Va aduce anul jubiliar (2009) o în miºcarea baptistã?o ... · PDF...

anul XX, martie 2009, nr. 3 (208)anul XX, martie 2009, nr. 3 (208)

Va aduce anul jubiliar (2009)

o primãvarã în miºcarea baptistã?

Va aduce anul jubiliar (2009)

o în miºcarea baptistã?primãvarã

2 � HARUL ��martie 2009

Este purtãtoarea de cuvânt a Comunitãþii

Bisericilor Creºtine Baptiste Timiºoara. Ea

are ca scop pãstrarea învãþãturii Sfintelor

Scripturi ºi promovarea ei prin intermediul

cuvântului scris. Articolele exprimã punctul

de vedere al autorului pentru care el îºi

asumã întreaga responsabilitate. Colectivul

de redacþie îºi permite modificãri asupra

manuscriselor atunci când acestea nu

corespund cerinþelor doctrinare ºi literare,

fãrã a schimba esenþa acestora. Materialele

ºi fotografiile trimise spre publicare nu vor fi

returnate.

Colectivul redacþional:

Ionel Tuþac

Marius Ianc

Alexandru Lãpugean

Samuel Tuþac

Dan Maleº

David Nicola

Ioan Râncu

Titi Marian

Ionel Tuþac

Marius Birgean

Titi Nediglea

Vasile Ianculovici

Puiu Schipor

Cornel Haneº

Corin Izvernaru

Dan Laurenþiu

Constantin Balint

Patricia Runcan

Gheorghe Pop

Gabriel Micu

Cornel Târziu

Sediul redacþiei: str. Plopilor nr. 10, Lugoj,

telefon: 0256-352 849; fax: 0256-352 625

e-mail: [email protected];

[email protected].

preºedinte

secretar

vicepreºedinte

vicepreºedinte

vicepreºedinte

consilier redacþional

consilier redacþional

redactor ºef onorific

redactor ºef

redactor

traducãtor

corespondent (SUA)

corespondent (SUA)

corespondent (SUA)

corespondent (Australia)

administrator

membru

membru

colaborator

fotoreporter

fotoreporter

revista

Design ºi tipar executat la SC Tipografia Almariones�SRL Lugoj, tel.: 0256-336 486; fax: 0256-358 625

e-mail: [email protected]

Revista apare lunar sub coordonarea Comitetului Executiv al Comunitãþii:

Viziune îngustã sau complexã?Viziune îngustã sau complexã?

Mesajul presedintelui,

Mesajul presedintelui,

in dorinþa de a învãþa mai multe despre arta Dconducerii, am încercat în ultima perioadã de timp sã citesc mai multe cãrþi pe aceastã temã. Una din cãrþile valoroase, apãrutã în ultimul timp a fost scrisã de John C. Maxwell ºi este intitulatã „Comentarii biblice asupra conducerii”. Când descrie viaþa lui Esau, autorul acestei cãrþi subliniazã faptul cã acest personaj biblic a eºuat în viaþã pentru cã nu a reuºit sã prindã imaginea de ansamblu a voii lui Dumnezeu. El a vãzut doar pãrþi din întreg.

Aºa cum ºtiþi Esau a fost întâiul nãscut în familia lui Isaac.A fost un vânãtor iscusit, a fost favoritul tatãlui sãu, s-a bazat pe statutul de întâi nãscut, a avut spirit de iniþiativã, dar cu toate acestea a eºuat. Pentru el astãzi a fost mai important decât mâine, iar a trãi pentru firea pãmânteascã a fost mai impresionant decât a trãi pentru Dumnezeu. Esau a eºuat pentru cã a avut o viziune incompletã, parþialã, limitatã, îngustã a planului divin.

De câte ori nu ne asemãnãm ºi noi cu Esau! Trãim cu intensitate prezentul fãrã sã ne gândim la viitor. Renunþãm la principiile fundamentale ale credinþei noastre pentru a obþine un avantaj material imediat. Ne gândim doar la pãtrãþica noastrã fãrã a fi preocupaþi de starea spiritualã a bisericilor din jurul nostru. Îi condamnãm pe semenii noºtri doar pe baza afirmaþiilor rãutãcioase ale rivalilor lor, fãrã sã analizãm cu atenþie realitatea. Luãm decizii pe baza unor informaþii eronate, pentru cã nu vedem imaginea de ansamblu a lucrurilor.

M-am gândit adeseori câtã diferenþã existã între Esau ºi Avraam. Avraam vede viitorul de la distanþã, înþelege întreg planul lui Dumnezeu, are privirea aþintitã dincolo de stele. Chiar ºi atunci când nu are nici un punct de sprijin, Avraam are convingeri clare ºi viziuni mãreþe.

e fel de creºtin eºti? Ce fel de lider spiritual eºti? CViziunea ta se opreºte la ziua de azi sau continuã cu ziua de mâine? Viziunea ta este doar pentru parohia ta sau este mult mai largã? Viziunea ta are de-a face doar cu generaþia ta sau are de-a face cu generaþiile viitoare? De îngustimea sau complexitatea viziunii tale depind ºi rezultatele muncii tale.Dacã viziunea þi-a fost încredinþatã de Dumnezeu, nimeni nu va putea opri lucrarea ta. Dacã viziunea a apãrut ca urmare a orgoliului tãu, viziunea ta se va face þãndãri. Ce fel de viziune ai: îngustã sau complexã?

Ionel Tuþac

HARUL � martie 2009 �3

Mama care ºi-a lãsat copilul sã moarã

Mama care ºi-a lãsat copilul sã moarã

ste o realitate dureroasã, tronului lui Israel - prinþul Abiia. latriei? Credea cumva cã va smul-de care e bine sã se þinã ge o prevestire favorabilã, dacã se E Se pare cã boala a devenit

cont chiar de Ziua Mamei ºi anu- va da drept o altã persoanã? Ori-suficient de severã pentru ca însuºime aceea cã, din pãcate, mai existã cum, profetul nu putea fi înºelat,Ieroboam sã devina alarmat ºi sã o mame care nu meritã sã poarte a- pentru cã Dumnezeu nu poate fi trimitã pe soþia sa la profetul Ahia cest nobil nume. Cu gândul la ma- înºelat. ªi nici, nu se poate lãsapentru a afla voia divinã cu privire mele care ne-au adus pe lume ºi batjocorit la nesfârºit...la copil (1 Regi 14:1-3). Deºi deghi-ne-au binecuvântat copilãria ºi zatã ºi în ciuda problemelor de Oare de ce sunt anumiþi pã-viaþa, cu tot respectul pentru ma- vedere ale profetului, acesta i-a rinþi, chiar mame creºtine, care mele adevãrate care ºtiu sã se jert- vestit “lucruri aspre”- un mesaj de vor sã pretindã cã sunt altceva feascã ºi sã dedice totul pentru co- judecatã cu privire la familia lui decât sunt în realitate? Oare de ce piii lor, recunoaºtem cã existã ºi Ieroboam, a cãrui semn va fi încercarea de a “lua ochii”, de a femei care ºi-au abandonat de tocmai moartea copilului. Din impresiona prin ceea ce, de fapt, mult chemarea maternã. Povestiri atitudinea acestei mame la aflarea nu existã? Oare, atunci când situ-zguduitoare despre copii abando- cumplitei veºti, putem înþelege aþia din familie, din viaþa copiilor naþi ºi care au crescut prin mila câteva lucruri despre “mama care este un dezastru, când cei “sfinþi”altora, avorturi fãcute fãrã nici o ºi-a lãsat copilul sã moarã”. prin binecuvântarea Domnului mustrare de conºtiinþã vin sã con- devin întinaþi prin murdãriile a-firme acest adevãr dureros. cestei lumi, de ce existã încercãri1. A arãtat interes pentru

Mama - prin definiþie, cea de a ascunde situaþia? Este oare soarta copilului, dar prea care aduce viaþa - este chematã sã ruºinea sau teama de oameni chiar târziu.fie de partea vieþii, sã susþinã viaþa atât de puternicã încât sã îi or-Este clar cã, în calitate de ma-cu toate promisiunile ei. O mamã beascã pe unii pãrinþi sã nu vadãmã, era profund interesatã de ce aflatã în slujba morþii copiilor sãi e cã la Dumnezeu nu poþi veni decât va urma. La urma urmei, soarta ceva de neconceput. ªi totuºi, mai aºa cum eºti - cu pãcatele pe frun-prinþului moºtenitor al tronului existã ºi excepþii... Pe paginile sate, dacã vrei cu adevãrat iertare ºiera în joc. Dar cãutarea lui Dum-cre ale Scripturii, existã o relatare binecuvântare? Dacã vrei cu ade-nezeu cu privire la copil a survenit despre o mamã, o soþie de rege vãrat sã îþi vezi copilul sãnãtos?din pãcate, prea târziu. Câþi pãrinþicare atunci când a fost confruntatã creºtini devin interesaþi în sãnãta-cu prevestirea morþii fiului ei nu a 3. A ascultat Cuvântul tea spiritualã a copiilor lor, numai întreprins nimic pentru a-l salva. Domnului, dar fãrã când aceºtia sunt “pe moarte”? Acceptare fatalistã a situaþiei? convingere.Câte mame lasã sã treacã timpul ºiSupunere faþã de suveranitatea nu intervin în vieþile copiilor lor, Ahia i-a vestit reginei lui Isra-divinã? ã ã - el “lucruri aspre”, în conformitate încercând s –i corecteze, s -i dis

Soþia lui Ieroboam rãmâne, -ã cu planul lui Dumnezeu pentru aciplineze cât înc se mai poate? De peste timp, o mamã iresponsabilã multe ori, lacrimile de regret cea familie. Regina a ascultat în-al cãrui exemplu nefast nu ar tre- pentru copiii “pierduþi” în lumea tregul rechizitoriu la adresa pãca-bui sã fie urmat de nici o mamã fãrã Dumnezeu, deºi au avut harul telor soþului ei (cu care, evident,creºtinã care îºi iubeºte cu adevã- sã creascã în familii creºtine, sunt s-a solidarizat), precum ºi anunþa-rat copiii. Contextul tragicei îm- tardive. Ce se putea face la o anu- rea înfricoºãtorului sfârºit pentru prejurãri la care dorim sã facem mitã vârstã ºi nu s-a fãcut, s-a întreaga dinastie. Iar semnul imi-referire este unul sumbru. Ca ur- pierdut pentru veci - preþul tole- nent, va fi moartea copilului bol-

þ þã - ran ei, indiferen ei...mare a diviz rii monarhiei isra nav (v.12), pe care nici nu va mai elite în douã regate separate: cel avea ocazia sã îl mai vadã în viaþã,de Nord ºi cel de Sud, aflãm ca Ie- 2. A apelat la Dumnezeu cãci va muri înainte sã ajungãroboam, instrumentul divin ales pentru copil, dar fãrã acasã. Câþi pãrinþi nu înþeleg legã-pentru a aduce judecata asupra sinceritate. tura clarã între pãcat ºi pedeapsã,Casei davidice, a introdus din între nelegiuire ºi consecinþele ei? Mama acestui copil a ascultat diverse raþiuni idolatria în popor. ãþ ºi a mers deghizatã Plata p catului este moartea, dar sfatul so ului laDeºi a avut parte de câteva aver- -ã de multe ori, compromisurile moprofet. Este bine c a apelat la tismente, Ieroboam nu s-a pocãit, Dumnezeu (singurul care cunoaºte rale ale copiilor sunt justificate în ci a continuat sã persevereze în i- viitorul) , dar de ce aºa? Se temea fel ºi chip, în loc sã existe o diso-dolatrie. Drept urmare, Dumnezeu regele de profet, ºtiindu-se “cu ciere între dragostea pentru copil a lovit cu boalã pe moºtenitorul musca pe cãciulã” din cauza ido- ºi ura împotriva pãcatului comis

Marius Birgean

de acesta? Da, copilul care a gre-ºit, rãmâne tot copil, el trebuie iu-bit în mod necondiþionat, dar un-de oare dragostea faþã de pãcãtosse transformã în toleranþa faþã de pãcat?

