Colegiul National B.P.Hasdeu Clasa a XII-a Stancu Catalina

Libertatea negativ i pozitivPuncte de vederePentru un plus de claritate a celor spuse i a celor ce vor urma, se impune o definire clar a conceptului de libertate, pentru c, n mod evident, n exemplul de mai sus intra n conflict dou tipuri de libertate pe care Isaiah Berlin le numete ca fiind libertate pozitiv" i libertate negativ". Libertatea negativ este acel tip de libertate a crei realizare presupune absena obstruciilor i interferenelor din partea altor oameni.Libertatea pozitiv deriv din dorina individului de a-i fi propriul stpn, din dorina de autoguvernare, de a fi eu nsumi cel care decide pentru mine, i nu alte fore strine. Chiar atunci cnd nu exist constrngeri exterioare, sau interferene din partea celorlali, se poate spune c nu eti liber n msura n care, de pild, eti supus pasiunilor, nu reueti s te decizi, suferi de boli care te mpiedic s decizi, sau eti ignorant.J.S.Mill spunea despre libertatea negativ c singura libertate ce merit acest nume este aceea de a urmri propriul nostru bine dupa cum credem de cuviin". Tocmai aici st problema. Este adevrat c doar urmrindu-i propriul interes poi s atingi maximum de eficien, ns cum ar arta o societate n care nu ar exista un minim de reguli prestabilite n interiorul crora individul s se poat mica? Acesta ar intra foarte repede n conflict cu o serie de ali indivizi al cror scop poate s interfereze, fie i ntmpltor cu cel al individului n cauz. Se pune ntrebarea: ce se ntmpl atunci cnd regulile jocului sunt nclcate? Trebuie s existe o autoritate care s sancioneze acest lucru, un fel de arbitru imparial care are la ndemn instrumentele necesare pentru a restabili buna desfurare a jocului. Aici se mai impune o condiie: acest arbitru sa fie n mod unanim acceptat. De-a lungul timpului, rolul arbitrului i l-a asumat statul. n concepia lui Friedrich Hayek, acesta ar trebui sa le dea indivizilor diferii aceleai posibiliti obiective, regulile s fie aplicate ntotdeauna fr excepii. Astfel cea mai mare libertate posibil pentru toi poate fi asigurat restrngnd uniform libertatea tuturor prin reguli abstracte, care mpiedic aciunile constrngtoare i discriminatorii din partea sau asupra altor oameni, care l mpiedic s invadeze sfera liber a altcuiva.Libertatea pozitiv ridic mai multe probleme. De exemplu, dac libertatea este o valoare, ne putem ntreba n ce msur pot fi oamenii obligai (constrni) s fie liberi? Isaiah Berlin ofer trei rspunsuri la ntrebarea n ce const exact libertatea pozitiv:a. Este libertatea ca putere sau capacitate de a aciona n anumite feluri n funcie de voina individual;b. Este capacitatea de a-i direciona raional viaa, potrivit dorinelor raionale;c. Este autodeterminarea colectiv, unde fiecare i joac rolul n controlarea mediului.Distincia lui Berlin ntre libertatea negativ (freedom from: libertatea fa de obstrucii) i libertatea pozitiv (freedom to: libertatea s acionezi) a devenit central n discuiile legate de conceptul de libertate. Dar poate realmente s fie argumentat existena unei astfel de distincii? Criticile n aceast privin au venit din dou direcii principale de argumentare: pe de o parte se arat c distincia n sine nu poate fi susinut (aceasta este critica lui MacCallum), iar pe de alta c ea este o distincie superficial, care mascheaz altele mai profunde (critic formulat de Ch Taylor).n concluzie, linia de demarcaie ntre cele doua tipuri de libertate, daca exist, atunci este foarte fragil, existnd cazuri n care una este negat sau anihilat de cealalt. BibliografieIsaiah Berlin, Patru eseuri despre libertate Manual Filosofie Tip A, Editura Corvin, Deva, 2007Adrian Miroiu, Capitolul 4, Conceptul de libertate Introducere n filosofia politica, Editura Polirom, Iai, 2009J.S. Mill Despre libertate, Editura Humanitas, Bucureti, 1996

1