Turnul Bisericii „Sfântul Spiridon”,

7/21/2019 Turnul Bisericii Sfntul Spiridon,

1/20

Turnul bisericii Sfntul Spiridon,

un monument ntre doulumi

Sorin Iftimi

Peisajul urban al capitalei Moldovei Iaii a avut, de-a lungulsecolelor, un aspect mai puin oriental dect acela al Bucuretilor. Puinelecldiri fcute dup modele orientale sunt amintite ca nite excepii. Seconsemna c ele erau zidite pe forme de arigrad, adic dup modaexistent n capitala Imperiului Otoman. Aceasta nu nseamn c Iaul

avea un aspect de ora occidental. O anumit arhitectur vernacular(deci de sorginte local), izvortmai mult din spiritul practic, minimalist,dect din influena unor curente artistice, a predominat pn n epocamodern. Doar n domeniul arhitecturii ecclesiastice s-a manifestat, nveacul XVIII, aa numitul baroc constantinopolitan, ilustrat prin o seriede biserici (Sfinii Teodori, Curelari, Talpalari, Sf. Gheorghe, Sf.Atanasie i Chiril .a.). Lor li se adaugcimelele de la mnstirile Goliai Sf. Spiridon, a cror forme i decoraiuni amintesc de construciilesimilare de pe uliele Istanbulului sau din alte orae aflate ntre hotarelestpnirii osmane. Problema existenei unei arhitecturi tipic fanariote nrile Romne a fcut obiectul unui studiu special, n care referirile suntfcute mai ales la monumentele din Muntenia1.

Neoclasicismul a aprut n arhitectura din Moldova n ultimul sfertal secolului XVIII. Atunci a avut loc o veritabilrevoluie arhitectonic,n sensul occidentalizrii edificiilor2. Au aprut la Iai arhiteci i meteri

1Victor Stancu, Larhitecture dans les pays roumanis a lpoque phanariote etles mo-numents reprsentatifs les plus importants de cette poque, n Symposium.

Lepoque phanariorte. A la mmoire de Clobule Tsourkas, 21-25 octombrie 1970,Thessaloniki, Institute for Balkan Studies, 1974, pp. 265-294; vezi i Maria AnaMuzicescu, Y-a-t-li un art phanariote dans les pays roumains? Quelquesconsidration preliminaires, n Symposium. Lepoque phanariorte. A la mmoire deClobule Tsourkas, pp. 255-263.

2Dan Bdru, Ioan Caprou, Iaii vechilor zidiri, I (pn la 1821), ediia II,revzuti adugit, Iai, 2007, p. 312 i urm. Cronologia bisericii, datde anii nscrii

pe pisania aflatpe frontoanele lcaului: La 1704, 1758 i 1857 s-a zidit din nou, nlocul alteia mai vechi mnstiri, iar acum, n zilele prea nlatului domn Mihail GrigorieSturdza s-au ntocmit cu turn i cu frontoane, sub Epitropia boierilor Alecu Strudzavistier, sptarul Iacovachi Veisa i vornicul Grigore Crupenschi. Leat 1847 (N.A.Bogdan, Oraul Iai. Monografieistorici socialilustrat, Iai, 1913, pp. 225).

97


2/20

Sorin Iftimi

din rile apusene care au adus cu ei modele tipice pentru gustul iconfortul epocii moderne. Specific este faptul c, n cazul multor edificii,influena clasicismului a venit pe filier ruseasc, avnd n vedere

repetatele perioade de instituire a administraiei ruseti, cu prilejuldiverselor campanii antiotomane.Multe din cldirile vechi nu s-au conservat sub aspectul lor

original, ci au pltit tribut modelor, suferind n timp diverse modificri.Forma ferestrelor i acoperiurilor, decoraiunile faadelor au fost cele maisensibile la astfel de transformri. Adesea, sub o tencuial modern, seascund nszidurile unor cldiri vechi, ce conservncstructura iniialaedificiilor, stnd mrturie n privina mpririi spaiului casnic (legat devechile funciuni), precum i asupra unui mod de via astzi disprut.Exist monumente arhitectonice marcate de dou, trei (sau mai multe)asemenea epoci distincte. De aici i dilema ntre o restaurarearhitectural, menit s redea aspectul originar al monumentelor(puritatea stilistic), sau o restaurare istoric, dispus s accepteaspectele hibride ale unei cldiri, dac acestea constituiau etape dinevoluia monumentului. Studierea devenirii unor astfel de edificii,diferenierea elementelor valoroase din punct de vedere artistic, dobnditen timp, de adaosurile parazitare (care trebuie nlturate), reprezint o

provocare incitantpentru orice istoric.Semnificativ, sub aspectul celor expuse mai sus, este ansamblul

arhitectonic al Mnstirii Sf. Spiridon din Iai. Biserica acestuiaezmnt a fost zidit pe la 17523, avnd drept ctitori pe tefan Bosie,Vasile Ruset4 i Anastasie lipscanul. Acesta din urm, cunoscut pnacum doar cu prenumele, poate fi identificat cu Anastasie Popahristu

3Prima atestare a hramului Sf. Spiridon n Iai este 20 aprilie 1723: un anumeVasile din Iai vinde lui Mihai buctar, o casn Iai, din deal de Sf. Spiridon, cu 13 lei(Ioan Caprou, Documente privitoare la istoria oraului Iai, III, p. 547, nr. 629.Isclete Eu, Vasile buctar la Sfeti Spiridon). Acest document unic, mai vechi cu treidecenii fa de momentul cunoscut al fundrii mnstirii, a ridicat semne de ntrebareasupra vechimii reale a aezmntului. Ca soluie a dilemei a fost formulat ipoteza

potrivit creia un paraclis cu hramul Sf. Spiridon ar fi putut exista, pe acelaiamplasament, n casele Carp, sau alte case boiereti ce existaseranterior pe acelai loc.Vezi i Valerian Brnzei, Precizare n legturcu data zidirii bisericii Sf. Spiridon din

Iai, n MMS, 1958, XXXIV, 7-8, p. 661-662.4Vasile Ruset a fost un mare filantrop, el fiind amintit drept ctitor, n afarde

Sf. Spi-ridon, la bisericile 40 de Mucenici i Metohul Maicilor din Iai, precum ila schitul Doljeti de lngRoman (unde se afli mormntul su).