4. A acceptat resemnatã situaþia, dar fãrã sã manifeste vreun efort de schimbare.

La aflarea veºtii înfricoºãtoa-re, aflãm doar cã “nevasta lui Ieroboam s-a sculat ºi a plecat” (v.17). Nici o altã reacþie. Supu-nere faþã de voia lui Dumnezeu sau pur ºi simplu resemnare, fa-talism? Un alt pãrinte într-o situ-aþie similarã - David, a plâns pentru copilul sãu, sperând pânãîn ultima clipã cã mai poate fi ceva salvat. Justificându-ºi acþiu-nea în faþa slujitorilor sãi, David a spus: ”Cine ºtie dacã nu se va în-dura Domnul de mine ºi nu va trãi copilul?” (2 Sam.2:12) Doar când rãspunsul a devenit evident, David a încetat sã mai plângã.Care dintre cei doi a avut un com-portament mai responsabil este clar ca lumina zilei. Deºi “sufletul care pãcãtuieºte va muri” ºi res-ponsabilitatea propriului suflet este personalã, binecuvântaþi sunt pãrinþii (ºi acele mame!) care ºtiusã facã tot ce le stã în putinþãpentru a evita “moartea” spiri-tualã a copiilor lor. Cei care, cât încã se poate, se roagã, plâng, se pocãiesc, ºi aratã în mod clar cãveºnicia copiilor lor conteazã mai mult decât orice - chiar mai mult decât un trai confortabil sau o realizare efemerã în viaþa de aici. Doamne, binecuvânteazã-ÞiBiserica cu mame care sã lupte pentru adevãrata viaþã!

4 � HARUL � martie 2009

sã nu studieze o altã carte mai mult decât îºi studia Biblia, ºi aºa a fãcut. La 27 de ani era pãstor ºi profesor de seminar. Se ruga pânã la 5 ore pe zi, iar viaþa lui de rugãciune a influenþat pe mult mai mulþi decât au influenþat predicile lui.Dupã 36 ore de travaliu,

A scris 400 de cântãri, compu-Monica Doddrige nãºtea al 20-lea se pentru biserica lui, ca un fel de copil. Se nãºtea mort, sau cel puþin recapitulare a adevãrurilor predi-aºa pãrea. 18 copii îi muriserã în cate. Cea mai cunoscutã cântare a primele luni de viaþã. Mai avea o lui care este tradusã ºi în limba ro-fiicã – Elizabeth. Acum ºi bãieþelul mânã este cântarea: "O, scumpã zi, nãscut, Philip, pãrea fãrã viaþã. când te-am primit".Moaºa a luat copilul sã-l punã

Philip Doddridge n-a avut deoparte de ochii mamei. ªi totuºi a nicicând o sãnãtate bunã. Era atât hotãrât sã încerce. L-a pãlmuit pe de slab încât se zicea despre el cãcopil ºi, dupã mai multe încercãri, este un sac de oase. La 48 de ani cu un þipãt puternic, copilul a datera deja terminat fizic. În 1751 a semn de viaþã.început sã-ºi pregãteascã bisericaCrescând mai mare, Philip pentru moartea lui. Fraþii au adu-Doddridge a mers la multe ºcoli, nat bani sã-l trimitã la tratamentdar cea mai importantã ºcoalã din în Portugalia, ca sã schimbe aerulviaþã a fost cea petrecutã pe genun-ºi sã se bucure de o climã mai chii mamei, lânga sobã, învãþândbunã. Suferea de tuberculozã. La despre Dumnezeu. La 8 ani a rãmas despãrþire fraþii i-au zis: "Când ora orfan de mamã, iar la 13 ani a rã-solemnã va veni, fie sã intri în mas orfan de tatã. Totuºi, la 13 ani portul fericirii ca o corabie scria în agenda lui: "Dumnezeu este încãrcatã cu prada biruinþei.”un Tatã nemuritor; sufletul meu se

Ajuns în Portugalia, la Lisabo-bucurã în Domnul! El m-a ajutat na era o vreme ploioasã, rece, cu pânã acum ºi mi-a purtat de grijã." vânt, ca în Anglia. Philip Doddrige a La vârsta de 16 ani Philip era deja ºtiut cã ora despãrþirii a venit ºi i-a un creºtin sigur de mântuirea lui. spus soþiei: "Sunt atât de sigur cã Lãsat în grija unui fost parte-Dumnezeu va fi cu tine ºi te va ner de afaceri al tatãlui, a trebuit sã mângâia, încât cred cã moartea vândã totul ca sã scape de datoriile mea va fi o mai mare binecuvânta-lãsate în urmã de tatãl sãu. A re pentru tine decât a fost viaþa vândut totul cu o singurã excepþie, mea”. Dupã moartea lui, ziarul local Biblia bunicului în limba germanã.a scris urmãtoarele cuvinte: "Evla-Sãrac fiind, a mers sã locuiascãvia lui era fãrã vicleºug; Dra-cu sora lui Elizabeth, acum cãsãto-gostea fãrã gelozie; Bunãtatea ritã cu un predicator. A mers la fãrã limite. N-a avut egal."ºcoalã ºi s-a pregãtit asiduu sã devi-

Teofil Ciortuznã predicator. A fãcut un legãmânt

Istoria unei cântãri:

“O scumpã zi!”

Philip Doddrige (1702-1751)

O, scumpã zi, când Te-am primit, Renaºterea-mi s-a-ndeplinit, Isuse, Salvatorul meu. El e al meu, iar eu al Sãu. Inima mea se bucurã 'Nainte-mi e, Îl voi urma C-atunci am fost primit al Tãu. ªi-n tot locul mãrturisesc.

Voi priveghea ºi m-oi ruga, În legãmânt sunt cu Tine, În Tine mã voi bucura. Pui pe mine sigiliul Tãu.O, scumpã zi, O, scumpã zi, O, condu-mã, pân' voi sosi Când Isus ºterse-al meu pãcat. Acolo sus la locul, locul meu.

O, scumpã ziO, scumpã zi

Vizitaþi site-ul Comunitãþii Bisericilor Creºtine Baptiste Timiºoara pentru a afla mai

multe detalii despre activitatea spiritualã a

baptiºtilor din judeþul Timiº. Adresa noastrã este www.baptist-tm.ro.

Începând din luna ianuarie puteþi citi revista “Harul” on-line.

Rugaþi-vã ca Dumnezeu sã ne dea puterea necesarã

pentru a reactualiza sãptãmânal site-ul

Comunitãþii.

Istoria unei cântãri:

“O scumpã zi!”


cum ar trebui sã ne rugãm, ci ne arii oameni ai lumii, oferã un model. Rugãciunea M

cuceritori, împãraþi, domnitori, Domneascã, rugã cu doar cincioameni politici mo-derni, versete, care conþine Puterea unicãinventatori ºi chiar artiºti, ºi-au a lui Dumnezeu.dorit de-a lungul vieþii teri-torii, Este foarte important sã ob-putere ºi faimã. Toate aces-tea se servãm cã Mântuitorul începe ruga întrepãtrund ºi au mare va-loare cu… Dumnezeu Tatãl. Aceste cu-împreunã. Luate separat… vinte vin sã demonstreze Întâieta-

Teritorii, putere ºi faimã. Ne tea Lui faþã de toate lucrurile din gândim doar la Alexandru cel Univers. Rugãciunea adevãratã ºi pe pãmânt”. Aici avem de-a face Mare, Elvis ºi Napoleon. Dar ºi care primeºte rãspuns este aceea ce cu garanþia Puterii Dumnezeieºti.alþii, oamenii de rând, care nu au se adreseazã Bunului Dumnezeu.

Categoric, ea acoperã întreg Uni-ajuns conducãtori de niciun fel, “Sfinþeascã-se Numele Tãu.”versul.doresc aceste 3 coordonate. La un La ce se referã? De ce Domnul Isus

“Pâinea noastrã cea de toate nivel limitat, doar de-a lungul Hristos le-a folosit chiar în intro-zilele, dã-ne-o nouã astãzi”. Aici vieþii, unii le pot avea însã plãtesc ducerea rugãciunii Tatãl nostru?cuvântul “pâine” folosit de Dom-un preþ important pentru aceasta. Principalele sinonime ale ver- nul, fie în ebraicã "lehem", fie în În Rugãciunea Domneascã bului “a sfinþi” sunt “a mãri” ºi “a aramaicã "lahma", înseamnã “totaflãm cã toate acestea, într-o altã slãvi”. Cu alte cuvinte, noi suntem ce este necesar pentru a trãi”.dimensiune, aparþin lui Dumnezeu chemaþi sã Îl glorificãm pe Dum- Altfel spus, noi ne rugãm “tot ce ºi nu au margini! nezeu înainte de a-I cere ceva, este necesar pentru a trãi, dã-ne suntem invitaþi sã Îi re- nouã astãzi”. Ori de câte ori gre-cunoaºtem Puterea ºi ºim, nu ne simþim bine. Omului îi Unicitatea Sa. Îi mãrim pare rãu ºi ar vrea sã repare gre-Numele pentru cã ºtim ce ºeala. Dar, ce sã faci în cazul unui a fãcut vieþilor noastre abuz, sau unei crime? Cine te mai sau, dacã suntem la înce- poate ierta? Cel care poate sãput de drum în viaþa de ºteargã pentru totdeauna greºelilecredinþã, Îi recunoaºtem noastre este numai Dumnezeu. Autoritatea ºi Dragostea Mai apoi, Mântuitorul spune

Sa. ”precum ºi noi iertãm greºiþilor “…vie împãrãþia Ta” noºtri”. Iertarea atrage dupã sine

În primul rând, este vor- iertare.ba de o cerere, avem de-a “ªi nu ne duce în ispitã”. Cu face cu verbul “a veni”, la alte cuvinte, prin aceastã cerere,timpul aorist, care expri- rugãm pe Tatãl nostru sã nu îngã-Rugãciunea Domneascã în mã un eveniment unic, nerepetat. duie ispite în viaþa noastrã, sã le Matei 6:9 începe astfel: “Iatã, deci, A nu se confunda cu o caracteris- îndepãrteze. Dacã nu Îl rugãm, El cum trebuie sã vã rugaþi”, sunt ticã a împãrãþiei precum cã ar fi lasã ca viaþa sã ne-o orânduim sin-cuvintele Mântuitorului lumii, ”vie, plinã de viaþã”. Exegeþii afir- guri ºi mai direct spus, din punct Domnul Isus Hristos. Sunt unii mã cã în cerere se vorbeºte despre de vedere spiritual, suntem pe mâ-oameni care întreabã: De ce trebu- Împãrãþia lui Dumnezeu care a na ispititorului. Verbul “a izbãvi”ie sã mã rog? Pentru cã Fiul lui fost inauguratã de Domnul Isus înseamnã: a scãpa, a salva, a mân-Dumnezeu ne oferã un model de Hristos, se prelungeºte ºi se dez- tui. Iar izbãvirea de cel rãu, necu-rugãciune, iar mai apoi, Noul Tes- voltã prin viaþa Bisericii ºi care îºi ratul, se face numai prin Jertfa de tament prezintã nenumãrate va gãsi deplina realizare la sfârºi- la Crucea Domnului Isus Hristos.cazuri în care Domnul Isus S-a tul lumii. “Cãci a Ta este împãrãþia ºi rugat ºi ne îndeamnã sã facem ºi Noi oamenii dorim sã facem puterea ºi slava în veci. Amin!”noi acelaºi lucru. “Iatã, deci, cum doar ce vrem noi. Însã bine ar fi sã Aceasta este Confirmarea! …trebuie”, spune El. În al doilea nu uitaþi cã la ai dumneavoastrã Împãrãþia a toate este a Domnu-rând, vom vedea cã noi oamenii copii, nu întotdeauna le faceþi voia, lui, Puterea Absolutã este numai avem nevoie sã vorbim cu Dumne- pentru cã ei nu ºtiu ce anume do- la Dumnezeu ºi slava Sa nu are zeu. Singura cale oferitã omului de

resc! De multe ori vor ceva greºit termen de comparaþie! Ce final a comunica cu Domnul este în ru-dar sunt 100% convinºi cã au grandios de rugãciune! Ce puteregãciune. Dacã ne dorim ceva bun, dreptate în cererea fãcutã. ne oferã aceasta! Câtã încredere trebuie sã apelãm la sprijinul lui

De asemenea, Mântuitorul inspirã ºi motivaþie de a fi un Dumnezeu. Extraordinar e faptul lumii specifica… “precum în cer ºi adevãrat creºtin!cã El nu ne lasã sã ghicim cam

Rugãciunea Tatãl nostruRugãciunea Tatãl nostruCãtãlin Dupu

6 � HARUL � martie

ilda aceasta este consideratã din cauza unei situaþii bune. Voia lui Dumnezeu n-are de-a ca una dintre cele mai difici- Supãraþi (au aruncat banii pe jos) face cu afacerea omului. Isus a fã-P

le pilde a lui Isus. Pare sã se ocu- din cauza generozitãþii stãpânu- cut aceastã impresie asupra lui pe cu rãsplãtiri viitoare, dar multe lui. Au murmurat când n-au Petru (Ioan 21:21). Slujitorul aspecte sunt vagi. primit mai mult. Compãtimiþi trebuie sã zicã: „Facã-se voia Ta.”

