Vlahii Sud-Dunareni in Veacul al XII-lea

PAGE

TEZ DE LICEN:

VLAHII SUD-DUNRENI

N VEACUL AL XII-LEA

ALCTUIT LA CATEDRA DE

TEOLOGIE ISTORIC

Lista abrevierilor

AAR Analele Academiei Romne

AIIC Anuarul Institutului de Istorie Naional al Universitii Cluj

BOR Biserica Ortodox Romn

FHDR III Fontes Historiae Daco-Romanae ,vol 3, Scryptores Byzantini, saec XI-XIV, ed. Al. Elian i N.. Tanaoca, Bucureti, 1975

FHDR IV - Fontes Historiae Daco-Romanae, vol 4, Scryptores et acta Imperii Byzantini, saeculorum IV-XV, ed. H Mihiescu, R. Lzrescu, N.. Tanaoca, T.Teoteoi, Bucureti, 1982

MA Mitropolia Ardealului

ST Studii Teologice

INTRODUCERE

Romnii sunt urmaii romanitii orientale, acea ramur a romanitii care se ntindea n nordul peninsulei Balcanice i n Dacia. Mai trziu, n evul mediu, romnii au ajuns n Croaia, la Marea Adriatic, la apus, n Tesalia i Macedonia, n sud, ocupnd i munii Balcani, iar la nord, n Moravia i Panonia se pomenesc strvechi urme de sate i de pstori romni. Aceasta a fost ntinderea maxim teritorial a poporului romn. Dar, dup aceea, a urmat o vreme de restrngere a ariei romneti sub apsarea migratorilor ce veneau tot mai puternici i mai numeroi. A fost ca un fel de retragere n ceti de adpost concretizate fie n Carpaii nconjurai de pduri i ruri, fie n Balcani, Pind, Rodope i munii din restul peninsulei Balcanice, locuri aprate natural n care romnii s-au dezvoltat n continuare, ntemeindu-i formaiuni politice cu autonomie local ce au rmas n istorie cu numele de Vlahii.

Romnii nu au fost ocolii nici de valul expansiunii n Europa rsritean a statelor apusene, care i-au fcut din Regatul ungar principala for de percuie. Cucerirea teritorial ungar a fost ndeaproape nsoit de un masiv efort de asimilare confesional care a ameninat nsi existena vlahiilor n care se dezvoltaser instituiile politice i bisericeti ale romnilor. Dar substana spiritual a societii romneti, ncorporat cu secole n urm n fiina ei colectiv, a rzbtut peste timp, traversnd cu bine primele decenii ale secolului al XIII-lea, cnd valul expansionismului apusean a atins cotele maxime.

Silii, astfel, de vicisitudinile istoriei s ndure dominaii strine, romnii i-au organizat propriile formaiuni politice de forma Romaniilor populare care, n urma unirii ntr-o formaiune statal mai cuprinztoare, au dat natere statelor feudale de sine stttoare din nordul Dunrii. Chiar dac Romaniile din peninsula Balcanic au avut alt evoluie, existena lor nu demonstreaz dect un singur lucru i anume faptul c n secolul al XIII-lea romnii aveau contiina originii romane, derivat din ideea unitii de neam pe ntreg teritoriul locuit de ei, cea a latinitii limbii romne i cea a esenei romane a unor obiceiuri i datini populare.

Aceste lucruri nu demonstreaz dect sfritul etnogenezei romneti, apariia poporului romn n istorie, oglindit i n denumirea dat romnilor de vecinii lor. Termenul de vlah nu face dect s oglindeasc trsturile psiho-spirituale ale romnilor, a cror esen i origine roman va fi bogat atestat att de lumea bizantin ct i de cea apusean care le-a pstrat amintirea dup ce, odat cu atragerea Ungariei i Poloniei la catolicism, Europa a devenit o unitate catolic din care era exclus rsritul ortodox.

Diferenierea social a vlahilor balcanici este, n secolul al XIII-lea, abia incipient n raport cu cea a vecinilor bizantini i slavi. n vrful piramidei societii slave se afla o foarte subire clas nobiliar, compus din fruntaii satelor, proniarii i voinicii, renumii pentru calitile lor militare i recrutai n armata bizantin i, respectiv, srbo-croat. Cea mai larg categorie socio-profesional era format din pstorii ce aveau obligaii n natur fa de stat, de mnstiri sau de nobili. Unele comuniti de pstori erau libere din punct de vedere juridic, altele ns se aflau n raporturi de dependen fa de Biseric, mnstiri sau nobili.

Lipsa unei diferenieri sociale mai accentuate a dus la o organizare politic a Vlahiilor balcanice foarte fragil. Acest lucru se observ din apariia strlucit n istorie a Imperiului vlaho-bulgar al Asnetilor care a jucat un rol politic de prim rang pe scena politic sud-est european doar la cumpna secolelor XII-XIII, fiind absorbit apoi de cadrul politico-statal al bulgarilor i pierind la sfritul secolului al XIV-lea sub loviturile otomanilor.

Romnii nord-dunreni au avut o soart mai fericit, creaia statal din stnga fluviului avnd s se extind n decurs de cteva decenii n teritoriul din sudul Carpailor i n cele de la rsritul lor. ntr-un interval scurt, ele aveau s devin statele ara Romneasc i Moldova n care s-a pstrat romnismul de-a lungul secolelor, n ciuda loviturilor primite de la Regatul ungar i, mai trziu, Imperiul otoman.

ntr-un cadru statal strin au rmas romnii din Transilvania, o lume "tolerat", deposedat de formele ei vechi de organizare politic i eliminat din noul sistem de conducere al voievodatului. mpotriva acestor romni s-au luat o serie de msuri de discriminare confesional ce a avut ca linie de demarcaie lanul carpatic rsritean i meridional, devenit hotar ce a separat nu numai state, ci i arii de civilizaie diferite, cea a Rsritului ortodox i cea a Apusului catolic.

n cele ce urmeaz lucrarea de fa va ncerca s cuprind evoluia romanitii orientale n timpul cruciadelor, contientiznd faptul c o cercetare exhaustiv a temei la acest nivel rmne doar la stadiul de ncercare.

CAP.1. ASPECTE ALE RELAIILOR POLITICE, SOCIALE I ECONOMICE N PENINSULA BALCANIC IN

SECOLUL AL XII-LEA

Peninsula Balcanic a fost de-a lungul secolelor scena multor evenimente consemnate de istorie, care s-au datorat aezrii sale geografice. Cuprins ntre Marea Neagr, Marea Egee, Marea Mediteran i Marea Adriatic, peninsula Balcanic a fost traversat de drumuri comerciale ce uneau porturile de pe rmuri, sporind astfel potenialul economic al zonei. Aceasta a determinat de altfel i concentrarea n acest spaiu a multor popoare migratoare atrase de mirajul bogiilor oferite de acest teritoriu.

Prezena cilor comerciale este confirmat i documentar, Ana Comnena spunnd c n 1093 mpratul Alexios Comnenul las n dreapta drumul public i muntele numit de localnici Kissavon i a cobort la Ezevan; acesta este un sat de vlahi aezat foarte aproape de Andronia. Drumul public pleca de la Constantinopol i ducea la Vojuza, la Marea Adriatic, Vlahia Mare tesalic fiind strbtut de i de o alt cale important, cea care lega capitala imperiului de Atena, trecnd prin Larissa.

Celelalte trei ci de comunicare ce brzdau peninsula Balcanic erau n general orientate de la nord la sud i de la est la vest, urmrind cursurile vilor din masivele muntoase. Pe aceste drumuri au ptruns i popoarele migratoare n centrul peninsulei, dup ce au trecut prin strmtorile Balcanilor. Astfel de trectori se ntlnesc i n munii din sudul peninsulei, ct i n cei din vestul acestui teritoriu, aceast configuraie geografic nlesnind micrile de populaie, care veneau fie din nord, aa cum s-a ntmplat cu slavii, pecenegii, uzii sau cumanii, fie din rsrit, din Asia Mic, sau din nord-vest, aa cum s-a ntmplat cu ungurii ce au ntreprins dese incursiuni militare n peninsul.

n aceast situaie, n secolul XII n peninsula Balcanic se gseau o mare varietate etnic, ntlnind aici greci, bulgari, vlahi, srbi, albanezi, popoare ce i-au lsat puternic amprenta asupra evoluiei ulterioare a teritoriului. Pe lng acetia, n secolele XI XII alte popoare migratoare amenin dinspre nord Imperiul bizantin. O mare importan pentru viaa politic a acestor teritorii o au pecenegii care s-au aliat cu Tzachas, emirul de Smirna, pentru un asediu conjugat pe mare i pe uscat al Constantinopolelui. Pentru evitarea acestei situaii mpratul Alexios Comnenul organizeaz o expediie mpotriva pecenegilor pe care i nfrnge la 24 aprilie 1091, la baza muntelui Lebunion. Victoria a fost obinut cu ajutorul unei armate de 40000 de cumani, pecenegii fiind mcelrii, fr a fi cruai femeile i copiii. n anul 1122 ei au fost scoi ca factor politic din istorie de Ioan II Comnenul. mpratul bizantin i nfrnge dup ce ei devasteaz Tracia i Macedonia, prizonierii fiind colonizai n imperiu i nrolai n armat n sistemul vechilor stratioi.

Un alt popor turanic ce a constituit o ameninare nsemnat pentru bizantini au fost cumanii. Acetia s-au remarcat n secolul XI, prin atacurile ce le-au ntreprins n alian cu pecenegii asupra Imperiului bizantin, precum i cu aportul ce i l-au adus la distrugerea forei pecenege n 1091. Totui, rolul lor n desfurarea istoriei i-a atins apogeul la sfritul secolului XII i nceputul celui urmtor, cnd fora lor militar a constituit unul din factorii cei mai importani la constituirea i recunoaterea din partea bizantinilor a Imperiului vlaho-bulgar al Asnetilor. ns aceast problem o vom dezbate pe larg ntr-un capitol viitor.

Urmrind situaia politic din peninsula Balcanic, putem spune c, odat cu ncheierea campaniei de cucerire a mpratului Vasile II Bulgaroctonul mpotriva statului lui Samuel s-a ncheiat n 1018, toate cetile bulgare nchinndu-se bizantinilor. mpratul a instalat n fiecare ora garnizoane, consolidnd astfel stpnirea imperiului n peninsul. Pentru aceasta el a pstrat i obiceiurile populaiei, ntocmai ca pe vremea arului Samuel. Astfel, Biserica i-a pstrat autonomia de care se bucurase, cobornd totui pe patriarh la rangul de arhiepiscop iar impozitele se percepeau n continuare n natur, situaie acceptat mai uor de ctre populaie. Totui, cucerirea bizantin a adus cu ea impunerea administraiei, a liturghiei i a limbii greceti n teritoriul nou cucerit ce se ntinde se la Adriatica pn la Dunre i Marea Neagr, fluviul devenind frontiera de nord, ntocmai ca n secolul VI, pe vremea lui Justinian.

