picioare. Dac ai fi fost zgrcii, v-ai fi potrivit, dar ai fi mers amndoi n iad. Iar dac ai fi fost amndoi cu dare de mn, ai fi putut ine casa? Ai fi distrus-o i copiii votri ar fi umblat pe drumuri. Dac un lemn strmb ia tot un lemn strmb, nu-i aa c nu se vor potrivi ntre ele? Ci se vor omor ntr-o zi. Dar ia ascultai ce se ntmpl. Dumnezeu rnduiete ca unul bun s ia un lemn strmb, ca s-1 ajute, pentru c se poate ca acela s aib intenie bun, dar s nu fi fost ajutat de mic. Micile deosebiri ale caracterelor soilor ajut la crearea unei familii armonioase, pentru c unul l completeaz pe cellalt. La main este absolut necesar acceleraia, ca ea s mearg, dar i frna, ca s se opreasc. Dac maina ar avea numai frn, nu s-ar mica din loc, iar dac ar avea numai acceleraie, nu s-ar mai putea opri. tii ce le-am spus unor soi? "Fiindc v potrivii, de aceea nu v potrivii". Amndoi sunt sensibili. Dac se va ntmpla ceva n cas, amndoi se vor pierde cu firea i vor ncepe: "Vai, ce-am pit!" va spune unul, "Vai, ce-am pit!" va spune cellalt. Adic unul l ajut pe cellalt s dezn- djduiasc i mai mult. Nu-1 poate ntri ct de puin pe cellalt, spunndu-i: "Ia stai, nu este un lucru chiar aa de grav ceea ce se ntmpl!". Am vzut aceasta la multe perechi de soi. Atunci cnd soii au caractere diferite pot ajuta mai mult i n educaia copiilor lor. Unul frneaz puin, iar cellalt spune: "Las-i pe copii puin mai liberi". Dac amndoi i vor constrnge pe copii, i vor pierde. Iar dac i vor lsa liberi amndoi, iari i vor pierde. n timp ce, n felul acesta, afl i copiii un echilibru. Vreau s spun c toate sunt de trebuin. Dar, firete, nu trebuie s ntreac msura, ci fiecare s-1 ajute pe cellalt n felul su. Dac, de pild, mnnci ceva foarte dulce, simi nevoia apoi s mnnci ceva care este puin srat. S presupunem c mnnci muli struguri, dar vrei i puin brnz, ca s-i taie dulceaa. Sau verdeurile, dac sunt foarte amare, nu se pot mnca. Puin amar, ns, ajut, precum i puin acru. Dar dac cel care este acru va spune: "S v facei toi acri ca mine", cel care este amar: "S v facei toi amari", iar cel care este srat, va spune: "S v facei toi srai", atunci nu se va putea face sat. Dragostea dintre soi -

Maic Stare, i-ai scris urri lui Dimitrie, care acum se cstorete?

- I-am scris. Printe.

- Adu-mi felicitarea s completez i eu ceva: "Hristos i Maica Domnului s fie cu voi. Dimitrie, i dau binecuvntare s te ceri cu toat lumea, n afar de Mria. La fel i Mriei". Ia s vd dac vor nelege la ce m refer? Cineva m-a ntrebat: "Ce unete mai mult pe brbat cu femeia?". "Recunotina", i rspund. Unul iubete pe cellalt pentru ceea ce i druiete. Femeia i d brbatului ei ncrederea, devotamentul i ascultarea sa. Iar brbatul i d femeii sigurana c o poate proteja. Femeia este doamna casei, dar i o mare servitoare, iar brbatul este stpnul casei, dar i hamalul ei.

Soii trebuie s aib dragoste curat ntre ei, pentru ca existnd un climat panic n familie, s-i poat ndeplini datoriile lor duhovniceti. Pentru a tri n chip armonios soii trebuie din nceput s pun ca temelie a vieii lor dragostea, dragostea cea scump, care se afl n nobleea duhovniceasc, n jertfirea de sine i nu n dragostea cea mincinoas, lumeasc i trupeasc. Atunci cnd exist dragoste i jertfire de sine, totdeauna se pune unul n situaia celuilalt, l nelege i-1 doare. i atunci cnd cineva l primete pe aproapele su n inima sa ndurerat, l primete pe nsui Hristos, Care l umple cu i mai mult veselie duhovniceasc.