Aceasta pare opusã pildei po- pentru cã lucraserã aºa de greu, Voia lui Dumnezeu este lilor (Luca 19: 11-27) unde existã în timp ce ceilalþi se odihneau. dreaptã, iar noi trebuie sã ne în-o diferenþã a rãsplãtirii. Aici fie- Creºtinii trebuie sã aibã spiri- credem în Dumnezeu pentru a care a primit aceeaºi rãsplatã. tul mãrinimiei ºi al generozitãþii acþiona corect cu toþi. El este un

Detaliile, care au o micã faþã de alþii. Cei care s-au plâns se Dumnezeu plin de înþelepciune, semnificaþie sau chiar deloc, sunt asemãnau cu fratele mai mare din bunãtate ºi dreptate. Pavel Îl nu-presante. De exemplu cei care au Luca 15: 28-30. meºte „Judecãtorul cel drept”fost rãsplãtiþi au murmurat împo- (2 Tim. 4:8), iar Ioan, în Apoca-triva celor care au primit aceeaºi lipsa, afirmã cã „judecãþile Lui remunerare.Cei mântuiþi se plâng sunt adevãrate ºi drepte” (19:2).pentru cã alþii sunt mântuiþi? Nu. Din momentul în care El are

de-a face cu noi, acum ºi mai Aplicaþiile pildei: târziu, orice face El este drept ºi

nii spun cã apostolii cre- bun. În viaþã, chiar ºi în mijlocul Udeau cã cel mai înalt loc din suferinþei, încrede-te în bunãtatea împãrãþie l-ar poseda cei care slu- lui Dumnezeu, cãci spunea apos-jiserã cel mai mult, dar Isus co- tolul Pavel fraþilor din Roma în recteazã acest punct de vedere. acest sens: „Pe de altã parte, ºtim

Alþii spun cã iudeii ar crede cã cã toate lucrurile lucreazã îm-ar fi mai buni decât creºtinii preunã spre binele celor ce iubesc dintre neamuri. Isus învaþã cã Noi nu trebuie sã ne iritãm din pe Dumnezeu, ºi anume, spre Neamurile de la ora unsprezece cauza unei situaþii bune a celui- binele celor ce sunt chemaþi dupã vor fi binecuvântate în mod egal lalt, ci mai degrabã sã urmãm în- planul Sãu.” ( Rom.8:28).în împãrãþie. demnul apostolului Pavel dat Încrede-te în dreptatea lui

Aplicaþia obiºnuitã este cu fraþilor din Roma: „Bucuraþi-vã Dumnezeu. Sunt unii care spun: privire la lucrãtorii creºtini. Via cu cei ce se bucurã; plângeþi cu „Nu vreau sã merg în cer dacã este Biserica; locul din piaþã este cei ce plâng” (Rom. 12:15); sau mama nu este acolo.” Dumnezeulumea; sfârºitul zilei este judeca- celor din Filipi: „Nu faceþi nimic va fi drept atât cu privire la cine ta; leul este viaþa veºnicã; lucrãto- din duh de ceartã , sau din slavã este acolo sau cine nu este.rii sunt creºtinii de vârste diferite. deºartã; ci în smerenie fiecare sã Va fi dezamãgire la judecatã.

Cheia pentru interpretarea priveascã pe altul mai pe sus de Eu pot fi surprins de mila Sa faþã pildei este contextul din Matei el însuºi” (Fil. 2:3). de alþii ºi de severitatea Sa faþã de 19: 16- 30, ºi în special întrebarea În al doilea rând, mine. Dar voia lui Dumnezeu este lui Petru din versetul 27. Dar e- dreaptã.xistã alte lecþii pe care le vom În al treilea rând, considera pe scurt înainte de a ajunge la punctul principal al pildei.

oia lui Dumnezeu este ab- Ce ne învaþã pilda lucrãtorilor Vsolutã ºi nu trebuie pusã viei? Întâi, de cãtre om sub semnul întrebã- nvaþã cã Domnul are nevoie Îrii. Dacã Dumnezeu a decretat bo- de lucrãtori. Stãpânul casei a tezul ca esenþial, acceptã-l. Aceºti ieºit sã angajeze lucrãtori, nu oameni n-au putut vedea de ce pierde-varã, ºefi, etc. Nevoia este stãpânul a acþionat aºa cum a de lucrãtori în vie. procedat. „Noi umblãm prin cre-bservaþi atitudinea lucrãto- Pavel era ºi el conºtient de acest dinþã, nu prin vedere.” Orilor faþã de semenii lor. lucru ºi-i îndemna pe corinteni: (2 Cor. 5:7).Geloºi ºi invidioºi pe semenii lor „De aceea, prea iubiþii mei fraþi,

2. ACEASTA ÎNVAÞÃ LECÞIA ÎNCREDERII ÎN DUMNEZEU 3. ACEASTA ÎNVAÞÃ LECÞIA

LUCRULUI PENTRU BISERICÃ

1. ACEASTA ÎNVAÞÃ LECÞIA BUNÃVOINÞEI FAÞÃ DE ALÞII

Lucrãtorii din vieLucrãtorii din vie

„Fiindcã împãrãþia cerurilor se

aseamãnã cu un gospodar, care a

ieºit dis de dimineaþã, sã-ºi tocmeascã lucrãtori la vie.”

(Matei 20: 1- 16)

Tiberiu Lãpãdãtoni


fiþi tari, neclintiþi, sporiþi totdea- Cristos” (Gal. 3:27). Privitor la abilitatea mea ºi la una în lucrul Domnului, cãci ºtiþi Pilda ne mai învaþã felul de locul unde mã aflu, fac eu ce pot cã osteneala voastrã în Domnul lucrãtori de care are nevoie în slujirea pentru Domnul meu? nu este zadarnicã” (2 Cor. 15:58). Domnul. Aceasta este selecþia Sunt eu un lucrãtor benevol Domnul Isus, cu ocazia vindecãrii principalã. Existã trei clase de pentru Domnul?unui orb din naºtere, spunea: lucrãtori: cei cu un contract (un În al patrulea rând,„Cât este ziuã, trebuie sã lucrez leu pe zi); cei cu o promisiune lucrãrile Celui ce M-a trimis; (orice e corect); cei doar cu o vine noaptea, când nimeni nu dorinþã de a lucra.mai poate sã lucreze”. (Ioan 9:4). Cei de la ceasul al unspreze-

ªi chiar profetul Amos îi celea, fãrã nici un contract sau alerta pe cei din vremea sa: „Vai promisiune, au arãtat o credinþã ceasta nu implicã nici pe Ade cei ce trãiesc fãrã grijã în mare, dragoste ºi zel. departe pocãinþã pe patul Sion, ºi la adãpost pe muntele În capitolul 19 din Matei, gã- de moarte. Cei de la ceasul al Samariei, vai de mai marii aceº- sim întrebarea lui Petru: „Iatã cã unsprezecelea au rãspuns când au tia ai celui dintâi dintre neamuri, noi am lãsat tot, ºi Te-am urmat; fost chemaþi. Dacã ar fi fost che-la care aleargã casa lui Israel!” ce rãsplatã vom avea?” (Matei maþi devreme, apoi ar fi refuzat, (Amos 6:1). 19:27). Aceasta reflectã oarecum o iar mai târziu ar fi intrat sã pri-

Noi cântãm o cântare inspi- atitudine greºitã. Domnul nu vrea meascã rãsplãtirea, aceasta ar fi ratã din aceastã pildã: „În via lui mercenari: aºa multã platã, aºa însemnat pocãinþã pe patul de Isus, intrã sã lucrezi/ Pe slabi sã- multã muncã; o perioadã ºi jumã- moarte. Pãcãtoºii sunt chemaþi de i întãreºti/ Pe toþi sã-i serveºti. / tate pentru munca suplimentarã. cãtre Evanghelie: „Cãci, fraþilor, Ceas cu ceas din viaþa ta / Domnul doreºte lucrãtori bene- voi aþi cãlcat pe urmele Biseri-Foloseºte-le, în lucru pentru voli, iar cei de la ceasul al unspre- cilor lui Dumnezeu, care sunt în Isus!/ Azi lucreazã cu toatã zecelea erau lucrãtori benevoli. Christos Isus, în Iudeea; pentru râvna, inima, / ªi Isus te va Domnul nu-i doreºte pe cei care cã ºi voi aþi suferit din partea ajuta./ Ah, ce fericire: Cu El în nu doresc sã lucreze ºi sã se jert- celor de un neam cu voi aceleaºi unire/ E sã lucrezi într-una!“ feascã. Avem ca exemplu pe tânã- rele, pe care le-au suferit ele din

Pilda ne învaþã ºi despre locul rul bogat. Acesta ar fi dorit sã partea Iudeilor. Deºi mulþi nu lucrului. Via este locul lucrului; moºteneascã viaþa veºnicã, dar acceptã prima chemare, aceasta via este Biserica; dar Domnul are n-a renunþat la bogãþii, plecând vorbeºte pentru convingere ºi numai o Bisericã. „El este Capul întristat din faþa Domnului. dragoste când oamenii acceptã”.trupului, al Bisericii” (Col. 1:18). Pilda ilustreazã principiul: Un bãtrân de ºaptezeci ºi cinci „Este un singur trup, un singur „Cei de pe urmã vor fi cei dintâi de ani s-a convertit în urma auzi-Duh, dupã cum ºi voi aþi fost iar cei dintâi cei de pe urmã”. rii Evangheliei. Dupã botezul sãu, chemaþi la o singurã nãdejde a Observaþi cã pilda începe ºi se el a zis în mod cinstit cã nu vãzuse chemãrii voastre.” (Efeseni 4:4). terminã cu acest adevãr. niciodatã adevãrul evangheliei

Domnul nu va recompensa pe Tânãrul bogat era considerat ca înainte de acel timp, dar când l-a cei care lucreazã în afara viei Sale, fiind cel dintâi dintre apostoli, vãzut, a fost gata sã-l asculte. deºi ei lucreazã din greu. Dar sã dar Domnul l-a considerat ca pe Aparent acesta avea o stare bunã privim puþin la necesitatea intrã- cel din urmã pentru cã n-a fost un de sãnãtate când a fost botezat, rii în via Domnului. În Predica de lucrãtor benevol. Cei dintâi sunt dar la scurt timp dupã botez pe munte, Domnul Isus spunea: cei care nu vor lucra sau lucreazã acesta a murit dintr-o datã. El n-a „Nu oriºicine-Mi zice: Doamne, pentru un motiv greºit, în timp ce petrecut mult timp în vie, dar a Doamne ! va intra în Împãrãþia cei de pe urmã sunt lucrãtori de- prezentat evidenþe cã este un cerurilor, ci cel ce va face voia votaþi, benevoli. lucrãtor benevol.Tatãlui Meu care este în ceruri. Pilda mai învaþã baza rãsplãþii Dacã nu eºti în via Domnului, Mulþi Îmi vor zice în ziua aceea: pentru munca noastrã. Nu canti- intrã în ea acum, prin a-L asculta Doamne, Doamne! N-am tatea de timp petrecut, nu rezulta- pe Domnul. De aceea, cum zice proorocit noi în Numele Tãu? tele actuale, vizibile realizate. Duhul Sfânt: „Astãzi dacã auziþi N-am scos noi draci în Numele Iacov a murit tânãr, Ioan a trãit glasul Lui, nu vã împietriþi inimi-Tãu? ªi n-am fãcut noi multe mult; un predicator poate avea o le, ca în ziua rãzvrãtirii, ca în minuni în Numele Tãu? Atunci le bisericã mare, altul se aflã în câm- ziua ispitirii în pustie”.(Evrei 3: voi spune curat: depãrtaþi-vã de pul de misiune. 7-8).la Mine, voi toþi care lucraþi Baza o va constitui atitudinea Dacã eºti în vie, dar ai încetat fãrãdelege” (Matei 7: 21-23). asumatã ºi efortul pe care-l depu- sã lucrezi pentru El, pocãieºte-te

“Toþi care aþi fost botezaþi nem ori de câte ori ne aflãm ºi reînoieºte-þi credinþa. ªi pentru Cristos, v-aþi îmbrãcat cu undeva. Dumnezeu sã-þi ajute la aceasta.