Pe teritoriul fostului arat bulgar mpratul bizantin nfiineaz dou theme cu scopul de supraveghere a nomazilor turanici ce ameninau grania de nord a imperiului. Acestea erau Paristrion (Paradunavon), aezat n nord-estul peninsulei ntre munii Balcani, Marea Neagr i Dunre i Bulgaria, n vestul Paristrionului, n teritoriile din jurul fluviului Vardar. Aceast organizare a teritoriului nord-dunrean a durat pn spre sfritul secolului al XII-lea. Astfel thema Paristrion a fost desfiinat odat cu rscoala Asnetilor din 1185-1186, cnd micarea condus de vlahi a cuprins i aceste teritorii, iar thema Bulgariei a avut aceeai soart, excepie fcnd regiunea din jurul oraelor Branicevo, Belgrad i Ni organizat ntr-un ducat de Manuel Comnenul (1143-1180). Acest ducat a fost creat pentru aprarea frontierei cu Ungaria, prezena unei armate bizantine n teritoriu ducnd la oprirea aspiraiilor regilor maghiari de a cuceri litoralul adriatic. Totodat, cronicarii primei cruciate nfieaz n aceste locuri prezena unor formaiuni cu autonomie local, care ar fi luat natere ca urmare a privilegiilor date de mpraii bizantini, urmrindu-se acelai scop, respectiv respingerea atacurilor maghiare cu ajutorul populaiei autohtone care avea s-i apere teritoriile i avantajele obinute de la bizantini.

n privina istoriei themei Paristrion trebuie consemnat i un alt eveniment de o importan deosebit n ceea ce privete situaia teritoriului din sud-estul peninsulei Balcanice. Aceast them se pare c a fost organizat de Ioan Tzimiskes care a ornduit la Dorostolon un strateg care s guverneze acest inut. Aceast ipotez este susinut pe de o parte de evenimentele din jurul anului 1000, cnd bulgarii se rscoal pentru a-i rectiga independena. Expediia ordonat de mprat, sub comanda patriciului Theodorokanos i a protosptarului Xiphias, mpotriva cetilor de dincolo de Haemus, a cucerit cetile Preslava Mare, Preslava Mic i Pliska, fr a ataca Dorostolonul care se afla probabil sub ascultarea bizantinilor. Pe de alt parte, n anul 1017, n timpul rzboaielor lui Vasile II mpotriva bulgarilor, Tzitzikios, strategul cetii, trimite o scrisoare mpratului n care l anun c eful bulgar Krakras se unise cu Ioan Vladislav i se pregtea s atace imperiul avnd de partea lor i pe pecenegi. n concluzie, thema Paristrion a fost creat cu urmare a pericolului nomazilor turanici, care n secolele XI i XII au atacat necontenit linia ntrit a Dunrii, strategul de la Dorostolon fiind cel ce avea ca misiune mpiedicarea ptrunderii n teritoriul bizantin a barbarilor venii din stepele rsritului. mpraii bizantini au venit n mai multe rnduri n sprijinul trupelor din Paristrion, aprnd acest post avangardist al imperiului. Astfel, s-a ntmplat n anul 1122, cnd Ioan II Comnenul desfiineaz populaia peceneg, scond-o de pe scena istoriei, iar Manuel Comnenul respinge atacul cumanilor din 1148, urmrindu-i pn n teritoriile nord-dunrene, prilejuind cronicarilor bizantini s aminteasc n operele lor de toponime precum Demnitzikos sau Tenu Ormon, nume ce corespund oraului Zimnicea i pdurii cumanilor de pe teritoriul judeului Teleorman.

Thema Bulgariei a avut i ea acelai rol militar important, strategul de la Skoplje trebuind s fac fa atacurilor ungurilor i, mai trziu, ale srbilor ce puneau n aceast vreme bazele Regatului condus de Nemanizi. Guvernatorul Bulgariei avea sub ascultare oraele Sirmium, Ni, Sardica, Ohrida, Melenikos, Servia, Vodena, n fiecare dintre acestea existnd cte o garnizoan aflat sub comanda unui strateg. Sub Comneni thema Bulgariei s-a frmiat, lund natere formaiuni mai mici, cu autonomie local, care aveau rolul de a stvili invaziile ungurilor i srbilor din nord-estul peninsulei.

Stpnirea bizantin n aceste teritorii a fcut ca organizarea lor economico-social i militar s aib aceleai caracteristici ca i n restul imperiului. Dac din punct de vedere militar am vzut cum i unde au fost aezate garnizoanele bizantine, din punct de vedere economic, n administrarea general a domeniilor, nu exist nici n aceste teritorii o delimitare clar ntre administrarea proprietilor imperiale i cea a impozitelor strnse pentru tezaur. Acest lucru rezult din chrisobulele secolelor XI-XII n care sunt prezentate listele oficialilor care au sarcina de a supraveghea privilegiile acordate proprietilor mnstireti. n aceste liste, primul n ordine ierarhic este sachelarul, urmat de logothetul armatei, administratorii sakelionului, ai vestiariumului, ai fundaiilor caritabile i ai bisericilor i mnstirilor, delegatul oficial ce conducea biroul financiar teritorial, ultimul fiind administratorul ef al bunurilor imperiale particulare.

n aceste condiii, n peninsula Balcanic convieuiau o mare varietate de popoare, ntlnind n aceste teritorii, pe lng populaia btina a imperiului, insule de slavi risipite n toate regiunile balcanice, greci aezai n sudul teritoriului, srbii n nord-vest, barbari turanici colonizai n provinciile Tracia i Macedonia, turcii vardarioi colonizai n secolul IX n regiunea fluviului Vardar, precum i bulgarii i vlahii, populaii ce vor avea un rol politic deosebit de important ncepnd cu secolul XII. Varietatea etnic a dus la imposibilitatea existenei n peninsula Balcanic a unei stpniri politice dominate de naiunea cu cea mai mare putere militar sau a crei conductori se dovedeau a fi cei mai abili oameni politici. Aa s-a ntmplat i n cazul Imperiului vlaho-bulgar al Asnetilor, ai crui mprai s-au intitulat conductori ai vlahilor, bulgarilor i ai grecilor.

ntre aceste popoare, cel care s-a remarcat mai mult n viaa politic a peninsulei a fost poporul vlahilor, populaie continuatoare a romanitii orientale, masat de ambele pri ale Dunrii cuprinznd n nord teritoriile fostei Dacii romane, iar n sud zonele balcano-dunrene i Serbia pn n valea Moravei. Dac n secolele II-VI, vlahii ocupau doar aceste teritorii, n secolele XI-XII i gsim n peninsula Balcanic grupai n trei mari gripri. n primul rnd putem vorbi de vlahii din sudul teritoriului cu aezare masiv n Tesalia, munii Pindului, cu ramuri n Epir i n Macedonia, ajungnd pn n vecintatea Salonicului i n munii Rodope, inuturi cunoscute sub denumirea de Vlahia Mare n Etolia sau Vlahia de Sus n Epir. Un alt grup era cel aezat n munii Balcani, cu prelungiri la nord pn la Dunre, iar n sud pn n Rumelia, iar a treia grupare vlah era poziionat n vestul peninsulei Balcanice, n Serbia, Muntenegru, Bosnia, Croaia, Dalmaia i peninsula Istria.

Legtura dintre cei ce locuiau mai nti lng rul Dunrea i Saos, ru pe care acum l numim Sava i vlahii din Tesalia o face Kekaumenos n Strategikonul su, unde confirm c vlahii sunt urmaii dacilor romanizai, iar deplasarea populaiei romneti a avut loc de la nord spre sud i nu invers, ceea ce nseamn c la sfritul secolului al XI-lea nu se poate vorbi despre o migrare a romnilor de la sud la nord. Cronicarul bizantin scrie la 1075 aceste lucruri, dnd fru liber resentimentelor fa de vlahii care se rsculaser n 1066 sub conducerea lui Niculi i au cucerit dou din cele mai importante ceti bizantine, obinnd cu ajutorul armelor privilegiile acordate nc de pe vremea lui Vasile II. Dac avem n vedere i documentele lui Ioan Kinnamos din 1066 care, cu ocazia campaniei lui Manuel Comnenul, amintete c Leon Vatatzes venea cu o mare mulime de vlahi, despre care se spune c sunt colonii de demult ai celor din Italia, putem spune c romnii, indiferent de zona din care proveneau, erau o for militar demn de luat n seam, pe care mpraii bizantini s-au sprijinit de nenumrate ori n campaniile lor. n expediiile la care au participat, ei au ndeplinit rolul de auxiliari, n timp ei fiind rspltii cu feude militare, intrnd astfel n sistemul proniarilor bizantini.

Aceti latini triau pe nlimile munilor n locuri ntrite de natur i greu accesibile unde s-au retras datorit popoarelor migratoare care veneau tot mai puternice i mai numeroase. Aceast retragere n locuri aprate natural a avut ca urmare constituirea unor formaiuni politice cu autonomie local, cunoscute n istorie sub denumirea de Vlahii. n aceste teritorii romnii i duceau viaa ocupndu-se de pstorit, produsul principal obinut fiind brnza de oi vndut n toat peninsula sub vestitul nume casseum valahicum.

Autonomia de care se bucurau vlahii se poate observa, pe de o parte din faptul c Vlahia Mare avea un guvernator romn numit de mpratul din Constantinopol, iar pa de alt parte oficialii imperiali veneau numai pentru strngerea drilor, care fuseser stabilite odat pentru totdeauna i, lucrul cel mai important, aceste dri erau n produse. n legtur cu aceste impozite se observ i spiritul nnscut de independen al romnilor care s-au revoltat ori de cte ori mpraii bizantini mreau taxele sau le transformau n bani. Aa s-a ntmplat n 1066,n timpul lui Constantin Duca, mprat avar a crui singur preocupare era s aib tezaurul plin, cnd vlahii se rscoal sub conducerea lui Niculi dar i n 1185-1186 cnd rscoala Asnetilor ia proporii nsemnate, ajungndu-se la ntemeierea primei formaiuni politice independente ce a avut, la nceputurile sale, caracter exclusiv romnesc, consemnat de istorie sub numele de Imperiul vlaho-bulgar al Asnetilor. Caracterul romnesc al statului este afirmat de izvoarele bizantine contemporane evenimentului, de cronicile cruciailor francezi ce au pus bazele Imperiului latin de Constantinopol, ca i de bogata coresponden a papei Innoceniu III cu cei ce conduceau politic i spiritual noua formaiune politic, respectiv Ioni Caloian i arhiereul Trnovei, Vasile.

Imperiul vlaho-bulgar al Asnetilor a definitivat, de altfel, pierderea posesiunilor nord-balcanice de ctre Imperiul bizantin. Dac n epoca Comnenilor stpnirea bizantin se ntindea pn la Dunre, la sfritul secolului al XII-lea imperiul constantonopolitan pierdea inutul dintre Haemus i Dunre, mpreun cu Dobrogea, excepie fcnd oraele porturi la Marea Neagr, iar n apus cronicarii vremii amintesc teritoriile de dincolo de Vidin ca fiind ncorporate n noul stat vlaho-bulgar. Totodat, marele jupan al Serbiei, tefan Nemania, reuete s se emancipeze treptat de sub stpnirea bizantin, ntinzndu-i autoritatea pe un teritoriu tot mai mare din vestul peninsulei Balcanice. Astfel, politica imperiului universal susinut de Manuel Comnenul, care a dus la slbirea statului bizantin din punct de vedere militar, capt n timpul urmailor acestuia aspecte dezastruoase, rnd pe rnd regii maghiari, Nemanizii srbi i Asnetii anulnd rezultatele politicii balcanice a lui Manuel I.

n a doua jumtate a secolului XII rzboaiele duse de Manuel Comnenul n peninsula Balcanic au dus la tratate de pace, ncheiate cu srbii i cu ungurii favorabile Bizanului, conductorii celor dou popoare obligndu-se s acorde mpratului sprijin militar ori de cte ori acesta l solicita. Totodat, prin aciuni energice basileul impune pe tronul celor dou state conductori cu nclinaii probizantine, aa cum s-a ntmplat n 1161 cnd n Ungaria l instaleaz pe Ladislau I, iar n Serbia pe Dessa, cunoscut n istorie sub numele de tefan Nemania, cel ce avea s fie fondatorul statului independent srb. n aceste condiii Imperiul bizantin avea s obin linitea din vestul peninsulei Balcanice, pn la moartea basileului srbii i ungurii meninnd pacea n regiune i oferind ajutor militar Constantinopolului.

Dobrogea nu a lipsit nici ea din planurile mpratului Manuel I Comnenul, civilizaia bizantin consolidndu-se n acest teritoriu sub basileul bizantin. Legturile cu spaiul dobrogean se vor ntrerupe abia n 1185-1186, cnd rscoala Asnetilor a cuprins i aceast zon.