98


3/20

Turnul bisericii Sfntul Spiridon, un monument ntre doulumi

Celehur5. Un document de la Biblioteca Academiei Romne, achiziionatde la anticarul Kupermann din Iai, pstreaznsamintirea unui alt ctitornsemnat, despre care nu s-a vorbit pnacum. Este vorba despre etrarul

Vasile Cozma, prezumtivul tat al etrarului Toma Cozma (ctitorulbisericii cu acelai nume din Iai). ntre anii 1752 i 1756, Vasile Cozma adonat pentru construirea bisericii Sf. Spiridon peste 10 000 de lei (banilichizi), o sum foarte nsemnat la acea vreme6. Prin comparaie,jitnicerul tefan Bosie, considerat adesea ca fiind principalul iniiator, esteamintit, n acelai interval temporal, cu donaii echivalate la 3595 lei, iarcontribuia lui Anastasie lipscanul era evaluat la 9 913 lei. Breaslanegutorilor, cea care se va ngriji mai trziu de biseric, contribuise doarcu suma de 480 lei.

n anii urmtori, s-a asociat la aceast ctitorie i Domnia, prininiiativele lui Constantin Racovivod7. Forma iniiala monumentuluinu ne este cunoscut. Fiind zidit nainte de ultimul sfert al veaculuiXVIII, biserica iniial Sf. Spiridon trebuie s fi urmat modelele maivechi (eventual cu influene ale barocului oriental). Marele cutremur din14 octombrie 1802 a afectat serios lcaul, care a fost demantelat ireconstruit dup18048. Cu acest prilej biserica a devenit un monument destil neoclasic, sub influena arhitecturii ruse. Este considerat chiar un

5Ioan Caprou, Documente privitoare la istoria oraului Iai, V, Iai, 2001, p.489, nr. 752. Atanasie lipscanul a devenit ctitor la Sf. Spiridon druind majoritateaodoarelor de argint cu care trebuia nzestratbiserica.

6A[lexandru] L[apedatu], Ct a costat zidirea bisericii Sf. Spiridon din Iai?, nBCMI, V, 1912, p. 95. Spre comparaie, casele de rnd aflate pe terenul viitoareimnstiri erau echivalate la sume ntre 45 i 60 lei, iar cele mai mari, boiereti, la 200-250 lei.

7Constantin Cehan-Racovivod(1749-1753; 1756-1657). Letopiseul lui IoanCanta consemneaz faptul c n zilele acestui domn au nceput a zidi mnstireaSfntului Spiridon n oraul Iai. N.A. Bogdan consider c sfinirea bisericii, dupfinalizarea ei, a fost n 1758, anul din inscripie.

8Biserica Sfntului Spiridon din Iai, n vol. Monumente istorice bisericetidin Mitropolia Moldovei i Sucevei, coord. Vasile Drgui Corina Nicolescu, Iai, 1974,

p. 341; N.A. Bogdan, Oraul Iai, 1997, p. 225-227; Dan Bdru, Ioan Caprou, Iaiivechilor zidiri, p. 285-388 (biserica), p. 290-291 (cimelele). Din cauza cutremurului din14 octombrie 1802, biserica Sf. Spiridon era crpat, iar dupdoi ani se vtmase aa demult, nct ncepuse sse drme. Epitropii Gh. Cantacuzino, Mihai Sturdza, GheorgheStudrza au dispus drmarea bisericii din temelii, rezidind o noumnstire, pe care ausfinit-o n 1805, cheltuind numai cu praznicul 331 lei (V. Rcanu, V. Nstase, S.Brsan, G. Bileanu, Istoricul spitalului orenesc clinic de aduli din Iai. n cadrulevolutiv al fostelor aezminte Sf. Spiridon, I, Bucureti, 1959, p. 93. Vezi i BAR,Manuscrise, nr. 294).

99


4/20

Sorin Iftimi

etalon al acestui stil pentru Moldova9. Pictura catapetesmei, aparinndpictorului Eustatie Altini, era i ea n ton cu arhitectura edificiului, fiindexecutat n stil neoclasic, o noutate a acelor ani10. El este cunoscut cafiind cel dinti pictor neoclasic din Moldova.

Nu se tie exact de ce a fost ales hramul Sf. Spiridon pentru noulaezmnt. Probabil c s-a avut n vedere chiar de la nceput amenajareaunei bolnie n incinta mnstirii i punerea veniturilor acesteia n slujbavindecrii bolnavilor. La data construirii aezmntului ns eraudisponibile la Iai toate celelalte hramuri de sfini vindectori:Haralambie, Pantelimon, Cozma, Damian .a. O lucrare recentpune acestfapt pe seama tipririi Canonului Sf. Spiridon, la 1750, n tipografia dinIai a lui Duca Sotiriovici, cu cheltuiala marelui vornic Constantin Razu:Influena acestei cri asupra contemporanilor lui Duca va fi att de mare,nct tefan Bosie, logoft de Vistierie, a cumprat un loc din Iai, ca sfaco sfntrugpomenire Sfntului Spiridon, adicsnale o bisericcu acest hram11.