3. ACEASTA ÎNVAÞÃ LECÞIA ACÞIUNII CÂND SUNTEM CHEMAÞI

xistã o zicalã cã omul Obama a câºtigat încrederea nu aroganþe crase ºi a afirmat, poate Eînþelept poate învãþa de numai a majoritãþii americanilor, profetic, cã decepþiile produse de la aproape oricine sau orice. Este ci ºi a unor mase întregi de pe Obama nu vor întârzia sã aparã,un lucru cât se poate de evident cã întreaga planetã. Pentru africani, având în vedere acest debut, deloc existã oportunitãþi de învãþãturã un preºedinte al SUA cu rãdãcini promiþãtor. Valorile morale vor fi la orice pas. Zilele de sfârºit ale lui în continentul negru, înseamnã cãlcate în picioare de primul pre-ianuarie ne-au confruntat, printre speranþa unor legãturi comerciale ºedinte postmodern în numele altele, cu schimbarea Administra- cu cea mai mare putere economi- unitãþii, al experienþei politice, þiei de la Casa Albã. Inaugurarea cã a lumii. Pentru lumea islamicã, sau a ceea ce lumea noastrã post-lui Barack Obama ca cel de al faptul cã o persoanã care se mai modernã poate accepta. Totul, în 44-lea preºedinte american a fost numeºte ºi Hussein este acum la afarã de reguli morale absolute. fãrã îndoialã evenimentul politic cârma SUA, înseamnã o speranþã Într-un articol publicat re-major al acestei perioade ºi poate, cã se va vorbi de acum înainte în cent în Cotidianul intitulat Clien-al întregului an. alþi termeni cu Vestul. Pentru þii vraciului Obama, cunoscutul

În timp ce unii din cititori vor Europa, Obama înseamnã un jurnalist Mihail Neamþu, fãceaconsidera acest interes în politica interlocutor mai dispus la discuþii referire cu îngrijorare la pericolele americanã, o chestiune puþin de- decât Bush, etc. acestui mesianism cu care a fost plasatã sau fãrã legãturã directã Spuneam cã sunt de-a drep- asociat preºedintele american.cu problemele mai presante de tul speriat de aceastã avalanºã de ”Parohiile religiei Obama acasã, este bine sã ne amintim încredere acordatã unui singur celebreazã emoþiile new age, faptul cã în aceastã lume globalã om în aceste vremuri critice. Cum mesianismul romantic ºi cea mai în care trãim, impactul pe care îl se simte Obama vizavi de aceste crasã logicã materialist-marxis-are preºedintele american (con- speranþe? tã”... iar ”mantra despre “spe-siderat “cel mai puternic om de pe Îi plac adulaþiile mulþimii? Îºi ranþa ºi schimbare” este investitãplanetã”) ºi politicile sale, vrând va adapta principiile pentru a face cu efectul Placebo. Chiar ºi cei nevrând ne afecteazã pe toþi. Nu pe placul oamenilor? neconvinºi de pe margine, rãmaºila întâmplare, instalarea lui e pare cã prima sãptãmâ- imuni la idolatria maselor li se Obama a fost urmãritã cu mare Snã “in the job” a confir- cere sã evalueze “dimensiunea interes pe toate meridianele, fie- mat cã încrederea orbeascã istoricã a momentului”. Nu mai care ataºându-i o anume semni- într-un om este periculoasã; cã conteazã faptul cã libertãþileficaþie, aproape mesianicã. Ceea Ieremia a avut dreptate când a individuale sunt tot mai încãlcatece mã neliniºteºte foarte mult este spus: “blestemat e omul care se sau restrânse, totul se reduce la faptul cã aceastã crizã economicã încrede în om” (Ier.17:5). nesemnificativ faþã de dimen-globalã, precum ºi alte conside- Dincolo de anunþata închi- siunea istoricã a momentului - cel rente îi fac pe mulþi sã îºi lege dere a bazei de la Guantanamo puþin aºa ne face sã credem media aºteptãrile de Obama ca de un (un lucru de aºteptat), Obama s-a liberalã de astãzi.nou “Mesia” global cu rãspunsuri grãbit sã semneze din primele zile e putem face altceva perfecte la toate relele de pe pla- o decizie controversatã: fondarea Cdecât sã ne rugãm ca netã: de la rezolvarea crizei eco- cu banii contribuabililor ameri- Dumnezeu sã îi dea acestui om nomice, retragerea din Irak, solu- cani a clinicilor care efectueazã decenþã moralã de a refuza adu-þionarea conflictului din Orientul avorturi în afara SUA. laþia maselor ºi a tempera încre-Mijlociu, eradicarea sãrãciei glo- O decizie amânatã ºi tergiver- derea oamenilor în sine, îndrep-bale, prevenirea dezastrelor eco- satã la nesfârºit de administraþiile tând încrederea oamenilor spre logice, pacea mondialã... Nicãieri, anterioare ºi care, mai limita, oa- singurul care o meritã pe deplin: nu s-a pus pe umerii unui politi- recum susþinerea fãþiºã a acestui Creatorul ºi Stãpânul a toate. Iar cian tânãr (47 de ani!) ºi relativ genocid. Ei bine, Obama s-a creºtinilor americani, harul de a ne-experimentat în decizii ad- grãbit sã îºi afirme poziþia dovedi într-un spirit corect, paº-ministrative de mare importanþã, “pro-choice” (în favoarea nic, dar ferm, faptul cã adevãratulatât de mult. Produs în mare dreptului la alegere), creând Mesia, Cel care va rezolva într-a-parte al unei mass-medii extrem decepþii majore în rândul devãr problemele umanitãþii nu de subiective ºi partizane, dotat susþinãtorii dreptului la viaþa a este actualul ocupant de la Casa cu charismã ºi putere de convin- copiilor nenãscuþi. Un oficial al Albã, ci Cel a cãrui glorie este gere remarcabilã, orator extrem Vaticanului a criticat aceastã eternã, nu momentanã.de abil în folosirea simbolurilor, decizie ca fiind dovada unei

8 � HARUL �martie 2009

Lecþii de învãþat sau de evitat Lecþii de învãþat sau de evitat Marius Birgean


aptiºtii au apãrut ca perioadã. În Româ-miºcare creºtinã în B nia, începutul miº-

perioada Reformei protestan- cãrii baptiste este te din Europa Apuseanã. Re- legat de venirea u-forma a fost începutã de cã- nei familii de imi-tre Martin Luther în Germa- granþi germani la nia ºi a fost dusã mai departe Bucureºti în anul

veau 93.842 de membri. Legea de alþi reprezentanþi impor- 1856.pentru regimul general al cultelor tanþi cum au fost Jean Calvin Aceºtia au înfiinþat prima bi-din anul 1928 prevedea la art. 53 ºi Ulrich Zwingli în Elveþia. sericã baptistã formatã din credin- recunoaºterea drepturilor comuni-Prima bisericã baptistã s-a cioºi germani. Al doilea început al tãþii baptiste acordate acesteia prin format în anul 1609 la Am- baptiºtilor în þara noastrã a avut jurnalul (hotãrârea) Consiliului de sterdam (Olanda), dintr-un loc în Dobrogea, independent de Miniºtri nr. 2680 din 21 noiembrie grup de imigranþi englezi primul început. Imigranþi baptiºti1927. Reglementãrile ulterioare au separatiºti conduºi de John din sudul Ucrainei au ajuns în Do-înrãutãþit regimul juridic al culte-Smyth. Ulterior, Thomas brogea ºi au înfiinþat o bisericãlor evanghelice din þarã. În condi-Helwis, colegul lui John baptistã în anul 1862 la Cataloi, þiile implicãrii României în al doi-Smyth, s-a întors în Anglia ºi astãzi sat al comunei Frecatei din lea rãzboi mondial ºi ale dictaturii a înfiinþat prima bisericã judeþul Tulcea. Prin misiunea unui militare a mareºalului Antonescu, baptistã la Londra în anul evanghelist baptist din Bucureºti,prin legile nr. 927 (1942) ºi nr. 431 1611. în anul 1870 s-a înfiinþat Biserica (1943) au fost desfiinþate toate aso-Miºcarea baptistã datoreazã o Baptistã din Tulcea. În Transil-ciaþiile religioase din România ºi,vania baptist a p truns bun parte din ei de credinþa ã ãã moºtenireaca urmare, baptiºtii nu au mai pu-credinþã miºcãrilor anabaptiste prin activitatea unor misionari tut desfãºura nici o activitate lega-germani ºi maghiari. În anul 1874 care au avut loc în Europa în seco-lã, bisericile au fost închise ºi nu-s-a înfiinþat o bisericã bap-mãrul lor s-a redus drastic. Pe tistã maghiarã în localitatea lângã aceastã persecuþie, pierderea Salonta din judeþul Bihor. Basarabiei a influenþat negativ Prima bisericã de limba numãrul credincioºilor baptiºti din baptistã românã a fost în-România. Legile prin care au fost fiinþatã în anul 1886 în loca-închise bisericile baptiste au fost litatea Chesa. Bisericile bap-

tiste s-au rãspândit cu rapi- abrogate printr-un decret regal la 31 august 1944. o perioad ditate în Bihor, în zona Ara Dupã ã-

dului ºi zona podiºului So- de liberalizare a climatului religios meºan. Aceste regiuni sunt din România (1944-1948) regimul ºi astãzi zonele cu cea mai comunist a aplicat o serie de mã-mare concentrare de bap- suri represive ºi de subordonare a tiºti din România. De aici, vieþii Cultului faþã de interesele

baptiºtii s-au rãspândit în aproape dictaturii comuniste atee. Aronda-lele XVI-XVIII. Pentru credinþa lor toate judeþele þãrii. Constituirea rea bisericilor, reglementarea ser-ºi datoritã radicalismului stilului Uniunii Baptiste din România a viciilor religioase în cadrul acesto-lor de viaþã, anabaptiºtii au fost avut loc în urma formãrii Români- ra, controlul numãrului de stu-persecutaþi în întreaga Europã.ei Mari. În urma unei întâlniri din denþi care puteau sã se pregãteascãUnele comunitãþi anabaptiste au anul 1919, baptiºtii din Þara Româ- sã devinã pãstori ºi restricþionareagãsit refugiu pentru o vreme ºi în neascã ºi cei din Transilvania au publicaþiilor sunt doar câteva Transilvania unde au rãmas pânãhotãrât sã se uneascã. Decizia a dintre mãsurile coercitive ale sta-în anul 1762, când au emigrat în fost aprobatã în cadrul congresului tului care au afectat negativ viaþaRusia din cauza persecuþiei declan- din 1920. bisericilor baptiste în deceniile VI ºate în timpul domniei împãrãtesei Dupã anul 1918, numãrul cre- ºi VII ale secolului trecut. NumãrulAustriei, Maria Tereza (1740-1780). dincioºilor baptiºti din România a credincioºilor baptiºti avea sã sca-Miºcarea baptistã modernã continuat sã creascã. Din datele dã la circa 90.000 în anul 1989. din Europa a cãpãtat amploare pe statistice existente se observã cã în Dupã anul 1989 climatul de liber-la mijlocul secolului XIX. Pastorul anul 1922 erau 22.228 de membri, tate religioasã a adus un reviri-german Johann Gerhard Oncken iar recensãmântul din anul 1930 a ment în viaþa bisericilor, în prezent (1800-1884) a avut o contribuþie evidenþiat existenþa a 60.562 cre- existã aproximativ 100.000 de cre-

decisivã în rãspândirea miºcãrii dincioºi baptiºti. În anul 1942 bi- dincioºi baptiºti botezaþi, iar con-baptiste din Europa în aceastã sericile baptiste din România a- form recensãmântului naþional din

