Univers cultural. Eșanu. 2013.pdf

7/23/2019 Univers cultural. Eanu. 2013.pdf

1/327

1

ANDREI EANU

Cultural universe

in Moldavia

(XV-XIX)

Univers cultural

n Moldova

(sec. XV-XIX)


2/327

2

ACADEMY OF SCIENCES OF MOLDOVAINSTITUTE OF HISTORY

ANDREI ESANU

CULTURAL UNIVERSEIN MOLDAVIA

(XV-XIX)

studies

Chisinau, 2013


3/327

3

ACADEMIA DE TIINE A MOLDOVEIINSTITUTUL DE ISTORIE

ANDREI EANU

UNIVERS CULTURALIN MOLDOVA(SEC. XV-XIX)

studii

Chiinu, 2013


4/327

4

CZUISBN

Recomandat pentru tiparde Consiliul tiinific al Institutului de Istorie al AM

Recenzeni oficiali: Valeriu Pasat,membru titular al AMVictor Ghila,dr. n studiul artelorSilvia Corloteanu,dr. n istorie

Autor: Andrei EanuLector: Valentina EanuCoperta:tefan Eanu

MD-2049, mun. Chiinu, str. Mirceti 8/1, of. 130 MD-2049, mun. Chiinu, str. Alexandru cel Bun 111

tel.: 022 22 04 94; fax. 28 81 78; GSM: 0 699 04 555; 0 795 29 555

Andrei Eanu, 2013


5/327

5

CUPRINS

Cuvnt nainte ........................................................................................... 7Foreword ................................................................................................... 9CURRUCULUM VITAE Andrei Eanu ................................................ 11

I. CARTE N MOLDOVA ......................................................................... 151. Le livre ouest-slave dans les Pays Roumains

aux XVe-XVIesicles ....................................................................... 152.

Tipriturile luiIvan Feodorov n

rile Romne............................... 20

3. (V-VII .) ....................................... 384. Cartea Moldovei n epoca modern................................................... 51

II.BIBLIOTECI PRIVATEIMNSTIRETI ................................... 635. Nicolas le Spathaire Milescu et la civilisation occidentale

(avant son tablissement en Russie) ................................................. 636. Biblioteca mnstirii Cpriana.......................................................... 72

7. Biblioteca mnstirii Condria .......................................................... 858. Biblioteca mnstirii Suruceni.......................................................... 989. ntregirii la Pomelnicul mnstirii Sihstria Putnei .......................... 103

Anexa 1.Textul transliterat al Pomelnicului ..................................... 106Anexa 2.Fotocopia Pomelnicului ..................................................... 110

III.NVMNT ITIIN DE CARTE ......................................... 12210. V- . VIII .............. 122

11. ( VI- VII .).................................................... 13012. Activiti cultural i spiritual la mnstirea Secu n primele

decenii ale sec. al XVII-lea ............................................................. 14613. Academia slavo-greco-latin din Iai.............................................. 16214. Instituii colare i tiin de carte la Chiinu

(sec. XVII - nceputul sec. XIX) ..................................................... 16915.

( VII - . I .) ............................. 177


6/327

6

IV.DIMITRIE CANTEMIRI ANTURAJUL SU............................... 20516. Dimitrie Cantemir's reign the crossroad of Moldovan history ..... 20517. ............. 21218. Le Pangyrique de 1719 par Dimitrie Cantemir .............................. 223

Annexe.La version russe de Pangyrique (1719) ................... 230

19. Notationes quotidiana by Ivan Ilinski (1721-1730).A new vision after de-visu reading ................................................. 24420. Considrations sur la dignit

de la princesse Maria Cantemir ...................................................... 24921. Addenda (2010-2013)

la bibliografia Neamului Cantemiretilor ................................... 260

V. OM, UNIVERSI MEDIU .................................................................. 291

22. Iarna n Europa i n spaiul istoric al riiMoldovei(de la nceputul ierei noastre pn la 1900)..................................... 291

23. Anomalii naturale n istorie: ari i secet n Moldova(sec XVI-XIX) ................................................................................ 319


7/327

7

CUVNT NAINTE

Culegerea se dorete a fi o ediie pregtit ctre aniversarea a 65-cea de lanaterea autorului i cuprinde un ir de studii elaborate de-a lungul anilor fie direct

n romn i rus, fie traduse n limbile englez i francez. Dac unele au fost pu-blicate cu mai muli ani n urm, n ediii puin accesibile astzi, apoi altele vdlumina tiparului pentru prima dat.

ntr-o anumit msur aceste articole reflect interesul manifestat de autor fade anumite probleme de istorie naional predominnd cele ce in de istoria culturiii spiritualitii, de reprezentrile omului despreunivers i natur. n dependen detematic s-au profilat cinci compartimente care au tematic comun i reflect diver-se aspecte ale procesului istoric i cultural al rii Moldovei n context romnesc ieurorean din evul mediu pn n plin epocmodern.

Primul compartiment Carte n Moldova este dedicat crii ca factor de culturi spiritualitate n evul mediu. Astfel, dac n primeledou studii atenia cercettoru-lui se oprete asupra fenomenului penetraiei i prezenei n spaiul istoric al Moldo-vei i altor ri romneti a unor scrieri originale din sec XI-XV i tiprituri din sec.XVI est-slave, apoi urmtoarele dou studii vin s verse lumin asupra crii de in-struire n coala din ara Moldovei sec. XV-XVII, ct i evoluiei crii n spaiul is-toric al Moldovei n epoca modern.

n partea a douaBiblioteci private i mnstireticare ntrunete cinci studii,n centrul ateniei se afl reconstituirea bibliotecii personale a omului de cultur -

Nicolae Milescu Sptarul(1636-1707), pe care a utilizat-o n activitatea sa didactic

i crturreasc, la elaborarea operelor sale dup stabilirea n Rusia n 1671, precumi o serie de biblioteci mnstireti din Basarabia, ncheindu-se cu un studiu prin ca-re se realizeaz ntregirea Pomelniculuimnstirii Sihstriei Putnei ntocmit n a do-ua jumtate a sec. XVIII-lea.

Cel de-al treilea compartimentnvmnt i tiin de carte cuprinde o seriede studii dedicate unor aspecte ce in de istoria nvmntului i rspndirii tiineide carte n Moldova n sec. XV- nceputul sec. XIX. O atenie deosebit se acordinstruirii fetelor din nalta societate i celor din rndurile maselor largi ale populaiei

pe parcursul evului mediu, primelor ncercri de constituire a unor instituii de nv-

mnt de tip occidental cu predare n limba latin, ntre care colegiile din mediulurban al Hrlului i Cotnarilor, precum i vestitelor centre de cultur i instruite dinsec. al XVII-lea de la mnstirile Secu i Trei Ierarhi unde activa Academia slavo-greco-latine din Iai prin 1639/1640 pn la hotarul sec. XVII-XVIII, dup care ur-meaz un studiu consacrat procesului de consolidare a Chiinului ca centru urban nspaiul dintre Prut i Nistru i de apariie a primelor centre de instruire i educaieorganizat, inclusiv a primei coli domneti n a dou jum. a sec. XVIII- nceput sec.XIX. n cel din urm studiu este examinat problema perpeturii limbii slavone nspaiul istoric moldav n perioada detranziiei la limba romn n cultura scris pn

n pragul epocii moderne.Al patrulea compartiment Dimitrie Cantemir i anturajul suare n vizor oserie de aspecte privind viaa i activitatea lui Dimitrie Cantemir (1673-1723) i a


8/327

8

familiei sale. Un loc aparte este rezervat activitii sale politice i orizontului sucultural-crturresc format la interferena a dou mari civilizaii: cea romneasc ioccidental, pe de o parte i a celei orientale, pe de alta. Un studiu aparte este consa-crat unei lucrripuin cunoscute a lui D. Cantemir, fiind vorba de un Panegiricde-dicat Sfntului Mare Mucenic Dimitrie de Salonic lucrare teologic de puternic

trire cretin de facto un autolaudatio. Alte dou studii vin s verse mai multlumin asupraZilniculuilui Ivan Ilinski (secretarul personal al lui D. Cantemir), sur-s de prim importan privitoare la ultimii ani de via ai lui Dimitrie Cantemir i

prinesei Maria Cantemir (1700-1757), personalitate de rar finee i formaie inte-lectual, viaa creia necesit investigaii aprofundate. ncheie ciclul o luctrare bibli-ografic care continu efortul de inventariere a ediiilor operelor cantemiriene i acercetrilor dedicate vieii i activitii dinastiei Cantemiretilor, al lui Dimitrie Can-temir n special.

Al cincilea compartiment Om, univers i mediu include dou studii careabund n informaii despre anumite fenomene naturale, ntre care secete i ierni gre-le, repercursiunile lor asupra oamenilor pe parcurs de mai multe secole.

n totalitatea lor studiile incluse n volumul de fareflect sub diferite aspecteuniversul cultural multiaspectual n permanent evoluie n secolele XV- nceputulsec. XIX n Moldova.

Culegerea este adresat att cititorului autohton, ct i celui european.Autorul exprim cele mai sincere mulumiri soiei sale Valentina, doamnelor

Zamfira Mihail, Marina Guu i Lilia Eanu-Cerici, precum i domnilor Petre Gurani Adrian George Dumitru care ne-au ajutat n pregtirea i redactarea unor studii nlimbile englez i francez. Totodat exprimmdeosebita noastr recunotin aca-

demicianului Gheorghe Duca, Preedintele Academiei de tiine a Moldovei, profe-sorului Gheorghe Cojocaru, Directorului Institutului de Istorie i doamnei SilviaCorloteanu, doctor n istorie, secretar tiinific al aceluiai institutprin efortul croravede lumina tiparului volumul de fa.


9/327

9

FOREWORD

The collection is intended as an edition prepared by the 65th anniversary ofthe birth of the author and collection includes a series of studies carried out over the

years whether directly or translated into English, French and Russian. While somewere published several years ago and represent less accessible editions, then otherssee the light of day for the first time.

In a certain degree these articles reflect the author's interest in national histo-ry issues with the prevalence of those related to cultural history. In dependence oftheme there were profiled four chapters that have common topic and reflect variousaspects of historical and cultural processes that occurred in the Country of Moldovafrom the Middle Ages until the early modern times.

The first compartment, The book in Moldova, is devoted to the book as fac-tor of culture and spirituality in the Middle Ages. Thus, if within the first two studiesresearcher's attention focuses on the phenomenon of historical penetration and pres-ence in Moldovan and other Romanian countries area of original writings in XI-XVth and East Slavic printings in XVIth, then the following two studies come to shedlight on the issue of manuals in Moldovan Countries school from XIV-XVIIth cc.and the evolution of the book in this historic area in the modern era.

In the second part, Private and monastery libraries, which includes fivestudies, the center of attention is the problem of reconstituting of the personal libraryof Nicolas MilescuSptarul (1636-1707), used for the development of his works af-ter his settlement in Russia in 1671, and a series of monastic libraries from Bessara-

bia, concluding with a study which completes the issue concerningthe Diptych Put-namonasterys Hermitage, drawn in the second half of the XVIIIth.

The third chapter, Eduacation and book science, includes a series of studiesdedicated to some aspects of the history of education and spread of literacy in Mol-dova in XV - early XIXth century. Particular attention is given to such issues as:training girls from the high society and those from among the broad masses of the

population during the Middle Ages; first attempts of establishing the educational in-stitutions of Western type with teaching in Latin - College from the Hirlau town andthe one from Cotnari; as well as famous cultural and educational institutions from

Secu and Trei Ierarhi monasteries were the Slavic-Greek-Latin Academy of Sciencefrom Iasi which activated from the 1639/1640 to the border XVII-XVIII thcenturies;consolidation of Chisinau as an urban center in the area between the Prut and Dnie-ster and the appearance of the first organized instruction and education centers, in-cluding the first royal schools in the second half of XVIIIth the beginning of XIXthcentury. In the latter study is examined the issue of Slavonic languagesperpetuatingin the historicalspace of Moldovan during the transition of written culture to theRo-manian until the verge of the modern era.