Radu Ciuceanu observa c Sf. Spiridon pare s fi fost patronulspiritual al familiei domnitoare Ghica, existnd, n ambele Principate, vreoase ctitorii cu acest hram destul de puin frecvent (la Comneti, Oneti,Iai, Lecani, Bucureti i Roiorii de Vede)12. Sf. Spiridon Nou din

Bucureti este chiar o necropolde familie, avnd o galerie de portrete aleGhiculetilor.

*Turnurile au constituit, din toate timpurile, unul din capitolele cele

mai spectaculoase ale Arhitecturii. Oraul Iai a avut turnurile sale, care i-au marcat spiritualitatea i discursul despre propria identitate. Vechile

9Dan Bdru, Ioan Caprou, op. cit., pp. 385-388. Pe o icoana Sf. Spiridon,din zestrea bisericii, se poate citi anul 1704. Aceastmeniune a devenit un nou prilejistorici de a pune n discuie asupra momentului fundrii bisericii cu hramul artat.Ipoteza vechimii se baza pe presupunerea c icoana a fost pictat special pentru a fidruitnoii biserici. Acesta este doar un indiciu, care i-a dovedit uneori utilitatea. Nueste exclusnsposibilitatea ca o bisericsprimeascn dar o icoanmai veche dect

propria sa existen.10Vezi Remus Niculescu,Eustatie Altini, n SCIA, I, 1965, artplastic, p. 31-32

i 45-48.11Elena Melinte, Duca Sotiriovici, tipograful de la Thassos primul editor

particular din rile Romne, n CI, Iai, XVI, 1997, p. 152.12Radu Ciuceanu, Autocraie i naionalism. Destinul unei dinastii, Bucureti,

2001, p. 212, 217, 237, 242, 244.

100


5/20


turnuri, cu patina lor nobilde istorie, au contribuit din plin la atmosferaromantic a urbei. Ct de impresionante trebuie s fi prut turnurilemasive din piatr, ntr-un oran care casele erau mai mult din lut i lemn,unde doar cteva zeci de mici palate, cu un singur etaj, ilustrau ambiiilenobleei locale n materie de arhitectur! Incendiile periodice schimbauadesea faa oraului, fcndu-l sarate cnd mai aproape de Orient, cndmai aproape de Occident. Doar turnurile din piatr reueau, uneori, srmnn afara modelor de tot felul.

Spre deosebire de Biserica Sf. Spiridon, n care regsim unsingur stil, cel clasicist, marcnd o singurvrsta monumentului (chiardac este o vorba despre o reconstrucie), turnul-clopotni al bisericiipstreazurmele trecerii sale prin mai multe epoci istorice13. Acest turn a

cunoscut n existena sa mai multe stadii, cunoscnd refaceri la 1786,1807, 1843 i 1862. Nu s-au pstrat imagini sau descrieri privitoare laaspectul clopotniei de dinainte de 1807. O analiza construciei existenteastzi evideniazfaptul cpartea inferioara turnului dateazdin aceastprimepoc. nfiarea avutntre anii 1808 i 1862 este cunoscutdintr-o gravur datorat lui J. Rey (1845)14 [Fig. 1]. Deasupra prii vechi, defactur mai greoaie, folosit ca un fel de soclu, s-a refcut cameraclopotelor, construcie zvelti elegant, dupmoda clasicismului rusesc.

Volutele masive ce sprijincolurile prii superioare a construciei (ca unfel de contrafori) sunt nselemente ale stilului baroc. Ele rezoneazcuvolutele capitelurilor ionice care mpodobesc pseudo-pilatrii din colurilecamerei clopotelor. Poate fi remarcat, deci, o rupturstilisticntre parteasuperioari cea inferioara turnului-clopotni.

*Arcul bolii de la intrare este decorat cu bolari mpodobii cu

rozete geometrice i vegetale. Acest tip de decor este mai vechi dect

epoca n care se tie ca fost construit turnul (1786). El apare la nceputulveacului XVII, mai nti la mnstirea Dragomirna. n Iai mai poate fivzut la turnurile mnstirilor Golia i Cetuia. Bolarii cu rozete arindica un turn zidit n veacul XVII, sau un gust arhaizant, acel

13G. Bal, Bisericile i mnstirile moldoveneti din veacurile al XVII-lea i alXVIII-lea, Bucureti, 1933, p. 438 (seciune transversal a turnului i patru planuri aleetajelor), Gr. Ionescu, Arhitectura pe teritoriul Romniei de-a lungul veacurilor,Bucureti, 1982, p. 450 (schide ansamblu, turnul cu cele doucimele).

14DJANI, Stampe i fotografii, nr. 1142, copie (stampa lui J. Ray, cu o parte dinUlia Hagioaiei, n albumele Gh. Bileanu). Alte ilustraii privitoare la Sf. Spiridon, la nr.1141-1145.

101


6/20

Sorin Iftimi

conservatorism marcant sesizat la arhitectura turnurilor (cldirilorfortificate). Seciunea ptrat (i nu dreptunghiular), cu laturi de 10X10m, ncadreaz i ea monumentul n seria vechilor turnuri medievale.Contraforii proemineni, micile ferestre, sub form de guri de tragere,care subliniazaspectul de fortificaie a construciei, sunt i ele semne devechime [Fig. 2].

Probabil c aceste elemente au fost avute n vedere i deComisiunea Monumentelor Istorice de la Bucureti, care recomanda, prinarhitectul tefan Bal, cu prilejul restaurrii din 193615, decaparea priiinferioare a turnului, pentru a pune n evidenvechea zidrie de piatraturnului original: Toate prile turnului, construite din piatr de talie, ianume arcurile bolilor de la intrare, picioarele lor, cadrele ferestrelor,

corniele, pilatri faadei i contraforii cu copertinele, se vor curi cungrijire de tencuiala lor, bgndu-se de seamsnu se strice cu dalta sauciocanul i se vor lsa netencuite, rostuindu-se cu mortar de var grasamestecat cu ciment16.

