Cartea profetului Miheia

Schi de curs 9- VT

Cartea profetului Miheia1. Viaa profetului

-numele nseamn cine este ca Yahve este aproape sinonim cu numele Arhanghelului Mihail care se tlcuiete cine este ca Dumnezeu.

- Miheia era din localitatea Moreet la sud-vest de Ierusalim.- a trit i a profeit n a doua jumtate a sec. VIII, fiind contemporan cu Isaia.

- misiunea sa si-a ndeplinit-o n timpul regilor Iotam, Ahaz i Iezechia ntre anii 740-687.

- spre deosebire de Isaia, care s-a adresat cercurilor nalte ale societii israelite, Miheia se adreseaz, n special, pturilor sociale de jos.

2. Cuprinsul crii

cartea este mprit n trei pri: n prima parte (1-2,13) se vestete pedeapsa Samariei i a Iudeii, cauza ameninrilor fiind frdelegea celor dou care ncep cu idolatria. n partea a doua, dup ce accentueaz idee c prin pedepsele trimise de D-zeu vor avea de suferit mai marii poporului i falii prooroci, iar cetatea Ierusalimului i templul vor fi distruse. Se anun venirea timpului mesianic n care muntele Sionului se varidica peste toi munii i se va umple de slava. Se vestete naterea lui Mesia n Betleemul Iudeii (5, 1-2). n partea a treia, pare c se desfoar un adevrat proces al lui D-zeu cu poporul su, n care Yahve amintete de toate binefacerile sale din trecut i se plnge de necredina acestuia. Profetul ndeamn la implinirea dreptii, a milosteniei, a punerii n practic a iubirii fa de semeni i a smereniei. Idolatria, hoia, minciuna, nelciunea, exploatarea celor lipsii sunt aspru condamnate.

3. Autenticitatea i integritatea crii pe baza textului de la cap. 4, 10: Tu vei merge pn la Babilon i acolo vei fi eliberat unor critici moderni li se pare de neconceput ca aceast carte s fie scris nainte de exil datnd-o n perioada de dup exil. Pericolul nu venea de la Babilon, n timpul scrierii crii, ci de la Asiria. Din punct de vedere profetic ns o astfel de prezicere nu este o noutate, o profeie n general, avnd menirea de a vorbii despre viitor.4. Valoarea doctrinar

cartea se remarc prin discursul su cu privire la: nsuirile lui D-zeu: dreptatea, atotputernicia i milostivirea Sa. morala social: i s-a spus omule ce e bine i ce dorete D-zeu de la tine: dreptat, iubire i milostivire i cu smerenie s mergi naintea Lui Mih. 6,8. viitorul mesianic

Profeiile mesianice

i tu Betleeme Efrata, dei eti mic ntre miile lui Iuda, din tine va iei Stpnitor peste Israel, iar obria lui este dintru nceput, din zilele veniciei (Mih. 5,1)- textul mesianic prevestete naterea lui Mesia din Betleem, acesta completnd practic pe cele mai vechi (fac. 49,10; II Reg. 7,12-16, Is.7,14), fiind indicat nu numai firea omeneasc, ci i firea dumnezeiasc prin cuvintele: obria lui este dintru nceput, din zilele veniciei.Cartea profetului Iona1. Viaa profetului

numele su nseamn porumbel, era fiul lui Amitai.

Cartea nu ne spune nimit despre locul su natal, despre familie sau nceputul misiunii sale.

Se pare c Iona este identificat, mai degrab de cartea II Reg. 14,25 care ne informeaz c era din Gat-Chefer, o localitate din teritoriul lui Zabulon, n timpul lui Ieroboam II regele lui Israel. Cartea profetului Iona are un caracter cu totul special fa de celelalte cri profetice prin faptul c nu include nici o cuvntare profetic, mesajul profetic al crii fiind redat prin intermediul descrierii vieii lui Iona.

Iona primete nsrcinarea de la D-zeu de a merge i a prooroci n Ninive cu scopul de a-i ndemna pe acetia la pocin. Iona refuz i ncearc s scape de sarcina divin fugind pe mare ctre Tari. O furtun puternic i aduce pe marinari n situaia de a alege pe unul dintre cei aflai la bord pentru afi adus jertf n vederea potolirii mniei zeilor care s-a abtut asupra lor prin intermediul furtunii. Sorul cade pe Iona care este aruncat n mare, ns acesta este nghiit de un monstru marin, n pntecele cruia st trei zile. nelegnd lucrarea lui D-zeu Iona merge n Ninive i-i cheama pe locuitorii acesteia la pocin. Ninivitenii se pociesc i sunt iertai de D-zeu, nu ns i de Iona care ar fi dorit ca acetia s plteasc pentru faptele lor.2. Autenticitatea crii

istoricitatea crii este combtut de numeroi comentatori care neag posibilitatea minunilor care le descrie.

Muli consider c profeia lui Iona este mai degrab o scriere cu caracter didactic sub form parabolic. Mntuitorul confirm autoritatea crii prin cuvintele: precum Iona a stat trei zile i trei nopi n pntecele chitului, aa i Fiul omului va sta trei zile i trei nopi n pntecee pmntului (Mat. 12, 39). Valoarea mesianic a crii este data astfel de faptul c ea devine tip al nvierii lui Hristos .

Misiunea lui Iona printre neamuri indic i chemarea tuturor neamurilor la mntuire de ctre D-zeu.