Scrisoarea (31) din 1 Februarie 1979 de la Pamfil eicaru Drag Ovidiu, nu nterpreta ndelungata mea tcere: pe ziua de 25 a plecat fratele meu i am rmas singur. Cum sunt din felul meu de a fi veverosimil de nendemnatec se mai adaug i vrsta cu unele ipoteci fizice. Ca s-mi ridic pota trebuie s cobor i s urc 20 de trepte, dar orict a face pauz de la o treap la alta ca s rsuflu, cand am izbutit s urc ultima treapt inima se resimte. Ca medic vei nelege ca cei 85 de ani ce i voi avea la 18 Aprilie i necazurile care nu m'au ocolit mai ales de cnd am ieit din ar pe ziua de 10 August 1944, compatrioii au inut cu orice pre s multiplice loviturile piezie. n Aprilie 1968 soie mea a murit dup un an i trei luni, de suferin (canzer la oase n.n.de fapt de un cancer la sn metastazat difuz n oase) mplneam ?? 48 de ani de cmin, pierdeam ca un aviator aripa dreapt. am avut momente cnd aveam senzaii c m prbuesc n vid, norocul c sora mea izbutise s obie paaport i s vin n ultimele trei luni fiind nelipsit de la sanatorul unde era soia mea. ntoarcerea de la cimitir, obesesia gropii n care acoperit de pmnt rmnea aceea care a fost n curs de 48 de ani nelipsit i curojoas lng mine n momentele decisive, m'a chinuit nopi n ir. i ultima lovitur a fost la nceputul anului 1978, moartea

surorii mele, a crei prezen o simt ... Am primit acea emoionant spovedanie a avocrii tatlui subliniind cu atta gingie de fiu recunosctor de unde ai motenit i idealismul i pasiunea pentru tot ce este frumos i nobil. Cu triste i preri de ru nu am fost n stare s-i rspund cum simeam nevoia. Nici nepoatei mele nu iam scris. Rmas singur s fac fa mruntelor nevoi s'a adogat i starea de depresiune pe care mi-o provoac ntrzierea apariiei crii. Cauza? Institul de Studii politice i istorice care acoper cheltuielile imprimrii, cumprnd pentru difuzare 2000 ecemplare a nsrcinat pe un profesor universitar s verifice i s pun la punct textul. De zece luni a nceput dar n ritm de melc. Eram sigur dup promisiunile fcute c la 20 sau 25 Februarie totul va fi terminat i volumul aprut. Ori va fi sper la 20 Martie. Vei nelege starea mea sufleteasc i mi vei ierta ntrzierea rspunsului. i adaug ceva. Un tnr abonat la Curentul a gsit printre lucrurile tatlui su, Emil Maur, gazetar i el de la Galai, o carte potal cu data de 1 Septembrie 1913 trimis de mine n care i ludam o poezie care din volumul trimis mi-a plcut mai mult. Aveam 19 de ani i eramsecretarul de redacie al unei reviste ce aprea la Brlad "Freamtul". Am fcut o copie i i-o trimit. Acum

dup atia ani. Am citit cu oarecare emoie nvluit n melancolia attor ani departe de ar, pribeag, btrn, aceast mrturie a nceputurilor mele. O vei, pune la dosarul prieteniei. Primete o cald mbrire de la Pa mfil eicaru Note i Comentarii Maestrul se scuz de ndelungata sa tcere dar cum fratele su a plecat acas el a rmas singur ori n aceast stare pe lng faptul c e att de neverosimil de nendemnatec se mai adaog i unele ipoteci fizice. Astfel pentru pot trebue s coboare i s urce 20 de trepte i cu toate c se oprete la fiecare, de unde le tie i numrul exact, cnd urc ultima treapt inima se resimte. Desigur eu am s-l neleg ca medic, c cei 85 de ani care-l ateptau la 18 Aprilie i necazurile ce nu l-au ocolit mai ales de cnd i-a prsit ara n 10 August 1944 iar compatrioii au inut cu orice pre s-i multiplice loviturile piezie. i amintete de acel Aprilie 1968 cnd soia i-a murit, mplineau 48 ani de csnicie, i el pierdea ca un aviator aripa lui dreapt. n acele zile cnd avea senzaia c se prbuete n vid, spre norocul lui,

Vegu, sora lui a primit paaport i a stat ultimele trei luni lng el. Nopi n ir l-a chinuit gndul c ia lsat soia n groap, acoperit de pmnt n timp ce ea 48 de ani i-a fost o tovar curajoas, l-a sprijinit n momentele decisive cele mai grele. i ultima lovitur a primit-o la nceputul anului 1978 odat cu moartea surorii sale a crei prezen o mai simte. Fr ndoial, amintirile maestrului m micau deoarece ele veneau din inima lui att de nsingurat atunci cnd gndul l ducea la finele dragi, care rnd pe rnd l-au prsit. Poate fr s-i dea seama marele ziarist i deschidea sufletul cel mai intim naintea mea, ceea ce m determina s mi-l simt tare apropiat. Tata Tiberiu, murise in Romnia n Iunie 1975 nemplinind vrsta de 75 de ani, i i-am suportat greu pierderea fiindc pe lng printe mi era cel mai bun prieten, n cel mai ales neles al cuvntului. La scurt timp a intrat n viaa mea Pamfil eicaru care ncetul a reuit s joace ntructva rolul tatlui pierdut, lucru simit i de el atunci cnd n scrisori m apostrofa cu "fiule" cuvnt repetat i de sora lui, Vegua, dr. Virginia eicaru, e drept c ea m punea lng cel de al doilea fiu al lor, Vasile Dumitrescu, ceea ce nu m prea ncnta. De altfel, ntre tatl meu i Pamfil eicaru erau