Cine sunt baptistii ?,Cine sunt baptistii ?,


anul 2002, un numãr de 130.000 ganizaþii baptiste preocupate sã ajute bisericile sã-si îndeplineascã menirea. de cetãþeni români au declarat cãUniunea reprezintã interesele gene-aparþin confesiunii creºtinerale ale bisericilor baptiste, le slujeºtebaptiste. Uniunea Baptistã din Ro-ºi le acordã asistenþã când acestea au mânia este organizatã ºi funcþio-nevoie. Uniunea hotãrãºte asupra pro-neazã pe baza unui Statut propriu, blemelor doctrinare ºi principiale ºiiar din punct de vedere al doctri-asigurã menþinerea cadrului doctri-nei, baptiºtii îºi afirmã unitatea ºinar baptist pentru toate pãrþile ei com-convingerile prin Mãrturisirea de ponente. În cadrul Uniunii Bisericilor Credinþã Baptistã. Statutul de or-Creºtine Baptiste bisericile locale se ganizare ºi funcþionare al Cultului organizeazã în asociaþii teritoriale de Creºtin Baptist a fost revizuit în biserici care se numesc comunitãþi.ieli (ritualuri) la porunca Mântuitoru-mai multe rânduri, ultima revizu- Rolul acestora este de a facilita o mai lui Isus Hristos. Acestea sunt botezul ire fiind cea adoptatã la Congresul bunã colaborare între bisericile locale, ºi Cina Domnului. Cele douã rânduieli Cultului din 17-18 mai 2007. de a încuraja sprijinirea reciprocãau o semnificaþie simbolicã ºi nu sunt Baptiºtii afirmã cã autoritatea taine. Credincioºii baptiºti sãr- dintre biserici ºi de a le reprezenta în

supremã în ce priveºte credinþa ºi bãtoresc ziua întâi a sãptãmânii - raporturile lor cu autoritãþile locale. viaþa spiritualã o reprezintã Biblia duminica - ziua Învierii Domnului Isus În momentul de faþã, credincio-sau Sfânta Scripturã care îi cheamã Hristos. ºii baptiºti din România sunt organi-pe creºtini sã trãiascã în ascultare Pentru baptiºti, biserica este adu- zaþi în peste 1.800 de biserici ºi filiale de Isus Hristos. Baptiºtii afirmã locale, slujite de mai bine de 800 de narea voluntarã a celor care au ales crezul creºtin ºi acordã importanþã pastori i de slujitori personal ca Mântuitor i Domn pe Isus º alþi duhovni-ºistoricã deciziilor sinoadelor ºi dezba- - . pastorilor se face în Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Ace ti cre ceºti Pregãtireaºterilor teologice din primele secole ale cadrul de teologie pas-dincio i se adun împreun pentru a se facultãþilorº ã ãcreºtinismului. Aceste scrieri ºi de- închina lui Dumnezeu, pentru a se edi- toralã din Institutul Teologic Baptist cizii nu au un caracter normativ pentru fica spiritual, pentru a colabora la pro- din Bucureºti ºi Universitatea Ema-credincioºii baptiºti, iar învãþãtura clamarea Cuvântului lui Dumnezeu ºi nuel din Oradea. lor trebuie sã fie validatã de cea a pentru a pãstra curatã credinþa ºi în- Uniunea Bisericilor CreºtineSfintei Scripturi. vãþãtura creºtinã. Din acest motiv bap- Baptiste din România face parte din

În bisericile baptiste accentul se tiºtii nu înþeleg biserica în primul rând Alianþa Evanghelicã din România, pune pe predicarea Sfintei Scripturi. ca o entitate teritorialã, o parohie, în alãturi de cultele Penticostal ºi Creº-Aceasta este însoþitã de rugãciune, care locuitorii acesteia sunt adoptaþi tin dupã Evanghelie ºi deþine în studierea Bibliei, închinarea prin cân- ca membri prin botezul copiilor mici. coproprietate cu aceste culte Radio tare ºi dãrnicie. Loc central în slujba "Vocea Evangheliei". Cultul Baptist Baptiºtii afirmã "preoþia tuturor bisericeascã îl are predica ce are rolul din România este, de asemenea, afiliat credincioºilor". Prin aceasta ei consi-de a-L mãrturisi pe Isus Hristos, de a organizaþiilor baptiste internaþio-derã cã fiecare credincios are din par-explica Scripturile ºi de a provoca ºi nale, Federaþia Baptistã Europeanã ºitea lui Dumnezeu o chemare (vocaþie)îndruma credincioºii spre o relaþie Alianþa Baptistã Mondialã, care gru-de a sluji lui Dumnezeu în cadrul bise-specialã ºi personalã cu Dumnezeu. peazã peste 200 de organizaþii bap-ricii ºi a lumii. Comuniunea personalãFiecare credincios baptist este îndru- tiste naþionale ºi regionale din toatãcu Dumnezeu este posibilã fãrã me-mat sã studieze zilnic Biblia, sã-ºi lumea, însumând peste 100 de mili-dierea unei alte persoane (cum ar fi un dezvolte viaþa de comuniune cu preot sau un sfânt). În bisericile bap- oane de credincioºi.Dumnezeu, aplicând în viaþa sa de fie- tiste este încurajatã participarea tu-care zi principiile pe care le descoperã turor credincioºilor în diferite slujiri în Sfânta Scripturã. În bisericile bap- potrivit darurilor pe care aceºtia le au tiste se încurajeazã menþinerea unei din partea lui Dumnezeu. Credincio-vieþi spirituale sãnãtoase ºi existã ºii baptiºti afirmã principiul separãriiaºteptãri ca membrii sã adopte un bisericii de stat. Prin acest principiu ei standard înalt de moralitate. considerã cã statul nu trebuie sã inter-

Una din principalele convingeri fereze sau sã împiedice viaþa biseri-care îi disting pe baptiºti de credin- cilor ºi proclamarea Cuvântului lui cioºii din alte confesiuni creºtine este Dumnezeu. Astfel baptiºtii au fost convingerea cã botezul înfãptuit potri- printre întemeietorii ºi promotorii ideii vit învãþãturii Noului Testament tre- de libertate religioasã în lume. buie administrat în urma mãrturisirii În organizarea lor bisericeascã,credinþei. Din acest motiv botezul nu baptiºtii nu au o ierarhie conducã-trebuie administrat copiilor mici deoa- toare. Bisericile locale sunt autonome rece aceºtia nu sunt capabili sã mãr- ºi se asociazã voluntar în Uniunea turiseascã credinþa personalã. Potri- Bisericilor Baptiste din România vit convingerilor baptiste fiecare per- pentru reprezentarea în faþa autoritã-soanã trebuie sã decidã în mod perso- þilor ºi pentru acþiuni în folosul tutu-nal, în mod conºtient ºi liber credin- ror bisericilor ºi societãþii. Din Uniu-þa pe care o adoptã. nea Baptistã fac parte, alãturi de bise-Biserica baptistã practicã douã rându- ricile baptiste, ºi alte instituþii ºi or-


1. Învãþãtura Cuvântului de mulþumire. Ele calcã un principiu smerenie, într-un duh de rugãciune general al Bibliei. putem spune bucuroºi: Dumnezeu

n subiecte despre care putem Biblia vorbeºte ºi despre lucruri mi-a vorbit; am auzit glasul Domnu-Îciti în Biblie, ceea ce este scris specifice, ca de exemplu, supunerea lui prin Cuvânt. Existã o frazã rãmâne autoritatea ultimã ºi inata- faþã de legile þãrii. Dar... te afli pe o despre Biblie care a fost retipãritã în cabilã. Þine minte cã Dumnezeu ºosea naþionalã, este târziu în noap- multe locuri: "Biblia conþine mân-foloseºte principii, nu numai po- te, foarte puþine maºini în jur, aºa cã gâiere ca sã te încurajeze, hranã runci. De exemplu, principiul ge- de ce sã nu conduci cu 120 de km în pentru suflet ºi luminã ca sã te neral al mulþumirii. Textul din 1 Te- loc de 80 de km pe orã? Biblia spu- cãlãuzeascã. Ea este harta cãlã-saloniceni 5:18 spune: "Mulþumiþi ne: "Fiþi supuºi oricãrei stãpâniri torului, toiagul drumeþului ºi busola lui Dumnezeu pentru toate lucrurile omeneºti, pentru Domnul: atât îm- cãlãuzei". Cât de adevãrat! cãci aceasta este voia lui Dumnezeu, pãratului, ca înalt stãpânitor, cât ºi în Christos Isus cu privire la voi". dregãtorilor, ca unii care sunt tri- 2. Calea rugãciunii

Unii membrii din bisericã parcã miºi de el sã pedepseascã pe fãcã-au darul nemulþumirii. Nimic nu le torii de rele ºi sã laude pe cei ce fac -ar trebui niciodatã sã Nplace. Pãrinþii nu-i înþeleg; biserica bine" (1 Petru 2:13). Orice intenþie cãlcãm pe un teritoriu în este moartã; predicatorul nu predicã care este contrarã unui principiu din care nu ne-am rugat mai înainte. bine; etc. Astfel de atitudini nu sunt Biblie nu este în cadrul voii lui Iacov spune: "Dacã vreunuia dintre în voia lui Dumnezeu. ªtim precis Dumnezeu. voi îi lipseºte înþelepciunea, s-o aceasta pentru cã nu sunt atitudini Când luãm Biblia ºi o citim cu cearã de la Domnul" (Iacov 1:5).

cum câþiva ani am primit vizita unei tinere care zând. Israeliþii au fost conduºi prin pustie de un nor ziua Adorea sã-mi cearã un sfat. Nu era sigurã cã îl ºi de un stâlp de foc noaptea. Iosua a fost cãlãuzit prin iubeºte pe tânãrul cu care se împrietenise. Totuºi, felul în care i-a rãspuns Dumnezeu la rugãciune (Iosua intensitatea sentimentelor dintre ei creºtea vertiginos. 7:7-15). Evanghelistul Filip a fost cãlãuzit printr-un înger, Dupã multã frãmântare ºi multã rugãciune, se decisese sã sutaºul Corneliu printr-o vedenie. Dumnezeu le-a vorbit cearã direct de la Dumnezeu înþelepciune. Ar fi vrut ca El oamenilor "când într-un fel, când într-altul". Cãlãuzirea sã-i vorbeascã printr-un semn clar. Îi spusese Domnului divinã nu este datã de obicei prin semne spectaculoase, sã-i arate dacã este de acord cu aceastã prietenie. Cum era printr-un foc din cer, o voce extraterestrã, o vedenie de în preajma Crãciunului, semnul cerut ca ºi confirmare a noapte sau o coincidenþã extraordinarã a circumstan-fost ca bãiatul sã-i dea drept cadou o pereche de mãnuºi ºi þelor. Metodele cele mai folosite de Dumnezeu sunt mult o eºarfã. Bineînþeles cã ea a aºteptat apoi cu inima cât un mai puþin dramatice. Majoritatea copiilor lui Dumnezeu purice venirea Crãciunului. N-a spus nici o vorbã cuiva despre care citim în Biblie au fost cãlãuziþi nu prin despre planul ei. În seara de Crãciun a venit acasã ºi, mijloace extraordinare (voci, vedenii, îngeri), ci prin surprizã, a dat cu ochii de un cadou. Pãrinþii i-au spus cã intermediul lucrurilor naturale. Cei mai mulþi dintre ei au este chiar de la bãiatul cu care se împrietenise. L-a luat fost cãlãuziþi prin simplul fapt cã au fãcut ceea ce ºtiau cã repede, a fugit cu el în camera ei ºi l-a deschis. Ce sã vezi? trebuie sã facã: sã-ºi îngrijeascã turmele, sã-ºi dreagã Era chiar o pereche de mãnuºi ºi o eºarfã! Tânãra nu mai nãvodul sau sã punã mâna pe coarnele plugului. putea de bucurie. Vai însã, fericirea ei s-a terminat repede Probabil cã cea mai grea îndeletnicire din viaþã este sã când fratele ei i-a spus cã (în glumã) el îi cumpãrase luãm decizii. Trebuie sã ne hotãrâm sã mergem undeva cadoul ºi doar o pãcãlise (sau o minþise?) cã ar fi de la sau sã nu mergem, sã cumpãrãm ceva sau sã nu cum-prietenul ei. În prima zi de Crãciun a venit ºi cadoul din pãrãm, sã acceptãm ceva sau sã nu acceptãm. Viaþa este o partea prietenului ei, dar vai! Nu erau nici mãnuºi ºi nici lungã succesiune de alegeri pe care trebuie sã le facem urmã de eºarfã. "Vã rog," a spus tânãra, "sã-mi spuneþi între bine ºi rãu, între adevãr ºi minciunã, între ceea ce care este pãrerea dumneavoastrã despre astfel de "sem- este bun ºi ceea ce este cel mai bun. Cu siguranþã cã Dum-ne". Le putem considera o metodã prin care sã primim nezeu vrea sã ne ajute sã facem decizii înþelepte - nu nu-cãlãuzirea lui Dumnezeu?" mai în problemele majore, ca însurãtoarea sau alegerea