Din punct de vedere bisericesc, Comnenii au pstrat aceeai organizare ecleziastic din timpul lui Vasile II Bulgaroctonul, toate episcopiile din peninsula Balcanic fiind dependente de Constantinopol. mpraii bizantini s-au dovedit i mari aprtori ai Ortodoxiei, n lupta mpotriva eterodocilor lund msuri aspre mpotriva pavlicenilor din Tracia i a bogumililor care se rspndiser n ntreaga Bulgarie nc din secolul X.

n concluzie, putem spune c pn la moartea lui Manuel I Comnenul, peninsula Balcanic a fost sub dominaie bizantin, Imperiul de la Constantinopol avnd n aceast perioad aceeai grani de nord ca pe vremea lui Justinian, respectiv fluviul Dunrea. n spaiul balcanic au ptruns multe popoare migratoare care au dus la fragmentarea pnzei de populaie vlahe, populaie ce s-a retras n muni, obinnd din partea bizantinilor privilegii ca urmare a aportului adus la campaniile militare imperiale i care au dus la constituirea n spaiile montane ale vlahiilor, formaiuni politice cu autonomie local, dependena de Bizan observndu-se doar din plata impozitelor impuse de basileii de la Constantinopol. Hotrrea Imperiului Bizantin de a nbui autonomia vlahilor din nordul peninsulei Balcanice a declanat reacia acestora care, n acest timp, au trecut de la formele tradiionale de organizare, la stat.

n decursul timpului vlahiile i-au pstrat autonomia, rmnnd ca organizaii deosebite n marginea statelor feudale slave, n contrast cu slaviniile, aezate pe vile rurilor, care au fost integrate n statele feudale ce au luat fiin n spaiul balcanic. Astfel, n secolul XII organizaiile politice create de romni s-au dezvoltat n vecintate i colaborare cu slavii, dar n mediul cultural bizantin ce i-a pus puternic amprenta asupra istoriei romanitii nord-dunrene. Termenul l ntlnim la savantul mprat Constantin VII Porfirogenetul care, n opera, De administrando imperio, amintete de romani, termen surprinztor aplicat poporului romn de cel ce se considera continuatorul tradiiei Imperiului roman. Avnd n vedere acest aspect, termenul nu se va consacra n documente, numele poporului romn n izvoarele medievale externe fiind acele de vlah i apare pentru prima oar la Cedren, n 976. n documentul amintit, autorul vorbete despre moartea lui David, unul dintre cei patru frai ce conduceau Imperiul bulgar din Macedonia: a murit curnd ucis de nite vlahi cltori, ntre Castoria i Prespa i aa-numiii Stejari frumoi.

Asupra originii termenului de vlah s-au emis o serie de ipoteze, toate realiznd o legtur ntre termenul artat i latinitatea purttorilor acestui nume. Astfel, n secolul XV Eneas Silvius Piccolomini, cunoscut n istorie ca Papa Pius II, credea c numele vlah deriv de la generalul roman Flachus, general aflat la conducerea unitilor ce au cucerit Dacia, iar cronicarul polon Dlugosz emite n acelai secol ipoteza c acest nume are legtur cu tribul italiot al volscilor.

Totui, pentru a cunoate ipoteza admis de toi cercettorii, trebuie s ne ntoarcem n istorie, n vremea Imperiului roman condus de Caesar care amintete tribul celt volcae. De la acest trib celt, termenul a trecut la germani care numeau celii romanizai veli, iar prin extindere toi romanii au fost numii cu acest nume. Cu trecerea timpului , termenul cunoate n limba german o restrngere, referindu-se doar la locuitorii romani ai peninsulei italice numii walscher. Lumea slav, n contact nemijlocit i durabil cu lumea german ncepnd cu secolul IX, preia acest nume i ceea ce nsemna pentru germani "romani", a trecut la slavi sub numele vlochi, wlach, vlasi dar oricum le-ar fi pronunat, vlah este traducerea cuvntului roman.

Chiar la nceputul acestor contacte permanente germano-slave, biograful anonim al apostolului slavilor, Metodie, aplic italienilor denumirea de wlach, primit, evident, prin filier german.

n concluzie n lumea slav, termenul vlah nseamn neam sau popor strin, neslav, a crui caracteristic este limba romanic. Multiplele variante n care se ntlnete acest cuvnt, nu semnific altceva dect acelai neam vorbitor al aceleiai limbi romanice. Chiar dac bizantinii i slavii meridionali foloseau termenul vlah, slavii de rsrit voloh, valachus n lumea romano-catolic apusean, blach la ungurii ce l-au transformat n olah, bloch la saii transilvneni, woloszy la poloni, toate variantele artate nu reprezint dect recunoaterea romanitii romnilor, o insul a latinitii nconjurat de marea mas slav, aflat n sud-estul Europei n contextul sfritului de mileniu I dup Christos. Recunoaterea acestei romaniti este subliniat i de faptul c denumirile date italienilor de ctre popoarele vecine romnilor, au o form foarte apropiat de cea folosit de vlahi pentru a-i desemna pe romni. Astfel polonii i numesc wlochi, iar ungurii olaszi, n timp ce cronicarul rus Nestor de la Kiev numete att pe romanii apuseni, ct i pe romni wolochi. Dar, orict de larg i de variat ar fi seria formelor, fondul rmne acelai: termenul desemneaz aceeai realitate etnic: un popor de origine roman.

Numele vlah dat romnilor de ctre slavi, care nseamn roman n general, este o dovad c slavii, asemenea triburilor gotice de la Dunrea de jos, traduceau n limba lor numele romani, nume pe care i-l ddeau latinii de la Dunre.

Dar cum au ajuns slavii la contiina c populaia ntlnit la Dunrea de jos este de origine roman? Pe de-o parte identitatea romni-romani cu vlahii nu deriv de la cunotina originii lor comune, ci de la faptul c la venirea slavilor, latinii de la Dunrea de Jos i ziceau romani i de aceea slavii traduceau numele lor cu vlahi. Pe de alt parte, ptura cult a slavilor i-a dat seama de asemnarea limbii romne cu latina sau cu limbile romanice vorbite i a privit pe romni ca pe un popor unitar cu o limb i denumire nrudite cu cea a italienilor. La acestea se pot aduga i posibilele cunotine despre trecutul romano-dac al poporului romn, cunotine cptate n urma lecturii autorilor antici.

Concluzia ce se impune este aceea c nici un popor strin din evul mediu nu i numea pe romni dup numele vreunui trib sau al unei provincii, toi i identificau cu o unitate oglindit n numele de vlah, traducerea lui romanus, dup cum se considerau ei nii.

Odat cu trecerea timpului, termenul a dobndit noi conotaii, n funcie de ocupaia sau credina vlahilor. Prelund eronat aceste accepiuni unii istorici au tras concluzii pripite privind echivalena termenului vlah cu termenele pstor, cretin sau raguzan. n general, aceste ipoteze le-au emis istoricii bulgari care susin cu trie absena elementului romnesc la sud de Dunre n istoria primelor veacuri al acestui mileniu. Dar, cea mai radical i totodat greit ipotez este aceea care afirm c termenul vlah nu poate fi folosit pentru ncheierea etnogenezei romneti.

Trebuie subliniat faptul c apariia acestui nume marcheaz sfritul etnogenezei romne, termenul cuprinznd exact caracterul su romanic. Semnificaiile religioase sau socio-profesionale se asociaz mult mai trziu, coninutul de baz al termenului vlah fiind cel etnic oglindind trsturile psihico-spirituale ale poporului romn. Aceasta se deduce i din faptul c numele vlahi, atribuit prin filier slav, este un nume unitar, recunoscut ca atare de nsui Nestor, n a crui cronic de la 1112 amintete de romni numai cu numele unitar de wolochi, n timp ce pe slavi i percepe ca pe o mulime de triburi. Din textul cronicarului nu putem deduce dect existena unei coeziuni naionale romneti, posibil doar n momentul ncheierii etnogenezei poporului romn.

Cu toate c romnii nu s-au numit niciodat vlahi ci au adoptat acest nume, mai ales sub forma Vlahia ara vlahilor. Este i cazul judeului Vlaca, pronunarea slavon a Vlahiei, precum i ntregul stat al rii Romneti, cunoscut n evul mediu sub numele de Ungrovlahia sau Vlaca Zemlia.

n primul caz, numele judeului Vlaca, ce se ntindea la nordul judeului Ilfov i la sudul Prahovei, se leag de faptul c n aceast zon acoperit de pduri mari i, n consecin aprat natural, s-a dezvoltat n timpul dominaiei slave o mic organizaie voievodal romneasc. Boierii slavi nu erau atrai dect de moii, satele din zonele mpdurite fiind ale monenilor romni. Adevrul acestei ipoteze este confirmat i de actele ungureti ale secolului XIII n care pdurea din prile Fgraului este denumit Sylva Blachorum, regiune lsat pe seama romnilor ce-i aveau propria organizaie voievodal.

n ceea ce privete Ungrovlahia, sau Vlahia dinspre Ungaria, aceast denumire este meninut i n zilele noastre atunci cnd este vorba de Mitropolia rii Romneti nfiinat la 1359. n actele statale denumirea s-a meninut att timp ct limba oficial a fost slava, domnul i dregtorii considernd-o traducerea slavon a termenului romnesc ara Romneasc.

a. Vlahii n documente

Aa cum am vzut, termenul vlah mprumutat de populaiile din peninsula Balcanic de la slavi, subliniaz originea roman a poporului romn, fiind tocmai traducerea lui romanus.

ndreptndu-ne acum privirea asupra documentelor n care se amintete termenul vlah i se afirm originea roman a poporului romn ne vom opri la scurta noti de la mnstirea Castamonitu. n acest document se face referire la populaia vlahorinhinilor care au cucerit Bulgaria, Macedonia i chiar au intrat n sfntul munte mpreun cu femeile i cu pruncii: vlahorinhinii i sagudaii au cucerit Bulgaria au ptruns n sfntul munte deoarece nu se afla nimeni s le stea mpotriv i s-i nfrunte la rzboi. Vlahorinhinii nu erau alii dect vlahii de pe valea rului Rhyncos, populaie ce tria n nord, nord-estul peninsulei Chalcidice. Aceast tire este cea mai veche atestare documentar a vlahilor, fiind situat n secolul al IX-lea. Faptul se deduce din amintirea mprailor iconoclati chiar la nceputul textului n zilele mprailor lupttori mpotriva icoanelor

Urmtoarea tire despre poporul romn o gsim la mpratul bizantin Constantin VII Porfirogenetul (912-959). n opera sa De administrando imperio, tradus n limba romn sub titlul Carte de nvtur pentru fiul su Romanos mpratul amintete n dou rnduri de romani (..): acestora li s-a spus romani, pentru c de la Roma au fost mutai, i aceast denumire o poart pn-n ziua de astzi., dar i n textul: aceti croai s-au prezentat la mpratul romeilor, Iraclie, nainte de a fi venit srbii la acelai mprat Iraclie, n timpul cnd arabii au izgonit cu rzboi de acolo pe romanii pe care mpratul Diocleian, aducndu-i de la Roma, i-a colonizat acolo; de aceea s-au i numit romani, pentru c ei de la Roma au fost strmutai

Avnd n vedere preteniile Bizanului de unic urma al Imperiului Roman, termenul surprinde mai ales n msura n care aceleai pretenii la emitea i imperiul ntemeiat de Carol cel Mare n urm cu aproximativ un secol i jumtate. Totui Constantin VII Porfirogenetul cunoate gravitatea implicaiilor politice ale folosirii acestui termen pentru realitile neobizantine la mijlocul secolului X i l folosete n msura n care arat c li s-a spus romani i s-au numit romani mpratul nu face altceva dect s reproduc cele spuse de ei sau despre ei, avnd convingerea c aceasta nu va avea repercursiuni politice. Afirmaia savantului mprat are o accepiune pur etnic, iar pe de alt parte aceti romani erau locuitori ai imperiului alturi de romei, denumire dat bizantinilor n aceeai lucrare. Nicieri nu se observ vreo asociere a romanilor cu preteniile de hegemonie politic aa cum se ntmpl n documentele occidentale ori de cte ori se utiliza termenul. De fapt aceast lucrare este ultimul izvor medieval extern n care romnii erau denumii altfel dect vlahi. Acest lucru nu-i mpiedica totui s se numeasc n continuare romani i s pstreze mai departe contiina apartenenei lor la romanitate, aa cum vom vedea atunci cnd vom vorbi despre documentele medievale emise de conductorii lor politici sau spirituali. Totodat, trebuie s inem seama i de faptul c n Occident, n timpul lui Constantin VII, nici un alt popor nu se mai numesc roman, dintre cele de gint latin, n afara locuitorilor Romei.

Analiznd n continuare unele dintre documentele vremii, vom studia aceste texte i pe criterii geografice pentru a urmri n acelai timp i aria de rspndire a poporului romn, precum i pentru a sublinia faptul c primele documente medievale n care se face referire la romanitate, indiferent de zona de unde proveneau, au aprut cam n acelai timp, accentund nc odat pnza de populaie romanic, devenit poporul romn, ce se ntindea din nordul Dunrii pn n Pind i Salonic.

Limitndu-ne pentru nceput la spaiul carpato-danubiano-pontic, menionm inscripia descoperit la 1967 la Capidava din care se trag dou concluzii importante ce privesc populaia ce locuia n aceast zon.

n primul rnd descoperim c n secolul X, alturi de alfabetul chirilic se folosea i cel grecesc, punnd n eviden influena bizantin care se exercita nc asupra acestui teritoriu i care va continua i dup cderea Constantinopolelui la 1453, iar n al doilea rnd, n acest document ntlnim numele categoric romnesc Petre.