Fourth compartment,Dimitrie Cantemir and his enviromenthas in its sights

several issues regarding the life and work of DimitrieCantemir (1673-1723) and hisfamily. A particular place is reserved for his political activity and his cultural andscholarly horizon formed at the intersection of two major cultures: the West, on the


10/327

10

one hand and the Oriental, on the other hand. A separate study is devoted to a lessknown works of D. Cantemir, case being concerned with panegyric dedicated to St.Dimitrie of Thessaloniki - theological work of powerful Christian living - de factoan autolaudatio. Two other studies come to shed more light on Ivan's diary Ilinski asa source of prime importance regarding the final years of DimitrieCantemirs' and

Princess Maria Cantemir (1700-1757), person of rare finesse and intellectual for-mation, which requires further investigation. The following study is revealing therole of Antiochus Cantemir, the son (1709-1744), in spreading and printinging hisfather's works in Western Europe, including his continuing effort to accomplish the

bibliographic inventory of Dimitiries editions and research works dedicated to thelife and work Cantemir family, Dimitrie Cantemir's in particular.

The fifth compartment Man, universe and environmentinclude two studiesthat abound with natural phenomena, including droughts and winters and their re-

percussions on people throughout the centuries. In their totality studies included inthis volume reflect under different aspects multispectral cultural universe in itsper-manent evolutionin Moldovain the XV- early XIXthcenturies.

The collection is addressed to both autochthonous reader and the Europeanone.

The author expresses an utq1 most gratitude to his wife Valentina, la-diesZamfira Michael Marina Gutu, Lilia Eanu-Cerici and Mr. Petre Guran andAdrian George Dumitru who helped with preparing and drafting of some studies in

both English and French. Also express our special recognition to academicianGheorghe Duca, President of the Academy of Sciences, Professor Gheorghe Co-

jocaru, Director of the Institute of History, and Silvia Corloteanu by whos the effort

this volume sees the light of day.


11/327

11

CURRUCULUM VITAE

Andrei EsanuPhD in History, Professor, Member of the Academy of Sciences of Moldova,

Honorary Member of the Romanian Academy

Working Address Home Address82, 31stAugust 1989 str., 86, Ismail str., ap. 237Institute of History of the ASM, MD-2001, Chisinau,MD-2012, Chisinau, RM Republic MoldovaTel.: + (373 22) 23 33 10 Tel.: + (373 22) 54 71 05Fax: + (373 22) 23 45 41 E-mail: [email protected]:[email protected] Mob : + (373) 79030047

http://andreiesanu.wordpress.com

The place and date of birth: village Sculeni, Ungheni disctrict, the Republic ofMoldova, the 16thof July 1948.

Family Status: Married. His wife Valentina Esanu is a scientific research worker atthe Institute of History of the Academy of Sciences of Moldova (ASM), has threechildren. In 1994, as a result of a very serious disease, Andrei Esanu got blind. Withthe support of his wife, he resumed his scientific activity.

Academic area of expertise: Includes a broad spectrum of problems connected withthe Medieval and Modern culture; history and civilization of South-East and EasternEurope; political history and international relationships; military history of theSouth-East and the East (14th- 20thcenturies); urban Medieval and Modern civiliza-tion; ecclesiastic and spiritual history and culture; the East-West European culturalinfluences and confluences from the early Middle Ages till the modern time; historyof written culture; books and printing in Medieval Europe.

Scientific and Honorary Titles: 2011 elected as Member of the Academy of Romania; 2011 electedasHonorary member of Institute of History George

Bariiu, of the Academy of Romania; 2007elected as Member of the Academy of Sciences of Moldova; 2006 awarded the Professor title; 1992 elected as Corresponding Member of the Academy of Sciences of

Moldova.

Education: 1992 Doctor Habilitat in History; 1982 PhD in History;
mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]:[email protected]


12/327

12

1972-1975 Post-graduate studies at the Institute of History of the ASM; 1966-1971 History Faculty of the State University of Moldova; 1955-1966 High school of the Sculeni village, Ungheni district, Moldova.

Professional Activity:

1995-2006 Head of the Unit History of Culture and Science, Institute ofHistory; since 1994 Leading scientific researcher, Institute of History; 1993-1994 Director ad-interim, Institute History; 1991-1993 Deputy Director, Institute History; 1990-1994 Head of the Laboratory History of Culture, State University

of Moldova; 1976-1991 Scientific Researcher, Institute of History of the ASM.

Educational Activity: 2002-2003 University of International Relations and Law "Perspective" in

Chisinau, Masters Courses, European Medieval History; 1993-1994 Free International University of Moldova, the courseHistory of

Romanians; 1992-1994 Chisinau Theological Academy, coursesHistory of the Roma-

nian Orthodox Church, Church History, History of Byzantium; 1991-1992 Theological Seminary. New-Neamt Monastery, Chicani, the

courseHistory of the Romanian Orthodox Church; 1991-1993 Pedagogical University "Ion Creanga", courseHistory of Ro-

maniansin several faculties; 1990 State University of Moldova, Department of History, the course Cur-

rent problems of the history of national culture.

Academic and Governmental Awards and Distinctions: 2011 Premio Italia - 2011, Italian Embassy to the Republic of Mol-

dova, for scientific activity; 2010"Order of the Republic" conferred by the President of Moldova; 2010 Academy of Sciences Award "Scientist of the Year 2010" for the

works: Cantemir Dynasty, References; Cultural heritage ofCantemir Dynasty; Vorone Monastery, History. Culture. Spirituali-ty;

2010 Romanian Academy Award "Titu Maiorescu" for coordination ofthe Cantemir Dynasty. XVIIth- XVIIIthcenturies;

2008 Medal "Dimitrie Cantemir", awarded by the President of theAcademy of Sciences of Moldova;

2004 Academy of Sciences of Moldova Award for the bookMoldova de-

scription Cantemir in European culture. Monographic study andAnnex facsimile of the manuscript in Latin Historiae Moldavicae.Partes Tres. [Description of Moldova] by Dimitrie Cantemir;


13/327

13

2003 The prize The Book of the Yearat the 12thnational book Exhibi-tion of the Republic of Moldova, for the book The Capriana Mon-astery (XVth XXthcenturies);

2001 The State Prize of the Republic of Moldovain the sphere of sci-ence (the highest State distinction of the Republic of Moldova in the

sphere of science and technology), for the cycle of five works (mon-ographs, studies, chronicles and historical documents) Culturalheritage of the Moldova Participate (XIVth XVIIIth centuries).Problems of research and reintegration of the values in the Europe-an circuit.

2001 The honor title of the Republic MoldovaHonored Man (dis-tinction given by the President of the Republic of Moldova to some

persons of distinctive merits in various spheres of activity). 1998 The award of the Academy of Sciences of Romania Dimitrie

Onciul (the highest academic distinction of the Romania grantedfor the extremely distinguished scientific works), for the book TheMedieval Romanian culture and civilization. From the early Middleages till the XVIIIth- century;

1998 The prize of the Academy of Sciences of Moldova(the highest ac-ademic distinction in the field of science of the Republic of Moldo-va), for the work The Medieval Romanian culture and civilization.From the early Middle ages till the XVIIIth- century, Chisinau,ARC Publishing House, 1996, 270 pp.

1997 Diploma Cultural Merit at the National Book Exhibition ofChisinau, for the book The Medieval Romanian culture and civiliza-

tion. From the early Middle ages till the XVIIIth- century; 1996 The prize of the Academy of Sciences of Moldova, for the book

The history of Moldova from the oldest times till the modern times; 1996 The OrderGlory of Work awarded by the Government of the

Republic of Moldova (high distinction of the State for a long andfruitful activity)

1994 The State Prize of the Republic of Moldovain the sphere of sci-ence for the book The history of education and pedagogical thinkingin Moldova;

1991 The prize of the Academy of Sciences of Moldova for the bookThe Book of Moldova. General Catalogue (XVIIth-XXthcenturies);

1991 The diploma of the First grand and first prize at the Inter-academic Contest of the USSR History of the Book Alma-Ati.

Positions and Scientific Academic Activities Member of the "Association of Historians of Moldova"; 2013 Chairman of methodological seminar (Medieval and Modern Histo-

ry); 2003-2007 President of the Theoretical Seminar at the Institute of History.


14/327

14

Since 2000 Associated member of the Institute of Genealogy and Heraldry(Romanian Academy of Sciences);

1993- 2002 President of the Specialized Scientific Council for PhD in His-tory Sciences of the Institute of History of the ASM;

1993 1994 Member of the Commission of experts for awarding the sci-

entific and didactical degrees of the Supreme Commission of Attestation ofthe Republic of Moldova; 1992 1994 Member of the Section Bureau Humanities, Social and Eco-

nomical Sciences of the ASM; since 1991 Member of editorial Committees and Collegiums: History

Journal (Bucharest), Journal of Moldova History (Chisinau), Science (pub-lishing body of the Academy of Sciences), Romanian Language (Chisinau),Romanian Destiny (Bucharest - Chisinau), National Calendar (Chisinau);

since 1987 member of the Scientific Council of the Institute of History.

Knowledge of languagesRomanian (mother tongue), Russian (fluently), French (Fluently), Old SlavonicLanguage (good), German, Bulgarian and Ukrainian (with dictionary).

Scientific PublicationsMonographs, collection of studies, synthesis works, utilizations of history sources,articles and chapters in journals and collections works, as a whole more than 350works, including 31 books.

Participation in World Congresses, sessions and regional and national historysymposia numbered more than 120.


15/327

15

I.

CARTE

N

MOLDOVA

1. LE LIVRE EST-SLAVE DANS LES PAYS ROUMAINSAUX XVe-XVIeSICLES

A lissue dun longue et compliqu processus de migration et dethnogensedans lEurope du sud-est, les Roumains ont constitu au Moyen ge une le deromanit dans le monde slave. Entour par des tats slaves au sud, nord et est, lesPays Roumains ont tabli et ont maintenu des relations diverses, y comprisculturelles avec leurs voisins. Ces liaisons ont t amplifies avec la christianisationdes Slaves aux IXe-Xesicles, llaboration de lalphabet cyrillique et la traduction

des premiers textes chrtiens en slavon. Finalement le slavon simposa commelangue littraire et de culte chrtien orthodoxe non seulement pour les diverses

peuplades slaves balkaniques et est europennes, mais aussi pour les Roumains.Si au dbut le livre comme phnomne culturel contenu prpondrant

chrtien est rpandu dans lespace habit par les Roumains partir des centresculturels bulgares et serbes, suite lapparition et la consolidation des centreslivresques est-slaves dans la Russie kievienne, la Russie galicienne et la Moscovie,aux XIIIe-XVesicles, les contacts culturels se dirigent vers cette partie de lEurope.Byzance aprs Byzance, pour citer Nicolae Iorga, sest rfugie dans les Pays

Roumains, aprs la conqute de la Bulgarie et de la Serbie par lEmpire ottoman.Alors que les centres de la production du livre dans les Balkans (les patriarcats, lesmtropoles, les vchs, les monastres etc.), dpourvus du soutient dune noblessechrtienne ou dEtats chrtiens, finissent par se fermer sous la domination ottomane,dautres centres ouvrent dans le monde est-slave. Les mtropoles de Kiev, Halych,Moscou, la Laure des Grottes de Kiev, la Laure de Saint-Serge prs de Moscou, sanspuiser lnumration, ont ouvert des centres de transcription et de distribution dulivre pour tout lespace de la spiritualit slave orthodoxe, qui comprenait les PaysRoumains. La circulation du livre sest pass dans les deux sens: des Balkans et du

monde roumain vers les centres est-slaves et du monde est-slave vers les PaysRoumains et les peuples chrtiens au sud du Danube.Les coles nationales de slavistique de la seconde moiti du XIXesicle et de

la premire moiti du XXesicle ont contribu la recherche de ce vaste patrimoineculturel commun et de ces liens spirituels anciens. Malheureusement, aprs lagnration des Ioan Bogdan, P.P. Panaitescu, Damian P. Bogdan, Gheorghe Mihilla slavistique roumaine sclipse et abandonne le domaine. Les relations culturellesroumaines-sud-slaves ont pris de lampleur pendant le Moyen Age, alors que lesrapports avec le monde est-slave a commenc crotre quand les prcdentsdclinrent, selon des slavistes originaires de Bessarabie Alexandre Iaimirskii etPolihronie Srcu dans lhistoriographie russe et P. Constantinescu-Iai ou GheorgheBezviconi dans lhistoriographie roumaine. Il est regrettable que la recherche sur la


16/327

16

vie et luvre de Pierre Movil Lvov et Kiev, Nicolae Milescu et Dimitrie Cante-mir Moscou a diminu les dernires dcennies.