nrudiri evidente, fiecare se arta un ndrgostit al crii, practicant al cultului pentru adevr, bine i frumos dar asemnrile se referau i la atitudini minore cum ar fi neverosimila nendemnare i plcerea de a repeta unele ntmplri din via, ceea ce cum eram destul de sever cu oamenii i atrgeam atenia c mi-o spunea nu tiu a ctea oar. Dar tata mi rspundea blnd, explicndu-mi c sunt singurul su partner de discuii i de altfel i pica att de bine s mi-o spun, ncodat. Din aceleai motive i nu din cauze de "ramoleal" dup cum se poate constata, maestrul uneori se repeta cum era n cazul lui Nae Ionescu i nu puteam s-l trag de mnec nu mai c el avea scuza nenumratelor scrisori pe care le primea, dar e iar de luat n seam c de cte ori relua cte-o problem adoga aspecte noi, spre deosebire de cei ce repet mecanic aceeai chestiune fr nici un adaos, mereu neschimbat n coninutul ei. Faptul c relaiile noastre erau de alt natur dect cele obinuite de la cunotiin la cunotiin, se datora i realitii c ajuns la o vrst mai naintat maestrul regreta c nu a avut i un biat, pe cinstea cruia putea s conteze n problemele ce-l nteresau, de pild, editarea ultimelor sale cri, la care inea att de mult. Pote i datorit acestui regret maestrul mi scria

urmtoarele: "Am primit acea emoionant spovedanie a evocrii tatlui subliniind cu atta gingie de fiu recunosctor de unde ai motenit i idealismulul i pasiunea pentru tot ce este frumos i nobil". Dar n aceeai scrisoare marele ziarist mi face o mrturisire mai mult dect important cnd scrie: "Rmas singur s fac fa mruntelor nevoi s'a adogat i starea de depresiune pe care mi-o provoac ntrzierea apariiei crii. Cauza? Institutul de Studii politice i istorice care acoper cheltuielile imprimrii, cumprnd pentru difuzare 2.000 exemplare a nsrcinat pe un profesor universitar s verifice i s pun la punct textul. De zece luni a nceput dar n ritm de melc. Eram sigur dup promisiunile fcute c la 20 sau 25 Februarie totul s'a terminat i volumul aprut. Ori va fi - sper - la 20 Martie". Nu e greu s descifrm textul maestrului, dup cele afirmate de dnsul, Finlandizarea Europei urma s apar pe cheltuiala celor din ar, cel puin aa era promisiunea i pentru realizarea acestui deziderat lucrarea lui Pamfil eicaru a intrat pe mna cenzurii din Romnia, un politruc cu rangul de profesor universitar promise ordinul s blocheze manuscrisul respectiv, mult prea antirus, pentru a fi publicat sub

auspiciile vreunei instituii reseriste, cu profil comunist. Maestrul o numete precis: Institutul de tiine politice i istorice, o atare instituie nu exist n Germania, miroase de la deprtare a creaie de stat totalitar, ntr'un sistem democrat politicul i istoricul nu aveau nicio legtur direct. Nu e greu de ghicit, comunitii romni i-au atins scopul, au pus mna pe o lucrare fundamental a lui Pamfil eicaru, acestuia i s'ar putea imputa c a avut prea mare ncredere n fraii si de neam, de fapt lupi mascai n miei turbai. Cine putea s intermedieze acest nego din care nu va pierde dect Pamfil eicaru, nendoios Vasile Dumitrescu "fiul cel bun" i mrinimos, a jucat un rol important n dispariia manuscriselor maestrului, deci la comiterea unei crime de ordin spiritual. Ne vom mai ocupa de aceast problem dup ce ultimul act al tratativelor se va consuma, ntr'alt parte, oricum vom putea anticipa i s susinem c modul cum s'a procedat n cazul lui Pamfil eicaru e o dovad c "idip-indentul" Ceauescu era omul Kremlinului, toat politica sa ndreptat spre Vest a fost fcut cu aprobarea ruilor, pentru a arunca nisip n ochii adversarilor americani, n cele dinti. Se poate deduce c cel mai important manuscris al lui Pamfil eicaru scris n limba romn, Finlandizarea Europei, a ajuns pe masa unui profesor universitar

angajat al Institului de tiine politice i istorice, din Bucureti, deci fr ndoial a existat i ar putea s fie gsit n beciurile acestei instituii, numai c nimeni nu va sufla o vorb, n aceast afacere murdar se va adopta politica lui "nu tui". Printre actele aflate n stpnirea securitii nu s'ar putea desconspira numele agentului Vasile Dumitrescu, cel ce a avut grija s moar atunci cnd oamenii i mai ales aprtorii lui Pamfil eicaru ar fi avut mai mare nevoie de el? n aceeai scrisoare, pentru a mai nsenina atmosfera creat, maestrul mi scrie c un tnr colaborator al Curentului a gsit printre lucrurile tatlui su, Emil Maur, o carte potal cu data de 1 Septembrie 1913, trimis de P. eicaru n care-i luda o poezie din volumul publicat, pe care autorul i l-a druit, poezie ce i-a plcut mai mult. Maestrul avea 19 ani, i era secretarul unei reviste ce aprea la Brlad "Freamtul". Sunt n posesia crii potale, n facsimil, pe care pentru valoarea ei documentar o voi reda mai jos. Dar prin ea nu numai c se certific nceputurile literare ale marelui ziarist, dar i demonstreaz un real talent de exeget al poeziei, plin de sensibilitate i percepie critic. Reproduc rndurile maestrului din scrisoarea de fa: "Am fcut o copie i am s i-o trimit. Acum atia ani. Am citit cu o oarecare emoie nvluit n melancolia attor