Decaparea tencuielii de pe faadele turnului dezvluie, de regul,surprize mai mari sau mai mici. Inginerul Kisser, eful serviciului tehnic alEpitropiei Sf. Spiridon, arta ntr-un memoriu c, n realitate,clopotnia este construit din crmid, iar portalul parterului este din

piatrnisipoas, n forma n care a ieit din carier, neciopliti de mrimidiverse. Calitatea pietrei este aceea a carierei din mprejurimile Iailor(adic foarte slab i nepotrivit pentru faade). Construcia aceasta dinpiatr brut ar fi avut un aspect cu totul inestetic. El arat c nfiareainiial a turnului nu era a unor ziduri cu piatr aparent, fasonat, ci aunei cldiri tencuite (chiar dacn Iai existau, la acea vreme, cioplitori npiatrpricepui). A modifica acest fapt cu ocazia lucrrilor de restaurare,nseamna falsifica monumentul17. Inginerul Kisser menioneazi faptul

15Executantul lucrrilor de renovare a turnului-clopotnia fost firma arhitecilorieeni Stan&Klepper (cu sediul pe str. Lpuneanu); DJANI, Epitropia Generala CaseiSpitalelor Sf. Spiridon, dos. 1004, f. 42, 49, 56.

16DJANI, Epitropia General a Spitalelor Sf. Spiridon, dos. 1004, f. 51 (22septembrie 1936). n arhiva Comisiunii se pstreazi un deviz al lucrrilor de restaurare,din 1936, a turnului clopotnide la Sf. Spiridon (semnalare n RIM, LXVIII, 1999, nr.1-2, Inventarul Arhivei Comisiunii Monumentelor Istorice (1892-1948), p. 106, nr.2008).

17DJANI, Epitropia Generala Casei Spitalelor Sf. Spiridon, dos. 1004, f. 53-53 (6 octombrie 1936). Kisser denuna reeta unic a Comisiunii Monumentelor, de ajupui ten-cuielile de pe toate cldirile importante din vremea aceea, declarate astzimonumente istorice. Tencuite au fost i acele monumente pe care astzi Comisiunea

102


7/20


c turnul-clopotni avea i elemente de piatrsculptat (medalioanele iinscripiile de pe ambele laturi ale portalului, ornamentele coloanelor de lapartea superioar a turnului), dar care nu au fost niciodat acoperite cu

tencuial, spre a fi descoperite cu ocazia restaurrii. Aadar, tencuialaprii inferioare a turnului nu ascunde un turn medieval, din piatrfuitdupmodelul celor care se zideau pe la 1600, ci o construcie dinpiatrnefasonat, destinatde la nceput pentru a fi tencuit.

*Datarea actual a turnului unanim acceptat, deocamdat se

bazeazpe anul aflat sub stema lui Alexandru Mavrocordat Firaris: 1786.Aceasta a fost i data aniversrilor de pn acum. Credem ns c acestreper cronologic poate fi reevaluat, existnd suficiente indicii pentru aconsidera cturnul este mai vechi dect se crede ndeobte.

Despre multe construcii de zid se spune, prin tradiie, c au fostnlate pe locul unui edificiu similar din lemn. n cazul de fa, afirmaiase bazeazpe o ilustraie, datatla 175518[Fig. 3]. Nu se poate admite c,pn la 1786, Mnstirea Sf. Spiridon avea un turn de lemn19. Seconsider c zidul de incint al mnstirii a fost construit de ConstantinvodRacovi (dup1757)20. Nu ntmpltor, la 1770 ruii au ales acest

Monumentelor Istorice le dezbracde tencuiala lor, schimbndu-le cu totul aspectul pecare l-au avut n mo-mentul de origine (...) Aa cum se procedeaz, are aerul cComisiunea Monumentelor Istorice a luat dispoziiunea inexplicabilde a dezbrca toatemonumentele istorice de tencuiala lor i de a crea un singur tip sui generis pentrumonumentele istorice din Romnia. Poziia inginerului Kisser a fost deosebit de fermn privina pstrrii formei existente a monumentului, frintervenii hazardate, artndu-se dispus chiar ssisteze cu totul lucrrile de renovare.

18S-a susinut cvechiul turn de lemn de la intrare s-a transformat n 1786 nturn de zid, ceea ce nu poate s corespundrealitii (Istoricul Spitalului Orenesc, p.84-85).

19DJANI, Stampe i fotografii, nr. 1234/28 (mapele Gh. Bileanu). Pentru turnulde lemn alparaclisuluispitalului (bolnielor) de la Sf. Spiridon, vezi C. Bobulescu, Oviatrit. Viaa de paraclise, Bucureti, 1931, p. 130-136.

20N. Stoicescu, p. 521, nr. 168. La 1 ianuarie 1757, Constantin RacoviVoddruia venituri pentru a construirea cldirilor necesare i zid mprejurul mnstirii, pnse vor isprvi. Pentru a explica neconcordanele cronologice ntre anii de construcie adiverselor componente din ansamblul Sfntului Spiridon, s-a afirmat czidul nceput la1761, care ncingea mnstirea de jur mprejur, se completeaz n 1786, cuvintele leat1786 putndu-se citi sub stema domneascde pe turn (Istoricul spitalului orenesc,

pp. 84-85). Nu tim de unde au luat autorii anul 1761, care implicrealizarea zidurilor deincint ale mnstirii n timpul domniei lui Ioan Teodor Callimachi, sau a fiului su,Grigore Callimachi, dei se tie c acest obiectiv i-l propusese Constantin VodRacovi, la 1755.