Des nombreuses accumulations dinformations sur les tudes de la culture etde la spiritualit roumaine mdivale dmontre que aprs la tombe des Balkanssous la domination ottomane le facteur culturel est-slave est mont en importance

dun sicle lautre par la rception dun large ventail de livres manuscrits etimprims, qui a diversifie la thmatique de la littrature religieuse et laque qui acircul dans les Pays Roumains aux XVe-XVIIesicles.

Les premiers contacts politiques, culturels et spirituels avec les centres est-slaves sont attests dans la seconde moiti du XIVesicle. En 1352 un certain CyrilVolochin, dont le nom signifie le roumain est attest comme vque orthodoxe dePrzemysl1, preuve du contact des Roumains avec les autres vchs orthodoxes de lamme zone gographique, avec la mtropole orthodoxe de Halych aprs sareconstruction en 1371 puis et avec celle de Kiev. Lacu, prince de Moldavie, pourrenforcer les structures ecclsiastiques orthodoxes a obtenu lordination par lemtropolite Antonie de Halych de deux vques pour sa principaut, Joseph etMeletios. Notons encore la participation de Cyprien, mtropolite de Kiev, lhommage que Pierre I Muat prte en 1387 au roi polonais Vladislav II, et la visiteen 1382 de Basile Ivanovitch, fils de Dimitri Donsko, prince de Moscou2 au grands volohs et leur prince Pierre. Preuve des liens soutenues avec le monde est-slave est linscription dans les obituaires princier de Moldavie des parents de KievdEtienne le Grand, la suite de son mariage avec Eudoxie, fille de Olelko, danslobituaire de Bistria, ou de plusieurs tsars de Moscou du XVIe-XVIIe sicles:dIvan le Terrible Alexe Mikhalovitch dans lobituaire de Vorone. Un tel geste

est gnralement accompagn par de riches cadeaux, notamment des livres3 et desicnes russes4, ou par la mission dune quipe de peintres de Moscou pour peindrelglise du monastre des Trois Hirarques Jassy au temps de Basile Lupu etlinstallation de typographies.

Dans la Bibliothque de lAcadmie Roumaine, dans celles de plusieursuniversits, archives, muses, monastres et glises de Roumanie et de laRpublique de Moldavie se sont accumuls un grand nombre de livres manuscrits etimprims est-slaves des XVe-XVIIe sicles, des centres culturels ukrainiens etrusses, notamment des typographies de Moscou, Lvov, Ostrog, Vilna, Uniev, Kiev.

Ce dpt de manuscrits et livres imprims est-slaves, inventoris tant bien que mal,na pas encore fais lobjet dune recherchecomplte ou satisfaisante de linfluenceest-slave sur la culture roumaine mdivale5.

1 Eanu Andrei, Eanu Valentina, Romnii i Episcopia ortodox din Przemysl (XIVe-XVIIesicles), inRevista de istorie a Moldovei, 2002, nr.1-2, p.10-16.

2 ( XIV XIX .).. . . , , 1987, . 21.

3Mitric Olimpia, Coleciile de carte veche din biblioteca mnstirii Putna, nAnalele Putnei, A.

VI, 2010, nr. 1, p.94-96.4Smirnova Enghelina,Icoane ale maetrilor rui din secolul a XV-lea la mnstirea Putna. Re-gistrul Apostolilor i Praznicerele, nAnalele Putnei, A. VI, 2010, nr. 1, p. 7-32.

5 ., , ., 1905, 965 .


17/327

17

Al. Iaimirskii la charnire du XIX et du XX sicle investigua lesbibliothques acadmiques et monastiques (Agapia, Neam, Humor, Vratic, SecuDragomirna, Golia, Bogdana, Moldovia, Bisericani, Vorone, Probata, Sucevia,Tismana, Bistria de Valachie et de Moldavie, Putna, Dealu, Monastre des TroisHirarques et glise de Saint Nicolas de Jassy, Pngrai) de Roumanie, en

constatant la prsence dun nombre relativement important de manuscrits russesdancienne date. Le spectre thmatique de ces livres est trs divers: vies des saints etdes martyrs, lettres, enseignements et homlies, livres populaires, chronographes,etc. Ces investigations ont t poursuivies par les historiens russes au cours du sicle

pass. Des uvres de la Russie kivienne ont pntr les littratures sud-slave avantla chute de la Bulgarie et de la Serbie mdivales, et de l, en slavon bulgare ouserbe, elles ont continu leur route vers les Pays Roumains aux XV-XVIsicles.Lun de ces monuments littraires est Le service des Saints Boris et Gleb( ) et La translation des reliques de Saints Boris et Gleb( ) ddis aux saints russes du mme nomscrites par le mtropolite Jean Ierde la Russie kivienne en 1039, attest au sud duDanube ds le XIIesicle, dans un Livre mensuel des Saints (Minei) serbe deXIII-XIVsicles de la collection Hludov (au Muse historique dEtat de Moscou,nr. 160)6. Ce texte en version bulgare est arriv en Moldavie, tant inclus dans lemanuscrit slave nr. 82 de Monastre de Neamt (du XVIe-XVIIesicles) aujourd'hui la Bibliothque de l'Acadmie Roumaine7, dans lequel est inclus et le Tropaire etCodex des saints russes Boris et Gleb, puis il a t publi par lhistorien bulgare B.St. Angelov8.

Un autre crit de la littrature russe ancienne de la priode kivienne est tran-smis par un intermdiaire sud-slave en Moldavie : Le Sermon sur la foi vargue( ) par Feodosii Pecerskii inclus dans un manuscrit slavo-roumain du XVe-XVIesicles du mme monastre de Neam. La vie de Feodosii dela Laure des Grottes de Kiev ( 9) par le moinekivien Nestor10 tait connue dans les diverses rdactions bulgares ou serbes desXII-XIVsicles. Le chercheur russe V. P. Andrianova-Pere11suppose que tout lePaterikon russe avait circul en ces temps-l dans les Balkans, grce une notice

6 .., - . . ,

, 1960, . 15-16.7Panaitescu P.P.,Manuscrisele slave din Biblioteca Academiei Romne. Vol. I, Bucureti, 1959,p. 106.

8 .., , , , 1958, .190-200.

9 le fondateur et prieur de la Laure des Grottes de Kiev ( la Ier moiti duXIsicle).

10Nestor (1050 au dbut du XII sicle), moine au monastre de la Laure des Grottes de Kiev,hagiographe i chroniqueur ( .., ,

. . 1 (XI XIV .), . . .. , ,

1987, . 274-278).11A- .., -, , . XIX: XI-XVII , -, 1963, . 9.


18/327

18

de la main dun rudit mdival sud-slave ou roumain qui fait rfrence au IIchapitre du Paterikon russe . La notice se trouve dans un codex slaves de lanne1505 dcouvert par Al. Iaimirskii dans le village Vilcovo de la Bessarabie du Sud,qui nous amne supposer que le vieux Paterikon russe de rdaction kiviennetait totalement ou partiellement connu dans les pays roumains aux XV-XVI

sicles

12

.Quelques travaux de Cyrille de Tourov13ont circul dans le monde sud-slaveencore avant la fin du XIVsicle, comme par exemple les deux crits La parabolesur le prtre et le moine ( ) connu au XVIsicle sous le nom de Chronique de Basile, higoumne de La Laure des Grottes deKiev ( ) dans une copie serbe duprtre Dragol et La parabole de laveugle et du boiteux ( ). Les deux ont t inclus dans le codex du Monastre de Neam en Molda-vie nr. 91 (80)14du XVIsicle, ce qui confirme la rception de ces ouvrages dans laculture roumaine crite.

la diffrence des exemples ci-dessus arrivs par intermdiaire balkanique,dautres ouvrages de la mme priode kivienne sont arriv aux XV-XVIsiclesdans les Pay15, mtropolite de Kiev, Enseignements ceux qui ont renonc aumonde ( ) ou Dit du frre ermite ( ), Dit de lutilit spirituelle ( ),Ditde la translation des reliques de Saint Nicolas ( () et des ouvrages attribus Ephrem16, vquede Periaslav. Le Sermon de Cyrille de Tourov (C )conserv dans une version serbe des XIV-XV sicles se retrouve dans un codexcopi au Monastre de Neam au XVI sicle (La Collection de monastre de

Neam, nr. 91 (80))17. Al. Iaimirskii a conclu que ces derniers travaux ont t copisen Moldavie directement dun codex original russe18.

12 ., XV-XVII ., , . LXII, ., 1906, . I, 159-160.

13Cyrrille ( ante 1182), vque de Turov, auteur des enseignements, mots de fte et de prires( .., , . . 1 (XI XIV .), . . .., , 1987, . 217-221).

14 ., XV-XVII ., , . LXII, ., 1906, .148-150. .., , , , 1958, . 307.

15 Hilarion (au milieu du XI sicle), orateur et crivain ( .., , . . 1 (XI XIV .), . ... , , 1987, . 198-204).

16Ephrem (au XI sicle), on admet quil serait lauteur des crits daprs le Saint Nicolas deMiralichiei ( .., , .. 1 (XI XIV .), . . .. , , 1987, . 125-126).

17

., , - , LXXIX, ., 1905, . 772-779.18 ., , - , LXXIX, ., 1905, .779. B. St. Anghelov


19/327

19

Directement sur un codex est-slave, provenant de la Russie de Halych-Volhynie a t copi en Moldavie dans la seconde moiti du XVsicle un deVladimir Sviatoslavi, prince de Kiev, inclus dans Les Rgles Volhyniennes( ) dans une rdaction faite aprs linvasion desMongols etdes Tatars (1240-1242), conserv aujourdhui dans la collection de lvch dArad

(nr. 21 , 37, 56)

19

identifi par N. Smochin

20

.Le mme Al. Iaimirskii a achet en 1895 dans un magasin d'antiquits deJassy une feuille dun Livre des heures (Ceaslov) russe date du XIII sicle,feuille utilise pour la fabrication de la couverture dun autre codex du mme lieu 21.Dans le monastre rupestre Horodite de Bessarabie (XV sicle), le mme Al.Iaimirskii a trouv une feuille dun autre codex russe Rglement du jene et de la

pnitence( ) datde la fin du XIII- dbut du XIVsicle22. Ces fragments en rdaction unique russe, maintenant conservs dans le fondIaimirskii la Bibliothque de lAcadmie des sciences de Russie Saint-Ptersbourg, reprsentent les traces de la circulation de certains codex est-slavesdans lespace historique de la Moldavie au XIV - XV sicles.

la suite de la consolidation du nord-est de la Russie avec le centre Moscousintensifie les liens entre la Russie moscovite et les Balkans, ainsi le recueil detextes vtrotestamentaires et apocryphes , qui comprend uncrit apocrypheLa vie de Moise( ) circulaient en variantes serbeset bulgares. Le fragment intitul LExode de Mose ( ) a tconserv dans une variante moldavo-slave (codex nr. 505 de collection ciukin duMuse historique de Moscou)23.

