Uimitoarea viaa a lui Francois Rabelais

S-a nscut n jurul anului 1494,n inutul Turena, din Frana central,la Deviniera, o ferm de lng Chion, a tatlui su,avocatul Antoine Rabelais. Se pare c studiile elementare, ncepute la abaia benedictina din Seuilly, aproape de ferm printeasc, i-au lsat amar amintire a colii indobodocitoare condus de preoi, fel de nvtura pe care, istorisind paniile eroului su Gargantua, l va condamna n termeni necrutori, rzbunnd cu biciul ironiei nenumratele vergi concrete pe care i mprtise, cu drnicie, pedagogia . n 1510,trimis de familie, intra ca nvcel eclesiastic novice ntr-o mnstire de clugri franciscani i dup nou ani este hirotonisit preot.Aici leag prietenie cu clugrul Pierre Amy, prin intermediul cruia v intra n corespondenta cu un mare nvat umanist francez,elenist i filolog al Renaterii, anume Guillaume Bude. mpreun cu Amy, folosind numeroasele rgazuri monahale, pe care ceilali frai clugri le petreceau ntr-o proverbial trndvie,ncepe s studieze limba i literatura elina, n ciuda marilor dificulti pe care le ntmpinau amndoi(cri scumpe i rare,greu de procurat in Frana, lipsa unor profesori, etc.). n 1523 ns, Facultatea de teologie din Paris Sorbona citadela a obscurantismului religios i a filosofiei catolice,nelinitit de comentariile filologice ale savantului olandez Erasmus din Rotterdam,asupra unor texte greceti ale Evangheliei, interzice studiul limbii eline. Stareul abaiei unde se afle Rabelais percheziioneaz chiliile celor doi eleniti i le confisca manuscrisele,crile i nsemnrile.Amy reuete s fug i trece la un alt ordin monahal iar Rabelais prsete la rndu-i locaul monahal i i gsete un protector n persoana lui episcopului i stareului Geoffroy dEtissac,al crui secretar devine.Pn n 1527 strbate cu protectorul su inutul Poitou, dar, plictisit de tutela patronului, l prsete timp de trei ani viziteaz marile centre universitare ale vremii :Bordeaux, Toulouse,Vlence, Bourges,Orleans, Angers i Paris. La nceputul anului 1530 se nscrie la cursurile de medicin iar la 17 septembrie, sosit n sudul Franei, la Montpellier, cel mai renumit centru de nvmnt medical de pe-atunci,este primit ca student la Facultatea de medicin, dobndind dup numai ase sptmni, primul grad de student.La nceputul anului 1531 participa alturi

de ali colegi la reprezentarea unei comedii, apoi i ntrerupe studiile i pleac la Poitou.Anul urmtor e stabilit la Lyon, c traductor de cri medicale latineti, ca doctor al spitalului din localitate i ca autor al primei lui lucrri literare, romanul ,,Uimitoarea viaa a lui Pantagruel , feciorul lui Gargantua pe care l semneaz cu pseudonimul Alcofrybas Nasier,anagram numelui su.La 23 octombrie 1533, Sorbona condamna cartea acuznd-o de ,,neruinatele ; sub acest epitet se ascundea ,,vina de a fi demascat frnicia concepiei filosofice religioase ct i matrapazlcurile foarte laice ale popimii. Aadar, romanul, care avea s fie cunoscut mai trziu sub numele generic de ,,Gargantua i Pantagruel, debuteaz cu ,,Pantagruel, cartea a doua,altfel spus. Dup doi ani apare ,,Viaa extrem de nfricotoare a marelui Gargantua,tatl lui Pantagruel care, n genealogia uriailor i n logica operei,este cartea nti. Abia dup zece ani apare ediia definitiv i revzut a celor dou cri, crora acum li se restituie cronologia evenimentelor descrise. De aici nainte,i de ast dat sub numele adevrat,se succed,,A treia carte a faptelor i-a spuselor eroice ale nobilului Pantagruel(1564) i ,,A patra carte(1552). Dup moartea autorului apare ,n 1562,,,Insula Suntoare cuprinznd primele 16 capitole ale crii a cincea, carte care va aprea n ntregime abia n 1564.De altfel,autenticitatea acestei ultime cri este contestat de numeroi cercettori ai operei rabelais iene. Probabil c n momentul n care a nceput s-i scrie opera,despre care nu se poate spune c a fost construit cu foarte mult rigoare,potrivit unui plan compoziional minuios elaborat(c,de exemplu,un roman balzacian), Rabelais pstra, ntr-o cut secret a memoriei,sugestia atmosferei i a tipurilor din romanele populare,de colportaj cum ar mai putea fi numite,romane care se ntemeiau pe foarte vechile tradiii ale folclorului francez. Poate c scriind ,,Pantagruel,Rabelais s-a gndit la un singur