103


8/20

Sorin Iftimi

punct fortificat pentru ncartiruire i nu incinta altei mnstiri din Iai21.Un alt argument este reprezentat de faptul ccele douelegante cimele,ce ncadreaz turnul actual, au fost construite, potrivit inscripiilor, la

1765, cu douzeci de ani naintea inscripiei de pe stema aflat astzi peturn. Nu putem accepta ideea caceste cimele cu decoraiuni luxuriante,lucrate n piatr, au flancat iniial o clopotni de lemn. Examinnd cuatenie stampa invocat, constatm c jumtatea inferioar a turnului(cupriznd i primul etaj, cu dournduri de metereze), terminatla bazcu o dubl corni, era din zidrie, chiar i n gravura invocatmai sus.Doar nivelul camerei clopotelor pare a fi din scnduri dispuse vertical. Nueste foarte clar dacpartea superioara turnului a fost nlocuitcu cu unetaj mai uor, construit din lemn (eventual n urma cutremurului din1802), sau dac scndurile mbrac doar un etaj fcut din zidrie22. Ori-cum, datarea ilustraiei amintite, n 1755, fcutde Gh. Bileanu, nu estepotrivit, deoarece partea de zidrie a turnului include i camera de la etaj,construitde Alexandru Mavrocordat la 1786.

*Specificul acestui turn constn cele doucimele gemene, situate

de o parte i de alta23. Corpul lor este dat chiar de vechile rezervoare ncare se aduna apa aduspe olane, din vrful Copoului, din izvoarele ce seaflastzi n incinta Grdinii Botanice. Aceste podoabe ale Iailor au fostconstruite la 1765, n timpul domniei lui Grigore III Ghica, ale cruioseminte se afl sub piatra sa de mormnt din biseric. Cimele suntreprezentative pentru formele i decoraia lor baroc, de origine orientalmediteranean [Fig. 4]. Fenomenul ca atare, un baroc ortodox venit pefilierotoman (balcanic), dei a fost enunat demult de G. Bal, meritstudiat mai ndeaproape, dar acest obiectiv depete cadrul cercetrii defa.

21Este posibil ca, n alegerea Mnstirii Sf. Spiridon pentru ncartiruire, s ficontat nu doar soliditatea zidurilor, ci i statutul juridic al aezmntului, diferit de cel almnstirilor n-chinate la Locurile Sfinte. n 1763 patriarhul Samoil de Constantinopol adat un decret prin care ridica Mnstirea Sf. Spiridon din Iai la rangul destavropighie (adicmnstire aflatsub directa ascultare a patriarhului).

22n general, pereii de lemn cu rol structural sunt construii din brne aezateorizontal. Numeroase biserici din lemn construite prin aceasttehnicau fost mai trziucptuite cu scnduri mai subiri, dispuse vertical (precum n imaginea turnului de la Sf.Spiridon).

23Istoricul Spitalului Orenesc, p. 52.

104


9/20


Cimelele sunt construite din piatr, sub forma unor portalurioarbe. Gura prin care nete apa, prinsntr-un panou trilobat, compusdin ciubuce decorative fasonate sub formde vrejuri i flori, ncadratde

pilatrii care susin un coronament ncheiat cu un fronton realizat dinornamente n form de vrejuri dispuse n curbe i contracurbe. Motivulacesta central este ncadrat, la rndu-i, ntr-un panou de aceeai formicompus cu acelai fel de ornamente ca i frontonul [Fig. 5]24.

Nu avem date asupra meterilor care au realizat sculpturadecorativa cimelelor. Dei n capitala Moldovei sunt atestai mai mulicioplitori n piatr25, a cror activitate trebuie s fi lsat urme pemonumentele oraului, calitatea deosebit a sculpturii ce decoreazcimelele indic activitatea unor sculptori strini. Este posibil cadecoraiunile sculptate ale cimelelor s fi fost lucrate la Constantinopol,fiind transportate apoi la Iai, n stare finit. Din documente tim c s-aprocedat astfel n cazul mai multor pietre de mormnt, a cror execuietehniceste remarcabil.

Cimelele, marcate cu stema domnului Grigore al III-lea Ghica,poart inscripii n trei limbi: romn (cu scriere chirilic), greac iosman. Una dintre ele, prezent n dou variante, romni greac, areurmtorul coninut:

Io Gr. A. Ghica Vv.Fntna lui Siloam, scldtoare lui Solomon,Prile fctorului de minuni SpiridonIzvorsc sntate ntr-a bolnavilor lcaDesftare, viatuturor n Ia.A triilea Grigorie Alecsandru Ghica druietei ctrtoi de obte darul de nmulete.

24Grigore Ionescu,Istoria arhitecturii n Romnia, II, Bucureti, 1965, p. 226-228.25ntre cheltuielile pe anul 1793, pe cnd erau epitropi Iordache Ghica i

Lascarache Ruset, este trecut i suma de 206 lei, cheltuit pentru a se faceparmaclcurile de la cime. O nsemnare de pe oPsaltiren limba greaca consemnat:Sse tie cnd am fost eu, Ion, i Vasile Crmaru la hindichiu, cnd au fcut haznauala Sf. Spiridon i am spat, n domnia ntia a lui Alexandru (?) Voievod, la leat 7273(1765) iunie 5, dni, ziua Vinerea. Anul artat, 1765, corespunde primei domniimoldoveneti a lui Grigore Alexandru Ghica. Cei doi nu erau sculptori n piatr, cicredem cau participat la sparea anului pentru olanele pe care a fost adusapa de laCopou pn la Sf. Spiridon (N. Gaidagis, Catalogul crilor greceti de la BibliotecaUniversitarIai, II, p. 104, nr. 153; nsemnarea se pstreazpe oPsaltirie a lui David,n limba greac, tipritla 1744, nsemnare de la p. 3).