Des manuscrits liturgiques russes arrivent dans lespace roumain et de la

Pologne mdivale. Un Evangile de Jean, parchemin du XVI sicle en rdaction(criture) novgorodienne, est atteste en Moldavie, daprs les notes marginales,

sefforce de considrer que Sermon de la translation des reliques de Nicolas le moine( ) dvque de PeriaslavEphrem de lemme codex du Monastre de Nem est dune version bulgar medievale, ce qui nous amne deconsidrer que cet louvrage a atteint la Moldavie du mme space sud-slave ( ..,

, , , 1958).19 .., , , 1972, . 24-25, 55-56.

20Smochin N.,Le Procheiros Nomos de l empereur Basile (867-879) et son application chezles Roumains au XIV-esicle, nBalkan Studies, 1968, 9, nr. 1, p. 167-208.

21 , -, 31, . .13.7.9 [, 13-a] ( . XI-XVI . : .., O.., .. , , 1976, . 48).

22 , -, 31, . .13.7.8 [, 13-b] ( .

XI-XVI . : .., O.., .. , , 1976, .66).23 .., XIV-XVI ., ,1938, . 112, 123-142.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Donn%C3%A9es_arch%C3%A9ologiques_sur_l%27Exode_et_Mo%C3%AFsehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Donn%C3%A9es_arch%C3%A9ologiques_sur_l%27Exode_et_Mo%C3%AFsehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Donn%C3%A9es_arch%C3%A9ologiques_sur_l%27Exode_et_Mo%C3%AFse


20/327

20

depuis le dbut du XVIIe sicle24; le Recueil de sermons pour les ftes(p ) avec une criture russe dat de lanne 1550est conserv la Bibliothque universitaire M. Eminescu de Iai (Ms-VI-240) etun autre la Bibliothque universitaire de Cluj.

Un plus grand nombre de livres est-slaves pntrent et se rpandent dans les

Pays Roumains aprs lapparition et la propagation de limprimerie dans lespaceest-slave, notamment avec la mise en place par Ivan Fedorov des imprimeries Moscou, Zabludov, Lvov et Ostog. La diffusion des anciens ouvrages imprimsrusses est un autre chapitre spcial dans lhistoire des relations culturelles roumaine-est-slaves, qui a galement jou un rle important dans la vie culturelle et spirituellede lespace roumain et de lEurope du sud-est qui nous occupera dans nosrecherches futures.

2. TIPRITURILE LUI IVAN FEODOROVN RILE ROMNE

Cercetarea problemei rspndirii crii vechi manuscrise i tiprite, a vechilorfonduri de carte din bibliotecile laice i mnstireti ofer unica n felul ei posibilita-te de a afla att nivelul general de informare a societii, gradul de rspndire a tiin-ei de carte, ct i cerinele spirituale ale diferitor pturi sociale ntr-o epoc sau alta,fenomene care de rnd cu altele reflect nivelul de dezvoltare cultural a unei ri, aunui popor. Studiul de fa i propune s vin cu informaii noi, s lrgeasc orizon-tul de cunoatere a acestor fenomene printr-o component slab cercetat pn azi, fi-ind vorba de ptrunderea i absorbirea crii est-slave a primului tipograf rus - IvanFeodorov, n special, n rile Romne n sec. XVI-XVIII.

Ne-a ncurajat s perseverm n aceast ncercare spusele misionarului catolicPietro Deodato Baki, care n 1641s-a aflat ntr-o vizit apostolic n ara Moldo-vei: clugrii i preoii lor slujesc n biseric nslavonete, au cri tiprite nara Moscovit i la Veneia 25

Primele tiparnie n limba slavon cu caractere chirilice au activat la Cracovia

(Polonia) unde n anul 1491 au fost imprimate un i un , iarn 1493 au fost scoase de sub tipar, precum se admite, dou tiraje ale Triodului, me-ter tiparnic fiind Schweipolt Fiol26. Un exemplar al Triodului din 1491 de pstreazn Muzeul cheii Braovului,acesta fiind unicul exemplar cunoscut care include ifila cu semntura tipografului27. A doua tiparin- la Cetinje (Muntenegru), unde n

24Panaitescu P.P.,Manuscrisele slave din Biblioteca Academiei Romne. Vol. I, Bucureti, 1959,p. 7, nr. 5.

25

Cltori strini despre rile Romne, vol. 5, Bucureti, 1973, p. 225.26 .., XVI ., -, 1999, .150.27 .., , 1982, ,1987, .9.


21/327

21

1494-1495 au fost tiprite de meterul tipograf Macarie un ,O , i un , de unde

primele cri tiprite n slavon au ptrunsi n rile Romne. Dup aceasta a ur-mat fondarea primei tipografii n ara Romneasc, fiind vorba de cea de la Trgo-vite unde Macarie28a tiprit n 1508 unLiturghier, n 1510 un Octoihi n 1512 un

Tetraevanghel prima ediie cunoscut n limba slavon a celor patru Evanghelii.Cea de a patra tipografie fiind cea de la Praga unde Francisc Scorina a tiprit n1518 Biblia rusca; iar a cincea - cea din Veneia 1519-1521, n care tipografulBojidar Vucovici imprim trei cri, iar dup o ntrerupere de15 ani i reia activita-tea n 1537 publicnd o alt serie de cri n limba slavon29. Au urmat tiparnia luiFilip Moldoveanul (Evanghelie, Sibiu, 1546), Dimitrie Liubavici (Apostol, Trgovi-te, 1547), Coresi (Evanghelie, Braov, 1562, Osmoglasnic, Braov, 1575) .a.de un-de primele tiprituri romneti n limba slavon capt rspndire pe ntreg spaiu

populat de romni.n acelai timp unii domni moldoveni au ntreprins ncercri s ntemeieze ti-

pografii i n ara lor, iaralii au tiprit i au patronat cu cheltuiala lor cri la tipo-grafiile din Transilvania i ara Romneasc. Astfel, n 1547 la Trgovite DimitrieLiubavici, pe lng Apostolul slavon, tiprit la comanda domnului rii Rom-neti, a imprimat aceeai carte cu sprijinul domnului Moldovei IliaRare (1546-1551). n carte, la mijlocul frontispiciului, figureaz stema Moldovei, iar inscripiagravat conine numele celui ce patrona cartea: Autocratul domn a toat ara Mol-dovei Io Iliaco voievod i mama lui, binecinstitoarea doamna Elena, despotia i fiiiei Io tefan voievod, Io Constantin voievod, fii rposatului Petru voievod i lui fie-ivenic pomenire30. Pe Octoihul mic slavonesc tiprit la Braov de Oprea logof-

tul i Coresi diaconul n 1557 apare numele altui domn al Moldovei Alexandru L-puneanu.

n paralel, pe parcursul sec. XV-XVI continuau s produc carte manuscrismai multe scriptorii din cele trei ri Romneti. Or, cartea tiprit, fie pentru bise-ric, fie pentru instruirea tinerilor generaii rmnea nc deosebit de rar, cci attcrile copiate cu mn, ct i cele tiprite continuau s coste destul de scump.

Dup cum vom ncerca s artm mai jos, un nou suflu a imprimat circulaieicrii tiprite n mediul cultural-spiritual ortodox din rile Romne crile venitedin aria de cultur est-slav, spaiu cu o populaie de aceiai credin, unde oficierea

slujbelor n biseric i instruirea copiilor se fcea dup aceleai cri n limba slavo-n.

28Daca un timp se considera c Macarie din Cetinie este una i aceiai persoan cu Macarie dinTrgovite, apoi ulterior s-a ajuns la concluzia quasi unanim c sunt persoane diferite (Vezi is-toriografia problemei: .., . , , 1964, .88-89).

29 .., . , ,

1964, . 88-101.

.., ( 1510-1583), , 1985,

c. 41-48. .. .., XVI ., -, 1999, . 150-153.30Bibliografia romneasc veche. Ed. de I. Biani i D. Simonescu, vol. I, Bucureti, 1903, p. 515-

516.


22/327

22

n aceast efervescen cultural senscrie i activitateaprimului tipograf rusi ucrainean Ivan Fiodorov (cc. 1510 5/15 decembrie 1583) 31, umanist i iluministde prim rang din sec. al XVI-lea, activitatea cruia a generato bogat literatur tiin-ific32. Nu se tie exact unde s-a nscut, dar se admite c batina sa ar fi oraulMoscova sau marele cnezat al Moscovei33. Pe de o partea, se presupune c a studiat

la Cracovia, unde n 1532 conform Crii universitare de promovare Johannes The-odori Moscus (identificat cu Ivan fiul lui Feodor Moscvitin) i s-a acordat gradul ti-inific de bacalauriat. Ceva mai trziu, a fost identificat de ast dat din Metricaaceleiai universiti, o alt not din 1529 cnd Johannes Theodori dePhyetkowycze ( din Petkovi) a fost nscris la studii, considerndu-se c ar fivorba de acelai Ivan Feodorov34. Pe de alt parte, n postfaa laApostolultiprit laLvov n 1574, Ivan Feodorovpovestete despre Polonia ca despre o ar cu totul ne-cunoscut i nou pentru el35.

n anii 50-60 ai sec. XVI a fost diacon la biserica Sntul Nicolae Fctor deMinuni (zis Gustnskii) din Kremlinul Moscovei. Se admite c ar fi deprins meseriade tipograf la Cracovia36sau n mediul lui Francisc Scorina37i c ar fi activat dintrunceput n tipografia anonim din Moscova care a scos la lumin 7 diferite ediii decarte bisericeasc38dintre care unele au circulat i n spaiul moldav. Drept dovad

pot servi:- dou exemplare ale Evangheliei, Moscova, [Tipografia anonim, cc.

1555] (inv. nr. 3033-1-75)39i cc.1560 (inv. nr. 3033-29-75)40, care au fost atestatepe teritoriul fostei RASS Moldoveneti i RSSM, precum i n sudul Basarabiei ntimpul unor expediii arheografice organizate de Biblioteca Universitii M.Lomonosovdin Moscova n anii 70-80 ai sec. XX-lea, care ulterior au intrat n

colecia moldo-ucrainean a acestei biblioteci pstrate astzi la cotele artate mai

31 : . . .., .., .. . . -. .. , 1983. .., ( 1510-1583),, 1985, 318 .

32 , .: .., ( 1510-1583), , 1985,c. 301-305.

33 .., ( 1510-1583), , 1985,c.14-17.

34 .., ( 1510-1583), , 1985, c. 16-19, vezi facsimi-

lele inscripiilor, p. 16, 18.35 . . 1800 . .. .. , .. , , 2008, .64.

36 .., ( 1510-1583), , 1985, c. 19-22.

37 , , , 1983, . 14.38 .., . , ,

1964, . 147-255. .., ( 1510-1583), , 1985, c.91-94.

39 .., .., .., XV-XVII . , , 1980.

1971-1976 ., 1.40 .., .., .., XV-XVII . , , 1980. 1971-1976 ., . 278, 4.


23/327

23

sus. n mare parte aceste exemplare au fost achiziionate de la populaia local saudin fostele biblioteci bisericeti.

-o Evanghelie tipritla Moscova de pn la 1564, care conine nsemnridin Moldova (de la Hotin) din 1656 i 1669, care se pstra odinioar n bibliotecamnstirii Putna41.