ani, departe de ar, pribeag, btrn, aceast mrturie a nceputurilor mele. O vei pune la dosarul prieteniei". Ultima remarc o nterpretez c n numele prieteniei ce ne leag mi va fi dat s deschid ceea ce se va numi dosarul lui Pamfil eicaru. mi atribuie i n alt loc aceast datorie de onoare pe care o satisfac n cartea de fa. iat cartea potal de care vorbim. Pamfil eicaru ctre Emil Maur, Galai, 1 Sept. 1913 Iubite dle. Maur, Peste msur de impresionat citind frumoasa Dv. poezie, "Dor de soare" nu m pot opri de a v trimite cteva rnduri mulumindu-i poetului pentru nermurita mulumire sufleteasc pe care mi-a procurat-o: Din raiul scump n'a mai rmas o floare E frig n urma soarelui apus, Iar dorurile - psri cltoare n ara cald-a viselor s'au dus. Prin mijloace restrnse ai putut prinde toat pioenia pe care o simi cnd gndul i vntur cenua visurilor de ieri. Fiecare vers are o deosebit putere de a sugera complexitatea sentimentelor ce formeaz

fondul emotiv al poeziei. i ce frumos ti s faci s culmineze n ultimele dou strofe rsufletul abea simit al speranei nc n agonie: "Atept un soarenou primvar", continund pe calea apucat i prinznd simfonia sentimentelor i sentimentul cel mai intens prinznd pe toate celelalte, evocndu-le. S fii ntodeauna sincer. Cci atunci cititorul se poate cobor n inima-i ndurerat, cu poetul alturi. O prieteneasc strngere de mn P amfil eicaru Iat o analiz pur estetic aparinnd tnrului de 19 ani demonstrnd cunoaterea unei poezii, nu att simbolist, ct reprezentnd specificul creator al Moldovei de jos, n anii cnd marele Bacovia i pregtea publicarea primului volum de poezii "Plumb", ntmplat n 1914, cnd primul rzboi mondial a mpiedecat receptarea ei de ctre ceilali romni; dar dup cum o arat i descrierea epistolei lui P. eicaru, ea era prezent n sngele compatrioilor si, fenomen bazat pe o aprioric percepie bacovian. Drept urmare exegeii de poezie vorbesc n acest caz de maniera simbolist de a crea frumosul poetic ori dac nu vrei s te pierzi n vagul

speculaiilor ceea ce, de fapt, se atribuie poetului este practica misterului rscolitor al unei adevrate simfonii a sentimentelor, resultatul e prins de cercetarea acestora i niciodat nu urmeaz logica rece a raiunii, dup cum o declar "expresionistul" Lucian Blaga n poezia manifest: "Eu nu strivesc coroana de minuni a lumii", prima din Poemele luminii. Deaici se poate deduce absurdul clasificrilor la care se opresc, n mod pedant criticii, ncercnd sl adpteze pe poet unui pat al lui Procrust care nu-i dect formula subiectiv i discutabil a fiecruia dintre ei, atrai, cu orice pre, de spectrul originalitii. Aceste aspecte sunt valabile i pentru activitatea de nceput literar a lui Pamfil eicaru, atunci cnd ea e numit una de tip semntorist, conform dispreului, prin nimic justificat, aruncat asupra respectivului curent, mai ales, de urmaii proletcultiti ai criticului E. Lovinescu. La urma urmelor, noi nu contestm orientare a lui P. eicaru spre ran i rnism ceea ce i d dreptul s fie considerat semntorist dar nu mai dac redm curentului respectiv strlucirea pe care o merit, ea fiind dedicat valorilor perene ale creativitii specifice romneti n care se cuprind toate practicile stilistice ale simbolismului dac prin ele se neleg descifrrile unei enigme poetice ntrebuinnd Cuvntul Logos, ca tain a metaforei

echivalent unor deschideri ale minunilor. Doar printr'o astfel de perspectiv, revenit la origini, deci lrgit dup cum i este felul, poate fi conceput smntorismul-simbolist al lui P. eicaru, dup atare criterii nu exist dect poezie bun i non poezie, orice ncercare de a gsi un al treilea criteriu nu ne este dat dect dac recurgem la o apologetic mai mult dect fals, discuia despre poezie ntrece cu mult pe cea despre subiectul ei, nu rar omis cu totul. i ar mai fi de adogat c unii specialiti n literatur i transform domeniul de activitate n cmpuri de btlii purtate ntre poei, n timp ce n realitate, esena drumului lor spre Parnas i unific n numele unui Ideal comun nchinat Frumuseii desvrite, n adevrul i binele pe care-l ntrupeaz. Astfel trebue neles i marele talent al ziaristului nostru, tocmai fiindc l-a posedat i pe cel literar, manifestat independent la nceputurile carierii sale, ia permis s urce n vrful piramidei ca unul din marii publiciti ai culturii romneti dac alturea de Eminescu nu era chiar primul dintr'o pleiad de multe spirite nzestrate. n acest sens, literatul i criticul Pamfil eicaru a posedat o pregtire temeinic nu altfel cum va fi i a ziaristului a crui activitate ca ncepe n 1918, astfel

c aazisul semntorist cunotea ct se poate de bine i pe criticii simboliti ai vremii, din aceast cauz avea un bagaj de cunotiine cum puini contemporani ai si, i el i va da tot dreptul s critice mai trziu Pseudoistoria literar a lui Clinescu, i ndeplinea o sfnt datorie fa de valorile culturii noastre i nu pregtea, cum susineau gurile rele cu chipuri schimonosite coborte din tablourile lui Hieronymus Bosch, ale frailor lui de neam, un nou antaj !!?? n atare momente am zice c Pamfil eicaru a fost prea mare pentru ara noastr mult prea mic pentru a-i nelege idealurile. Nu este singurul n atare situaie iar n ce privete episodul anticlinescian pornit de maestrul nostru vom reveni asupra lui n aceeai parte a treia, a prezentei cri.