Cum ne cãlãuzeºte Dumnezeu astãzi? Cum poate El unei meserii, ci ºi în micile detalii ale vieþii de fiecare zi. (care este spirit invizibil ºi atotputernic) sã-ºi comunice Aflarea voii lui Dumnezeu este, într-un fel, foarte le-intenþiile omului (care este carne ºi sânge)? Trebuie sã-L gatã de procesul prin care devenim o persoanã dupã voia rugãm pe Dumnezeu sã ne vorbeascã prin semne, cum a lui Dumnezeu. Cu cât ne vom strãdui sã fim asemenea lui fãcut tânãra de care v-am vorbit? Trebuie sã "dãm cu Christos în caracter, cu atât vom putea afla mai uºor care banul" dupã ce ne-am rugat în prealabil ca Dumnezeu sã este voia lui Dumnezeu pentru viaþa noastrã. În Proverbe ne arate voia Sa? Nu cumva este de ajuns sã ne silim sã 3:6 ni se spune: "Recunoaºte-l în toate cãile tale, ºi El îþi va facem ce credem noi în momentul acela cã este cea mai netezi cãrãrile". bunã alternativã ºi sã o declarãm pe aceasta drept "voia Totuºi, chiar ºi cei mai buni copii ai lui Dumnezeu ne Domnului" ? În timpuri biblice, Dumnezeu ºi-a cãlãuzit vor spune cã, uneori, nu este chiar atât de simplu sã afli poporul în multe feluri. Iosif a fost forþat sã-ºi aleagã dru- care este voia Domnului pentru o anumitã situaþie. Existã mul în viaþã sub presiunea circumstanþelor potrivnice. câteva reguli practice pentru aflarea voii lui Dumnezeu. Lui Moise, Dumnezeu i-a vorbit din mijlocul tufiºului ar- Vrem acum sã ne uitãm împreunã la câteva dintre ele.

Cum poþi afla voia Domnului ? Cum poþi afla voia Domnului ?


Când trebuie sã luãm o hotãrâre care se gãseºte. La fel trebuie sã facem ºi unei naþiuni cu câteva milioane de cere o înþelepciune deosebitã cuvin- noi în situaþia în care ne-a aºezat cetãþeni. În Exod 18 ni se aratã cum tele lui Iacov capãtã o însemnãtate Dumnezeu astãzi. S-ar putea sã nu Ietro l-a învãþat pe Moise sã delege nouã ºi strãlucitoare: "Dacã vreunuia fie o situaþie idealã, s-ar prea putea responsabilitãþi ºi autoritãþi altora dintre voi îi lipseºte înþelepciunea, sã ne fi dorit altceva mai bun, dar o chemaþi sã-l ajute. Existã unii care s-o cearã de la Domnul". Sã se roage schimbare a situaþiei nu ne va face l-au criticat pe Moise pentru cã a deci. sã-L slujim cu mai multã credincio- ascultat de vocea unui om, dar Biblia

Rugãciunea lucreazã în noi o sta- ºie, dacã nu-L slujim cu credincioºie nu ne spune nicãieri cã sfatul lui re potrivitã pentru înþelegerea voii ºi în situaþia de faþã. Ietro ar fi fost rãu sau cã Moise ar fi lui Dumnezeu. Când ne rugãm pen- Circumstanþele providenþiale se greºit pentru cã l-a ascultat.tru o anumitã problemã, Dumnezeu pot schimba într-o clipã: s-ar putea Proverbe 11:14 ne spune cã: poate sã ne facã sã simþim dacã o sã sune telefonul, sã fim chemaþi la "biruinþa vine prin marele numãr anumitã hotãrâre a noastrã ar fi bu- un nou loc de muncã, s-ar putea sã de sfetnici". Existã unii care au darul nã sau rea. În Vechiul Testament, primim o scrisoare, sã dãm peste un de a fi buni sfetnici. Aceºtia nu sunt gabaoniþii l-au înºelat pe Iosua. Ei prieten de care aproape uitasem sau întotdeauna doar predicatorii ordi-s-au deghizat îmbrãcându-se cu sã ni se întâmple ceva care pentru naþi, ci adesea pot fi credincioºii din haine vechi, ºi au luat în desagã moment sã ne displacã. Dumnezeu adunare care umblã ei înºiºi cu pâine uscatã ºi mucegãitã. Erau în are un scop pentru care îngãduie Dumnezeu ºi ºtiu sã-i îndrepte ºi pe realitate hitiþi care locuiau în apro- fiecare eveniment prin care trecem. alþii spre o astfel de cale. piere, dar temându-se sã nu fie uciºi Aceste circumstanþe providenþiale Este o bunã idee sã ne oprim din de israeliþi s-au dat drept un popor duc la cãlãuzirea prin "uºi deschise - drum ºi sã stãm puþin de vorbã cu un venit de departe sã facã un legãmânt uºi închise". Apostolul Pavel mãrtu- prieten despre problemele noastre. cu poporul Domnului. Înºelat de a- riseºte cã a întârziat o vizitã promisã Adesea astfel de discuþii ne limpe-parenþe - Iosua a fãcut legãmânt cu la Corint pentru cã în Efes a vãzut cã zesc mintea. Totuºi în ultimã instan-ei. A greºit teribil pentru cã "n-au Dumnezeu îi deschisese o uºã pentru þã oricâte sfaturi am primi de la alþii întrebat pe Domnul" (Iosua 9:14). vestirea Cuvântului. Uneori cumpã- hotãrârea finalã ne aparþine. Noul Iosua nu s-a rugat. S-a încrezut doar rãm sau nu cumpãrãm; plecãm sau Testament ne relateazã o împreju-în priceperea sa ºi a cãzut în capca- stãm pe loc; acceptãm sau nu sun- rare în care Pavel a preferat sã refuze nã. Este bine (ºi de aºteptat) ca po- tem de acord doar din cauza circum- sfatul unor prieteni dragi. Ei l-au porul Domnului sã se roage ca sã stanþelor de moment. avertizat despre suferinþele pe care primeascã cãlãuzire. Psalmistul Circumstanþele trebuiesc însã ju- avea sã le îndure dacã se va duce la spune: "Fã-mã sã aud dis-de-dimi- decate duhovniceºte. De exemplu, Ierusalim ºi au stãruit de el sã nu se neaþã bunãtatea Ta, cãci mã încred când lui Iona i s-a spus sã meargã la ducã (Fapte 21:20). Pavel le-a în Tine." Ninive, el s-a hotãrât sã fugã la Tars, rãspuns: "Ce faceþi de plângeþi aºa

3400 de \m spre vest în loc de 1500 si-mi rupeþi inima. Eu sunt gata nu 3. Circumstanþele providenþiale \m spre est. S-a dus în portul Iope ºi numai sa fiu legat, dar chiar sa si

a gãsit o corabie care tocmai pleca mor în Ierusalim pentru Numele e multe ori, Dumnezeu ne spre Spania. S-ar putea ca Iona sã fi Domnului Isus" (Fapte 21:13). Când Dface cunoscutã voia Sa prin crezut cã Dumnezeu i-a scos în cale au vãzut cã nu-l pot îndupleca,

circumstanþele vieþii. Iosif a privit corabia ca sã poatã pleca spre Spania prietenii s-au resemnat zicând: retrospectiv la ceea ce i se întâmpla- în loc sã se mai ducã la Ninive. "Facã-se voia Domnului!" Este bine se în viaþã - la haina frumos coloratã, Corabia era acolo ºi-l aºtepta, mai sã cãutãm sfatul prietenilor creºtini, la aruncarea în fântâna fãrã apã, la erau locuri pe corabie ºi Iona avea dar hotãrârea finalã trebuie sã fie aruncarea lui în închisoare - ºi a pu- banii necesari în buzunar (Iona 1:3). personalã. tut sã le spunã fraþilor sãi care veni- Uneori pare cã însuºi Satan rân-serã în Egipt: "Voi, negreºit, v-aþi duieºte împrejurãri potrivite pentru 5. Bunul simþ gândit sã-mi faceþi rãu, dar Dumne- cei care nu vor sã facã voia Domnu-zeu a schimbat rãul în bine, ca sã se lui. În orice caz, Iona n-a ascultat. umnezeu a dãruit oamenilor împlineascã ceea ce se vede azi, ºi S-a urcat în corabie ºi a plecat înspre Dceea ce noi numim "bunul anume, sã scape viaþa unui popor în vest. La scurtã vreme însã, s-a trezit simþ". El se aºteaptã sã-l folosim. În mare numãr" (Gen. 50:20). în pântecele peºtelui. Circumstanþele cãutarea noastrã dupã voia Domnu-

Când providenþa divinã l-a dus pe pãruserã potrivite dar nu fusese voia lui nu ne dãm seama cã uneori Iosif în Egipt, el ºi-a dat silinþa sã Domnului ca el sã meargã spre Dumnezeu preferã sã tacã. El vrea ca continue sã fie la înãlþime ºi sã-I Spania. Este evident cã nu întotdea- sã decidem noi singuri. Unii oameni slujeascã Domnului în locul în care una circumstanþele ne descoperã umblã zi de zi într-o ceaþã a nesigu-

voia lui Dumnezeu. ranþei, îngrijorându-se ce meserie sã-ºi aleagã, ce fel de maºinã sã-ºi

4. Sfatul altor creºtini cumpere, la ce ºcoalã sã se ducã, etc, etc. Dumnezeu ne-a lãsat o mãsurã

neori, Dumnezeu ne cãlãu- de libertate în care trebuie sã acþio-Uzeºte prin alþi oameni. Un nãm singuri, cãlãuziþi de dragostea foarte bun exemplu este relaþia pentru El ºi de grija pentru aproa-dintre Moise ºi Ietro. Moise era pele. La prima vedere, s-ar pãrea epuizat la maxim sub povara mai spiritual sã cãutãm cãlãuzirea problemelor ridicate de judecarea Domnului ºi sã aºteptãm un semn

HARUL �martie 2009 �13

din partea Lui, decât sã mergem ºi sã lãuntric îndemnul de a merge ºi el sã facem lucrul care ni se pare cel mai dea o mânã de ajutor pentru mântu-potrivit. Nu uitaþi însã cã Dumnezeu irea milioanelor de africani care stri-ne-a dãruit deja un instrument de lu- gã dupã ajutor. Sentimentul vine cru: o minte înnoitã ºi sfinþitã. Cum peste el ca o presiune irezistibilã. ni s-a spus sã-L iubim pe Dumnezeu Este lucrarea Duhului Sfânt care îi "cu tot cugetul" (Matei 22:37), Dum- vorbeºte dinãuntru, stãruitor, nezeu doreºte ca noi sã ne folosim convingãtor.mintea. El ne-a dat o bunã porþie de La sfârºitul acestui studiu cãlãuzire atunci când ne-a înzestrat despre aflarea voii lui Dumne-cu o minte care poate sã gândeascã. zeu putem trage douã concluzii:

În multe probleme despre care 1) Uneori, Dumnezeu cãlãuzeºte problemã vei face foarte bine dacã vei Biblia nu ne spune nici da nici nu, oameni diferiþi prin mijloace ºi cãi cãuta sã foloseºti cât mai multe din Dumnezeu vrea sã hotãrâm dupã diferite. Fiecare cãlãuzire este la fel cele ºase cãi enunþate mai sus. La inteligenþa pe care ne-a dat-o. Tre- de validã ºi de importantã. O astfel urmã, ia cea mai bunã hotãrâre din buie sã ne socotim bine, sã cântãrim de cãlãuzire este cu privire la lucruri ceea ce þi s-a descoperit ºi încrede-te alternativele, sã analizãm situaþiile ºi despre care Biblia nu are o învãþãtu- cã aceea este expresia voiei lui sã ajungem la decizii corecte. rã clarã sau categoricã. Aduceþi-vã Dumnezeu pentru viaþa ta. De multe