105


10/20

Sorin Iftimi

nsetailor, vedei sdobndii viaa apelor!ntru al doilea an al domniei sale,Letu 1765 .

Cele dou cartue ovale cuprind, nscrise tot cu litere aurii,urmtoarele inscripii n limba osman26:n stnga, Sub domnia lui Ghica bey, fiu al lui Alexandru binef-

ctor, care a stpnit cu dreptate, a izvort n Moldova aceast ap cecurge limpede i curat, iar n dreapta, Acei crora le este sete semulumesc vznd aceastcimea cu douevi, din care curge apa ca idin cei doi ochi ai unui iubit i vor pomeni cGrigore bey a fcut fericitoraul Iai aducndu-i aceastapdulce ca mierea, 1765.

S-a artat cunui model tipic baroc i aparine lespedea funeraralui Grigore Ghica (1777). Aproape ntreaga suprafa a lucrrii estenfrumuseatde un cadru compus din rocaille-uri juxtapuse, articulate cufrunze de acant, ce se nmnuncheazntr-un scut decorativ, n care a fostincizat inscripia de comemorare. n partea superioar, aceleai motivedispuse n forma literei S, mpreun cu plastice vrejuri vegetale,alctuiesc un cadru decorativ plin de exuberanpentru stema de alianaMoldovei i a rii Romneti, ncadrate de o sabie i un sceptru27.

Inscripia, prudent, redactatn limba greac, amintete doar de moarteaprematur a lui Grigore III Ghica, fra oferi detalii. Prezena ramurilorde palmier (finic) n decoraia pietrei de mormnt dezvluie nsmoartea sa de martir, fiind executat de pgni pentru atitudineacurajoas n chestiunea cedrii Bucovinei ctre austrieci. Finicul a fostfolosit n iconografia cretinca un simbol al martirajului.

*Clopotnia de deasupra porii avea iniial un acoperide mai mici

dimensiuni, n vrful cruia se gsea un glob, avnd deasupra lui osemilun28. S-a considerat cnsemnul otoman servea drept scut mpotrivaarmatelor tur-ceti, care de nenumrate ori au jefuit oraul. Acoperiulfiind partea cea mai dinamic a unei cldiri, a cunoscut mai multe

26Th. Burada,Inscripiile arabe de la biserica Sf. Spiridon, n Arhiva. RevistaSocietii tiinifice i Literare, Iai, 1904; N. Iorga, Inscripii din bisericile Romniei,II, Bucureti, 1908, p. 155-156 (cimelele), pp. 156-161 (biserica).

27N. Sabu, Sculptura baroc n Romnia (secolele XVII-XVIII), Bucureti,1992, p. 223-224. La p. 225 este descris i fntna de la mnstirea Golia (1766),artndu-se cschema compoziionala decoraiunii este aproape identiccu cea de laSf. Spiridon.

28DJANI, Stampe i fotografii, nr. 1234/28.

106


11/20


modificri. Clopotnia bisericii a fost reclditn 1807, cnd semiluna dinvrf a fost nlocuit cu ochiul ntr-un triunghi29 (Ochiul Divin30,atoatevztor).

n 1862 a fost modificatforma cupolei. S-a spus cnoua formafost inspirat de aceea a culionului (plriei de papur) purtat de Sf.Spiridon, patronul spiritual al lcaului, n majoritatea reprezentrilor saledin icoane. Din punct de vedere estetic, noua form reprezinto scdere,cupola cptnd un aspect mai greoi dect n epoca anterioar. Dingravurile mai vechi tim c turnul avea un acoperi mai uor i maielegant, specific arhitecturii neolasice. Justificarea oferit pentru aceastcalotmasiva fost una simbolic: ea ar reproduce forma culionului purtatde Sf. Spiridon. Culionul de papur mpletit individualizeaz, niconografie, pe Sf. Spiridon. Dar care este explicaia unui acopermnt decap att de puin obinuit? Credem ceste una etimologic: se tie c, nlimba greac, Spiridon nsemna tocmai coulempletit din nuiele. Sevede c pictorii de icoane, plecnd de la aceast semnificaie, au creatculionul mpletit, care se aseamn cu un coule. El este o conveniegrafic, ce nu are legturcu hagiografia sfntului Spiridon.

Regulamentul Oraului Iai din 1830 (inclus n RegulamentulOrganic), la art. 51, recomanda ca pe turnurile bisericilor mai nalte din

fiecare cvartal s se monteze cte un ceasornic pentru cunoatereaorelor31. Astfel, n turnul clopotnide la Sf. Spiridon a fost montat unorologiu parizian. La 30 decembrie 1840 Comitetul Epitropiei cereaaezarea unui clopot la poarta ogrzii, urmnd a se plti cinci galbenipentru aceastmanoper32. Epitropia avea n serviciul su doi ceasornicari(1835-1837), fraii Frani Iohann Horlogher (orologari?). tim c celdinti avea o leafde 16 lei pe lun33.

*

n monografia dedicat oraului Iai, N.A. Bogdan a publicat opisanie cu stema Moldovei, cu explicaia: Marmurcu inscripia pusdeGrigore Ghica vod la cimeaua de la poarta Mnstirii Sf. Spiridon,

29Istoricul Spitalului Orenesc, p. 93.30n Socoteala banilor ce s-au cheltuit cu facerea i zidirea Clopotniei la

mnstirea Frumoasa, n anul 7328 (1819-1820), spre final, se aratca costat 1000 delei Ochiul ci esti n vrful Clopotniei, fcut pe tablde alami cu razii i poleit cu 30galbeni (arh. Martin Koubelka), n IN, III, 1923, p. 135.

31Ibidem, p. 234.32Ibidem, p. 229.33Ibidem, p. 230.