O alt inscripie atestat la 943 i descoperit n satul Mircea Vod relev existena unui stpnitor local, jupnul Dimitrie. Inscripia arat existena n aceast provincie a unor aezri avnd un caracter civil sau militar, cu o via mai evoluat dect cea steasc. Textul din satul Mircea Vod cuprinde i cuvintele mpotriva grecilor ceea ce nseamn c acest centru avea caracter militar, iar comanda era ncredinat jupnului Dimitrie, un ef feudal local aflat sub influena sau poate chiar sub stpnirea statului bulgar.Ali stpnitori locali sunt amintii n Dobrogea i n anul 971 de ctre cronicarul bizantin Cedren. Aceti efi locali i cer iertare mpratului Tzimikes pentru c se aliaser cu Sviatoslav, cneazul rus, i cer armat care s se ngrijeasc de paza fortreelor lor. Rezult c pe ambele maluri ale Dunrii se aflau aezri ntrite, cu o populaie stabil, diferit de cea a triburilor migratoare, atestnd continuitatea populaiei locale n aceast zon i legtura direct dintre cele dou maluri ale Dunrii. Aceast situaie va dura pn cnd Imperiul Bizantin va fixa grania de nord pe Dunre, cuprinznd primul arat bulgar i pe toi stpnitorii locali dobrogeni.

La nceputul secolului XI se atest clar c pe teritoriul carpato-danubian se vorbea limba romn. Aceast mrturie este dat de un text ce cuprinde slujbe bisericeti i este pstrat n aa-zisul manuscris din Reims. Cu toate c textul acestui manuscris este slav, el cuprinde termenii romneti nici i spad, precum i o caracteristic a limbii romne ce const n confuzia genitivului cu dativul.

Primul document n care se vorbete despre romanitatea poporului romn, plasat n teritoriul de la malul Dunrii, apare dintr-o lume cu totul surprinztoare, cea arabo-persan.

Tratatul geografului persan Gardizi este intitulat Podoaba istoriilor i descrie realitatea etnic i politic a Europei rsritene. Asupra timpului n care aceast oper a fost scris s-au emis mai multe ipoteze, A. Decei susinnd anii 1049-1053, n timp ce Gh. I. Brtianu o aeaz ctre sfritul secolului XI, respectiv n anul 1094.

Vorbind despre un popor din Imperiul Roman; i toi sunt cretini i pe ei i numesc N-n-d-r. i ei sunt mai muli dect maghiarii, dar sunt mai slabi, Gardizi i plaseaz ntre unguri, rui i slavi, nelegnd prin acetia pe bulgari. Analiza textului nu trebuie s porneasc dect de la elementul esenial care deosebete acest popor de vecinii lui, adic originea roman: un popor din Imperiul roman. n privina numelui su N-n-d-r, putem bnui c n acest grup de consoane se ascunde numele propriu al unui conductor al acestui popor. Pentru ca identificarea s fie mai clar, se amintete despre religia cretin i despre numrul mai mare dect al maghiarilor, precum i de aezarea geografic pe care Gardizi o fixeaz ntre Dunre i un munte mare, fiind vorba probabil de munii Carpai. Dac lum n considerare toate elementele furnizate de geograful persan, vom avea toate motivele s afirmm, fr teama de a grei, c poporul la care se face referire este continuatorul tradiiei romane n Europa de rsrit, poporul romn.

Pe de alt parte, din faptul c n lumea persan se cunoteau preteniile Bizanului i ale monarhilor occidentali de continuatori ai tradiiei politice a Imperiului roman, nu putem dect trage concluzia c raportarea la Imperiul roman trebuie interpretat ca o raportare etnic, dar i lingvistic-Romania-fr a nelege din aceasta i existena unei organizaii politice.

n schimb, nfind situaia de la Dunre n anul 1086, Ana Comnena relateaz c: un oarecare neam sciticau intrat n tratative cuTatos, numit i Chalis, cu Sesthlav i Satza unul innd n stpnirea sa Dristra, iar ceilali Vicina i celelalte

Zonele nfiate n aceast relatare ne arat c este vorba de ntreaga Dunre dobrogean cu regiunile nvecinate, iar culturile de gru i mei amintite nu fac dect s arate c nu poate fi vorba de pecenegi sau cumanii nomazi, dar nici de bulgarii stabili de la sudul Dunrii, pe care Ana Comnena i cunotea foarte bine. Acetia nu pot fi dect romnii care la finele secolului trecut fceau primele ncercri de organizare politic i de independen fa de bizantini. Ei erau urmaii populaiei traco-getice romanizate i ai vechilor coloniti romani, care au rezistat pe aceste teritorii n ciuda condiiilor vitrege din timpul marilor migraii, cnd, au venit n contact cu tot felul de popoare, n special cu slavii. n secolul X aceast populaie i avea deja conductorii si feudali locali care sunt amintii, de exemplu jupan Dimitrie i cpeteniile aezrilor de pe malul stng al Dunrii ce au venit s-i cear iertare lui Tzimiskes n 971,

Probabil acetia erau alogeni, dar originea lor nu putea dect s ajute la o mai bun organizare i aprare militar a societii locale aflat ntr-o plin dezvoltare n care i-au pierdut caracterul nomad, fiind asimilai de ctre btinai.

n privina numelor conductorilor locali s-au emis mai multe ipoteze. N. Iorga susine romanitatea lor avnd n vedere i denumirile localitilor romneti Tteti i Ttuleti pentru Tatos, dar pune n legtur i numele lui Seneslau de la Arge cu Sesthlav. n privina lui Satza ajungem la concluzia c el este cel care a dat numele oraului Isaccea, artnd c acesta nu are nimic de a face cu turcescul Isaac. Totui, ali istorici ajung la concluzia c aceti efi erau de origine peceneg i rus, iar ntre ei i putem aminti pe Vasilievsky, Golubovsky i Kulakovsky, iar cercettorii bulgari V.N. Zlatarski, P. Mutafciev emit ipoteza c Tatos era din neamul uzilor i Satzas din neamul pecenegilor, cele dou popoare urmnd a tri n bun vecintate cu Sesthlav, conductorul populaiei bulgare stpn de secole pe aceste teritorii.

n secolul XI, cea mai veche cronic ungureasc denumit Gesta Hungarorum sau Cronica notarului anonim al regelui Bela amintete romanitatea populaiei care mai este susinut i de un document al lui Ioan Kynnamos scris cu ocazia campaniei antimaghiare a lui Manuel Comnenul din 1166. Campania era condus de Leon Vatatzes ce a pornit cu trupele de la Marea Neagr i a parcurs teritoriul romnesc de la nord de Dunre ndreptn-du-se spre Carpai. Secretar imperial, Kynnamos a fost foarte bine informat asupra acestei campanii la care amintete i participarea romnilor: Leon, numit Vatatzes, care aducea alt oaste numeroas din alt parte, ba chiar i o mulime mare de vlahi, despre care se spune c sunt colonii de demult ai celor din Italia este de remarcat observaia foarte important asupra contiinei originii romane la vlahii nord-dunreni. Paternitatea constatrii cu privire la contiina originii lor romane nu este revendicat de Kynnamos, el preia aceast informaie concludent: se zice c ei sunt urmai ai colonilor romani. Cronicarul bizantin a putut ajunge la aceast concluzie fie participnd la aciunea militar bizantino-valah, fie i-a parvenit prin mijlocirea unui participant la expediie ce a cunoscut direct populaia romneasc de la nordul Dunrii.

Unii istorici presupun c aceti vlahi sunt cei de la sudul Dunrii, din munii Haemus. n acest caz scriitorul bizantin nu ar fi crezut de cuviin s indice originea acestor vlahi dac ei erau locuitori ai imperiului. Pe de alt parte, el i numete oastea lor omilon, oaste de strnsur, fa de oastea bizantin creia i atribuie termenul stratevna

Prsind documentele bizantine vom ncerca s analizm cronicile venite din lumea slav a Kievului, dar i de la vestul teritoriului ocupat de romni, respectiv de maghiari.

Cea mai veche cronic ungureasc denumit Gesta Hungarorum sau Cronica Notarului anonim al regelui Bela amintete, n secolul XI pe romnii nord-dunreni, mai ales pe cei din Transilvania, sub numele de vlahi, blahi sau volohi. Prezena acestui popor pe teritoriul nord-dunrean era att de veche nct Notarul o socotete anterioar lui Arpad (895) i nu pomenete nimic despre imigrarea romnilor, socotindu-i pe acetia strvechii locuitori aezai. Deci i din izvoarele medievale maghiare tragem concluzia c romnii au fost un popor cu un nume deosebit dat de vecini i cu o organizaie prestatal proprie. Aceleai informaii ne sunt oferite i de clugrul Nestor de la Kiev n opera Povestea anilor care au trecut redactat n 1112, pe baza unei cronici mai vechi din a doua jumtate a secolului al XI-lea. Pe lng aceste tiri este de observat c Nestor tia c ungurii veniser n ara unde erau slavi i romni, vechii locuitori ai acestor pri, dar i faptul c slavii sunt cunoscui sub numele a o mulime de triburi, dar cnd e vorba de romni, i numete unitar wolochi. Acest lucru nu dovedete dect existena unei coeziuni naionale romneti n epoca vieii de trib.

Vechimea romnilor din Transilvania e recunoscut i de epopeea Nibelungilor scris n secolul XII. n aceast oper este descris nunta lui Attila, cu amintirea tuturor oaspeilor. ntre acetia este amintit i ducele Ramunc venit cu cei 700 de oameni ai lui din ara Vlahilor.

Revenind la cronicile maghiare, trebuie amintit Simion de Keza, care n jurul anilor 1282-1285 spune c secuii au venit odat cu hunii i s-au amestecat cu romnii de la care au nvat s scrie. Aceleai lucruri le aflm i din Chronicon pictum, scris independent de celelalte cronici ungureti.

Din analiza documentelor prezentate, putem trage concluzia c la nordul Dunrii romanitatea nu a disprut nici o clip dup retragerea aurelian, prezena romnilor aici fiind recunoscut de toate izvoarele medievale externe scrise. Acestea nfieaz sfritul etnogenezei unui popor unitar, ntr-o perioad n care era dominant viaa tribal a popoarelor migratoare, recunoscndu-se printr-o cultur proprie, Simion de Keza spunnd rspicat c secuii i hunii au nvat scrierea de la romni, dar, avnd mai presus de toate, contiina originii romane.

Toate concluziile prezentate pot fi deduse direct, cronicarii vorbind clar despre ele n operele lor, fie indirect, aa cum se ntmpl cu descoperirile arheologice ce cuprind att nume romneti sau particulariti ale limbii romne, ct i indicaii asupra unor posibile organizaii politice n teritoriul carpato-danubiano-pontic.

n continuare ne vom opri asupra grupului sudic al vlahilor ce avea o aezare masiv n Tesalia, n muntele Pindului, cu ramuri n Epir i n Macedonia, n vecintatea Salonicului i n munii Rodope, popor ce ocup teritoriul cunoscut n istorie ca Vlahia Mare.

Prima tire sigur despre vlahii din Vlahia Mare se datoreaz unui cronicar anonim de la curtea mpratului Vasile II Bulgaroctonul care n 980 i confer lui Niculi stpnirea peste vlahii din Elada.. Deci vlahii din Tesalia aveau nc de atunci un conductor militar special numit de mpratul bizantin, aceast autonomie local fiind nucleul primului stat romn n istoria evului mediu.

Un alt moment important n istoria politic a acestei ramuri a romnilor l reprezint anul 1066 cnd se rscoal vlahii din Tesalia. Motivul acestei rscoale a fost majorarea impozitelor fixate de Constantin Duca, mpratul bizantin, om avar a crui singur preocupare era tezaurul. Guvernatorul Tesaliei era Niculi, nepotul celui ce fusese numit conductor militar de Vasile II Bulgaroctonul peste vlahii din Elada, care se duce la Constantinopol s-l sftuiasc pe mprat s renune la drile ce nemulumiser populaia, dar Constantin Duca nu l primete i menine impozitele.

