Teatrul n viaa polisului

OrganizareaDrama pstra caracterul serbrilor dionisiace. Dionisiile erau cele mai apropiate de sufletul poporului. Astfel, cele mai cunoscute, mai interesante i cele mai legate de viaa teatrului, erau serbrile din Atica. Aveau loc jocuri, procesiuni i concursuri ce se adresau unor mulimi populare. Aveau rolul de a oferi poporului divertismente superioare i de a-i spori prestigiul personal al lui Pericle, ca ef politic interesat s-i apropie sufletete poporul. El este cel care a dat serbrilor dionisiace fast i splendoare. Aceste srbtori erau de dou tipuri: dionisiile campestre aveau rolul de a aduce bucurie n timpul iernii; dionisiile urbane/ Marile dionisii erau o srbtoare a primverii, avnd ca principal manifestare, concursurile lirice i dramatice. Aceste concursuri durau ase zile i cuprindeau trei pri: Proagon-ul se anunau piesele, aveau loc procesiunile, sacrificiile i concursurile ditirambice, erau prezentai poeii i actorii; Comos-ul banchet cu dansuri, cntece i mascarade; Reprezentarea tragediilor i a comediilor, care dura trei zile.Serbrile dionisiace au avut rol n naterea dramei. La nceput, reprezentaia teatral era alctuit din trei pri: expoziie, intrig, deznodmnt. n timp, aceste seciuni s-au transformat n tragedii distincte, legate ntre ele sau independente. Pentru a pstra caracterul dionisiac al teatrului, poeii erau obligai s adauge trilogiei tragice i o dram satiric, adic o comedie. Cu timpul, s-a ajuns la doar dou tragedii i o dram satiric.

PubliculReprezentaiile teatrale aveau loc n aer liber, iar zilele n care se desfurau, erau considerate srbtori, astfel, celelalte activiti ale cetii erau suspendate. Era obligatoriu pentru ceteni s participe. mbrcai n veminte de srbtoare, acetia i manifestau entuziasmul prin aplauze puternice, strigte de bucurie i prin chemri insistente. Numrul lor ajungea i pn la treizeci de mii. Primele rnduri erau ocupate de magistrai, demnitari i preoi, preotul lui Dionisos ocupnd un fotoliu special. Intrarea era cu plat, iar cei sraci beneficiau de intrare gratuit. Femeile i copiii asistau doar la tragedii, la dramele satirice fiindu-le interzis s rmn, datorit coninutului obscen i a prezentrilor realiste i ndrznee.Reprezentaiile ncepeau n zorii zilei, n cele trei zile avnd loc ntre zece i dousprezece trilogii i drame satirice. Ele erau organizate sub forma unui concurs dramatic, iar cel care ctiga, era ncununat cu lauri i recunoscut n toat Elada.

Scenografia greacSpectacolele erau considerate ca fiind o mbinare ntre ceremonia religioas i manifestaia popular. Astfel, era dezvoltat un interes pentru elemente profane i poetice creatoare, reprezentate de suprapunerile culturale i populare. Reconstituirea spectacolelor s-a realizat cu ajutorul cercetrilor tiinifice. Astfel, s-au descoperit piese documentare figurative (ex: elemente din scenele piesei Telephus- o pies pierdut- de Eschil, sunt infiate pe cupa de la muzeul din Boston).Scenografia greac a trecut prin mai multe faze, de la construcia din lemn pn la cea de zidrie. Primele construcii aveau plan trapezoidal, nlocuit mai apoi de planul circular.Teatrele greceti aveau ca prototip teatrul de la Atena, terminat n anul 330 .e.n. Astfel, prile fundamentale ale teatrului erau: Skn- spaiu pentru costumarea actorilor i a corului Prosknion/ logheion pentru actorii care recitau Orchestra zon circular de pmnt btut desprit de primele rnduri din cvea, pentru evoluiile Corului. n centru se afla thymle altar pe care era aezat statuia zeului Dionisos n timpul reprezentaiilor - n jurul cruia se aeza Corul, dup intrarea pe scen, fiind o tradiie motenit de la canoanele de reprezentare ale dramei arhaice. Thymle era delimitat pe lateral de dou intrri, numite prodoi, pe unde intrau coritii. Thtron / koilon gzduia publiculScena avea dimensiuni mari (ex: Siracuza- 22 m n lungime, 3 m n lime i era ridicat cu 0.50m fa de orchestra, legate una de alta, prin cteva trepte). Pe lateral avea dou ziduri cu dou intrri, numite prodoi, avnd carcater instrumental. Pe lateral, se aflau trei ui simetric dispuse, fcnd posibil comunicarea dintre scen i spatele ei.Conform lui Vitruviu, n lucrarea sa De architectura, intrarea din dreapta actorului, indica faptul c acesta venea din ora, iar cea din stnga, inversul.Sub orchestra, se afla un sistem de galerii din piatr, pentru deplasarea actorilor. Exista i un dispozitiv din lemn, cu scopul de a ridica un fundal.Pn la Eschil, se presupune c scenografia era foarte simpl, avnd doar cateva elemente scenice cu scopul de a a-i face pe spectatori s-i foloseasc imaginaia.Conform lui Aristotel, decorul pictat a fost introdus de Sofocle, ns Vitruviu spune c Agatharcos din Samos a pictat un decor pentru Eschil, mult mai devreme. Decorul lateral era format din nite prisme triunghiulare rotative, numite periaktoi, pe fiecare fa avnd un alt decor. Funcia lor consta n schimbarea rapid a cadrului, cu toate c se ntampla destul de rar. n comedia veche, schimbrile erau numeroase i nu se cunosc modurile prin care se realizau acestea. Se presupune c exista o scen multipl, schimbn-du-se n funcie de piesa reprezentat (tragedie, comedie sau dram satiric). Astfel, descrierea fcut de Vitruviu este semnificativ: Genurile scenelor sunt trei: primul, numit Tragic, al doilea Comic, al treilea Satiric. Iar decorurile sunt deosebite i neasemntoare, ntruct n genul Tragic se reprezint coloane, frontoane, statui i alte lucruri regeti; n cel Comic, n schimb, gsim nchipuiri de cldiri particulare i ziduri, iar prin ferestre se vd faade care imit casele obinuite. n sfrit, n cel Satiric, sunt reprezentate decoruri cu copaci, peteri, muni i alte lucruri cmpeneti n chip de priveliti.