-Tlcuirea Evangheliilor ( ) tiprit la Moscovan 1568 (aprut n capitala Rusiei n 1568-156942), Introdus ntr-un Inventaruimde odoare i obiecte ale mnstirii Putna ntocmit la 1796 la rubrica Crislavoneti43.

n 1563 Ivan Feodorov mpreun cu Piotr Timofeev Mstislave fondeaz laMoscova prima tipografie cu sanciunea autoritilor de stat din Rusia Moscovit44,sub oblduirea arului Ivan cel Groaznic i a mitropolitului Macarie45, n care reu-esc s scoat la lumin dou cri: un Apostol, 1564 prima carte exact datat nlimba slav veche la Moscova, n care se constat influene aleMolitveniculuitipritdeBojidar Vucovici la Veneia n 152046i un Ceasovnic, 1565 n dou ediii (tira-

je)47. nvinuii de erezie, de clerul osiflean, dup incendierea tipografiei de gloate-le ntunecate48, cei doi tipografi sunt nevoii s prseasc Moscova stabilindu-se nMarele Ducat al Lituaniei la Zabludov (azi n Polonia), moia marelui hatman G.A.Hodkevici, mecenat, cu sprijinul cruia reuesc s deschid o nou tiparni de subteascurile creia au aprut n 1569Evanghelia de nvtur, peste un an, de ast da-t frPiotr Mstislavecare a plecat la Vilno (Vilnus), tiprete o Psaltire cu Cea-soslov49, cri destinate pentru instruirea i educarea copiilor n spiritul moralei cre-tine.

n 1572 Ivan Feodorov i continu activitatea tipografic, de ast dat cu

sprijinul meteugarilor din Lvov (considerat prima tipografie de pe teritoriul Ucra-inei), unde s-a aflat cu anumite ntreruperi pn n 1583. Pe parcursul anilor 1573-

41 XV-XVIII , , 1959, . 16-17, 15.

42 ., . , , 1964,. 333.

43Cojocaru Alexie, monah,Inventarul de odoare i obiecte ale mnstirii Putna (1796),nAnale-le Putnei, An. II, 2006, nr. 1-2, p. 60, nr. 47.1.

44 .., . , ,

1964, .271-340.45 , , , 1983, . 14.

46 .., . , ,1964, .98. .., -

, , 1969, . 83-93. . . 1800 . . . .. , .. , , 2008, . 63.

47 .., . , ,1964, .271-318. .., ( 1510-1583), , 1985,c. 98-110. Pe care D.Lihaciov le consider a fi manuale destinate instruirii copiilor ( ..,

, . . , , 1991, .

271).48 . . 1800 . .. .. , .. , , 2008, .65.

49 .., ( 1510-1583), , 1985,c. 117-137.


24/327

24

1574 pregtete i tiprete unApostol slavon, carea inclus n final o lucrate publi-cistic laic Povestire de unde a nceput i s-a svrit aceast tiparni, n careIvan Feodorov vorbete despre viaa sa, peregrinrile i cutrile sale, despre naltachemare a tipografului de a semn lumin i nvtur n popor. n 1574 n aceiaitipografie apare primul manual tiprit n limba slav Bucvarulpentru iniierea ele-

mentar n tiina de carte

50

.n paralel Piotr Timofeev Mstislavela Vilnus n 1575 tiprete o Evanghelie.Un exemplar al acestei ediii ajunge destul de timpuriu la coala din cheii Braovu-lui unde se pstreaz pn astzi. Pe fila lipit pe prima copert gsim inscripia;Pi[sa] az Necula sn Balealo[g] v leat 7120 (1612), iar pe ultima copert nota:S s tie aceast sfnt Ievanghelie c au fost dat de Staica de BalealogSfinteibiserici de la cheii eu Necula pharnicul dup moartea teatni meu datu 7141(1633). Tot aici urmeaz o alt nsemnare: Pisal Radu s[]n protopop Teampea ot

Braov 1739, mart 151.n 1575 Ivan Fedorov se stabilete pentru un timp la Ostrog unde este primit

n slujb la influentul cneaz Constantin Ostrojskii (care avea pe atunci o coal i obibliotec52), unde cu ajutorul acestuia a fondat o nou tiparni. Prin 1576-1577cneazul i ncredineaz crmuirea mnstirii Dermani n Volnia, unde se pare a lu-crat asupra textului integral a Bibliei n limba slavon.Deosebit de productivi n ac-tivitatea sa de la Ostrog s-au dovedit a fi anii 1578-1581, cnd apar principalele saletiprituri: a doua ediie a Bucvarul, 1578; Psaltire cu Noul Testament n 1580 iCrticic culegere de lucruri deosebit de trebuincioase( ), care reprezint un indice alfabetic i de materii laNoul Testament cuPsaltire; iar n 1581 scoate de subtipar ntr-un tiraj impuntor pe acele timpuri (p-

n astzi sau pstrat peste 300 ex.53), prima ediia n limba slavon aBibliei, numitde la Ostrog, la temelia creia a fost pus una din copiile (din 1499) ale arhiepisco-

pului de Novgorod Ghenadii, alctuitorul primului codice complet al Bibliei n lim-ba slavon.Dup aceasta Ivan Feodorov nu s-a mai bucurat de sprijinul mecenatuluii mpovrat de datorii este nevoit s pun tipografia i crile sale zlog la bogaiinegustori din Lvov unde revine n 1582, ncercnd s reactiveze tiparnia, avnd noi

planuri editoriale. n cutare de mijloace n 1583 el ntreprinde o cltorie laCraco-via, Viena, posibil i la Drezda, revenind la Lvov se stinge din viala 5/15 decem-

brie 1583, fiind nmormntat la mnstirea Sf. Onufrie din aceiai urbe54.

Dintre episoadele vieii i activitii sale, din perspectiva studiului de fa tre-buie subliniat faptul c Ivan Feodorov cu ncepere din 1573 cnd s-a stabilit la Lvova avut strnse legturi cuara Moldovei, precum i teritoriile populate de bulgari i

50Ibidem,c.147-156.51 .., , 1982, ,1987, .8.

52 .., , , 1981, . 6-7.

53 .., , , 1991, .

199.54 .. (), - , XIV-XVI ., -, , 1988, .388-393. .. , , 1989, .10 -35.


25/327

25

srbi, cu ntreg spaiu Balcanic aflat sub stpnire otoman. Se admite chiar, c IvanFeodorov a nceput nc de pe atunci s pregteasc textul complet n slavonete al

Bibliei. Deosebit de complicat s-a dovedit a fi munca de pregtire pentru tipar a Ve-chiului Testament. n acest scop tipograful a ntreprins cutrifie personal, fie prinanumite persoane ale unor copii aleBiblieisau a unor pri componente ale acesteia,

provenite din Moscova i din spaiul sud-est european, de la nsi PatriarhulConstantinopolei i chiar de la Roma 55.Dup cum reiese dintr-o declaraie al lui Ivan din Suceava, document redactat

n limba latin la 22 octombrie 1579, prezentatn crmuirea oraului () Lvov, acesta renun la orice pretenie fa de Ivan Feodorovici (identi-ficat de cercettori cu tipograful Ivan Feodorov), pe care l nsoise anterior n cl-toria sa prin Moldova (Valahia, n redacia latin) i pmnturile turceti56. Dupcum reiese din alte surse, acesta nsoit de Ivan din Suceava a cltorit pe aceste me-leaguri n cutare de materiale, mostre i modele pentru tipriturile sale57. Se admitec pelerinajul a avut loc ntre iunie 1577 martie 1578 sau iunie 1578 martie 1579cnd Ivan Feodorov lipsete din documentele liovene58. Poate drept recunotin

pentru materialele puse la dispoziie, tipograful rus a druit la 1 decembrie 1583, du-p cum reiese din nsemnarea de donaie, un exemplar alBibliei(Ostrog, 1581), m-nstirii cu hramul nlarea Domnului, numit Pavenia din Serbia i c acest exem-

plar a putut s ajung la destinaie datorit aceluiai Ivan din Suceava59.n a dou jumtate a anului 1583 Ivan Feodorov s-a stabilit din nou la Lvov

(dup activitatea la Ostrog i cltoria n vest), unde inteniona s-i continu activi-tatea tipografic. Dintre crile pe care dorea s le tipreasc fceau parte Psaltirea,deinnd mostre ale unei (adicPsaltire tlcuit/comentat) i

60(adicPsaltire de izvod moldovenesc). Se pare totdin timpul cltoriei sale n Moldova i la slavii de sud Ivan Fedorov a cutat mode-le i surse de inspiraie pentruBucvarulsu, manualul de tiin de carte slavoneascn redaciile din Lvov 157461i Ostrog 157862.

Istoricii care s-au aplecat asupra problemei primelor manuale slave tiprite, fi-ind vorba de Bucvarullui Ivan Feodorov arat c l-a ntocmirea lor el a utilizat di-

55 .., -

, . ..., 2, , 1958, . 30.

56Document pstrat la Arhiva Central Istoric de stat a Ucrainei din Lvov, F. 52, R. 2, Nr. 383,p. 86, original. ( I i i ( XVI- XVII .). i i. ..I, .. ,.. , .. , Ki, 1975, . 38-39, 16.).

57 .. , , , 1980, 5, .101-102.

58 .., ( 1510-1583), , 1985,c. 176-177.

59Ibidem, c. 176.

60 . , i, i, 1972, 14 .

Citat dup: .., , . 400 , , 1976, .27.61 , , , 1983, .17-28.62Ibidem, .29-41.


26/327

26

verse ndrumare manuscrise de tiin elementar de carte n limba slavon, care auajuns n tradiia crturreasc est-slav de la popoarele sud-slave prin intermediulcrturarilor medievali din ara Romneasc i Moldova i care la rndul lor iaveau obria n tradiia greco-roman antic. De la acetia din urm sistemul de n-vate a tiinei de carte a fost preluat i perfecionat de Ioan Damaschin (cc. 675

pn la 735), mare propovduitor cretin, poet bizantin i autor al unei gramatici nlimba greac, care mai trziu n sec. IX a fost tradus n slavon de un monah sud-slav Cernorize Hrabr (Cernorizec Xrabr) cu titlul sm estii slova i likoglagolem i piem63(Opt pri ale cuvntului [adic gramaticii.- n.n.] cum vor-bim i scriem), care a circulat n manuscris n Bulgaria i Serbia, iar de la acetia afost preluat de romni, ca de aici ncolo acest text gramatical s devin un bun cultu-ral comun al acestor popoare64. Marele slavist I.V. Iaghici, care a studiat n detaliu

problema, arat c acest manual elementar de carte a ajuns n Rusia Moscovit prinintermediul codicelor moldo-valahe. Faptul c pentru elaborarea Bucvarului din

1574 Ivan Feodorov a avut la dispoziie preponderent tradiia manuscris est-slavcare la acea dat preluase, fie i parial mostre de manuale manuscrise de la slavii desud prin filier moldo-valah, apoi n pregtirea celei de a doua ediii aBucvarului ,Ostrog, 1578, el a obinut textul integral despre cele Opt pri ale cuvntului n re-dacia lui CernorizeHrabr identificat n urma cltoriei lui Ivan Feodorov n Mol-dova sau pmnturile sud-slave.

Investigaiile efectuate de predecesorii, la care venim i noi cu anumite com-pletri, permit s afirmm c ediiile lui Ivan Feodorov efectuate n tipografiile dinMoscova (1564-1565), Zabludov (1569-1570), Lvov (1573-1574) i Ostrog (1578-1581) au ajuns pe diferite ci (solii reciproce, peregrini, legturi comerciale .a.) ncentrele ecleziastice romneti. Dintre acestea mai cunoscute erau n MoldovaPsaltire cu Ceasoslov (Zabludov, 1570); Apostolul (Lvov, 1574) i Biblia(Ostrog, 1581).

Una dintre cele mai timpurii tiprituri ale lui Ivan Feodorov (Evanghelie de nvtur), Zabludov, 156965.

- A circulat n Moldova ajungnd un exemplar n colecia BiblioteciiUniversitare M. Eminescu din Iai (cota CR.V-178). Exemplar incomplet cercetatde visu, lipsesc primele dou file de la nceput i ultima fil66. La f. 1-5nenumerotate nsemnarea: 7160 27

(Anul 1652 ianuarie 27 namintireaprintelui nostru Ioan Zlataust Patriarhul Constantinopolului) i pe f. 6-11

63 .. - , , 1968, . 40-47.64Stipevic Biljana, C , .Slovo. astopis staroslovenskog Instituta u

Zagrebu, tov 14, Zagreb, 1964, c. 52-58.65Azi oraul Zabludov , Polonia, unde se stabilete Ivan Feodorov n 1568 pe moia lui Ghrigorii

Hodrevici, hatman al Marelui Ducat al Lituaniei ( ., . , , 1964, . 333).