Niculi se ntoarce acas i este rugat s preia conducerea micrii de Ioan GreniamitesGrigorie Bambakascare aveau ntlnire n casa lui Berivoi vlahul , care, mpreun cu Teodor Scribon Petastas ce apare i el n documentul lui Kekaumenos, sunt romni cu toii dup prerea mpratului rus Vasilievski. n cronica lui Cedren apare i Slavota al lui Karmalac care pare s fi fost celnicul cel mai mare al romnilor. Niculi nu este de acord cu rsculaii, atrgndu-le atenia asupra primejdiilor la care se expun ntre care enumer compromiterea recoltelor, timpul fiind acela al seceriului, dar i punerea n primejdie a familiilor i turmelor unor vlahi ce se aflau n munii Macedoniei i puteau fi rpite de oamenii mpratului. Argumentele nu ajut cu nimic, Niculi ia conducerea rscoalei i cucerete cetile Kitros i Servia. n aceast situaie mpratul trimite soli prin care anun vlahilor suprimarea impozitelor, micarea se linitete, iar cel ce va avea de suferit va fi tot Niculi care va fi chemat la Constantinopol, judecat i surghiunit n Asia Mic de unde se rentoarce n 1071.

Importana rscoalei nu este aa de mare n istoria configuraiei politice a peninsulei Balcanice, ea neputndu-se compara cu micarea frailor Asan, dar n plan social putem observa vlahii ca o for demn de luat n seam i asta la puin timp dup apariia lor n documente. Revenind la analiza documentului este de remarcat atestarea turmelor vlahilor aflate n munii Macedoniei. De la aceste turme ei obineau produse precum lna i brnzeturile pe care le desfceau mai ales n porturile i trgurile din zon. Un astfel de trg se afla i la Larissa unde n decursul timpului, s-au aezat o parte din neamul vlahilor. Unul dintre acestea era i Berivoi, cel declarat ca fiind stpnul unei case din ora. Din aceste informaii deducem c vlahii penetraser i ptura oreneasc, avnd un rol din ce n ce mai important n peninsula Balcanic dac ne referim i la rolul lor n istoria militar a Bizanului.

Rscoala a avut i un alt rezultat, respectiv strnirea mniei i indignrii lui Kekaumenos, comandant n oastea imperial. Acesta d fru liber resentimentelor fa de vlahi, al cror neam l caracterizeaz ca fiind cu totul necredincios i stricat, neavnd credina dreapt nici fa de Dumnezeu, nici fa de mprat, nici fa de rude sau prieteni, i umbl pe toi s-i nele i minte stranic i fur mult, jurndu-se zilnic cu jurminte preanfricoate fa de prietenii si i clcndu-i uor jurmintele i fcnd i frii de cruce i cumetrii i nchipuindu-i ca prin acestea va nela pe cei mai simpli i deoarece n-a pstrat niciodat credina fa de cineva au fost lovii cu rzboi de ctre mpratul Traian i nfrni deplin, , iar regele lor Decebal a fost ucis cci acetia sunt aa numiii daci, zii i bessi. i locuiau mai nti lng rul Dunre i Saos n locuri ntrite de natur i greu accesibile Romanii (bizantinii) nemulumii de dnii i-au risipit i plecnd de acolo ei s-au ntins peste tot Epirul, Macedonia i nc muli n Elada.

Documentul lui Kekaumenos ne prezint situarea vlahilor n peninsula Balcanic. Dac la nceputuri ei se aflau n nord-vestul acestui teritoriu, nemulumirile ce le-au produs bizantinilor au fcut ca acetia s-i sileasc s se retrag spre sud, aezndu-se n Epir, Macedonia i Elada, unde-i gsim n secolul XI. n locurile greu accesibile de unde au plecat ei au fost ei au fost cucerii de mpratul Traian al Romei fa de care au fost necredincioi, aa cum au fost i fa de Constantin X Ducas mpotriva cruia s-au i rsculat. Kekaumenos sesizeaz astfel o permanen istoric a vlahilor n aceste inuturi ce const ntr-o atitudine de necredin fa de mpraii romani. Pe de alt parte istoricul bizantin urmrete s demonstreze legitimitatea motenirii romane a Bizanului prin paralelismul fcut ntre Traian i Constantin X Ducas mprai romani. Tocmai din acest motiv Kekaumenos identific neamul vlahilor cu cele dou popoare antice dacii i bessii fr a-i aminti aa cum a fcut cu un secol mai nainte Constantin VII Porfirogenetul, ca urmai ai romanilor, cei ce de la Roma au fost mutai. Explicaia noii atitudini bizantine trebuie cutat n transformrile petrecute n societatea romneasc. Pe parcursul unui secol romnii deveniser o for politic ostil Imperiului Bizantin, iar recunoaterea romanitii chiar i din punct de vedere etnic, constituia un pericol ce nu mai putea lsa indiferent statul bizantin . Acest lucru, sesizat de generalul strateg avea s devin realitate un veac mai trziu, cnd afirmarea originii romane avea s se mbine cu o ampl aciune politic a vlahilor.Un alt fapt de importan major pentru istoria vlahilor este legtura pe care Kekaumenos o face ntre acest neam i cucerirea Daciei de ctre Traian. Istoricul putea afla aceste lucruri din lectura izvoarelor antice, dar nu putea afirma pe baza acestor lecturi c vlahii despre care vorbete erau urmaii romanilor din Dacia lui Traian. Totui, el nu ezit s mute nceputurile vlahilor chiar n epoca Daciei antice, subliniind totodat, chiar dac indirect, caracterul pur romnesc al populaiei la care face referire.

n anul 1083, mpratul Alexios Comnenul las n dreapta drumul public i muntele numit de localnici Kissavon, a cobort la Ezevan; acesta este un alt sat de vlahi aezat foarte aproape de Andronia. Drumul public despre care vorbete Ana Comnena era o osea imperial ce ducea la Vojuza, un port din Adriatica. O astfel de osea mergea i ctre Larissa i Atena, cele dou ci demonstrnd c Vlahia Mare era atins de negoul vremii la care participau i vlahii cu produsele lor obinute n urma pastoraiei.

Satul de care se amintete n document arat i o prezen masiv a vlahilor n zon, prezen confirmat i de prima diplom imperial bizantin dat n jurul anului 1100 n care sunt amintii vlahii liberi i cei dependeni de mnstirile muntelui Athos.

Ctre sfritul secolului XII Vlahia Mare era cunoscut ca formaiune autonom, n interiorul themei Ellada. Aceast autonomie a fost dobndit ca urmare a privilegiilor recunoscute de ctre mpraii bizantini poporului vlah. n anul 1199 mpratul Alexios III Comnenul d voie veneienilor s se aeze n eparhia Vlahia, ceea ce vine s confirme nc o dat zona comercial constituit n acest teritoriu.

Fora militar a vlahilor este pus n eviden de documente, mai ales dup cderea Constantinopolelui de la 1204 i de ea trebuie s in seama puterile direct interesate de situaia din aceast zon. Cel ce s-a apropiat cel mai mult de ei a fost Mihail II, despotul Epirului, fie prin scutirea de taxe a vlahilor din 1236, fie prin cstoria lui Ioan, fiul despotului, cu frumoasa fiic a lui Taronas, eful vlahilor. n anul 1259 la btlia de la cmpia Relagoniei, a opus Imperiul de la Niceea despotului de Epir, particip i Ioan, fiul despotului, avnd o armat aleas, era n stare s duc rzboi de unul singur i s-i adauge posesiuni, cci i aducea pe aceia care sunt numii acum megalovlahii. Un alt nume de cpetenie vlah, ce apare cu acelai prilej, este Borilas Langos care lupt i el alturi de epiroi.

Vitejia vlahilor arcai abili i pricepui urmai ai ostailor lui Achile, este recunoscut i de mercenarii spanioli din Catalonia (1309- 1317). Acetia au ncercat s cucereasc Vlahia Mare dar au fost aa de ru lovii n muni, nct cronica lor numete Vlahia ara cea mai tare din lume.

Avnd n vedere documentele prezentate referitoare la vlahii din Vlahia Mare, putem spune c se asemnau foarte bine cu cei din nordul Dunrii, avnd un anumit avans n ceea ce privete organizarea politic. Aceasta a fost posibil deoarece ei s-au aflat n permanen sub scutul protector al Imperiului bizantin, spre deosebire se teritoriul nord-dunrean aflat n calea migratorilor. Autonomia local, chiar dac vlahii ptrund n pturile oreneti i dobndesc proprieti feudale, seamn mai mult cu o confederaie de obti rneti, ntlnit de altfel i la nordul Dunrii.

Lipsa unei diferenieri sociale mai accentuate face ca aceast organizaie s fie calificat mai mult drept prestatal. Cu toate acestea, Vlahia Mare a fost cea dinti organizaie politic romneasc creat n mediul cultural bizantin i n vecintate i colaborare cu slavii.

Gruparea cea mai bine reprezentat n documente este cea din munii Haemus ce va avea soarta cea mai glorioas din istoria celor patru vlahii. Cu toate acestea gloria ei va fi de scurt durat, Imperiul romno-bulgar al Asnetilor ncheindu-i existena nainte de a mplini un veac.

Prima tire sigur asupra acestor vlahi o ntlnim cam n aceeai vreme n care documentele bizantine i amintesc i pe vlahii din Vlahia Mare cu o organizaie autonom (980), dar i pe vlahii din nordul Dunrii ai cror efi locali i cer iertare mpratului Tzimiskes (971), Kedrenos, cel cruia i datorm aceast ultim tire, amintete n 976 existena Imperiului Bulgar din Macedonia aflat sub conducerea lui Samuil i a frailor si David, Aron Moise. n acelai an, David a murit curnd, ucis de nite vlahi cltori, ntre Castoria i Prespa i aa numiii Stejari frumoi. Referindu-se la documentele ce amintesc de ntreaga romanitate oriental, unii istorici consider aceast tire ca fiind prima informaie sigur privind existena vlahilor n aceste teritorii.

Revenind la textul lui Cedren, putem spune c asupra vlahilor cltori s-au emis mai multe ipoteze. Una dintre ele susine c acetia erau crui (chervanagii) , cruia fiind ntotdeauna o ndeletnicire a vlahilor de la sud de Dunre, ce i transportau produsele turmelor lor n centrele comerciale mai importante ale peninsulei. Pe de alt parte vlahii cltori se presupune c erau pstori ce i mutau turmele, ei fiind n realitate transhumani. Singura concluzie ce se desprinde din cele dou ipoteze este aceea c vlahii aveau ca ocupaie principal era pastoraia, ei fiind oameni ai munilor n care i puteau desfura activitatea n cele mai bune condiii. Afirmaia este ntrit i de faptul c vlahiile erau rile munilor, n contrast cu slaviniile ce se desfurau de-a lungul vilor rurilor.

ns lucrul cel mai important care trebuie remarcat din analiza textului este faptul c un ef de stat nu poate fi omort din ntmplare n apropierea cetii sale de scaun (Prespa). Chiar dac moartea lui a venit ca urmare a unei nenelegeri cu drumeii, el avea cel puin o gard, de unde deducem numrul oarecum ridicat al vlahilor ce parcurgeau acea cale.

n opinia noastr formulm ca veridic i aproape sigur concluzia c vlahii au fost nemulumii politic sau social de noua stpnire mpotriva creia s-au i rsculat, avnd ca efect tocmai uciderea unuia dintre efii politici ai noului stat. n anul 1020 avem confirmarea unitii etnice a vlahiilor din noul stat bizantin. n acel an mpratul Vasile II Bulgaroctonul, dup supunerea total a bulgarilor, d un hrisov arhiepiscopiei din Ohrida prin care hotrte c ntreaga Biseric bulgar s intre sub ascultarea acestui arhiepiscop. Pe lng cretinii bulgari, mpratul supune ascultrii acestei arhiepiscopii i toate celelalte ceti neamintite i s adune darea economic i de la vlahii din toat Bulgaria. n biserica sfntului Clement din Ohrida s-a pstrat o carte n care gsim numele unui preot Ioan, preotul Preasfinitei Episcopii a vlahilor. Mai trziu , vom gsi la conducerea acestei arhiepiscopii chiar un ierarh din neamul vlahilor.

Vlahii erau rspndii n toat Bulgaria, n toate provinciile ei supuse acum bizantinilor, dar supunerea ei unei singure arhiepiscopii arat unitatea etnic i contiina c aparin unui singur neam, lucruri recunoscute i de reprezentanii puterii bizantine. n caz contrar, ei ar fi fost supui ascultrii ierarhilor din a cror eparhii ar fi fcut parte.