n scenografia greac nu exista cortin, iar n timpul pauzelor, aveau loc schimbrile de decor, operaii numite coram populo (n public).Formula arhitectonic dat de geniul grec a rmas pn astzi, evoluia ei aducnd modificri fireti n ceea ce privete stilul, proporiile, dar baza construciei continu pe linia creat de greci.Pentru tehnica scenografic, s-au inventat treptat, diferite mainrii. Una din cele mai importante a fost ekkyklema. Aceasta era o platform de lemn, montat pe roi mici, avnd rolul de a arta ce se petrece n interiorul palatului: n Agamemnon pentru a arta trupul regelui atrid, njunghiat; n Coeforele pentru uciderea Clitemnestrei; n Eumenidele pentru a arta publicului ce se petrece n interiorul palatului lui Apolo.O alt main, era pentru apariia zeilor i a eroilor, numit mechan, fiind un fel de scripete agat de sus. A fost utilizat n tragediile lui Euripide, care recurgea la intervenia zeitilor pentru rezolvarea unor situaii extrem de ncurcate. Aceast intervenie, poart numele de deus ex machina. Theologeion era un fel de balcon nvluit de nori, supranumit Estrada de unde vorbesc zeii. Avea rolul de a figura apariii celeste, fantome ale morilor, fulgere etc. Alte maini: theologheon platform ce-i nfia pe zei n interioare; distega poate o scar sau un acoperi; bronteon reproducea tunetul; kraunoscopeon imita fulgerul; charnioi klimakes scri ce fceau legtura dintre subsol i scen, pentru apariia divinitilor infernului; hemikklion mpreun cu o platform se fcea vizibil o poriune ndeprtat de ora sau de mare, de obicei plin de naufragiai; stropheon arta apoteoza eroilor care se nlau n cer sau moartea lor n timpul luptei.

Costume, mtiCostumaia avea rolul de a da actorilor o inut impuntoare. Astfel, umerii, pieptul, abdomenul, braele, oldurile i picioarele erau umflate cu ajutorul unor perne camuflate. n picioare aveau coturni, cu tlpi nalte i groase. La comediile antice, aveau veminte obinuite, iar cteodat li se adugau o not de exagerare sau comic. n dramele satirice, costumul avea note groteti: actorii apreau n piei de animale slbatice, de api, desculi i cu coad de cal.n ceea ce privete costumaia corului, ea trebuia s ndeplineasc indicaiile textului, de exemplu, n comediile lui Aristofan, coritii apreau costumai n broate, viespi, psri etc.Masca, esenial n spectacol, avea un rol dublu: element decorativ i semnificaie simbolic. Purtat de toi actorii, masca prea o prelungire a machiajului ritual, pe care oamenii l realizau pentru dansurile din cadrul serbrilor dionisiace. Masca, confecionat din lemn uor sau pnz, acoperea capul pn la ceaf, avnd o deschiztur pentru gur cu o lamel pentru amplificarea vocii, dou guri pentru ochi, i, cteodat, o barb. Policromia avea rolul de a intensifica trsturile figurii, fruntea fiind mrit, cu rolul de a mprumuta de la zei i eroi, maiestatea lor suprauman.S-au fcut foarte multe speculaii asupra mtii. Probabil ea era legat de anumite necesiti practice, de a-l pune n lumin pe actor chiar i din punctele ndeprtate ale hemiciclului i de a-i amplifica vocea. Masca avea i avantaje i dezavantaje. Pe de-o parte, ngreuna micarea corporal, era imposibil de a folosi o mimic a feei, pe de alt parte putea s sublinieze mai bine trsturile de caracter, situaiile umane tipice i s realizeze cu mult solemnitate nota de tragic a coninutului. Folosirea mtilor, a costumelor, a scenografiei, a decorului sobru, jocul actorilor, gesturile, micrile i cntecul, au contribuit la faptul c reprezentaiile dramelor aveau ceva unic, existnd n ele o sintez a artei i a lumii greceti.

BibliografieZamfirescu, Ion Istoria universal a teatrului, vol I, Antichitatea, Editura de stat pentru literatur i artPandolfi, Vito Istoria teatrului universal, vol I, ed. Meridiane, Bcureti, 1971

Rusu CristianaAnul I, ITA