107


12/20

Sorin Iftimi

173134. Este vorba despre o pisanie reprezentnd un cap de bour ncadratde o inscripie n limba romn, cu slove chirilice, alturi de care se afloalta n limba osman, datat cu anul erei islamice. Scarlat Pastia, fostul

primar al Iailor, ntr-un cunoscut studiu privitor la aducerea apelor n Iai,oferea detalii despre aceeai pisanie de cimea35. Autorul art cdescoperise piesa respectivn 1908, pe stradela Srrie nr. 20, la un fostfuncionar al Casei Sf. Spiridon, care a dus-o n curtea sa atunci cnd laclopotnia de la Sf. Spiridon s-au fcut reparaii radicale36. Placa demarmur a fost pstrat la Muzeul Etnografic din curtea mnstiriiGolia, fondat de inginerul Virgil Hlceanu. n 1913 se afla la MuzeulMunicipal Iai, care funciona n incinta aceleiai mnstiri i care apreluat cea mai mare parte a patrimoniului aa numitului MuzeuEtnografic37. n 1969 pisania era deja zidit n lapidarium-ul amenajatlng Palatul Culturii. n 1983 locul acesteia era gol38. Scarlat Pastia areprodus traducerea inscripiei osmane n traducerea lui Selim Courdy,fost consul la Iai:

Numai El (Dumnezeu) triete!De Gligorie este aceastpoezie,nchinatvremii cnd s-a fcut aceastcimea.

Apa care curge este curati limpede.Bea pentru iubirea trimisului lui Dumnezeu.

Piesa nu s-a pierdut, ci se pstreazn coleciile Muzeului de Istoriea Moldovei din Iai, fcnd parte din expoziia permanent [Fig. 6]. Nutim ns ca ntre timp vreun istoric s se mai fi aplecat asupra acesteiinscripii pentru a-i mai lmuri originea. Dorim s clarificm faptul cacest frumos ornament de cimea nu are legtur cu Biserica Sf.Spiridon. Inscripia include clar anul 1731 (leat 7339). n acest caz,

cimeaua creia i-a aparinut, a fost fcut de Grigore II Ghica i nu deGrigore III Ghica, cel nmormntat la Sf. Spiridon. Se tie ns cGrigore II Ghica a zidit cimele n poarta mnstirii Frumoasa i altele nfaa Curii domneti din Iai. Din aceste locaii putea sprovinpiesa de laMuzeul de Istorie.

*

34N.A. Bogdan, op. cit., p. 408.35Scarlat Pastia,Despre originea apelor la Iai (1877-1896), Iai, 1896, passim.36Aurelia Ignat, Urme turceti n Iai, Iai, 1983, p. 6 (DJANI, Manuscrise, nr. 2636).37N.A. Bogdan, op. cit., p. 408.38Aurelia Ignat, op. cit., p. 6.

108


13/20


Cimele care ncadreaz turnul porii de la Sf. Spiridon au fostconstruite de ctre Grigore III Ghica. Acestea sunt reprezentative pentruceea ce a nsemnat barocul otoman n rile Romne39.

De un deosebit interes sunt stemele care mpodobesc turnul icimelele. Fenomenul heraldic este unul tipic occidental, astfel nctprezena acestor blazoane, n asociere cu barocul oriental, este unasurprinztoare. Aceste steme au nsemntate att prin indiciile oferite cureferire la ctitori, ct i ca elemente de datare ale etapelor de refacere aturnului. Cromatica identic a stemelor (cmpul albastru)40 las impresiacar fi contemporane, lucrate n acelai an, dar n realitate ele marcheazmomente diferite.

n cazul stemelor de pe cimele, avem de a face, aparent, doar custema Moldovei capul de bour flancatde doi lei rampani [Fig. 7]. Nuvedem nsemnele familiei Ghica din secolul XIX: lacrimile cu bezanisaucei patru vulturai. nainte de nsemnele amintite, n veacurile XVII-XVIII, familia Ghica a folosit ns, ca stem, leul. La 1643 marele vornicGheorghe Ghica (nainte de a deveni domn) folosea un sigiliu cu doi leirampani care susineau o cruce de procesiune; deasupra capetelor leilorerau prezente dou stele cu ase raze41, ceea ce arat c stelele carensoesc stema de la Sf. Spiridon nu sunt o decoraiune ntmpltoare;

ele identificleul ca fiind ghiculesc. Astfel se explicde ce pe piatra demormnt a logoftului Constantin Ghica (1818), din interiorul bisericiiSf. Spiridon, figureazca stemun leu rampant, spre stnga42. n acestmod se contureazo chestiune de preistorie a heraldicii familiei Ghica,creia nu i s-a acordat o atenie suficientpnn prezent. Leii care poartstemele familiei Ghica, dup 1820, nu sunt doar decorativi, ci i auoriginea n mai vechile steme sigilare ale Ghiculetilor.

Cine privete cu atenie stema aflat deasupra bolii turnului de

intrare n incinta de la Sf. Spiridon, are ocazia de a descoperi una din

39Gr. Ionescu, Arhitectura pe teritoriul Romniei de-a lungul veacurilor,Bucureti, 1982, p. 449.

40Culoarea albastra cmpului stemelor de la Sf. Sporidon sugereazo raportarela heraldica francez, unde scutul de azur reprezintregula, smalul de baz.

41Dan Cernovodeanu, tiina i arta heraldic n Romnia, Bucureti, 1977, p.411, fig. 7; Idem,Evoluia armeriilor rilor Romne de la apariia lor i pnn zilelenoastre (sec. XIII-XX), traducere de Livia Srbu, Brila, 2005, p. 252; Radu Ciuceanu,

Autocraie i naionalism. Destinul unei dinastii, Bucureti, 2001, p. 39, fig. 5.42Istoricul spitalului orenesc, p. 95, fig. 23.