Cu prilejul ofensivei pecenegilor din anii 1089-1090 asupra Imperiului bizantin, cnd acetia au ocupat orae importante ale imperiului aa cum au fost Filippopoli i Chariopolis, naintnd pn la sud de Adrianopol, Ana Comnena prezint lupta decisiv de la Lebunion din 29 aprilie 1091.

n cronica luptei ea amintete faptul c Alexios Comnenul a fost ajutat de cumnatul su, cneazul Nichifor Melissenos nsrcinat de basileu s nroleze rnd pe rnd, noi recrui dintre bulgari i dintre cei ce duc o via nomad pe acetia limba popular i numete vlahi. Acetia erau pstori transhumani din partea rsritean a munilor Haemus, de pe vile Vardarului i a Strumei, cu ajutorul crora Nichifor Melissenos ocup oraul Aenos.

Trei ani mai trziu, vlahii reapar n cronica Anei Comnena, dar nu cu un rol militar, de aceast dat fiind cluzele trupelor cumane care au aflat de la vlahi potecile ce strbat clisurile. Tot cu acest prilej, cel ce i ntiineaz pe bizantini de apropierea cumanilor este Pudil, frunta al vlahilor. Sosind n timpul nopii; el socoti c trebuie s cheme n zorii zilei pe cei mai de seam dintre rude i generali pentru a se sftui ce e de fcut.Din textele Anei Comnena se deduc diferenierile sociale existente ntre vlahii din muni i cei ce se aflau n cetile de la poalele lor, dar concluzia cea mai preioas este aceea c vlahii erau prezeni n toat zona dintre Dunre i Balcani, Pudil fiind probabil unul dintre comandanii de la frontiera Dunrii de jos, iar cluzele cumanilor se impuneau a fi locuitori statornici ai munilor, cunoscnd trectorile din Balcani.

Dac lum n considerare faptul c n nordul Dobrogei exist dealul numit Bdil n apropierea Isaccei, putem presupune c Pudil era un comandant al acestei zone, bazndu-ne pe premisa greelii de transcriere a formei Budil.

La sfritul secolului XII i nceputul secolului XIII prezena romnilor n zona munilor Haemus este o certitudine de care nimeni nu se poate ndoi, documentele din aceast perioad fiind importante mai ales pentru atestarea romanitii acestei populaii. Principalele documente la care ne vom referi sunt scrisorile mpratului Ioni i ale arhiepiscopului Vasile i rspunsurile acestuia prin care a obinut s fie recunoscut i ncoronat rege peste rile ce le stpnea, o larg autonomie pentru biserica regatului su, plasnd n fruntea ei un mitropolit primat pe care Papa l considera egal cu un patriarh.

Iniiativa acestei corespondene nu poate fi stabilit astzi deoarece scrisorile pstrate las s se ntrevad i existena altor epistole pierdute. Prima scrisoare pstrat, datat n decembrie 1199, aparine papei Inoceniu III care a auzit c strmoii mpratului se trag din stirpea oraului nobil al Romei i tu i ai nobleea sngelui tot de la ea. Rspunsul lui Ioni din 27 decembrie 1202 pstreaz aceeai tendin, n scrisoarea lui revenind ca un laitmotiv ideea romanitii romnilor: De aceea aducem mulumirea atotputernicului Dumnezeu, care ne red amintirea sngelui i patriei noastre din care coborm; idee ce o vom ntlni n toate celelalte epistole; solii pe care i-am trimis la tine ne-au ncredinat c att tu, care spui c descinzi din ginta nobil a romanilor (papa Inoceniu 27 noiembrie 1202), poporul rii tale, care pretinde c descinde din sngele romanilor, i s urmai rnduielile bisericii romane, pentru ca astfel s regsii i n cult obiceiurile printeti (papa Inoceniu, 27 noiembrie 1202), vlahii au primit cu devoiune credina catolic , dar i descind din sngele romanilor (papa, 25 februarie 1204)

Din documentele n care se face referire la vlahii din aceast zon putem remarca aezarea grupului n munii Haemus cu prelungiri la nord pn la Dunre i la sud pn n Rumelia. Aceti vlahi se ocupau n principal cu pstoritul avnd i un rol militar major n peninsula Balcanic, problem pe care o vom analiza ntr-un capitol ulterior. Din rndul vlahilor n prezent analizai se formeaz al doilea stat romnesc, Imperiul romno-bulgar al Asnetilor, care este total deosebit de statul vlahilor din Tesalia, Vlahia Mare, care a fost prima organizare politic romneasc, materializat n forma unei autonomii locale ce avea la baz populaia de munte a romnilor sudici. Spre deosebire de aceast formaiune politic, Imperiul romno-bulgar a fost recunoscut de toate puterile Europei din acea vreme i a adus o contribuie nsemnat n istoria peninsulei Balcanice, avnd o soart mai glorioas dar i mai scurt dect ramura sudic a romnismului balcanic.

Pentru vlahii vestici, al cror grup era aezat n Serbia, Muntenegru, Bosnia i Dalmaia, iar mai trziu n Croaia i peninsula Istria, documentele apar mult mai trziu, primul fiind un jurnal de cltorie al rabinului spaniol Beniamin de Tudela ce a pornit din oraul su natal pn la Ierusalim, strbtnd cu acest prilej i teritoriul locuit de vlahi. Astfel, vorbind despre regiunea Lamia (Zeitun) spune c aici e nceputul Vlahiei, ai cror locuitori ocup munii, iar ei nii poart numele de vlahi nimeni nu-i poate ataca cu rzboi, nici un mprat nu-i poate supune. Datinile cretineti nu le pzesc i triesc n afara legilor imperiului". Rabinul folosete primul termenul de Vlachia pentru ara locuitorilor din muni pe care nici un mprat nu-i poate supune. Din aceast constatare, ca i din remarcarea faptului c vlahii i duc viaa n afara regulilor imperiului (bizantin), tragem concluzia c i aceti vlahi se bucurau de o larg autonomie, favorizat de regiunile inaccesibile n care locuiesc. O alt informaie oferit de cronicar este aceea c datinile cretine nu le pzesc, fcnd referire la viaa religioas nu foarte ortodox a pstorilor vlahi. Este o evident exagerare a rabinului fcut probabil involuntar, avnd n vedere c informaiile culese despre vlahi nu au fost culese la faa locului, ele fiind consemnate din relatrile populaiilor vecine.

Contemporane cu rabinul Beniamin de Tudela, presbiterul anonim din Dioclea ce se pare c era episcop n Muntenegru, scrie pe la 1160 o cronic a slavilor n care nfieaz o etap destul de avansat a procesului de asimilare a romnilor, care acum se chiam morovlahi, de ctre slavii ce au venit n aceste teritorii ale peninsulei Balcanice. Denumirea de morovlahi, sau vlahii negrii, venea de la mbrcmintea lor de ln neagr, spre deosebire de cea din pnz alb a locuitorilor de la mare. Morovlahii locuiau n teritoriul n care la venirea bulgarilor, erau romanii tritori n provincia Latinorum i care n timpul presbiteriului se transformase n Valahia aa cum o numete rabinul Beniamin de Tudela. Venind n contact cu rmurile Adriaticii, geograful veneian Domenico Negri spune c morovlahii sunt oameni nobili, cu fa frumoas, care vorbesc o latin corupt ei afirm cu trie c sunt oameni adui odinioar n colonii

Aceti vlahi au ajuns n vestul peninsulei Balcanice migrnd spre apus de Dunre spre Dalmaia. Migraia a avut un caracter pastoral, n cutare de pune, dar i de desfacere a produselor lor, fapt ce a determinat orientarea vlahilor spre porturile de la Marea Adriatic.

n afar de pastoraie, vlahii devin erbi agricoli ai mnstirilor i boierilor srbi n urma dezvoltrii marelui domeniu feudal din Serbia n veacurile XII-XIV, alii oameni liberi din satele ce cultivau pmntul doar n schimbul dijmei n natur, alii crui de mrfuri venite de pe mare, dar i negustori de vite n trguri.

Ei ajung n aceste teritorii relativ trziu, aprnd n documentele heregovine n 1270, n cele raguzane pe la 1300, n cele croate i bosniace n 1320, iar n cele dalmatine pe la jumtatea secolului XV.

n concluzie putem spune c n aceast epoc romnii din peninsula Balcanic, dei structurai n patru mari grupri distincte n secolul XIII formau totui o pnz a romanitii balcanice cu o unitate etnic i lingvistic. Oriunde s-ar fi aflat, ei au afirmat cu trie originea roman a neamului lor, origine ce i-a determinat s lupte i pentru independena politic a teritoriilor pe care le ocupau.

Aceast independen politic a cunoscut mai multe forme, n funcie de condiiile sociale i economice ale vlahilor. Astfel vlahii din Tesalia i Ellada au obinut o autonomie local cu nucleul n populaia de la munte, la fel ca a vlahilor vestici despre care Beniamin de Tudela spune c nici un mprat nu-i poate supune. Vlahii din nordul Dunrii i-au afirmat independena politic prin formaiunile prestatale conduse de efii locali, care formaiuni au fost mpiedicate de populaiile migratoare s devin un stat centralizat spre deosebire de vlahii de munte din Haemus care, n urma unei rscoale, au creat prima formaiune politic romneasc, recunoscut de marile puteri ale timpului, ce a jucat un rol major n istoria peninsulei Balcanice, manifestnd tendine repetate de a accede la tronul bizantin.

Indiferent de modul n care independena politic a fost obinut, ea demonstreaz contiina originii romane, a apartenenei la romanitate, cu tot ceea ce presupune aceasta n plan spiritual dar i al culturii materiale, care conduce la consolidarea i, n final, la ncheierea etnogenezei romneti proces istoric amplu n urma cruia pe scena istoric a sud-estului european apare un nou popor, poporul romn.

Contiina originii romane a fost transformat n arm spiritual eficient de ctre romnii, ce duceau lupta naional pentru drepturile lor sociale i politice, dar care va provoca reacii violente din partea puterilor vecine ce aveau interese n zon.

CAP.3. CREAREA IMPERIULUI VLAHO-BULGAR AL ASNETILOR - EXPRESIE A VITALITII POLITICE I SPIRITUALE A ROMNILOR BALCANICI

a. Evoluia politic a Imperiului vlaho-bulgar.

Aa cum am artat n capitolul precedent, oriunde s-ar fi aflat n peninsula Balcanic, romnii se bucurau de o anumit autonomie local, beneficiind i de privilegii conferite de mpraii bizantini.

Vlahii din munii Haemus nu constituiau nici ei o excepie. Cunoscnd puterea lor militar, pe care se puteau baza, dar de care se temeau, mpraii bizantini le-au acordat ntotdeauna privilegii destul de nsemnate, aflate n strns legtur cu ocupaia tradiional a romnilor i anume pstoritul. Astfel, vlahii puteau merge cu turmele n orice parte a munilor Haemus iar comercializarea produselor lor nu ntmpina nici un fel de restricii, ei fiind totodat aceia care se ocupau de creterea hergheliilor mprteti, fiind n acest scop scutii de anumite categorii de impozite pe care le puteau plti i n natur.

mpraii bizantini, ntre care se numr i Manuel Comnenul (1143-1188), al crui vis imperial i program de reconquist sunt asemntoare cu cele ale lui Justinian, a reuit s cuprind n imperiu o mare parte a teritoriilor Daciei antice n form de semiindependen, nu a limitat vlahilor privilegiile i autonomia de care se bucurau. Dar moartea lui Manuel Comnenul a pus capt visului su imperial, domnia succesorului su, Andronic Comnenul reprezentnd nceputul declinului imperiului bizantin, proces care a culminat cu instalarea latinilor n Constantinopol n mai puin de un sfert de secol.