66

Spre deosebire de Bodinger M. (Catalogul crii rare i preioase strine, vol. I, iai, 197, 92,nr. 171) istoricul ucrainean consider c exemplarul ar face parte dintr-un tiraj a tipografieiMamonicei din Bilno , 1595 dup edi ia Zabludov, 1569 ( .., , 1982, , 1987, .9).


27/327

27

o alt not cu creionul de alt mn: Ci [a][]i

i (Aceast carte sfnt i cu duhulsfnt, numit Evanghelie tlmcit, cu binecuvntare de la tatl Krasnov GherasimArtamonovici, fiicei sale Marfa Feodotovna).

-Un alt exemplar al acestei ediii atestat odinioar n biblioteca mnstiriiPutna avea o nsemnare din care reieea c fusese cumprat de cineva de la popaMatei din Orhei, cu un ughi67.

Un exemplar (Psaltire cu Ceasoslov), Zabludov,1570, care astzi se pstreaz n Muzeul de stat de art ucraineandin Lvov (cotaQ332), poart la f. 221v nsemnarea de la sf. sec. XVI:

() , [] e ,

7207 (1698) () 7, [] 68(Cartea aceasta numit Psaltire am dat-o eu

pan Petru Albot, vornic al rii Moldovei, de sufletul mei i soiei mele Sohia i acopiilor mei i de sufletul prinilor mei am dat eu aici n biserica cu hramul Nate-rea Preasfintei Noastre Stpn Nsctore de Dumnezeu din satul Ropenko i undeeste popa Procopie, dat-am eu s nu fie nclcat n veci n anul 7207 (1698) luna sep-tembrie 7, cnd eu am fost izgonit din ara noastr de blestemaii turci). Exemplarula fost descoperit n satul Treava Voloskaia situat n apropiere de satul Ropenko69.Dac Ia. D. Isaevici dateaz evaziv nsemnarea cu 1694, iar de la Facerea lumii cu

7207 septembrie 7, adic ar fi 1698 apoi V. I. Svenikaia descifreaz dataaceiai n-semnri7202 septembrie 7 (1694). Investigaiile noastre ne-au fcut s considermc cu soia saSohia (So-fia)care druiau cartea menionat mai sus, este de fapt Petru Albot, vornicul riide Jos, ianuarie-mai 1572, care s-a refugiat cu fostul domn Bogdan Lpuneanu(1568-1572) n Polonia. De unde reiese clar c nsemnarea respectiv a fost fcutcu cel puin o 100 de ani mai devreme. Cu att mai mult c dintre boierii Albote ticare au deinut nalte dregtorii n sec. XVI-XVII, doar Petrea a avut rangul de vor-nic, mai muli ani s-a aflat n pribegie i doar el a avut soie pe nume Sofia fapte

fixate n mai multe surse istorice din epoc70

. Prin urmare nsemnarea pe carte a fostscris ntre anii 1572-1592.

67Mitric Olimpia, Coleciile de carte veche din biblioteca mnstirii Putna, nAnalele Putnei, A.VI, 2010, nr. 1, p.94.

68 .. , , 1989, . 150.

69 .., , . 1982,, 1987, . 18-19.

70

Stoicescu Nicolae,Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i Moldova (sec. XIV-XVII), Bucureti, 1975, p. 290. Szkely Maria, Magdalena, Sfetnicii lui Petru Rare. Studiuprosopografic, Iai, 2002, p. 365-369. Pslariuc Virgil,Raporturile politice dintre marea boie-rime i domniei nara Moldovei n secolul al XVI-lea, Chiinu, 2005, p. 211.


28/327

28

O alt tipritur ale lui Feodorov care a avut cutare n mediul romnesc esteApostolul tiprit la Lvov, n 1574. Drept mrturie poate servi prezena unuiexemplar la Biblioteca Universitar M. Eminescu din Iai (cota CR.V-182), pre-cum i alte exemplare care au circulat n rile romne ajungndulterior n diferitecoleciii biblioteci din alteri, ntre care:

-un exemplar n colecia privat al lui Luca Dmitrievici Abramkin dinregiunea Moscovei cu nsemnarea la f. 55v a []

(), 10 , , . , ,

(?) . , , , , 318, . , . , [] 7101 (1592-1593) (Cu voia Tatlui i cuajutorul Fiului i cu svrirea Sfntului Duh a binevoit robul lui Dumnezeu Ionacocu nevasta lui Anna din satul Jideti i a cumprat aceast carte mntuitoare de sufletPraxiu pentru pomenirea sa i a prinilor si i a dat pentru ea 10 taleri de argint i adat acest Praxiu n biseric i unde va fi de trebuin la slujba bisericeasc, unde nu

este alt carte. Am cumprat-o de la un om, pe nume Foca, tot de acolo i s nu aibnimeni a o nstrina de la feciorii si i de la fiicele sale n vecii vecilor, Petraco fiulsu i Vasilii fiul su i Gliga i tode din (?) i fiicele Sfronia i Antimia i Larion.i cine de va ndrzni s o nstrineze sau s o vnd, sau s o fure de la prinii si,s fie blestemat de Domnul Dumnezeu i de Preacurata Sa Maica Domnului i de cei318 Sfinii Prini de la Niceea care l-au osndind pe Arie. i s fie judecat laolaltcu Irod n veci, amin. n zilele binecinstitorului domnului nostru Io Aron voievod 71,n anul 7101 (1592-1593); la f. 90v-91 se afl un text mare n limba romn cucaractere chirilice, datat de posesor cu I jum a sec. XVII, n care se spune despre

Ioan Gur de Aur, Proslvirea lui i scurte date biografice, despre a doua venire a luiIisus Hristos, despre posibilitatea mntuirii, despre egalitate tuturor n faa luiDumnezeu .a.; la f. 173v aflm alte dou nsemnri n limba romn, datate cu sec.XVII de dou persoane diferite: Andrei din Ei n zilele lui Iliavoevod (1666-1668) i al doilea text purtnd o dat mai trzie Acest Apostol e dat bisericii dinmnstirea Prvul, ncredinat popei Gheorghie Costache ; la f. 207 v sunttrecute cteva nsemnri calendaristice din anii 1642-1645, iar pe copert estencleiat o foaie cu nsemnarea: , ,

71Petru Aron, domn al rii Moldovei (1591-1595).


29/327

29

16 1961 . [] [] (Cartea, mi-a fost refuzat de Anatkin Nikita,mort 16 noiembrie 1961, pe noul stil)72.

-un exemplar la Biblioteca tiinificV.Stefanic din Lvov a Academiei detiine a Ucrainei (cota C. IV. 3 ( ota veche C.1AC)), deosebit de valoros prinnsemnrile saledin perioada imediat urmtoare dup tiprire n 1574, care arat cu

certitudine c a fost procurat de Gavriil Mooc logoft al rii Moldovei

73

n domnialui Petru chiopul (1574-1577; 1578-1579; 1582-1591) i inteniona s-l druiascmnstirii Uniev:

B. , () (Aceast carte Apostoltransmis de robul lui Dumnezeu Gavriil Mooc logoft al rii Moldovei i s-asvrit n mnstirea Uniev i cu mama sa i a cumprat acest Apostol tetr tiprit i

l-a transmis la nviere (probabil hramul mn. Uniev.- n.n.). i cine va ndrzni snstrineze aceast carte de la acea mnstire, acela s fie judecat la judecate deapoia lui Hristos). Exemplarul, ns a mai rmas n Moldova pn cel puin n domnia luiMiron Barnovschi (1626-1629, 1633). Rarisima relicv a reaprut n atenie n anul1874, cnd fcea parte din colecia Mitropoliei Ortodoxe din Lvov, ca ulterior sajung n colecia lui A.S. Petruevici74, care cu ntreaga sa colecie ajunge nBiblioteca tiinificV.Stefanic din Lvov75.

-Conform unei informaii din epoc, pe la 1626 Petracu (viitorul mitropolital Kievului (1633-1646) Petru Movil), fiul lui Simion Movil, domn al Moldovei

(1606-1607) a dat Friei Ortodoxe din Lvov un Apostol, o veche tipritur a luiIvan Moscvitin76(evident Ivan Feodorov), care poate fi ediia din 1564 din Moscovasau mai curnd cea din 1574 din Lvov, unde Petru Movil s-a aflat mai mult vreme.

72 .( ), . .., .. , , 1983, . 57.

73Apare n documente interne ca Mooc, mare vornic al rii de Jos (1592-1594). Vezi :GonaAl.,Documente privind istoria Romniei. A Moldova veacurile XIV-XVII (1384-1625). Indicelenumelor de persoane, Bucureti, 1995, p. 473 .

74 .. - 1600 1700 ,, 1874,. 27.

75 .., 1574 ( ),. . , . IX, , 1964, .

62-63.76 - , .1, . 11, . 369. Apud .., .., - , , , 1982, . 54.


30/327

30

Mediului cultural ro-mnesc atribuim i un exem-

plar al ediiei de la Ostrog ,1580, care poart autograful

mitropolitului () (Petru Mo-vil arhiepiscop mitropolit cumna vldiceasc), care maitrziu a trecut n posesia ie-romonahului Antonii . de laLavra Pecerska din Kiev, as-tzi pstrat n Muzeul Istoricdin Moscova (ota:e.1094)77.

Istoricul ucrainean Ja-roslav Isaevici a ntreprins n

premier, n anii 80 ai secolu-lui trecut, ncercarea de aidentifica n Romnia exem-

plare ale ediiilor primului ti-pograf rus Ivan Feodorov, re-uind s identifice exemplare

ale primei ediii n limba sla-von a Sfintei Scripturi: (Biblia adic crile Vechiuluii Noului Testament) editat la Ostrog n 12. VIII. 1581, in 20,[8]+276+180+30+56+78 f., care au circulat i au ajuns n colecii din spaiul rom-nesc:

-un exemplar semnalat n 1923 de Dan Dimitrie la mnstirea Sucevia (cota:

345), dup o condic de cri ntocmit n 186378

. Probabil, acelai exemplar a fostvzut i de Isaevici, dar cu nr. inv. 212 cu nsemnarea din sec. XVII: []79(A Schitului de trai comun mnstiresc). Probabileste vorba de Schitul Mare din Galiia numit i Maniava, fondat n 1611-1612 deIov Kneaghiniki cu sprijinul soiei domnului moldovean Ieremia Movili a fiiceisale Maria, cstorit Potoki, cruia i-a fost nchinat mnstirea Sucevia cu toate

77 .., - , . 1981, , 1985, . 6.

.. , , 1989, .158.78Dimitrie Dan,Mnstirea Sucevia. Cu anexe de documente ale Suceviei i Schitul celui Mare,Bucureti, 1923, p. 87, nr. 10.

79 .. , , 1989, .172.

Biblia ( Ostrog, 1581), foaia de titlu


31/327

31

moiile ei, danie ntrit de Vasile Lupu, domnul Moldovei i urmaii si i susinutde numeroi boieri. Probabil, exemplarul n cauz a fost druit Schitului de unuldintre sprijinitorii si moldoveni, care au fost trecui drept recunotin laPomelnic80. Dup cte se vede, exemplarul a ajuns la Sucevia, cu un monah refugiatdup desfiinarea Schitului de ctre autoritile austriece n 1785.

-un exemplar pstrat la Muzeul regional de cercetare a inutului natal dinCernui cu o nsemnare nedescifrat din anul 1581, provenit din coleciaMitropoliei Bucovinei81, care a adunat cri manuscrise i tiprite din mnstirile ischiturile din Bucovina desfiinate de autoritile austriece dup 1775. Probabil,exemplarul aparinea la o dat anterioar unuia dintre lcaele din nordul riiMoldovei.