Putem deci sã cunoaºtem voia lui aminte cã, slujind aceluiaºi Dumne- ori, þi se va cere sã pãºeºti înainte Dumnezeu prin citirea Cuvântului, zeu, doi oameni aflaþi în circumstan- prin credinþã. În viaþa mea au fost pe calea rugãciunii, prin forþa împre- þe asemãnãtoare au luat decizii con- ocazii când mai multe variante jurãrilor, ascultând de sfatul altora trare. Neemia a acceptat o escorta pãreau la fel de bune. Parcã, parcã sau folosind inteligenþa cu care ne-a armatã din partea regelui persan una era puþin mai bunã ca celelalte. înzestrat Dumnezeu. pentru paza în drumul spre Ierusa- N-am avut nici un fel de rãspuns

lim (Neemia 2:9), în timp ce lui Ezra categoric din partea Domnului. 6. Vocea lãuntricã aºa ceva i s-a pãrut o jignire la adre- Atunci, am luat hotãrârea sã urmez

sa lui Dumnezeu ºi o proastã mãrtu- varianta care mi s-a pãrut mai bunã ocea lui Dumnezeu se poate rie despre atotputernicia divinã ºi am continuat sã mã rog Domnului Vface auzitã, dar nu întotdea- (Ezra 8:22). Amândoi aceºti oameni sã-mi corecteze calea prin "politica

una se întâmplã aºa. Când Izabela au fost justificaþi în atitudinile lor ºi uºilor închise ºi deschise". Am pãºit era pe urmele lui Ilie, profetul a avut au fãcut "voia Domnului", devenind înainte cu cugetul împãcat ºi cu nevoie sã audã glasul divin ºi l-a instrumente în refacerea spiritualã ºi convingerea cã Dumnezeu (care mã auzit. Nu era în vântul puternic, nici fizicã a Israelului. iubeºte) mã va opri dacã voi apuca pe în cutremurul de pãmânt ºi nici într- 2) Uneori Dumnezeu ne vorbeºte o cale dictatã doar de umana mea un vârtej de foc; era însã în susurul prin semne vizibile, dar aceasta nu ignoranþã. blând ºi subþire, în ºoapta duioasã (1 este norma, ci excepþia. Pe vremea F.B. Meyer, un predicator englez Regi 19:11-18). Ilie a auzit vocea când israeliþii se aflau sub apãsarea din secolul trecut, tocmai se întorcea Domnului. madianitã, lui Ghedeon i s-a arãtat acasã dupã o lungã cãlãtorie pe mare.

Unii dintre voi ºtiþi ce înseamnã un înger care i-a spus cã este alesul Noaptea era furtunoasã ºi intrarea în sã simþi un impuls irezistibil, impo- prin care Dumnezeu vrea sã-ºi port pãrea foarte strâmtã. Era o sibil de explicat altora. Oricât ai în- izbãveascã poporul. Ghedeon s-a noapte foarte întunecatã. Meyer i-a cerca sã-l ignori, el te urmãreºte! Se îndoit ºi a cerut o dovadã vizibilã. El spus cãpitanului: "Cum ºti cum sã te þine scai de tine. Poate cã ai simþit cã a pus un sul de lânã afarã peste strecori în port?" Cãpitanul i-a trebuie sã te duci sã vizitezi pe cine- noapte ºi a cerut ca sã se vadã a rãspuns: "Vezi luminiþele alea trei de va, sau cã trebuie sã te rogi pentru o doua zi cã sulul este umed, iar pe pe þãrm? Când toate se aflã pe ace-anumitã persoanã, sau sã stai de vor- pãmântul din jur sã nu cadã rouã. eaºi linie, nu mai schimb direcþia, ci bã cu cineva ºi sã-i atragi atenþia Îndãrãtnica lui necredinþã l-a fãcut mergi drept înainte." În mod despre o greºealã. Nu ºtii cum de þi-a apoi ca sã cearã ca a doua zi asemãnãtor, dacã glasul lãuntric, venit ideea aceea, dar te urmãreºte fenomenul sã se întâmple invers: principiile Scripturii ºi circumstanþele parcã o voce interioarã care þi-o re- pãmântul sã fie acoperit de rouã ºi exterioare vor fi toate în unison, petã. Dumnezeu îi cãlãuzeºte uneori sulul sã fie uscat. (Jud. 6:36-40). putem merge înainte. pe copiii Sãi ºi astfel. Nu spun cã tre- Þineþi cont cã Dumnezeu îi Fie ca sã umblãm în credincioºie, buie sã ne lãsãm mânaþi de orice im- vorbise deja clar prin viu grai. De dorind nu numai sã ajungem sã puls de moment, dar cred cã, dacã fapt, el începuse sã asculte ºi sunase cunoaºtem voia Domnului, ci ºi sã o pãstrãm o stare de supunere ºi do- din trâmbiþã pentru adunarea oºtirii. împlinim ºi cu fapta. Înainte de toate rinþa de a face voia Domnului, Ii vom ªtia ce avea de fãcut, dar avea încã însã, trebuie sã fim siguri cã ne-am auzi uneori vocea venind din îndoieli cã Dumnezeu l-a ales tocmai fãcut, prin credinþã în Christos, fii ºi lãuntrul nostru, într-un "susur blând pe el pentru o aºa mare înfãptuire. El fiice în familia divinã. Ioan 1:12 ºi subþire.” a cerut o confirmare în plus. Semnele spune: "Dar tuturor celor ce L-au

Duhul Sfânt ne face sã înclinãm exterioare nu sunt dovada de o mai primit, adicã celor ce cred în Numele spre un anumit curs de acþiune. De mare spiritualitate. Dimpotrivã, ele Lui, le-a dat dreptul sã se facã copii exemplu, un tânãr participã la o con- scot în evidenþã o credinþã slabã ºi o ai lui Dumnezeu." Iar în 1 Ioan 2:17 ferinþã misionarã. Acolo aude câþiva lipsã de sensibilitate spiritualã. citim: "Cine face voia lui Dumnezeu misionari din Africa povestind des- ªi un ultim sfat: când vei cãuta sã rãmâne în veac.”pre pãþaniile lor. Dintr-o datã simte afli voia lui Dumnezeu într-o anumitã Daniel Brânzei


Pentru cã se apropie cu repeziciune ziua de 8 Martie, Fundaþia „Casa Esterei” din Lugoj doreºte sã felicite toate femeile de pe întreg pãmântul, fie ele fiice, mame sau bunici.

Felicitãri pentru cã aþi avut ºi mai aveþi puterea sã faceþi minuni, pentru cã sunteþi cele care numai când priviþi cãtre copiii voºtri, daþi lumii mai multã frumuseþe; pentru cã sunteþi cele care gãsesc în fiecare zi timp pentru orice problemã ºi orice nevoie ale celor dragi; pentru cã deºi vã mai plângeþi câteodatã, o luaþi de la capãt în fiecare zi, mai puternice ºi mai hotãrâte; pentru cã sufletul vostru ºtie ce e iubirea, cum se dãruieºte ºi cum se primeºte ea... ºi pentru tot ceea ce reprezentaþi.

Felicitãri doamnelor!

În prima zi de Martie împreunã cu tinerii de la Complexul de Servicii Specializate Lugoj dorim sã oferim în dar un mãrþiºor tuturor bãtrânelor pe care le avem în grija noastrã de cinci primãveri.

Aceste femei singure ºi uitate au fost fiice, mame ºi bunici. Le mulþumim pentru darurile minunate pe care le-au fãcut de-a lungul timpului ºi pentru cã mai au puterea sã zâmbeascã acum în aceastã vreme.

Un început de Primãvarã binecuvântat ! As. soc. Mihaela Crãciun

Nu de câte ori ai minþit tre- pus minciunii, la adevãr, ca sã des- important. A fost suficient o sin-coperim adevãrul despre min- gurã datã. Lecþia importantã pe buie sã fii întrebat. ciunã. care a înþeles-o este cã Dumnezeu Avem senzaþia cã de numãrul

nu o sã-ºi coboare standardele de minciunilor depinde autenticita-dragul nimãnui, nici chiar de dra-tea sau duplicitatea noastrã.gul lui ºi cã are nevoie de înþelep-De câte ori trebuie sã minþi ca ciunea lui Dumnezeu, de ajutorul sã fii etichetat mincinos? E sufi- Lui pentru a-i îndeplini standar-cient o singurã datã. dele. Adevãrul trebuie sã fie în in-

Consideri util sã minþi, une- terior, „ochii lumii" sunt fãrã va-ori? Nu suntem destul de sinceri loare pentru El.ca sã admitem lucrul acesta. Sã fii coerent în interior cu

Haidem sã încercãm sã refor- ceea ce afirmi cã eºti în exterior. mulãm întrebarea, ca sã ne fie mai Aceasta este promisiunea creºti-uºor. nismului. Înþelepciunea lui Dum-

nezeu care pãtrunde în interiorul Îþi place sã minþi? Iatã o între-Pentru cã doar Adevãrul te meu este soluþia. Nimic mai sim-bare mai importantã.

face liber, nu vinovãþia, oricât de plu, nimic mai ingenios. Motivaþia Te face sã gemi minciuna care justificatã ar fi ea. bazatã pe vinovãþie nu face decât þi-a alunecat de pe buze? Înseam-

sã sublinieze diferenþa dintre ce ar Doar Adevãrul te face sã iu-nã cã eºti pe drumul cel bun. Trã-trebui sã fim ºi ceea ce nu reuºim beºti adevãrul ºi sã vezi inutili-ieºti duelul dintre nou ºi vechi, sã fim. Cea bazatã pe „ochii lumii", tatea ºi grotescul minciunii.dintre dumnezeiesc ºi pãmântesc. pe ce vor crede alþii despre mine Doar Adevãrul îþi poate des-Dacã te frige minciuna care þi-a dacã mint, este mult prea ºubredã, crie, analiza cele mai profunde scãpat, durerea ºi ruºinea te vor e doar o mascã. Adevãrul trebuie sentimente ºi gânduri. Nu poþi fi face sã tânjeºti dupã adevãr. Cu sã strãpungã dincolo de ceea ce onest, fãrã ca Adevãrul sã te fi toate acestea, vinovãþia nu te va ochii pot mãsura.acordat la valorile ºi normele Ce-ajuta sã scapi de minciunã. Este

Interior renovat de adevãrul rului.doar un cerc vicios. Undeva con-lui Dumnezeu. „Înnoit zilnic prin ºtiinþa sucombã ºi revii cu consec- Dar Tu ceri ca adevãrul sã fie Cuvântul Sãu" este secretul creºti-venþã la acelaºi mijloc de scãpare. în adâncul inimii: fã, deci, sã pã-nismului. Altfel, fãrã Cristos, n-ar În final, nici nu vei mai tresãri trundã înþelepciunea înãuntrul avea nici un rost sã pomenim de când vei spune o minciunã. meu!, spunea David (Psalmi 51:6). adevãr.El a înþeles, dupã episodul cu Bat-Trebuie sã traversãm întreg

Cristina Olariuªeba, cã nu de câte ori a minþit este universul ºi sã ajungem la polul o-

Adevãrul despre minciunãAdevãrul despre minciunãChestionar

HARUL �martie 2009 �15

realizate de Radu CleþiuCaricaturiCaricaturi

Cititorii revistei care doresc sã achiziþioneze portrete ºi caricaturi realizate de Radu Cleþiu, pot lua legãtura cu el la telefon 0256/224.944, 0749/033.978 sau e-mail: [email protected]


Jessy Dixon la TimiºoaraJessy Dixon la Timiºoara

essy Dixon este un cântaret evanghelic american, compozitor si pianist cu succes la public. El are trei albume de aur si sapte nominalizari la Grammy. Nascut în San Antonio, Texas, Jessy cânta de la J

vârsta de 5 ani. Când a fost tânar s-a mutat la Chicago, Illinois, unde a fost auzit si descoperit de James Cleveland, care a fost printre primii artisti care a cântat si a înregistrat compozitiile lui Jessy Dixon, “GodCan Do Anything But Fail”, si “My God Can Make A Way”. Concertul lui la Timiºoara, în sala Capitol, a adunat peste 1.000 de iubitori ai muzicii gospel. Sorin Popa

Baptiºtii din Vietnam Alegeri în America Latinã Aniversare în Poloniaau fost recunoscuþi oficial

Femeile baptiste din America Baptiºtii din Polonia au ani-Baptiºtii din Vietnam au fost, Latinã au ales-o pe Marlene versat recent 150 de ani de exis-