Astfel, n anul 1181 Regatul ungar intr n stpnirea Croaiei, Dalmaiei, Sirmiumului, iar tefan Nemania i proclam independena fa de Bizan cam n aceeai perioad. n anul 1183 trupele ungare au cucerit teritoriile din nord-vestul Imperiului bizantin cu centrele lor mai importante de la Belgrad, Branicevo, Ni i Sofia, devastnd i anexnd totodat i teritoriile limitrofe. Profitnd de conjunctura favorabil creat de masarea trupelor imperiale bizantine n nordul peninsulei, normanzii cuceresc Durazzo, Cefalonia, i insula Corfu, iar n 1185 dau o important lovitur imperiului, cucerind Tesalonicul, al doilea mare ora al imperiului, supunndu-l unui jaf cumplit.

n acelai an Andronic Comnenul , care ncercase introducerea unor reforme n favoarea erbilor i a micilor proprietari este ucis ntr-o rscoal iar tronul i revine reprezentantului marii nobilimi Isac Anghelos. Noul mprat transform imperiul ntr-un stat de mari moieri feudali, cu autonomii locale, fapt ce a dus la sectuirea vistieriei imperiale. La situaia financiar anterior referit au contribuit nesbuitele cheltuieli fcute cu prilejul cstoriei sale cu Margareta, fiica de zece ani a regelui Bela III al Ungariei. Pentru aceast nunt el adun banii fr cruare din propriile inuturi dar mai ales i i-a fcut siei i romeilor dumani pe barbarii din muntele Haemus care acum se cheam vlahi. Toi supuii erau silii s plteasc impozitul n bani, obligaie financiar care apas greu asupra inuturilor agricole i pstoreti.

n aceste condiii vlahii, crora li s-au ridicat vechile privilegii iar impozitele lor au fost mrite i impuse n bani, s-au ridicat n frunte cu Petru i Asan mpotriva nedreptilor la care au fost supui. n anul 1185, ntr-o prim faz, ei au mers la Kypsellos, unde se afla mpratul, cruia i-au cerut socoteal pentru msurile luate, dar i-au artat i disponibilitatea de a fi integrai n sistemul proniei bizantine, cernd s fie nrolai n armat mpreun cu romeii i s li se acorde prin carte mprteasc un domeniu cu ceva venit situat n muntele Haemus. n concluzie, observm c vlahii nu i-au revendicat dect drepturile legitime, ba mai mult, ei i-au oferit serviciile militare Bizanului n lupta mpotriva normanzilor ce atacau sudul peninsulei Balcanice. Tonul mai aspru al lui Asan, precum i ndrzneala sa l-au ofensat pe sebastocratorul Ioan, din a crui porunc au fost lovii peste fa ca pedeaps pentru neruinare, fapt ce se adaug refuzului. Bizantinii nu au avut nelepciunea i tactul de a menaja aspiraiile autonomiste ale vlahilor, dispui de altfel s serveasc imperiul n lupt cu normanzii. Ei nu au fcut dect s-i umileasc pe vlahi, care se-ntorc acas i pregtesc rscoala ce va conduce la formarea statului Asnetilor. Aceast rscoal se ncadreaz n procesul de dislocare a sferei de dominaie a Imperiului Bizantin ntr-un pluralism statal creat de popoarele balcanice la sfritul secolului XII.

Refuzul autoritilor centrale de a recunoate privilegiile acordate romnilor de ceilali mprai nu este dect o motivaie tipic romneasc i ea se regsete i la originea altor micri de revolt ale vlahilor. Revenind la reaciile provocate la curtea bizantin de rspunsul mpratului, observm existena a dou curente: primul, cel dur, promova represiunea sever prin fora armelor, iar al doilea recomanda acordarea satisfaciei vlahilor prin ridicarea Vlahiei la rang de toparhie administrat de un toparh vlah. Reprezentantul primului curent era Leon Monasteriotes care cerea o represiune dur asemntoare cu cea a mpratului Vasile II Bulgaroctonul aplicat bulgarilor i vlahilor dup cum spune Nichita Choniates. De partea cealalt se situa cronicarul bizantin care recomand o paralel ntre Vlahia Mare din Tesalia ce avea un toparh vlah (980-Niculi) i teritoriul munilor Balcani, teritoriu ce sugereaz a fi transformat n toparhia Vlahiei. El recomand moderaie i compromisul prin acordarea satisfaciei depline Asnetilor. Acestora li se putea conferi rangul de toparhi n ierarhia imperiului, avnd n vedere c erau stpni autonomi ai Vlahiei lor balcanice.

Revenind la Petru i Asan, acetia n-au fcut altceva n anii ce au urmat, dect s-i realizeze ei nii cadrul politic al autonomiei lor. Pentru a-i urma elul ei au pornit rscoala la sfritul anului 1185 cnd au atacat localitile bizantine din zon, de unde rpesc muli romei liberi i multe vite de povar Succesul de moment s-a datorat faptului c formau un fragment militar excelent, fiind narmai de ctre Bizan. Pstorii vlahi din muni fceau comer cu trgurile de la Dunre i de la poalele munilor unde formaser chiar i o ptur social distinct. Conductorii rscoalei nu erau simpli pstori, ci stpneau n deplin proprietate moii pe care i creteau vitele, dar i caii mpratului, aa cum citim n cronica lui Robert de Clary Ioan Valahul (de fapt toi fraii Asneti) era vasal al mpratului i pzea herghelia imperial. Ali vlahi aveau castele pe nlimi i acelai cronicar francez spune c efii rscoalei au ctigat de partea lor pe oamenii bogai ai acestei ri.

n concluzie putem afirma c rolul romnilor n formarea acestui stat este circumscris situaiei sociale i politice pe care ei o aveau n peninsula Balcanic. Ei ajunseser ntr-un stadiu de difereniere a obtilor rneti i cuprindeau n rndurile lor i o ptur oreneasc legate de comerul cu ln sau brnzeturi, precum i un mic numr de stpni de moii. n mod clar puterea lor era generat de mas, adic de oastea pstorilor de la muni, iar n aceste condiii rolul lor n crearea statului nu putea fi dect unul de scurt durat, referindu-ne la un stat feudal. Din aceste considerente romnii au pstrat pentru nceput o oarecare rezerv fa de Petru i Asan. Reticena lor s-a datorat fricii fa de amploarea aciunii i de puterea militar a Bizanului. Cei doi au adunat atunci pe reprezentanii vlahilor n biserica Sf. Dumitriu din Trnovo, ctitorie a Asnetilor laolalt cu muli posedai de demon pe care i nvar s spun mulimii c Dumnezeu a hotrt libertatea neamului vlahilor i al bulgarilor. Viaa i faptele marelui mucenic Dimitrie au fost i ele folosite ca argumente n favoarea nceperii rscoalei, Asnetii artnd c el a prsit metropola Tesalonicului i templul de acolo i petrecerea lui ntre romei i a venit la dnii ca s le stea n ajutor.

Faptul c rolul vlahilor n crearea statului nu putea fi dect de scurt durat s-a i observat n toamna anului 1186 cnd Isac II Anghelos ntreprinde o expediie la nord de Balcani mpotriva rsculailor vlahi, oblignd pe Petru i Asan s se refugieze la nord de Dunre.

Copleii de superioritatea asaltului Imperiului bizantin, ce s-a strduit s nlture focarul de revolt nord-balcanic, Petru i Asan i tovarii lor de rscoal s-au npustit spre Istru i trecndu-l, s-au unit cu sciii (cumanii) din vecintate. Cu sprijinul acestora, ei se napoiaz i anihileaz succesul ofensivei bizantine.

Acest moment este foarte important n istoria teritoriului de la sud de Dunre. Noua realitate politic nscut sub conducerea vlahilor din familia Asnetilor avea nevoie de o for tutelar a crei intervenie s aib caracter decisiv n lupta cu bizantinii. Momentul este surprins de cronicarul Niceta Choniates care vorbete despre barbarii lui Asan care au trecut Istrul i s-au unit cu sciii, dup ce au nrolat i de acolo, n voie, o mare mulime de aliai, se ntorc n patria lor Moesia. i deoarece au gsit-o pur i simplu prsit i golit de armata romeilor, ai intrat ntr-nsa cu i mai mult semeie, aducnd ca pe nite legiuni de duhuri, trupe ajuttoare de scii. Legtura dintre vlahi i cumani a fost consacrat prin aliane matrimoniale, aciunea militar avnd la nceput caracter defensiv, transformndu-se apoi ntr-unul ofensiv dac ne gndim la expediiile repetate de jaf i pustiire n Tracia sau la intervenia cuman n luptele cu cruciaii instalai la Constantinopol.

Aceast alian zdrobete n 1186 armata imperial condus de cezarul Ioan Cantacuzino, ce a ntreprins o aciune militar mpotriva noului stat al vlahilor.

Momentul constituie totodat i punctul de nceput al neatrnrii inuturilor dintre Dunre i Balcani, reprezentnd i adeziunea la micarea Asnetilor a bulgarilor care se las atrai abia acum n aciunea antibizantin, ncurajai de succesul rscoalei i de protecia oferit de cumani. Aderarea bulgarilor la revolta vlah a oferit legitimitate primului stat bulgar, recunoscut cndva de Bizan ca basileia, condus de un ar dar avnd i un patriarh. Imperiul vlah avea nevoie de aceast tradiie statal i bisericeasc, inseparabile n vremea evului mediu pentru a fi recunoscute de marile puteri ale lumii. Cu toate acestea Bizanul se ncpneaz s nu recunoasc legitimitatea acestui imperiu i, aa cum vom arta, recurge la intrigi i la fora armelor, ncercnd subminarea noii realiti politice.

n aceste condiii Petru se numete mprat al Imperiului vlaho-bulgar, i ncununeaz capul cu o coroni de aur i i meterete i i pune n picioare nclminte de culoare roie, avnd sub ascultare populaia vlah, cea care a iniiat aceast micare, sprijinul militar al cumanilor i tradiia istoric a bulgarilor. Imperiul su nu se numete vlaho-bulgar pentru contribuia bulgarilor la reuita rscoalei ci pentru c fraii Asneti au reuit s se impun ca stpnitori ai bulgarilor, superiori vlahilor din punct de vedere numeric, dar i datorit sprijinului religios i politic, n tradiia vechii mprii bulgreti.

Aderarea trzie a bulgarilor la micarea Asnetilor este atestat i de textul lui Nichita Choniates: i nu s-au mai mulumit s poat pstra ce era al lor i s dobndeasc toparhia Moesiei, ci nu mai ndurau s aduc daune mprteti romeilor i s nu uneasc domnia misienilor i a bulgarilor ntr-una singur, aa cum fusese odinioar.. Adevrul este relevat i de cronicarii francezi ai cruciadei a IV-a n a cror viziune crearea statului valaho-bulgar a fost precedat de rscoala vlahilor sub comanda uneia dintre cpeteniile lor i de aliana acestora cu cumanii.

Bulgarizarea statului n vremea ultimilor Asneti s-a datorat forei tradiiei de stat i bisericeti bulgare, rolului crescnd al bulgarilor dar i conjuncturii internaionale a secolului XIII. Astfel, diplomaia pontifical justific trimiterea unei coroane regale lui Ioni prin invocarea descendenei Asnetilor din vechea dinastie bulgar a lui Petru i a lui Samuil.

Aceste argumente au fost aduse pentru a contracara susinerile i contestrile maghiare ale legitimitii statului Asnetilor i au devenit o necesitate de stat chiar i dup ruptura cu Sfntul Scaun cnd tradiia de stat i bisericeasc bulgar rmne unica surs de legitimitate pe care ei puteau s o invoce n sprijinul creaiei lor politice.

Cu concursul papalitii, Asnetii sunt recunoscui descendeni ai vechilor ari bulgari, care ar fi fost ncoronai, la rndul lor, de pontiful roman. Genealogia bulgar a Asnetilor, strict tiinific privit, este oarecum fantezist. Sigur este aliana lor matrimonial cu neamul cumanilor nord-dunreni, alian destinat s garanteze pactul politic i militar.

Cu toate acestea, unii istorici nu vd n istoria vlah a Asnetilor adevraii conductori ai unui stat vlaho-bulgar, ci o familie descendent din populaia bulgar, alte opinii plasnd Asnetii n rndurile pstorilor nomazi care au nvat de la bulgari viaa sedentar.

Analiznd prima ipotez, istorici precum Theodor Uspensky susin c, n timpul mprailor Ioan i Manuel Comnenul, cronicarii bizantini nlocuiesc numele naiunii dominante bulgare cu numele vlahilor ce se regseau n numr mult mai mic, pierzndu-se chiar n masa bulgarilor. Pstrnd tradiia istoric cronicarii ce au analizat micarea de la 1185 au atribuit iniiativa rscoalei elementului vlah i nu elementului bulgar cum ar fi fost firesc n lumina susinerii menionate.

Teoria nvatului rus se ntemeiaz pe ura bizantinilor mpotriva bulgarilor, care ar fi dus la aceast stranie substituire a numelui lor cu cel al vlahilor. Dar, dac Petru i Asan ar fi fost bulgari, micarea lor de ridicare mpotriva bizantinilor ar fi fost mult mai simpl. Ei nu aveau dect s apeleze la bulgari, care oricum au ncercat n repetate rnduri s scuture jugul bizantin, fr a fi nevoie de pretinii profei care s proclame voina lui Dumnezeu n sensul aprobrii divine a rscoalei vlahilor.