-dou exemplare atestate la Braov n Muzeul primei coli romneti.Exemplarul cu nr. inv. 127 care fcea parte din biblioteca colii ortodoxe dinsuburbia chei Braovului cu nsemnrile, una pe foaia lipit pe copert: Scriu euStancu fiul pop Stanciului ot Braov; pe fila de gard verso, jos: Am scris

Dumitrulsn Crstea pop i S s ti de cnd am nvat ntr-aceast[] Biblie laEv[an]ghelie eu Radu sn protopot Radu Teampea82ot Braov. Et ck[r]ipsi [ !] egoRudolphus Tempe. 1736, precum i Quando in clausulo ex 2 die Augusti usque addiem 25 Octom. fui cum meus pater [!] propter nihil (Cnd am fost n detenie de la2 august pn la 25 octombrie mpreun cu tatl mei pentru nimic); o not pe foaiade titlu verso: Da, se [se] tie c aceast Biblie ados din ara Rumineasc ot

Bucureti; Exemplarul cu nr. inv. 159 are nsemnarea:[] (Sfnta Biseric ortodox din Braov), care pare s fi fostfcut n scurt vreme dup 1581 cndi n Transilvania slujba religioas se fcea n

limba slavon. Acelai exemplar posed i alte nsemnri din sec. XVII-XVIII nlimba romn83, care denot prezena nentrerupt a exemplarului n spaiulromnesc.

-cinci exemplare ale acestei Bibliisunt atestate la Bucureti, dintre care 1 laBiblioteca Sinodului (cota II 5060) i altul la Biblioteca Patriarhiei BisericiiOrtodoxe Romne (cota 265), iar 3 pstrate n Secia Manuscrise i Carte rar dela Biblioteca Academiei Romne cercetate de visu:

Pe exemplarul cu cota CR III 163399 (unicat), lips f. 77 i 78, aflm pe for-za ncercri de condei; la fila 1 nota marginal:

: e [][] (A Sfintii mnstiri Bistria [cu]hravul Adormirea Nsctoarei de Dumnezeu84; la f. 240vaflm ortografiat frumosSerafim, care a ters sfritul capitolului al 3-lea, din cartea a 3-a Ezdra, pe care D.Bogdan l identific cu Serafim episcopul de Buzu 1648-1668 i de Rmnic (1668-

80Zahariuc Petronel, Informaii genealogice n pomelnicul Schitului Mare din Galiia, n Arhina

Genealogic, Iai, IV (IX), 1997,nr. 1-2, p. 19-26.81

.. , , 1989, .173.82Radu Tempea (1691-1742), iluminist romn, autor de cronic.83 .. , , 1989, . 159.

84Mnstirea Bistria din Valahia.


32/327

32

1670)85; mai jos de acest nume aflm altnsemnare n limba romn din sec. XVI-XVIII: Serafim au stricat c n-autiut ce s nelege acaeasta; pe a doua copert:Kasianus Komarinski malorosiyskago Polskago86(Kasianus Komarinski deneam malorus din Regatul Poloniei), tot acolo alt nsem-nare 87, [eo] Toa[e]

, 88

*(8) []#ZRNa (7151= 1642) (Eu, multpctosul Iacov am scris n zilele Io Mateivooievod, Toad[der] arhiereu, preasfinitul chir Teofil mitropolit, luna septembrie 8zile n anul 1642); mai jos cu cerneal roie: M[][] *(2) [] *(2)[] #ZRM(7141=1633).#AXLE(1633) (Luna martie 2, sptmna a 2-a a postului. Anul 7141 (1633)), dup care urmeaz ncercri de condei.

Pe exemplarul de la cota CR III 163399+D1 sunt nsemnrile, pe fila 56:Scris-am eu, Ion din Ohab,pe ace[a]st hrtie. S s tie de cnd am nvat eu,

Ion, Evanghelee la printele pop Ivan i pa ; pe fila 456: S s tie de cnd am

nvat eu Oancea l[a] Ev[an]g[he]li[e] di[n]eles la popa Ion ot Ohaba v leat 7215(1706-1707)89. Civa ani mai trziu, n 1711, tot el a nsemnat la f. 123v: Sstie de cnd au murit vitele v leat 7219. Pis az Oancea ot Tudoria m[][][ie]dvadeset i devet [29] dnii90.

Al treilea exemplar (necunoscut de Ia. D. Isaevici) pstrat n aceiai secie aBibliotecii Academiei Romne la cota CR III 163399+D2, este un volum incomplet:lipsete f. de titlu i f. de la sfrit, precum i filele cu cele dou prefee, f. cu tablade materie, iar din text pn al f. 1-38r, exist numai 1 f. original, lipsind f. 64r -78r.

-un alt exemplar, pstrat (cota 9698), nSecia de Carte rar a BiblioteciiNaionale a Republicii Moldova, a Bibliei de la Ostrog, a fost achiziionat dinlibrria anticariat din Chiinu la 23 decembrie 1982. Acesta poart 3nsemnri, prima pe fila alb de la nceput: [7]262 (1754) , pe fila 1nenumerotat de la sfritul crii: [7]262 (1754) [], iar pe adoua fil nenumerotat de la sfrit: * (270) [] * (333).

*(603) (De la Facere (prima carte a vechiului Testament) 270(pagini pn la) Psaltire- 333 (pagini). n total 603 file). Nu este exclus c de peacest exemplar s-a efectuat tiprirea unor pri din Biblie pe la 1754. Drept dovad

ar putea servi ediia kievean a Psaltirei din 1754, ca dup aceast din urm datexemplarulBiblieis ajung n Basarabia.Pe lng acestea n rile Romne au circulat i alte exemplare ale Bibliei

de la Ostrog, exemplare care astzi se pstreaz n colecii din alteri, ntre care:

85 Bogdan D., Rspndirea crii bisericeti ruse n Oltenia, n Mitropolia Olteniei. Craiova,1955, nr. 3-5, p. 148-149.Enciclopedia ortodoxiei romneti, ; Bucureti, 2010, p. 574.

86 .. , , 1989,. 159.87Matei Basarab, domn al rii Romneti (1632-1654).88

Teofil mitropolit al Ungrovlahiei (1637-1648), pn la aceasta a fost stare al mnstirii Bistria.89 .. , , 1989, . 159.90 .., , 1982, ,

1987, . 7.


33/327

33

-un exemplar din Biblioteca comunitii tiinifice T.G.evcenco, probabildin Lvov, care pe timpuri aparinuse lui Dosoftei Mitropolitului Moldovei iSucevei: I [][]

[o]91. []92 93[] [] 1687,

94

1693, 7 [a][] [] [] 95 3 1680 [?]. 44 96(Ioanikii Mesticevskii, episcop deMucacevo i Maramure. La Strii la mitropolitul Dosoftei n Polonia97, Mefodieepiscop de Racove hirotonit ca episcop la 1687 i s-a svrit n Polonia lamnstirea Pereghinsc nanul 1693, dup 7 ani de episcopat. Ierei Mihail Bealekiianul, 3 a treia zi, 1680 (lectur ndoielnic). Preotului nostru Olexea Beleakii are 44de ani). Exemplarul mai conine numeroase nsemnri istorice i posesorale din sec.XVIII-XIX n limba ucreinean. Astzi cartea face parte din colecia Biblioteciitiinifice V.Stefanic din Lvov (C. IV 214, cota veche 18905)98;

-un alt exemplar al Bibliei din aceiai din urm colecie (C. IV 211, cotaveche C. III 428) poart o nsemnare din sec. XVII la filele 2-6: A i I

i 99 i100, []

[] pi [115] . (Eu, iereu Ioan Criil cumprat-amaceast carte numit Biblie n Schitul mnstiresc (Maneava) cu ntreg soborul ncn timpul egumenului Stupnikii, pentru care i-am dat 115 galbeni cu mna meastpnitoare). Aceast nsemnare, ca i de pe alte cri de la Schitul Maneava esteasemntoare, precum observ Isaevici, cu cea Biblieide la Ostrog, 1581 pstrat la

mnstireaSucevia101;-un exemplar pstrat n Biblioteca de Stat a Rusiei (fost V.I. Lenin) din

Moscova (inv. nr. 8275), care dup mai multe nsemnri n slavon din zonaKievului din sec. XVII, posed o not marginal, cei drept trzie din localitatea

basarabean Bender (Tighina) de la 1829: [], 1829 14

91Ioanichie Zaican (1686) episcop ortodox cunoscut prin lupta sa contra Uniei cu Roma, a avutreedin la Mucacevo i mai trziu la Imsticev.

92Dosifei (Dosoftei) mitropolit al Sucevei ntre anii 1684-1690 s-a aflat n localitatea Strii.93Mefodii Racovekii episcop ortodox din Ucraina de Vest lupttor contra Uniei.94Azi localitate n regiunea Ivano-Francovsc, Ucraina.95Licalitatea Bilki din reg. Transcarpatic a Ucrainei.96 .. , , 1989, .165.97 ntr-adevr, n aceast perioad (1686-1693) Dosoftei mitropolitul Moldovei se afla la Strii (

Futei Nicolae, Opera mitropolitului Dosoftei n contextul culturii spirituale Sud-Est i Est Eu-ropene (a doua jum. a sec. al XVII-lea), Chiinu, 2008, p. 35-41).

98 .. , , 1989, .165.99

Este vorba de Schitul Maneava din Galiia (Schitul cel Mare).100 Varlaam Stupnikii egumenul Schitul Maneavschii n 1718 ( ., I , ,1887 . 134).

101 .. , , 1989, .165, nr. 1.


34/327

34

. 102(Duminic, cutremur ngrozitorn oraul Bender n anul 1829 luna noiembrie 14103zile la ora trei i zece minute dup miezul nopii. Eu pctosul i nevredniculTimofei Krasovski);

-un exemplar la Biblioteca Academiei de tiine a Rusiei, Secia din

Petersburg, (cota nr.34). Judecnd dup dou nsemnri n slavon, un timpexemplarul a circulat n spaiul ucrainean fiind amintit un protopop din Belaiaercovi i un oarecare Iacov Danilov care a vndut cartea prin 7162 (1653/1654),dup care, se vede, exemplarul a ajuns n spaiul romnesc, drept dovad servete oveche nsemnare nedatat cu caractere chirilice n limba romn: Aceast cartecestit Bblie[ ] 104;

-un exemplar la Biblioteca Patriarhiei Bisericii Ortodoxe Srbeti dinBelgrad (cota 29919), cu nsemnri n limba romn105.

nc prin 1900 n Biblioteca Friei Ortodoxe din Sofia a fost descris o vechetipritur ruseasc incomplet (lips 2 pagini de nceput i 16 de la sfrit) cu o n-semnare precum c a fost cumprat n zilele binecinstitoruluii iubitorului de

Hristos Petru voievod stpnitorul rii Moldovei106, care mai trziu a fost identi-ficat cu Biblia de la Ostrog, 1581 (astzi nu se cunoate locul de pstrare)107.Petru voievod stpnitorul rii Moldovei poate fi identificat cu Petru chiopuldomn n anii 1574-1577; 1578, 1582-1591 ceea ce ar nsemna c exemplarul a ajunsn Moldova n scurt vreme dup editare.

n afar de acestea se cunosc alte 2 exemplare ale Bibliei de la Ostrog, carentr-o anumit perioad au circulat fie n Moldova, inclusiv Basarabia, fie n zonelimitrofe cum ar fi regiunea Odesa din Ucraina, cu populaie romneasc, unde au

fost identificate i preluate n urma aceleiai expediii arheografice (1973-1974) deBiblioteca Universitii din Moscova (cote 3047-2-75; 3047-2-75)108.

n timpul cltoriei de studii n Romnia la hotarulanilor 70-80 ai sec. al XX-lea cunoscutul istoric ucrainean Iaroslav D. Isaevici arta c din consultrile cu sla-vitii romni Ion Radu Mircea, Paul Mihail a aflat c un exemplar al Biblieide laOstrog a fost prezentat ntr-o expoziie de cri rare din colecii private n or. Timi-oara, iar altul se pstra pe atunci n biserica staroverilor din Iai109. Aceasta arat c

102bidem, . 168.103Acest cutremur din 14 noiembrie 1829 (dar n zi de joi), este fixat i de alte izvoare fiind vorba

de Epicentrul Vrancea din Moldova.104

.. , , 1989, .164.105

bidem, .159.106 ., ., , 1900, .10.