Scrisoarea (32 ) din 12 Febr. 1979 de la Pamfil eicaru Drag Ovidiu, btrneea care ncepe s-i arate tristele ei ipoteci ncepe realmente la 80 de ani i de fiecare an care se cresteaz pe rboj ncepi s'o simi. Activitatea intelectual i ntreine intacte funciile cerebrale. La 85 de ani nu simt nici o scdere a memoriei, a ideaiei, a curiozitii de a ti, o cere acest organism prin natura lui lene. Dac nu

mnnci stomacul protesteaz, i cere imperios s-l alimentezi. Dar ci oameni n'ai ntlnit care s stee ntro cafenea n faa unei ceti goale, ore ntregi, fr s aibe curiositatea de a citi mcar un ziar, stau i privesc n gol. Fr ndoial c inima motorul ntregului organism m preocup. Am fost la Opri acum o lun i jumtate. Foarte amabil mi-a spus c nu trebuie s dramatizez, este o inim de 80 de ani i mi-a dat medicamente de luat una dimineaa i alta seara. Pe la mijlocul lui martie m voi duce din nou i i voi spune cum m resimt urcnd cele 30 de trepte i le urc fcnd pauze. ncerc o mare, descurajant tristee, dar cum ncep s lucrez, citit i scris mi regsesc elanul. i-am citit scrisoarea trimis publicaiei Aciunea romneasc. Sunt de acord cu dta n ce privete valoarea lui Ion Crj. Fratele lui mi-a trimis la cererea mea teza lui de doctorat, n drept public. Hruit cum am fost i mai sunt nc, nu am avut rgazul s scriu un articol n Curentul, dar sper c voi gsi timp liber s recitesc lucrarea i s-i conturez valoarea. Frumoas caracterizarea emigraiei: "mi pare ca o nav rtcit pe mare lipsit de un echipaj de bord care s aib puterea necesar de a o aduce la rm". Numai c echipajul nu are nici busol i nici formaia necesar, marinari de improvizaie. Ambiii ct vrei, retoric goal de idei i impostur n bun parte. M ntrebi de apariia crii; profesorul va da n curs de zece zile ultimele

pagini aa c n martie lucrarea va fi n librrii. Nu m ndoiesc c va fi remarcat de presa german. Situaia n Iran s'a clarificat: rzboi civil. Eu nclin s cred c armata va obine victoria. n Arabia Saudit sunt unele preludii de contaminare iranian. Firete n dosul acestui islamism st Moscova, dar jocul acesta este periculos pentru Kremlin; n cuprinsul imperiului sovietic sunt turco-mongolii peste 90 de milioane. Nu trebuie s uitm pe Tamerlan, nvingtorul lui Baiazid care a fost un ndeprtat descendent al lui Gengis Khan. n Siberia majoritatea strivitoare a populaiei este islamic. Acum rzboiul civil din Iran deteapt pe Americani i vor fi constrni s-i dee seama c al treilea rzboi mondial a nceput. Te rog, drag Ovidiu, s continui tradiia tatlui tu. Ai o accentuat sensibilitate i talentul de a-i da expresie literar. Te mbriez Pa mfil eicaru p.s. Am ntrziat s-i trimit scrisoarea dar cum am primit azi 26 ultima dtale scrisoare nu regret c-i pot rspunde imediat. Supori greu singurtatea i de aici starea sufleteasc: melancolie, tristei nostalgice, regretul de a fi prsit ara, toate i afl izvoarele n

greaua adaptare la ceea ce este soarta btrnilor, cnd eti nc tnr. La 80 de ani, singurtatea este climatul vrstei, cum viitorul este sub semn permanent de ntrebare. Te refugiezi n trecut i simi cum din ungherele tainice ale memorie retrieti momente pe care le uitasei. Prezentul? Un provizorat cruia nu cutezi s-i dai termene lungi pn la staia terminus. Omul este un animal cu o exepional putere de adaptare la btrnee. n ce privete situaia internaional evoluiaz n sensul pe care l prevd: rfuiala ntre China i Rusia. Atacul Chinei mpotriva Vietnamului este o lecie pe care o d Americanilor i Europei Occidentale. De zeci de ani lumea liber este intimidat de fora militar a Rusiei sovietice tot acceptnd de dragul Detantei. China oblig Rusia s-i pun la ncercare fora cu care tot amenin: este deschis problema Pacificului. O ateptam. A vrea s te ntreb; nu ai putea lua un concediu de 2 sptmni i s vii la Dachau. Ar fi un prilej pe la 15 Martie cnd sper, nsfrit s-mi apar cartea. Eu btrnul a putea s te contaminez cu optimismul meu. Ai sta la hotel i am lua masa mpreun. Ce zici de propunere? Te rog scrie la main ca s savurez scrisoarea mbriri Pa

