INCEPUTURILE CRESTINISMULUI LA ROMANIDup tradiie, Cretinismul s-a introdus la noi nc din veacul apostolic. Se tie c, dup ,,nlareala cer a Domnului, Sfinii Apostoli n-au ntrziat mult n Ierusalim. Ei se rspndesc n lume pentru a propovdui Evanghelia lui Iisus dup cum scrie Origenes: ,,Toma a mers s predice Parilor, Matei a mers n Etiopia, Bartolomeu n vestul Indiei, Ioan n Asia,Andrei n Scythia,Petru n Pont, Galatia, Bithynia i Capodokia, Paul a mers din Ierusalim pn n Illyria. Despre predicareaEvangheliei lui Iisusde ctre Sfntul Apostol pe teritoriul Scythiei i nsuirea noii nvturi cretine, de timpuriu, de ctre geto-daci, a ntocmit un studiu i P.S.Epifanie Norocel care sintetizeaz meniunile autorilor bisericeti asupra predicii Sf.Andrei n prile noastre, chiar prin epistola ctre Coloseni a Sf.Pavel care spune c ,,nu mai exist iudeu nici elin, tiere mprejur i netiere mprejur, barbar, scit, rob sau liber, ci toate i ntru toi Hristos(Colos. III,11).Unii istorici i oameni ai bisericii pe baza unor date istorice presupun c n Dobrogea au existat cretini chiar din primele secole ale erei noastre. Istoricul Constantin C Giurescu, vorbind despre ,,Cretinarea daco-geilor, afirm: ,,Este sigur c au existat cretini n Dacia i nainte de prsirea ei. Cretinismul avea, n momentul cnd s-au retras legiunile pe malul drept al Dunrii, o vechime de aproape dou secole i jumtate; el ptrunsese n toate centrele mai importante ale Imperiului roman, ntre altele i n Peninsula Balcanic. Aadar nu este deloc exclus ca printre colonitii adui de Traian s fi fost i cretini. De asemenea, ei puteau fi i n rndurile trupelor care sttuser mai nainte n rsrit i care-i aveau acum garnizoana n Dacia (Constantin C. Giurescu, Formarea poporului romn, Craiova, 1973, p.116)*[3].Secolul XX a fost perioada cnd au aprut cele mai multe studii asupra Cretinismului timpuriu daco-roman prin analizarea obiectelor descoperite arheologic.