Citat dup ., , , ,1972, . 107-108.

107 ., , , , 1972, .108.

108 .., .., .., XV-

XVII . , , 1980. 1971-1976 ., . 278, 4.109

.., , 1982,, 1987, . 9.


35/327

35

numrul de exemplare al ediiei n cauz care se pstreaz n diverse colecii dinRomnia poate fi mai mare.

Trebuie s admitem cu o mare doz de siguran c i alte tipriturifeodoroviene au avut cutare n rile Romne, n Moldova n special, fiind vorbamai nti de toate de manualele de iniiere n tiina de carte slavoneasc

tiprit de el la Lvov (1574) i Ostrog (1578). Or, pn atunci n lumea sud i est-slav, precum i n cea romneasc unde limba literar folosit n structurile de stati n biseric era limba slavon n baza alfabetului chirilic se studia n colile deatunci dup manuale manuscrise. De aceea apariia primelor manuale tiprite nles-nea cu mult alfabetizarea tinerilor. Pornind de la strnsele legturi ale Moldovei cuLvovul i alte centre culturale ucrainene trebuie s admitem c de rnd cu cartea re-ligioas feodorovian artat mai sus, a ajuns pe meleaguri romneti i aceasta (Abecedar). Din pcate, att n lumea slav, ct i cea romneasc ortodo-x nu au ajuns pn astzi sau nu au fost identificatenici un exemplar al acestor edi-ii. n schimb au fost descoperite 2 exemplare ale ediiei Lvov, 1574 n bibliotecile:British Library din Londra i respectiv n Haughton Library a Universitii Harvarddin Cambridge, Mass (SUA) i alte 3 exemplare ale ediiei Ostrog, 1578: Bibliotecadin or. Gota (Germania), Biblioteca regal din Copenhaga (Danimarca) i 4 paginidin al treilea exemplar pstrate n Biblioteca de Stat a Rusiei din Moscova (fosta V.I.Lenin)110, exemplare, dup careau fost efectuate n sec. al XX-lea ediii facsimile111.

Cauza principal alipsei de exemplare alebecedaruluilui Ivan Feodorovnbibliotecile i coleciile din lumea slav i cea romneasc, precum subliniaz maimuli cercettori, rezid n utilizarea lor permanent de generaii de nvcei pn lauzarea definitiv i scoaterea din circuit. Pe lng aceastaa i alte ediii de

manuale aprute mai trziu n centrele tipografice est-slave112au putut i scoase dinuz i datorit faptului c nrile romne mai ales pe parcursul sec. al XVII-lea areloc trecerea treptat de la limba slavon la cea romn n cultura scris i respectivn pregtirea oamenilor tiutori de carte.

Oricum pe ici-colo n mnstirile Moldovei s-au mai pstrat copii manuscriseslavoneti ale manualelor de slavonie113i ediii de azbucoavnice aprute la Mos-cova, Evie, Lvov sau n alte centre tipografice est-slave, ntre care i . , i i (Gramatica

binevorbitelor limbi eline i slavone. De perfect art a celor opt pri ale cuvntuluispre nvtura multvestitului neam rosienesc). :

, 1591, [179] f. Un Exemplar al acestei Gramatici l-am identificat recent n

110 .. , , 1989, .156-157.

111 , A. . . .. , , , 1974, 94 . . . .. , , 1975, 95 . . ,1578, , 2000, 12 .

112 , , , 1983. .. -

, .: - XIX . . . , 1979, . 6-25.113

E , (V-. VIII .), , 1983, c.18-19.


36/327

36

secia Manuscrise i Carte rar la Biblioteca Academiei Romne, cota CR I 13827.Volum complet, copert trzie cu nsemnri romneti sec. XVIII, care denot pre-zena sa n spaiul romnesc: pe f. 2 nenumerotat revers: ... 1763 27, i pe f. de titlu revers: I 1788 i2. (Aceast gramatic iaste din

crile mele Mihai d[u]hov[nic] ot testele Ierei Peleni rp[osat] 1788 mart 12).Dup cum mrturisete Dimitrie Cantemir el a nvat carte slavoneasc dupun manual tiprit la Moscova n 1648114, ca la 1697 la Snagov s fie retiprit dupo ediie moscovit115 lui MeletiSmotrikii (aprut pentru prima dat la Evie n 1619)116.

Dup cum au observat istoricii romni unele tiprituri fedoroviene nu numaic au nceput s circule n rile Romne imediat dup apariia lor, ba chiar uneledintre ele au fost puse la baza unor tiprituri romno-slave. Astfel, s-a stabilit c la

baza ediiei din 1581 a Evangheliei cu nvtur a lui Coresi a fost pus tiprit de Ivan Feodorov la Zabludov n 1569117.

Torentul de carte tiprit est-slav a continuat n rile Romne n perioadaimediat urmtoare de dup Ivan Feodorov i a cptat proporii mai ales n sec. alXVII-lea. Or, n aceast perioad pe lngcentrele tipografice artate mai sus au n-ceput s activeze din plin altele noi, ntre care cele ale lui Andronic Neveja la Mos-cova (1575-1591), Vasilii Garaburda la Vilno (1580); Mamonici la Vilno (1595); ti-

pograful Vasilii la Ostrog (1594-1598), la Evie, Kiev, Cernigov .a.. Cum era firescacestea ajungeau n primul rnd n mnstirile i bisericile din ara Moldovei situatn vecintate cu spaiul est-slav. Astfel, la mnstirea Sucevia este atestatnv-tura lui Vasilie, arhieriscopul Cezariei Capodociei ( ,

e), Ostrog, 1594 (nr. 348, ex. 1863)118, iar altul la Biblioteca AcademieiRomne119.

114E , 1-.11 ., . 19. . , 1990, .125, .19.Dimitrie Cantemir, Principele Moldovei, Descrierea strii de odinioar i de astzi a

Moldovei. Studiu Introductiv, not asupra ediiei i note de Valentina i Andrei Eanu. Tradu-cere din limba latin i indici de Dan Sluanschi. Bucureti, Institutul Cultural Romn, 2007, p.339.

115 .. , XVI-XVII

, .: , , 1959, . 81-100.116

Strungaru D., Cramatica lui Smotriki i prima gramatic romneasc, nRomanoslavica, Bu-cureti1960, vol. IV, p. 289-306.

117 Olteanu P., Originalul slavon al Cazaniei II (1582) a diaconului Cores i i cazania deZabludov (1569),n Olteanu P., Mihil G., .a.; Slava veche i slava romneasc, Bucureti,1975, p. 396-399.

118Dimitrie Dan,Mnstirea Sucevia. Cu anexe de documente ale Suceviei i Schitul celui Ma-re, Bucureti, 1923, p. 88, nr. 13.

119 , , . -, .(1574-1700), , 1981, .31, 31.Investigaiile

noastre nu au dat rezultate pozitive n identificarea acestui exemplar. Totodat trebuie verifica-t informaia precum c n localitatea transilvnean Livada sunt atestate un Minei, Lvov,1582 i un Ceaslov, Lvov, 1583 (Rodoslav Doru, Catalogul crii tiprite i manuscrise din

Nord-Vestul Transilvaniei (sec. XVII-XIX),Cluj-Napoca, 1995, p. 62). Cci asemenea ediii nu


37/327

37

Multe dintre aceste cri au ajuns treptat n coleciile bibliotecilor academicei universitare cum ar fi n cea a Universitii Mihail Lomonosov din Moscova. In-teresante achiziii a fcut Universitatea n urma expediiei efectuate n fosta RSSMoldoveneasc i reg. Odesa a Ucrainei efectuate n anii 1971-1976 120, cnd au fostdepistate n spaiul indicat exemplarele, astzi ajunse n colecia de cri rare ale in-

stituiei moscovite:- ,Vilvo, 1580(inv. 3033-30-75)121- , Moscova, 8. XI. 1589 (inv. 3033-7-75)122-, Moscova, 1591 (inv. 150-7-74)123- , [ ], , 3.III. 1594

(inv.3333-31-75)124-, [Vilno, 1595] (inv. 3033-53-75)125- ,Vilvo, 1595(inv. 3033-3-75)126- ,[Vilno, 1596] (inv. 3033-43-75)127-, Moscova, 4. VII. 1597 (inv. 3033-32-75)128- (

), , 1598 (inv. 3333-33-75)129- , Moscova, 29. VI. 1600 (inv. 3033-35-75)130.Se consider c tipriturile lui Ivan Feodorovs-au aflat i la dispoziia primi-

lor tipografi din Moldova, ca unii dintre ei, cum ar fi mitropolitul Dosoftei, s preiaunele viniete feodoroviene n tipriturile sale131.

Din cele artate mai sus putem conchide c cartea veche est-slav i n primulrnd cea tiprit de Ivan Feodorov la Moscova, Ostrog, Lvov .a. a avut o destul delarg prezen n rile Romne contribuind alturi de cartea veche romneasc la

crearea unei atmosfere culturale i spirituale mai bogate pe parcurs de cteva secole.

figureaz n cele mai riguroase cataloage privind cartea veche ucrainean ( , , . , . (1574-1700), , 1981).

120

.., .., .., XV-XVII . , , 1980. 1971-1976 .

121Ibidem, p. 294, nr. 12.122

Ibidem, p. 294, nr. 18.123

Ibidem, p. 294, nr. 21.124

Ibidem, p. 294, nr. 25.125

Ibidem, p. 294, nr. 29.126

Ibidem, p. 294, nr. 27.127

Ibidem, p. 294, nr. 30.128

Ibidem, p. 294, nr.31.129Ibidem, p. 294, nr. 32.130

Ibidem, p. 294, nr. 33.131Madan I., Primul tipograf rus, nMoldova socialist, 1983, 15 decembrie, p. 4


38/327

38

3. (XV- XVIII .)

XVIII . ,, , , , , , -, , , , , , -, , - , - .

XIV ., - .

-: , , -, .

, 40-. XVII . () .

, , - .

- , - . - , .

, , - .

XIV-XV . , , , , . XV-XVI . - , - .

XVI . - .


39/327

39

, XIX ., , , , , XVI . () XVII . ( ), - -

. XV- XVII . - , -.

, - , , , - ; (, , ).

- (XVI .), (1640-90- . XVII .)132. 133.

-

.

( , , .), - , - , - 134. - - - .

, , , , ,

; -

132 .: a . . , (XV - . XVIII .),, 1983. .: Eanu A., Din vremuri copleite de greuti, Chiinu, 1991, p. 138-211.

133.: . . , , 1981, c. 15-29.134

, (90-95%) 1812 . ( . . ) , .


40/327

40

, 135

, , , -. , 40- XVII ., - , , , . - , () - 1755 .136 -, , ,

, , 137.

135 . , , . . . ( ), 500 - XVI - XVII . 441 (1872 .). -, , (14 ) (11 -), .. , ( XV-XVIII .: , ., 1979, c. 6-7).

136

. : Teoctist, Mitropolitul Moldovei si Sucevei. n slujba ortodoxiei romneti.Mitropolitul Iacob Putneanul (1719-1778), Mn. Neam, 1987; Ghibu O.Din istoria literaturiididactice romneti, Bucureti, 1975.

137. : Tipruturile lui Ivan Feodorov n rile Romne.

( , 1550)


41/327

41

( , -

) ? ( ,

, -

) ; -, - . , -138.

, , ( ) -

, . - - . XIV ., , , -, , , , - ( ) -, - , . . , , - ( ) ( ) .

. ,, - - XV-XVII ., , - , ; - ( ) , - 139.

- , -

138

., : . ., XIV-XVII ., ., 1901, c. CIX; ., , , 1979, 4,. 56-66. XIX .. . ( .,, , 1963, . 11-18; .,. . , , 1971, . 180-183). , . , , , , .

139

. : . . . . . 49.- XVI ., de visu.(., , .

Univers cultural. Eșanu. 2013.pdf

Documents

Transcript of Univers cultural. Eșanu. 2013.pdf