Atunci cnd exist dragoste chiar i departe de s-ar afla unul de cellalt, atunci cnd o cer mprejurrile, se afl aproape, pentru c dragostea lui Hristos nu poate fi limitat prin distane. ns atunci cnd. Doamne ferete, soii nu au dragoste ntre ei, dei s-ar afla aproape, n realitate ns se afl departe unul de altul. De aceea trebuie s se strduiasc s pstreze dragostea n toat viaa lor i s se jertfeasc unul pentru cellalt.

Dragostea trupeasc i unete la exterior pe oamenii lumeti, dar numai atta vreme ct exist factori lumeti (bani, frumusee, poziie social, etc. - n. tr.), i i desparte atunci cnd ele dispar, ducndu-i astfel la pierzare. n timp ce, atunci cnd exist dragostea duhovniceasc, cea scump, chiar dac unul dintre soi i pierde aceti factori, aceasta nu numai c nu-i desparte, ci i unete i mai mult. Atunci cnd exist numai dragoste trupeasc, i dac, de pild, femeia afl c soul ei a privit la alta, atunci i arunc vitriol n ochi i l orbete. n timp ce, atunci cnd exist dragoste curat, o doare mai mult i caut cu orice chip s-1 aduc iari pe drumul cel bun. Astfel vine harul lui Dumnezeu.

Odat a venit la Colib un oarecare medic grec din America. Am vzut c avea un chip luminos i de aceea l-am ntrebat cu discreie despre viaa lui. "printe, mi-a spus, sunt ortodox, dar pn n ultima vreme nici posturi nu am inut, nici la biseric nu am mers. ntr-o noapte am ngenunchiat n camera mea, ca s-L rog pe Dumnezeu pentru o problem ce m preocupa, cnd deodat camera s-a umplut de o lumin plcut. Pentru destul vreme nu vedeam nimic fr numai lumin i simeam o pace negrit nluntrul meu". M-am minunat, deoarece am neles c omul acesta se nvrednicise s vad lumina necreat, i de aceea i-am cerut s-mi spun ce se ntmplase. "Printe, mi-a spus, sunt cstorit i am trei copii. La nceput o duceam bine n familie. Dup o vreme ns femeia mea nu a mai avut rbdare s se preocupe de cas i de copii, i de aceea cerea mereu s ieim la plimbri cu prietenele ei. I-am fcut hatrul. Dup puin timp mi-a spus c vrea s mearg singur cu prietenele ei. Am primit i aceasta, iar eu m ngrijeam de copii. Dup aceea nu a vrut s mergem n concediu mpreun, ci a cerut bani s mearg singur. i apoi mi-a cerut un apartament, ca s triasc singur. Am fcut-o i pe aceasta. Dar ea i aduna acolo pe prietenii ei. n acest rstimp ncercam s-o ajut n felurite chipuri, cu sfaturi, etc, ca s o conving s-i fie mil de copiii notri, dar ea nici nu voia s aud. n cele din urm mi-a luat o mare sum de bani i a disprut. Cutam i ntrebam de ea peste tot, ns nici un rezultat, i pierdusem urma cu desvrire. ntr-o zi am aflat c venise aici n Grecia i locuia la o cas de desfrnare. Mhnirea mea pentru halul n care ajunsese nu se putea descrie. Cuprins de mhnire, am ngenunchiat s m rog. Dumnezeul meu, am spus, ajut- m s-o gsesc i s fac tot ce mi va sta n putin ca s nu-i piard sufletul. Nu pot suferi s-o las n halul n care a ajuns. i atunci m-a nvluit acea lumin i inima mea a fost inundat de pace". Atunci eu i-am spus: "Frate, Dumnezeu a vzut rbdarea, nerutatea i dragostea ta i te-a mngiat n acest chip". De aceea spun c ne vor judeca mirenii. Vedei, acesta care era medic n America, care avea o astfel de soie, i care tria n condiiile i mediul de acolo, de ce lucruri minunate s-a nvrednicit! Vina i dreptatea prinilor

Am observat c unii duhovnici spun brbailor care au probleme cu femeile lor: "F rbdare, cci aceasta este crucea ta. Ce s facem? Vei avea plat de la Dumnezeu". Merg apoi femeile i le spun i lor: "F rbdare, ca s iei rsplat de la Dumnezeu". Adic se poate s fie amndoi vinovai i la amndoi duhovnicul s le spun: "F rbdare!". i atunci cel care este vinovat i odihnete gndul creznd c l suport pe cellalt, n timp ce n fiecare zi l face s-i ias din fire.