mfil eicaru Note i Comentarii n rnduri scrise de la inim la inim, maestrul se plnge de btrneea care ncepe s-i arate tristele ipoteci, realmente de la 80 de ani. Totui constat c nu simte nicio scdere a funciilor cerebrale, memoria i ideaia i este intact, pstrat curiozitatea de a ti dar inima motorul principal al ntregului organism l preocup. A consultat pe cardiologul recomandat de mine, dr. Opri din Muenchen, care l-a linitit c nu trebuie s dramatizeze are o inim de 80 de ani. I-a dat medicamente i peste o lun l va consulta din nou. Impresioneaz mrturisirea maestrului care nzestrat cu o activitate cerebral demn de a fi socotit un miracol al naturii, se plnge de scderea forei sale fizice ntr'un mod caracteristic pentru un om ce ar fi gata s nfrunte i moartea: "M resimt urcnd cele treizeci de trepte - nmulirea lor de la 20 corespunde unei slbiciuni mai accentuate n care intr la socoteal i anumite trepte neobservate anterior - i le urc fcnd pauze. ncerc torui o mare descurajant tristee dar cum ncep s lucrez, citit i scris, mi regsesc elanul". Am primit, dup decesul su, de la Viorela, fiica sa, o

fotografie a maestrului, executat de dnsa nainte ce cteva zile de moartea sa. O public n aceast carte, alturi de cea pe care mi-a dat-o chiar maestrul, prima pe ultima pagin a volumului nti, pe cea de a doua aezat chiar n fruntea crii, n loc de orice prezentare a marelui personaj. n aceasta de acum maestrul e luat din profil, ade ntr'un fotolui, adncit n lectura unei cri groase, poate chiar Epopeea bizanului de Schulumberger, deschis larg n minile sale. Dac n planul al doilea e prins aspectul unei camere destul de srccioas, marele ziarist i depete condiia material, cu un creion n mn ca o sabie a lupttorului - notnd ce-l ntereseaz, triete ntr'o lume a sa ideal, oferindu-i din proprie venicie. Cultul crii, izvorul studiilor sale l transfigureaz i i mprumut o unic dimensiune spiritual. Maestrul e stpnit de elanul creatorului, acela ce nvinge, dup cum mi-a scris deficienele sale fizice, cuvinte att de caracteristice pentru activitatea lui Pamfil eicaru nct le-am pus ca un nobil comentariu s nsoeasc n mod definitoriu respectiva poz a maestrului. i parc pentru a ne cobor n zilnicul evenimentelor, obiectul cercetrilor sale de o via se grbete s risipeasc orice nimb de idealizare, sau speculaii filozofice, cnd ne asigur c aa cum exist oameni care stau ntr'o cafenea ore ntregi n faa unei ceti

privind n gol, fr s citeasc mcar un ziar, toat activitatea sa cerebral e cerut de organismul uman, prin natura lui, lene. Aa cum dac stomacul dac nu-l alimentezi protesteaz, cere imperios s-l alimentezi, se ntmpl cu nevoia spiritual a creerului. n aceste rnduri maestrul i reduce scrisul la un impuls interior care-l conduce, opereaz n mod principal ca instinct, de unde se definete nietzschenianismul su, slujind acea voin la putere spiritual, ntocmai cum pianjenul plasa i-o ese ori albina umple fagurii cu miere, prelucrnd polenul florilor aromitoare. Nu se pune niciodat ntrebarea lui, De ce? cu ce scop? aa cum alimentezi stomacul, dai hran spiritual creerului. De-aici se poate explica i admiraia lui P. eicaru pentru Nicolae Iorga, o adevrat uzini creatorare, cruia i-a dedicat cteva pagini memorabile, la care vom reveni. Urmndu-i activitatea publicistir mi remarca o scrisoare trimis ziarului Aciunea romneasc din New York, condus de fratele lui Ion Crj i m asigur c este de acord cu valoarea ce-o atribui lui Ion Crj autor al primelor cri, scrise n exil, asupra temnielor comuniste din ar avnd drept scop lichidarea naltei clase a intelectualitii romne i a celei rneti, prima ntitulat semificativ "ntoarcerea din Infern" (1969), a doua "Canalul morii" (1975), aprute primul n ed. Dacia, Madrid al

doilea n ed. "Aciunea romneasc" New York. Fiu de mo, prinii lui, Iov i Judifca, au emigrat n Statele Unite de unde s'au ntors acas dup civa ani, cei doi copii, al doilea Ion Crj, nscndu-se n Statele Unite, erau ceteni americani. Cu toate acestea, comunitii l-au arestat pe Ion, i au avut curajul s-l treac prin marile lor nchisori, de la Aiud cu celebra ei Zarc pn la Canalul Dunrea-Marea neagr, aa c mai trziu obligai fiind s-l elibereze, abea ajuns la New York Ion nu a avut linite pn nu i-a pus pe hrtie toate groaznicele mrturii inclusiv chinurile sale dar i ale altora, i fiindc era dublat de un talent scriitor, a reuit s le redea n toat autenticitatea lor, mai mult dect zguduitoare. Din pcate, la puin timp dup publicarea volumelor sale, Ion Crj se stinge n urma unei boli sangvine de sistem, de o malignitate cu o evoluie aproape acut. Maestrul mi scrie c la cererea sa, fratele lui, Nicolae Crja i-a trimis teza sa de doctorat n drept public, despre care sper ci va putea gsi rgazul s scrie n Curentul, un articol, dup ce o va citi conturndu-i valoarea. Totodat mi comunic un lucru mbucurtor c profesorul va da crii sale n curs de zece zile un verdict pozitiv i astfel "Finlandizarea Europei" va putea s apar n luna Martie, i nu are nicio ndoial