109


14/20

Sorin Iftimi

rarele reprezentri ale stemei Mavrocordailor, care au domnit n Moldova.Prin amplasarea ei pe trunchiul inferior al zidriei, lasimpresia caceaststem, nsoit de meniunea anului, 1786, dateaz din prima faz de

construcie a turnului care se pstreazi astzi.Scutul heraldic se aflpe pieptul unei psri reprezentate din fa,cu aripile uor desfcute, avnd poziie i aspect de acvil. Din altereprezentri similare se tie c Mavrocordaii din Moldova au folosit casuport al scutului un pun, dac nu chiar o pasre Phoenix. Punul estecunoscut drept un nsemn imperial bizantin.

Scutul heraldic de pe pieptul amintitei psri este mprit n patrucartiere. n primele dou recunoatem simbolurile Moldovei i riiRomneti, steme de pretenie ale Mavrocordailor, care au domnitsuccesiv n ambele principate. Simbolul din cartierul al treilea este unnger, innd la piept un disc pe care este inscripionato cruce cu braeegale (greac). n reprezentri de mai mici dimensiuni, aceastreprezentare heraldicera mai dificil de identificat; s-a scris car putea fivorba despre un scarabel sacru, simbol al nemuririi la vechii egipteni.Sugestia venea nsdin simbolul aflat n ultimul cartier al stemei. n ciudadimensiunilor mari, pe stema de la Sf. Spiridon nu se distinge clarsimbolul din cartierul al patrulea. tim ns c este vorba de stema

propriu-zisa familiei Mavrocordat: o pasre Phoenix ieind din flcri (oNemurire, n limbaj heraldic). Aceastpasre mitologic, reprezentndideea de renatere, se nfieaz, de obicei, n smalnegru, pe scut de aur.De aceea, credem c a fost, iniial, o stem gritoare, Mavrosnsemnnd negru, n limba greac. Alegerea unui Phoenix arat nsiambiiile Mavrocordailor, care i asumau un efort de renviere ampriei Bizantine. Alexandru Mavrocordat fusese poreclit n epocFiraris(adicFugarul), sau Prlea-Vod, pentru ca fost izgonit de

mai multe incendii, din palatele n care i fixase succesiv reedina. Esteposibil ca domnul s fi avut parte i de ironii pe seama stemei sale cupasrea Phoenix ieind din flcri ...

*n concluzie, credem cturnul de zid al Bisericii Sf. Spiridon din

Iai a fost construit, n prima sa form, pe la 1757, odatcu incinta de ziddatorat domnului Constantin Racovi, chiar dac astzi poart pe elinscripia cu anul 1786. Turnul era mai vechi dect anul 1765, cnd

Grigore III Ghica a adugat cimelele gemene. Din construcia originararmas cel puin parterul bolii de intrare n incinta mnstirii, care a fost

110


15/20


lucrat din piatrnefasonat(calcar de Repedea, cu o slabrezisten), carea fost tencuit nc de la nceput. Bolarii nflorai, ce decoreaz arceleporii turnului sunt doar elemente cu caracter arhaizant, ele singure

neputnd cobor datarea construciei n veacul XVII, dup cum ar indicatipologia acestora. De la 1786 s-a conservat doar primul etaj al turnului,reprezentnd tainia. Este o vorba despre o ncpere boltit, realizatdincrmid(i nu din piatr), cu o tehnicremarcabil. De altfel, pisania luiAlexandru Mavrocordat (1786) este aezat chiar la exteriorul acestuicompartiment, marcnd nivelul de la care s-a nlat contribuia real aacestui domnitor la zidirea turnului. Se tie c n Moldova, crmida aptruns mai trziu dect n ara Romneascla construcia unor astfel demonumente. Din exterior, cele dounivele dau impresia unui corp comun,crenelurile din zidrie i contraforii conferindu-le un aspect medieval.Camera clopotelor, de facturclasicist(cu elemente baroc), dateazdupcutremurul din 1802, adic din a doua domnie a lui Alexandru Moruzi(1802-1806). Analogia cu refacerea turnului mnstirii ieene Trei Ierarhi,czut tot la cutremurul din 1802, este gritoare. Nu se cunoate exactcontribuia renovrii din 1843, datorat domnului Mihail Sturdza. Amvzut ns c forma actual a acoperiului, care imit culionul Sf. Spiri-don, dateaz din 1862. Vedem astfel c turnul propriu-zis conserv cel

puin trei etape de construcie, din epoci diferite. La acestea se adaugi oaltetapsemnificativ, aceea a cimelelor orientale, adugate de GrigoreIII Ghica la 1765, construcii reprezentative pentru baroculconstantinopolitan din Moldova. Ceasornicul parizian, adugat cndvadup 1830, marcheaz o alt vrst a edificiului. Putem astfel urmrievoluia acestui monument, prin epocile premoderni modern, vreme dedou secole. Restaurrile ulterioare nu au fcut dect s respecte i sconserve aceste etape ale devenirii monumentului. Astfel, avem n Iai

acest ansamblu arhitectonic, n care cimele de gust oriental sunt asociatecu steme heraldice occidentale, n care inscripiile chirilice stau alturi decele greceti i osmane, n care un turn central reunete elemente dearhitectur medieval i modern ntr-un tot care definete nsidevenirea istorica capitalei Moldovei.

111


16/20

Sorin Iftimi

Fig. 1

Fig. 2.

112


17/20


Fig. 3

Fig. 4.

113


18/20

Sorin Iftimi

Fig. 5

Fig. 6

114


19/20


Fig. 7

Fig. 8

115


20/20

Turnul Bisericii „Sfântul Spiridon”,

Documents

Transcript of Turnul Bisericii „Sfântul Spiridon”,