Totodat intervenia Sfntului Dimitrie indic un alt vis al Asnetilor, respectiv tronul bizantin de la Constantinopol. ncercarea Sfntului Dimitrie i sensibiliza pe grecii care l adpostiser la Tesalonic. Sub pavza sfntului ei porneau la lupt mpotriva slavilor, iar acum Petru nu fcea dect s i asocieze i populaia nemulumit de stpnirea Anghelilor.

Dei nu se verific, teoria istoricului rus a aflat rsunet n lucrrile lui Mutafciev, Zlatarsky sau Nicolev , care au cutat argumente n favoarea originii ruso-cumane sau bulgare a Asnetilor. De altfel istoricii bulgari au emis o ipotez, ncercnd s demonstreze c n documentele bizantine vlahii erau bulgarii din estul Bulgariei, n timp ce bulgarii erau locuitorii vestului rii.

Fr s conteste semnificaia etnic a numelui de vlah, ali cercettori consider c el a fost extins de scriitorii bizantini din epoca Anghelilor i asupra bulgarilor. Procedeul avea ca scop minimalizarea importanei micrii Asnetilor, istoricii bizantini ncercnd astfel s diminueze n ochii cititorilor gravitatea pericolului ce emana de la vlahi. Asimilarea bulgarilor cu vlahii capt un aspect ironic, romnii fiind mai puin numeroi i de nsemntate politic i militar minor n Balcani.

O alt abordare a problemei de ctre istoricii bulgari este argumentat de sorgintea numelui. Dac filologic vorbind, Asan are origine cuman, istoricul Zlatarsky i atribuie i apartenena la o familie nobil bulgaro-cuman.

Mutafciev merge mai departe, negnd prezena populaiei romanice n Moesia, veche nc din veacul VII, odat cu formarea primului stat bulgar.

Aceste teorii au fost combtute de Nicolae Bnescu, de istoricul american Robert Wolf-Lee, precum i de cercettorul austriac Constantin R. von Hofler. Cei trei arat c toi autorii contemporani, cronicarii greci i franci sau cancelaria papal, afirm unanim i independent unii de alii c fraii Asneti, precum i rudele i colaboratorii lor erau vlahi, vorbitori ai limbii vlahe. Astfel, Ansbert i deosebete clar pe srbi, bulgari i vlahi, indicnd ca ntemeietori ai imperiului pe vlahi, n perfect acord cu Choniates, dar i cu Robert de Clary care l intituleaz pe Ioni IOHANS LI BLAKS, n timp ce Geoffroy de Villehardouin l prezint sub titulatura IOHANNIS, LI ROIS DE BLAKIE. Cele artate mai sus, demonstreaz c noul Imperiu al Asnetilor era nainte de toate un imperiu vlah purtnd n sine pecetea predominant a acestui caracter. Imperiu bulgar, n adevratul sens al cuvntului a fost numai cel desfiinat de Vasile II Bulgaroctonul. Rscoala din 1185 a fost pornit de vlahi care s-au sprijinit pe cumani i i-au antrenat nemijlocit pe bulgari pentru a se ncadra n tradiia statal i bisericeasc a primului imperiu bulgar. Prin urmare este inadmisibil i eronat din punct de vedere al adevrului istoric documentar atestat, s vorbim despre Imperiul Asnetilor, ca nendoielnic manifestare statal, i despre familia Asnetilor, veritabila for motrice a evenimentelor, animat de idealuri ce conduc spre autonomia vlah transformat la momentul oportun n independen, ca despre dou realiti bulgare.

Imperiul a fost vlaho-bulgaro-cuman, dar dinastia a fost vlah i a impregnat supuilor si acest caracter.

Concluzia ce se impune este c al doilea arat bulgar a fost creat de energia activ a romnilor din Balcani pe linia vechilor tradiii imperiale bulgare.

Alte controverse au aprut n legtur cu spaiul de formare al noii entiti politice. Istoricii au plasat focarul rscoalei n toate colurile peninsulei Balcanice, din nordul Dunrii i pn n Tesalia, din rsritul munilor Haemus i pn n vestul peninsulei. La sfritul secolului trecut, Dimitrie Onciul emitea teoria conform creia statul Asnetilor cuprindea dou ri distincte. La aceast concluzie s-a ajuns n urma analizei titlului pe care i l-a luat Ioni: mprat al Bulgariei i Vlahiei, dar i aceluia atribuit de papa Innoceniu al III-lea , rege al Bulgariei i Vlahiei. Cele dou formule erau rezultatul accepiunii generale c la sfritul secolului XII existau dou ri distincte conduse de Asneti, una situat la nordul Dunrii, respectiv Vlahia romnilor i Bulgaria sud-dunrean cu capitala la Trnovo. n sprijinul acestei afirmaii vine i faptul c, invazia ttarilor din 1241, cnd Imperiul Asnetilor ncepe s se destrame, ncep s apar n documente numele primelor formaiuni politice romneti de la stnga Dunrii, care se separ de Imperiul sud-dunrean, acceptnd suveranitatea maghiar pentru a-i asigura securitatea. Totui vechea unitate dintre Bulgaria i Vlahia i va lsa puternic amprenta asupra instituiilor laice i religioase ale viitoarei Ungrovlahii, civilizaia ei va fi de origine evident bizantin, cu influene slave.

Aceast teorie apare bine documentat i este confirmat ntr-o anumit msur de dualitile etnice i geo-politice ulterioare. Ea

i-a gsit rezonan i n paginile altor cercettori, dar a fost combtut de o alt teorie ce susine originea romneasc a micrii Asnetilor, rscoal provocat de abuzurile administraiei bizantine asupra "Romaniei populare" identificate de N. Iorga cu Vlahia Tesalic. Temeiurile pe care se bazeaz marele istoric romn n stabilirea acestei localizri sunt legate de mai marea vitalitate a neamului din Tesalia pn la Dunre, precum i de insulele de latinitate lovite de valul invaziilor barbare, n care amintirea originii lor glorioase a supravieuit n comuniti privilegiate, cu o autonomie relativ. Atestarea documentar a romnilor din Vlahia Tesalic cu mult naintea dar i dup evenimentele de la sfritul secolului XII se adaug motivaiilor lui N. Iorga. Istoricul romn este original n constatarea unei persistene a tendinelor separatiste i autonomiste ale vlahilor balcanici ce continuau s triasc n mici comuniti de pstori, sub autoritatea celnicilor lor, chiar i dup ntemeierea Imperiului Asnetilor, pentru c acest stat avea un profund caracter imperial i tindea s se substituie Bizanului. Aceast variant, neag caracterul de stat naional asemenea primului arat al lui Simion de la care a fost preluat tradiia statal, Asnetii dnd natere unei monarhii universale ce conducea o replic a imperiului roman n variant bizantin.

Teoria cea mai apropiat de adevr este cea care localizeaz Vlahia Asnetilor acolo unde o indic i cronicile bizantine, adic n partea rsritean a munilor Haemus, zon strategic prin care trece drumul spre capitala bizantin i de unde ncepe cmpia Traciei Orientale. Vlahia menionat n titlul Asnetilor nu era o ar, un teritoriu deosebit de Bulgaria. Vlahii erau locuitori ai muntelui care au cobort n cmpia bulgar unde au stabilit capitala iar relocalizarea lor n zonele de la poalele munilor nu a putut conduce dect la bulgarizarea acelei populaii. Bulgaria i Vlahia regsite n titulaturile mprailor reprezint denumirea generic a ntregului teritoriu cuprins n statul mixt romno-bulgar cu capitala la Trnovo. Acest stat a cuprins iniial inutul dintre Haemus i Dunre, ntinzndu-se spre apus pn dincolo de Vidin. Izvoarele istorice nu atest stpnirea Asnetilor la nordul Dunrii, ns nu se poate nega existena unei legturi puternice ntre cele dou maluri ale fuviului, legtur asupra creia vom reveni ntr-un capitol ulterior. Cu timpul stpnirea Asnetilor s-a extins asupra porturilor de la Marea Neagr i asupra Sofiei, precum i asupra teritoriilor bizantine din sudul i vestul peninsulei. Limita de sud a imperiului mergea pn la Adrianopol i Salonic iar limita de vest atingea Serbia, din care Ioni cucerete cinci provincii revendicate i de regele Emeric al Ungariei.

n concluzie, noua realitate politic este un stat avnd un caracter imperial, condus de o dinastie romneasc, stat ce beneficiaz de susinere militar cuman i care i ntemeiaz latinitatea pe tradiia statal i bisericeasc bulgar. Romnii, n frunte cu Asnetii, s-au pierdut n masa bulgar, fiind asimilai de populaia numeroas n umbra creia ei i-au zidit imperiul. Ei reuesc totui s supravieuiasc n interiorul insulelor de latinitate din munii Haemus, acele mici comuniti pastorale cu autonomie relativ. Dac la nceputul rscoalei , limita de nord a viitoarei formaiuni politice, era dat de Dunre i munii Haemus, aceasta este mpins tot mai mult spre sud prin incursiuni n Tracia.

Revenind la evenimentele din anul 1186, cnd armata imperial este zdrobit de vlaho-cumano-bulgari, putem spune c acest moment a reprezentat nceputul aciunilor de cucerire ale vlahilor pe seama Imperiului bizantin.

Cu toate c vlaho-bulgarii se organizaser deja ntr-un stat, n toate documentele bizantine ei apar ca rsculai n interiorul granielor imperiului. Aceast situaie se va schimba n preajma anului 1188 cnd Isaac II Anghelos ntreprinde a doua campanie n teritoriul vlaho-bulgar pe care nu reuete s-i zdrobeasc, rsculaii fiind ajutai i de marele jupan srb tefan Nemania.

n vara anului 1188 mpratul bizantin i ia ostatici pe Ioni Caloian i pe soia lui Asan, punnd totodat capt ostilitilor printr-un acord, ocazie prin care recunoate noua realitate politic din sudul Dunrii. n acelai an Asan este ncoronat ar n biserica Sf. Dumitru din Trnovo de noul episcop vlaho-bulgar.

n anul urmtor, 1189, mpratul Frederic I Barbarosa conduce cruciada a III-a ctre Asia Mic, strbtnd peninsula Balcanic de la Belgrad spre Constantinopol. Cnd se afla la Ni, Frederic primete solii unui oarecare vlah, Calopetru care cu fratele su Asan i cu supuii lor vlahi stpneau Bulgaria. Petru a oferit cruciailor ajutor militar ce consta n vlahi i cumani arcai, cernd pentru sine coroana imperial a Greciei. Cu toate c Frederic I Barbarosa refuz propunerea, documentele cruciadei anun atunci c vlahii sunt cu noi, iar un istoric armean a vzut atunci ntre cruciai o mare mulime de oteni recrutai din inuturile vlahilor i ale bulgarilor.

Putem trage, n primul rnd, concluzia c romnii au participat la cruciat, dar putem interpreta i ambiia Asnetilor de a accede la tronul bizantin, ambiie legitim pentru un romn atta timp ct Bizanul era urmaul Imperiului roman.

n anul urmtor, mpratul bizantin ntreprinde o expediie mpotriva celor dou noi state balcanice, Imperiul vlaho-bulgar i Serbia lui tefan Nemania. n toamna anului 1190, Isaac II Anghelos zdrobete pe Morava pe marele jupan srb. n urma pcii ncheiate acesta este obligat s retrocedeze imperiului regiunea dintre Prizren i Scoplje pn la Sofia. ncurajat de succesul avut, basileul bizantin i atac i pe vlaho-bulgari, ajungnd sub zidurile capitalei Trnovo unde sufer o grea nfrngere, armata bizantin fiind aproape distrus n defileurile Balcanilor. Imediat dup expediia bizantin de pedepsire a vlahilor ncepe cucerirea provinciilor bizantine din peninsula Balcanic de ctre Asneti. Ei iau n stpnire porturile de la Marea Neagr i Sofia, iar glorioasa lor ofensiv va fi oprit n martie 1195, cnd Isaac II Anghelos ntreprinde o nou expediie mpotriva vlahilor, avnd i sprijinul regelui maghiar Bela III, socrul su. Totui lupta decisiv nu mai are loc, regele bizantin fiind orbit de fratele su Alexios III Anghelos (1195-1203) care se i proclam mprat. Acesta ncepe o serie de tratative cu