c va fi remarcat de presa german. Dup cum bine se observ maestrul e dus cu vorba fiindc "Finlandizarea Europei", n care spera s apar pn n ultima zi a vieii sale, nu va vedea lumina zilei pn astzi. innd cont c P. eicaru datorit vrstei, se gsea fizic n imposibilitatea de a se deplasa pentru a-i da seama de mersul tipririi crilor sale, n acest sens avea nevoie de un intermediar pentru a duce manuscrisul la editur dar respectiv se putea ocupa i cu trimiterea lui n Romnia pentru a-l cenzura un profesor universitar de la Institutul de tiine politice i istorice, unde nu ne e greu s admitem c zace n cine tie ce sertar dac nu a fost cumva distrus. i iar putem s susinem, fr s ne temem c am grei, intermediarul cu autoritile romne era chiar, fiul de al doilea, samariteanul, desigur fals, pe lng btrnul eicaru, Vasile Dumitrescu, noul proprietar al Curentului din exil. Se pune ntrebarea pe banii cui? Mai departe o s ne vin greu s descifrm enigma manuscriselor lui P. eicaru, dup moartea sa disprute i asta fiindc principalul mpricinat cunoscut, Vasile Dumitrescu, a pstrat o total tcere asupra problemei manuscriselor rmase dup dispariia maestrului. Ceea ce ne face, n aceast conjunctur misterioas, s fim siguri c

manuscrisele n fruntea crora era mereu citat "Finlandizarea Europei" au existat n romnete, n timp ce traducerea n german sau englez n'a existat niciodat, n orice caz nu avem nicio dovad c s'ar fi ntreprins vreo aciune n acest sens. Iat, cum datorit bunei credine a marelui ziarist c n Romnia comunismul i-a schimbat faa criminal, era o simpl autoiluzionare, prin care se vedea ncercuit i la Dachau i la Bucureti de mna forte a unui regim totalitar ce-i urmrete interesele pn la absurd, scopul lui a fost atins, marele ziarist i scriitor Pamfil eicaru nu mai prezenta prin scrisul su nici un pericol pentru stpnii ilicii ai Romniei, tot restul nu mai avea nicio importan pentru ei. Cu aceast ocazie ne vom referi la o alt iluzionare a maestrului, privind colaborarea sa la o vrst naintat cu presa german, odat ce publicaiile i ziaritii germani erau dresai n aa fel nct s nu tulbure cu nimic prietenia ruso-german, n slujba creia se aflau angajai indiferent de partid, politicienii zilei. Astfel, n Curentul din Smbt 11 Febr. 1978 - e de nevoie s ne mprosptm de data aceasta memoria - se public dou articole aprute n presa din Republica Federal German, referitor la lucrarea lui P. eicaru: Dunrea fluviu a cinci mri, din care reinem remarca ultim a ziaristului Nicolas Benekiser din articolul "Un emigrant despre politica

Romniei" ncheiate cu urmtoarele cuvinte: "Lucrarea exilatului romn este demn de citit, chiar dac este mai mult polemic dect o analiz sistematic (Frankfurter Allgemeine Zeitung din 3 XI 1975). Remarca surprinde, cel puin, fiindc lucrarea marelui ziarist se refer la date precise istorice, incontestabile. Ceea ce numete ziaristul german polemic, sunt adevrurile scrise despre actiunile Rusiei ariste i apoi ale celei comuniste asupra crora nu mai insistm. Pe scurt, ruii au pltit cu bani grei pe turci, s nu realizeze acest Canal, cam pe vremea cnd Ion Ghica era bei de Samos, pe cnd mai recent n anii lui 70', Rusia preconiza crearea unui canal Dobrogea s lege Rusia cu Bulgaria. Toate aceste realiti etichetate drept polemici ne arat c ziaritii germani sunt dominai de politica americanogerman s nu supere cu nimic pe marele vecin din rsrit, orice adevr exprimat putea s irite pe rui, era taxat drept polemic i nu un studiu sistematic n care se insista s se in seama i de interesele popoarelor subjugate de Rusia sovietic. Am insistat asupra acestui aspect pentru a se constata ct de nentemeitate erau speranele maestrului c va fi colaborator al presei germane, antirusismul su orict de documentat istoric nu avea ansa de a fi admis ntr'o epoc n care aliana cu Rusia bolevic sttea pe primul plan al politicii Germaniei de vest. Presa Germaniei dei liber n aparen, constituia o

citadel ideologic nchis, in care nu ptrund dect cei verificai s nu tulbure apele orientlilor oficiale. Exemplul meu se refer n continuare la un eveniment la care nu am participat dect n prima lui parte, Se tie c n presa german dup Dec. 1989 ca n cea francez de altfel, a fost publicat cazul unui ungur care a fost btut cu slbticie de locuitorii romni din Tg. Mure. Iat ns c realitatea era alta: nu un ungur a primit o btaie sor cu moartea ci un romn identificat ca nume i persoan. Fiindc lucrurile erau clare ca lumina zilei oficialitile i partidele politice romneti prin reprezentanii lor au cerut o revenire asupra evenimentului, conform realitii, dar att ziaritii germani ct i cei francezi, democrai nevoie mare, au refuzat s revie asupra erorii lor mai mult dect evident. Reacia unui grup de romni din exil a fost provocat de apariia lui Mircea Dinescu ntr'un film german de televiziune tratnd despre pitorescul obiceiurilor rilor dunrene. La un moment dat interlocutoare sa i-a amintit de barbaria romnului care l-a btut, rnindu-l grav pe un ungur la Tg. Mure. La care M. Dinescu, gndindu-se c adevrul l-ar pune ru cu nemii, n graiile crora a intrat dup revoluie, a tcut molcom i s'a ferit s dea un rspuns. Am vzut aceast scen aa ca sutele de romni aflai n