Odat a venit la Colib cineva care mi-a spus c are probleme cu femeia lui. Ajunsese la divor. Nu voiau s se vad unul cu altul. Amndoi erau nvtori i aveau doi copii. Nu mncau niciodat acas. Dup ce terminau serviciul unul mnca la un restaurant, cellalt la altul, apoi luau cteva sandwich-uri pentru copii. Iar srmanii copii, atunci cnd se ntorceau prinii lor acas, se duceau i cutau prin buzunare i prin geni s vad ce le-au adus s mnnce. Sufereau o mare dram. Brbatul ei era i cntre la o biseric. La o biseric mergea femeia lui, la alta cnta el. Pn acolo au ajuns. "Printe, ce s fac? mi spuse acela. Duc o cruce mare, foarte mare. n fiecare zi avem certuri n cas". "Ai fost la duhovnic?" l-am ntrebat. "Da, am fost i mi-a spus s fac rbdare, cci duc o cruce grea", mi rspunse. "Ia s vd, cine duce o cruce mare, i spun. S lum lucrurile de la nceput. Atunci cnd v-ai cstorit, v certai ca i acum?". Tiu, mi spune. Opt ani am avut mult dragoste ntre noi. O adoram pe femeia mea mai mult dect pe Dumnezeu. Dup o vreme ns, ea s-a schimbat. A devenit crtitoare, capricioas...". Auzi! S-o adore mai mult dect pe Dumnezeu! "Ia vino-ncoace. Ai spus c ai adorat-o pe femeia ta mai mult dect pe Dumnezeu. Dar oare cine este de vin c ai ajuns n aceast situaie, tu sau femeia ta? Tu, cci din pricina ta Dumnezeu i-a retras harul Su de la femeia ta. i acum ce te gndeti s faci?" l ntreb. "Cred c o s ne desprim" mi spune. Nu cumva te-ai ncurcat cu alta?". "Da, m gndesc la una". "Mi omule, nu nelegi c tu eti vinovatul? S ceri iertare de la Dumnezeu, deoarece ai adorat pe femeia ta mai mult dect pe El. Apoi s te duci s ceri Iertare i de la femeia ta i s-i spui: Iart-m, cci eu am fost pricina crerii acestei situaii n cas i a chinuirii copiilor notri!. Dup aceea s te duci s te spovedeti i s adori pe Dumnezeu ca pe Dumnezeu, iar pe femeia ta s-o iubeti ca pe femeia ta i vei vedea c lucrurile vor merge bine1 . L-am zguduit bine. A nceput s plng. Apoi mi-a fgduit c o s m asculte. Dup puin vreme a venit din nou la mine i mi-a spus bucuros: "i mulumesc, Printe! M-ai mntuit. Suntem foarte bine i noi i copiii notri". Vedei? S fie el vinovatul i s cread c duce o cruce grea

Nici voi s nu ndreptii vreodat pe femeile care vin aici i vi se plng de brbaii lor. Eu nu ndreptesc nici pe brbai, nici pe femei, ci numai i fac s se pun pe gnduri. S presupunem c femeia mi spune: "Brbatul meu bea, vine acas noaptea trziu, njur...". "Ascult, i spun, atunci cnd se ntoarce noaptea acas beat, s te pori cu el cu buntate. Dac ncepi s crteti, zicnd: De ce ai ntrziat? Cum de vii la aceast or? O s te mai schimbi vreodat? Uit-te n ce hal ai ajuns. Lucrul acesta nu se ntmpl de o zi sau dou. Ct rbdare s mai fac? i mai faci i o mutr acr, atunci diavolul i va spune: M, de ce mai stai cu proasta asta? Du-te i te distreaz cu alta!. Se poate s ai dreptate, ns diavolul l va ncurca n alt parte dac procedezi astfel. Iar dac tu te pori cu el cu buntate i faci puin rbdare i rugciune, fr s te plngi de ceea ce face acela, va vedea puin nsorire, se va pune pe gnduri i se va ndrepta". Dup aceea vine brbatul i-mi spune: "Femeia mea crtete, strig". "Mi omule, i spun atunci, copiii i biata ta femeie te ateapt cu nerbdare pn la miezul nopii, iar tu te ntorci acas beat i ncepi s njuri? Ruine! Te-ai cstorit s-i chinuieti familia?".