în sfârºit, recunoscuþi oficial de Baltazar da Nobrega Gomez din tenþã. Miºcarea baptistã a început cãtre guvern. Uniunea Baptistã Brazilia ca preºedintã a Departa- în aceastã þarã prin intermediul din aceastã þarã a luat fiinþã în mentului Femeilor din Federaþia misionarului german Wilhelm anul 1989, dar au fost recunoscuþi Baptistã din acest continent. La Weist. La serviciul de închinare oficial dupã mulþi ani de rugãciu- Congresul care a marcat cea de-a

jubiliar, ce a avut loc în Prima ne ºi demersuri fãcute de condu- 55-a aniversare a Departamen-Bisericã Baptistã din Varºovia, a cerea Alianþei Mondiale Baptiste. tului Femeilor din America Latinã participat ºi fratele Neville În aceastã þarã, de 86 milioane au participat 600 de femei din 23 Callam, secretarul general al A-locuitori, trãiesc doar 18.400 de de þãri.

baptiºti în peste 400 de biserici. lianþei Mondiale Baptiste.Preºedintele baptiºtilor din Viet- Baptiºtii din Belarus nam este pastorul Thong Nguyen. în creºtere David Charley

a fost chemat acasãCelebrare în Angola Prima Bisericã Baptistã din

Belarus a fost plantatã în anul David Charley, fost preºedin-Baptiºtii din Angola au cele- 1902. De atunci, în ciuda siste- te al Uniunii Baptiste din Marea

brat recent 130 de ani de mãrturie mului marxist, baptiºtii din aceas- Britanie, a fost chemat acasã la a Evangheliei în aceastã þarã. Mãr- tã þarã au continuat sã creascã. vârsta de 90 de ani. El a deþinut turia baptistã a început în aceastã Potrivit declaraþiilor lui Nikolay aceastã slujbã în perioada 1982-þarã din sud-estul Africii în anul Sinkovets, preºedintele Uniunii 1983. Pentru mulþi ani David1878 odatã cu sosirea misionarilor Baptiste din Belarus, astãzi în a-

Charley a fost implicat activ în Co-britanici George Grenfell ºi Tho- ceastã þarã, de 10 milioane de misia de Eticã a Alianþei Mondiale mas J. Comber. În Angola trãiesc locuitori, trãiesc 13.000 de cre-Baptiste.peste 140.000 de credincioºi dincioºi baptiºti ce se închinã în

baptiºti, organizaþi în trei uniuni. 292 biserici.

ªtiri � ªtiri � ªtiri ªtiri � ªtiri � ªtiri

Ionel Tuþac

Schiþe de predicãSchiþe de predicãSchiþe de predicãSchiþe de predicãSecretul propãºirii spirituale

1 Timotei 4:12-6

1. Transparenþã v12a) în vorbireb) în trãirec) în slujire

2. Consecvenþã v13-19a) în lecturã

Identitatea slujitorului creºtinb) în predicare 1 Timotei 4:12-16c) în pregãtire

3. Vigilenþã v16 1. Fii model, nu top model v12a) în conduitã

2. Fii învãþãcel, nu învãþãtor v13b) în doctrinã 3. Fii grijuliu, nu îngrijorat v14c) în evanghelizare 4. Fii biruitor, nu înfrânt v15 5. Fii perseverent, nu indiferent v16Cum vrea Dumnezeu sã fim?

Evrei 10:19-25Gânduri la ordinarea presbiterilor

1 Petru 5:1-41. Sã fim duhovniceºti v221. Presbiterul este alesul Domnului v12. Sã fim consecvenþi v132. Turma este proprietatea Domnului v23. Sã fim vigilenþi v 24

3. Sacrificiul este aºteptarea Domnului v34. Sã fim dedicaþi v25 4. Cununa este rãsplata Domnului v4


iserica „Maranata” Mãrãºeºti a avut bucuria unui botez Btestamentar în data de 16 noiembrie 2008, prilej cu care încã un suflet l-a mãrturisit pe Domnul Isus ca Domn ºi Mântuitor, dupã ce în iunie 2008 aceeaºi bucurie s-a repetat.

Cu acest prilej mesajul Evangheliei a fost transmis de fratele preot Nechita Ion. Tinerii Bisericii locale au împodobit atmosfera Casei Domnului cu cântãri de laudã ºi psalmi.

Actul botezului a fost oficiat de fratele Bidiga Virgil, pastorul Bisericii locale.

Botez la MãrãºeºtiBotez la Mãrãºeºti

Botez la AninaBotez la Anina n tumultul problemelor ºi necazurilor cu care ne confruntãm (Ioan 16:33), Dumnezeu întotdeauna Î

are alese binecuvântãri pentru poporul Sãu.Biserica Creºtinã Baptistã din Anina, dupã ce a

sãrbãtorit „80 de ani de slujire a corului mixt”, dirijor actualfratele Cornel Boboescu, în 2008 a avut bucuria de a fi implicaþi cu corul bisericii în „marele cor” la Festivalul Speranþei din Timiºoara, apoi bucuria prilejuitã de mântuirea celor pãcãtoºi, ocazii în care sufletele mântuite au mãrturisit credinþa lor publicã în cadrul celor douã botezuri oficiate în biserica noastrã. Cu aceastã ocazie au predicat fraþii pãstori: Þuþ Viorel din Timiºoara ºi Moise Vrãjitor din Globul Craiovei. Actul botezului a fost oficiat de pãstorul bisericii locale Ioan Vrâncuþa. Fie a Domnului însoþire ºi binecuvântare cu noile vlãstare ºi cu toatã biserica.

��

1. În ce carte a Bibliei sunt amintite mâinile obosite ºi genunchii slãbãnogiþi? a) Efeseni b) Ezechiel c) Evrei2. Despre cine spune Scriptura cã mâna lui va fi împotriva tuturor oamenilor ? a) Ismael b) Ieroboam c) Ionatan3. Cine a fost acoperit cu mâna lui Dumnezeu în timp ce stãtea în crãpãtura unei stânci? a) Manase b) Moise c) Matania4. Cine a preferat sã ajungã mai degrabã în mâna Domnului decât în mâna oamenilor? a) David b) Diotref c) Dima5. Ce împãrat a spus: “Zilele mele sunt ca un lat de mânã”? a) Darius b) David c) Diocleþian6. Cine a spus: “Cine lucreazã cu o mânã leneºã sãrãceºte”? a) Samuel b) Sihem c) Solomon7. Cine a vãzut degetele unei mâini scriind pe tencuiala zidului palatului împãrãtesc? a) Bilga b) Belºaþar c) Beniamin8. Cine s-a spãlat pe mâini considerându-se nevinovat de moartea Mântuitorului ? a) Pilat b) Caiafa c) Ana9. Mâna cãrui apostol a fost atacatã de o nãpârcã? a) Andrei b) Toma c) Pavel10. Cine a spus: “Smeriþi-vã dar sub mâna tare a lui Dumnezeu”? a) Luca b) Petru c) Ioan

Întrebãri despre... mânã Întrebãri despre... mânã

3

Conferinþã la BufteaConferinþã la Buftea


22 februarie a fost pentru Biserica Creºtinã Baptistã “Stânca” din Timiºoara (pastori Daniel Cocar ºi Cãtãlin Covaci) o zi a miracolelor. Dumnezeu a onorat Biserica cu rãspuns la rugãciunea credinþei. PreºedinteleComunitãþii, Ionel Tuþac, ne-a încurajat la primul botez sã organizãm câte un botez la fiecare trei luni. Aºane-am rugat, ºi aºa am fãcut!

n 31 ianuarie, sâmbãtã, în Biserica CreºtinãBaptistã din Buftea a avut loc Conferinþa Î

judeþeanã a tineretului din Ilfov, eveniment care a reuºit prin binecuvântarea lui Dumnezeu sã facãadunarea neîncãpãtoare.

Cuvântul lui Dumnezeu a fost adus de Cãtãlin Dupu, iar 21 de persoane au luat im-portanta decizie de a fi copii ai lui Dumnezeu. A adus salutul bisericii ºi încurajãri pentru astfel de evenimente pãstorul Irinel Cazacu, venit la con-ferinþã cu un grup de tineri din Ploieºti. Întâlnirea a mai cuprins: recital muzical cu Andrada, scurt-metraje, o pantomimã. Asociaþia “Alege Viaþa” a oferit numeroase premii pentru concursul biblic. A prezentat Daniel Preda. Au participat tineri ºidin judeþele Giurgiu , Dâmboviþa ºi Constanþa .

Cãtãlin Dupu

Miracole la TimiºoaraMiracole la Timiºoara

Cu acest prilej a fost atâta popor la Stânca, încât zeci de oameni nu au mai avut loc în locaºul de închinareºi au plecat sã se închine la alte biserici. De ce atâta po-por? Oraºul a vrut sã vadã cum este un botez al credinþei.A vrut sã vadã cum aratã un botez care este anunþat IN AVANS, LA O DATÃ FIXÃ, dar nu este nici un candi-dat... ºi au avut ce vedea: minunea lui Dumnezeu prin mãrturia a trei suflete salvate din mocirla pãcatului.

Daniel Cocar

3

33

David Coffey, preºedintele Alianþei Mondiale Baptiste vine în RomâniaDavid Coffey, preºedintele Alianþei Mondiale Baptiste vine în România

a invitaþia dr. Otniel Ioan slujit diferite biserici din Marea Bri-LBunaciu, preºedintele U- tanie. În perioada 1986-1987 a fost niunii Baptiste, dr. David Coffey va preºedintele Uniunii Baptiste din participa la Conferinþa Naþiona- Anglia, iar în perioada 1997-1999 a lã Anualã a Uniunii Baptiste, fost preºedintele Federaþiei Euro-eveniment ce va avea loc în perioada pene Baptiste. 27-28 martie în Biserica Creºtinã Cu ocazia congresului din anul Baptistã “Harul” din Lugoj. 2005 a fost ales preºedinte al Ali-

Dr. David Coffey a fost ordinat anþei Mondiale Baptiste, mandat ce ca pastor baptist în anul 1967 ºi a expirã în anul 2010.

Preþ: 3 lei

� �

� �

�

�

�

�

�

Barbatul nu este complet pâna nu se casa- Niciodata nu te culca nervos. Ramâi sa toreste. Pe urma este terminat. termini cearta.

Un bãietel îl întreaba pe tatal lui: "Tati cât Secretul cãsniciei perfecte rãmâne un secret.costa sa te casatoresti? Tatal i-a raspuns: "Nu stiu

”Nu am mai vorbit cu soþia mea de 18 luni”,fiule, înca platesc".spunea un bãrbat. „Nu îmi place sã o întrerup.”

- Tati este adevarat ca în unele parti din Africa Unui bãrbat i s-a furat cardul de credit. un barbat nu îsi cunoaste sotia pâna nu se

Nu a depus plângere deoarece hoþul cheltuia mai casatoreste?puþin decât nevastã-sa.- Asta se întâmpla peste tot

fiule.Dintr-un turn de pazã al unui fort din vestul

sãlbatic, santinela strigã:Un barbat spunea: „Nu- Domnule cãpitan, vin indienii!!!am cunoscut fericirea adevarata - Prieteni sau duºmani?, întreabã cãpitanul.pâna nu m-am casatorit. Pe - Cred cã-s prieteni, cã vin împreunã!urma a fost prea târziu.”

Zâmbete ºi... suspine!Zâmbete ºi... suspine!

În clipa dimineþii, când soarele rãsareª i umple de luminã ºi râs întreaga zare,Nu simþi fiorul dulce ce îþi tresaltã-n piept:„Hai, roagã-te la Domnul Isus din Nazaret?”

În goana de suveicã pe-a timpului aripãNu simþi dorinþa pãcii sã te opreºti o clipã?ª i-o simplã întrebare rãsare în secret:„Azi ai uitat de Domnul Isus din Nazaret?”

În cea mai înfocatã ºi aprigã dorinþãÎn toi de argumente, în planuri de ºedinþã,

Deodatã îþi apare un chip de Sfânt Profet:„L-ai cãutat pe Domnul Isus din Nazaret?”

În clipele de searã, când foºnetul adieMireasma rãcoroasã cu iz de iasomie,N-auzi o voce caldã cum te întreabã-ncet:„Tot nu vorbeºti cu Domnul Isus din Nazaret?”

ª i-n orele de noapte când zboarã poºtalioaneCu tainice rãvaºe de visuri la obloane,Mai vine iar poºtaºul sã ia târziu colet:„Nimic n-ai pentru Domnul Isus din Nazaret?”

Valentin Popovici

Nimic pentru Domnul?Nimic pentru Domnul?

Va aduce anul jubiliar (2009) o în miºcarea baptistã?o ... · PDF...

Documents

Transcript of Va aduce anul jubiliar (2009) o în miºcarea baptistã?o ... · PDF...