lucru :s-i fac pe oameni s rd ,folosindu-se de dimensiunile lui Pantagruel. Dar pe aceste date populare se grefeaz elemente satirice suspecte de protest social i o viziune violent i tragic realist a lumii, ctiguri literare care depesc modestul scop iniial. La urma urmei, ,,Gargantua i Pantagruele ,ntr-o anume msur,un fel de autobiografie nemrturisit, n care amintiri din copilrie i din tineree sunt transfigurate,deosebit de Creang,i strecurate dibaci,sub pretextul fantasticului i al fabulosului. Odat cu tiprirea lui ,, Pantagruel ncepe lupt deschis pe plan literar a crturarului umanist mpotriva teribilei Biserici catolice, lupta ce se nscrie n seria aciunilor anticatolice ale Reformei,marea micare social-politica din Europa occidental a veaculuial XVI-lea,micare aprut ca rezultat al luptei rnimii i a burgheziei ceva se ntea mpotriva ornduirii feudale i care a mbrcat forma luptei religioase mpotriva Bisericii catolice i a papalitii.ntr-adevr,nc de la nceputul secolului al XVI-lea, reforma a sfrmat unitatea catolicismului(simbol al exploatrii i spirituale exercitate de cler asupra poporului credul i superstiios),anihilnd puterea nemsurat a papalitii n cea mai mare parte a rilor din Europa de Nord.nlesnita de rsturnarea de false valori morale i de progresul ideilor Renaterii, micarea ncerca s elibereze gndirea din chingile catolicismului, cernd libertate deplin i egalitate pentru diferitele culte. n Frana, Reforma, propagata de Calvin(organizatorul unei republici n Elveia), luase natere n timpul domniei regelui Francisc I(15151547),monarh care a tolerat-o la nceput,pentru ca s-o reprime necrutor mai trziu.Umanitii Renaterii, adversari ideologici nempcai ai catolicismului,erau asemeni lui Rabelais, simpatizani ai protestantismului.Prin ncercarea de a umaniza sau chiar de a suprima formele de cult religios, de a restrnge sau de a desfiina puterea clerului, de a nega valoarea tradiional a textelor evanghelice, pe care Biserica le

considera de , prin protestul, n numele raiunii, contra interpretrilor dogmatice,dar mai ales prin combaterea susinut a catolicismului i a influenei lui politice i economice, Reforma a fost o form revoluionar de lupt mpotriva feudalismului. La nceputul lui ianuarie 1534, Jean du Bellay, arhiepiscop al Parisului,i ntrerupe cltoria spre Italia, la Lyon,din cauza unui atac de sciatic.Aici l ntlnete pe Rabelais,pe care l ia cu el, n calitate de medic,n cltoria din care va reveni n lun martie a aceluiai an. n primele zile ale lui octombrie, la iarmarocul de toamn din Lyon, se pune n vnzare ,,Viaa nemaipomenit a marelui Gargantua,tatl lui Pantagruel, a lui Alcofrybass Naiser. Scriitorul nu va uita momentele moderne, tiinifice, de studiu, pe care le-a deprins n compania umanitilor din Fontenay-le-Comte, cnd s-a aplecat asupra crilor filosofilor Antichitii sau cnd, sub supravegherea profesorilor de medicin, a descifrat elementele tiinelor,e drept, nedezvoltate ale vremii.Aceast experien i va sluji ca punct de plecare n fundamentarea unui sistem pedagogic nou, renascentist,doctrina de nvmnt umanist pe care a preconizat-o n