Germania. De-aici au nceput protestele, ratndu-l pe Mircea Dinescu ca pe un trdtor al cauzei drepte romneti cci prin intervenia lui la un post de televiziune german ar fi pus la punct odat pentru totdeauna jocul msluit al ziarelor germane i franzese care refuzau s-i recunoasc vina. S'a ajuns la redacia ziarului german cu pricina i acesta fiindc nu a avut ncontro a recunoscut c romnii au dreptate dar au recurs la un subterfugiu ilegal, tiindu-se c n toate rectificrile responsabilitatea cade pe cei ce au rspndit o tire fals deci ei erau obligai s publice gratuit textul prin care-i anunau propria eroare. Dar ca s scape cu faa curat au susinut c fiecare cuvnt transmis cere o sum care n final se ridica la mai mult de 200.000 mrci. n atare condiii, banul stpnul societilor apusene i-a scos din ncurctur pe nite ziarite certai cu cea mai elementar deontologie profesional. P. eicaru mi mai propunea s-mi iau un concediu i s-l vizitez la Dachau, tocmai pe ziua de 15 Martie cnd i va aprea i cartea mult ateptat. Cu aceea ocazie spera ca el btrnul s m contamineze cu optimismul su, atunci cnd constata c suport greu singurtatea de unde starea mea sufleteasc: "melancolie, tristei, nostalgie, regretul de a fi prsit r", toate i aflau zvoarele n greaua adaptare, la

ceea ce este soarta btrnilor, cnd eti nc tnr. i continu: "La 85 de ani singurtatea este climatul vrstei, cum viitorul este sub semn permanent de ntrebare, te refugiezi n trecut i simi cum din ungherele tainice ale memoriei retriete momente pe care le uitasei. Prezentul? Un provizorat cruia nu cutezi s-i dai termene lungi pn la staia terminus. Omul este un animal cu o excelen adaptare la btrnee". E adevrat, ndemnurile maestrului erau ca un balsam sub aciunea binefctoare a cruia toate rnile sufletului meu chiar dac nu se nchideau de tot, cel puin un timp nu le mai simeam att de dureroase. Iata de pild finalul scrisorii de fa, imposibil s nui mearg pn n suflet, mngindu-l: "Te rog drag Ovidiu s continui tradiia tatlui tu. Ai o accentuat sensibilitate i talentul de a-i da o expresie literar". Scrisoarea mea din 12 Aprilie 1979, provocat de un articol al maestrului publicat in Curentul, n care-i arat simpatiile fa de monseniorul Brlea i Eugeniu Lovinescu amndoi catolicizani, iconoclati ai culturii tradiional ortodoxe romneti. Giessen 12 Aprilie 1979

Multe Stimate dl. Pamfil eicaru, De ziua Dvoastr de natere v doresc, ca unui Nestor al scrisului romnesc, la muli ani, sntate, putere de munc i mplinirea tuturor idealurilor i viselor spre care nzuii. A mini dac v'ai scrie c m'a lsat indifent faptul c n'ai confirmat primirea tezei mele de docent, mai ales c v'am scris motivele ce m'au determinat s v'o trimit. Drag Maestre, cnd am nceput frumoasa noastr corresponden, mpreun cu dna Vegua am fost de acord c stm pe poziii tare diferite, dvostr apropiindu-v de ar, eu deprtndu-m de ea propulsat de stpnii ei roii. i cu toate acestea am crezut c ne putem respecta i mai ales iubi. n numele acestor principii mi permit s v scriu c n ultimul timp anumite lucruri depesc total capacitatea mea de nelegere. C printele Brlea n fiuica lui otrvit perspective este orbit de ura zavistei popilor papistai (nu altfel ca Luther sau Loyola) asta n ultim analiz o neleg, dar ca dvoastr s ajungei s atacai ortodoxismul citndu-l pe Lovinescu, cunoscut ca urbanist,

cosmopolit i diletant ntr'ale culturii, asta n'o mai pricep. mi scriai odat c n 1941 ai atacat pe Clinescu pentru Istoria literaturii romne de la origini pn astzi, ca fiind strin de neam. Nefiind un duman al acestei cri, din contra, mi pun ntrebarea ns unde este consecvena dvostr cnd se tie c G. Clinescu n a sa Istorie a literaturii n'a fcut dect s imortalizeze cele mai mari nuliti, membrii fideli ai cenaclului Sburtorul, ceea ce sigur nu au fost nici Tudor Arghezi i nici Ion Barbu. Eu cred c pe undeva Dumnezeu a transformat omenirea ntr'un turn Babel, odat ce am ajuns s nu ne mai nelegem parc fiecare vorbete o limb psreasc. Nu luai cele ce v'am scris ca o critic ci doar ca pe o durere izvort din inima unui nvins i ratat. ncodat v doresc tot binele i numai succese, al Dvoastr Ovidiu Vuia at i rspunsul: Scrisoarea (33 ) din 21 Aprilie 1979 de la Pamfil eicaru

Dragul meu, i rspund cu o ntrziere la ultima scrisoare, obligat s i dau unele lmuriri menite s nlture nterpretri nedrepte. Te-ai suprat c nu am dat rspunsul la trimiterea lucrrii tiinifice n specialitatea pe care o ai n domeniul medicinei, M'am gsit n faa unei lucrri scrise ntr'o limb care din nefericire, spre paguba mea mi este strin. Eu citesc cri aprute n limbile francez, spaniol i chiar italian. n domeniul psihiatriei nu am absolut nicio pregtire. Prin 1912 citind o nuvel de Leonid Andreev "Gndirea", care ddea un caz: un medic a pregtit simularea nebuniei cu toat luciditatea i la un moment dat i d seama c a trecut linia de demarcaie ntre simulare i nebunia autentic. Atunci, ncercat de curiozitate am citit o carte "Potes et nevroses" care examina devastrile intelectului primite de alcool (Edgar Allen Poe) vinul (Hoffmann) opium, hai i alte droguri. Am mai citit o lucrare a doi profesori de boli nervoase de la facultatea de medicin din Paris. Simpl curiozitate intelectual care nu putea s aib nici o urmare dat fiind totala mea ignoran ntr'un domeniu aa de complicat. S'au mai adogat i o serie de necazuri, de amrciuni care rimau tare dureros cu vrsta mea prea naintat care, cum este natural i arat dureroasele ipoteci. Linitindu-m puin am meditat la o soluie obligatorie fa de un prieten al

"Curentului". Iat ce cred c este de fcut: cum fac toi autorii de lucrri cu caracter pur tiinific, scriu n rezumat coninutul lucrrii pentru a stimula curiozitatea. mi trimii textul scris la main i mi vei nlesni s brodez un articol, menit s apar n "Curentul" fr s fie pus prea n eviden nepregtirea mea. Te rog s accepi aceast soluie. Scrii c att sora mea ct i eu suntem nclinai spre ar. Exact, dar nu confundm regimul impus de capitularea fr condiii care a predat ara Rusiei sovietice. Ea s'a ntors n ar dup un an i trei luni tiind c sfritul i se apropie, dar cutnd s m mint c se va ntoarce, n timp ce i lua rmas bun de la prieteni spunndu-le "nu ne vom mai revedea niciodat". Imediat ce s'a ntors s'a dus la satul Ciolpani (20 km deprtare de Bucureti) ca s-i aleag locul n cimitirul satului. Era nclinarea ei ctre ar. La 10 August anul acesta mplinesc 35 de ani de cnd am trecut frontiera, dar rdcinile mele sufleteti sunt prea adnci ca s fi devenit un desrdcinat. Toat activitatea mea n emigraie st mrturie a dominaiei ce o exercit ara mea asupra gndirii mele. i ari suprarea c dau o importan Blajului criticnd biserica ortodox. Acestea sunt concluziile la care am ajuns din ndelungatele cercetri fcute asupra acestei instituii. Nu confund credina religioas a poporului romn cu ierarhia

bisericii. S nu uii problema secularizrii averilor mnstireti care stpneau o treime din proprietatea i bunurile rii iar veniturile mergeau n Grecia. Exploatarea rnimii era o permanent renegare a lui Isus. n grecete aghios = nseamn sfnt. ranii romni auzeau cum clugrii greci se tot numeau ntre ei aghios i le-au dat numele de aghiu = drcuori, tare mpieliai. n revoluiile din Valahia i Moldova din 1848 care au nsemnat introducerea la unirea principatelor, nu figureaz nici un inalt ierarh al bisericii ortodoxe. Figureaz ns un biet preot de sat apc din Oltenia. Califici pe Eugen Lovinescu drept un superficial. Sigur c n'ai citit Istoria civilizaiei moderne a Romniei. Sunt n msur s apreciez aceast carte. Te rog s ceri lui Traian Popescu s-i trimit "Istoria partidelor politice: naional, rnist i naional-rnist". Introducerea pe care am fcut-o are 120 de pagini n care am concentrat toate lecturile mele n legtur cu problema Statului, ca s-i nlesneasc acceptarea afirmaiei mele de a fi n msur s apreciez obiectiv lucrarea de sintez a lui Lovinescu. Superficial nu poate fi un autor care a publicat urmtoarele monografii: Grigore Alexandrescu, Negruzzi, Asachi, Istoria Junimismului 2 Volume, plus seria de volume asupra produciei literare. Liceniat n litere trecnd latine i greaca, a tradus pe Tacit etc. Vei recunoate c nu i se poate aplica epitetetul de superficial.

n cursul sptmnii care vine vei primi "Curentul" care i cva nlesni s cunoti n parte necazurile mele. Te rog s crezi c nu sunt de loc plcute, la vrsta mea dus dup o activitate de la 1918 April i pn azi, deci 61 de ani, toate aceste necazuri. Dar ce ne este scris n frunte ne este pus. i nainte de a ncheia lunga mea epistol, m simt obligat s-i amintesc c la Orova am construit o mnstire, biserica poart numele mamei mele, Ana. Nu este construit cu subscripie public ci din produsul inimii mele i este ridicat n memoria camarazilor mei ale cror oase stau la temelia Romniei mari. i este ortodox. Nu s'a scris n cele trei ziare pe care le aveam "Curentul" "Evinementul" i "Rapid" de mnstirea de la Orova. Nu faci publicitatea n tovria unei rugciuni. Doar in albumul "Curentul" fcut de redacie n 1943 s'a publicat fotografii ale mnstirii. Nu confund credina prinilor mei cu ierarhia bisericii ortodoxe. mi revendic dreptul de a rosti ceea ce cred n toat libertatea. nchei cu un "Christos a nviat". Cu aceleai sentimente Pa mfil eicaru

Note i Comentarii n cele dini, maestrul consider c m'am suprat fiindc nu mi-a rspuns n legtur cu lucrarea mea tiinific de specialitate pe care i-am trimis-o. Astfel, se scuz c nu nelege limba german, el citete n francez, spaniol i chiar italian. n domeniul psihiatrei nu are nicio pregtire, prin anul 1912 citise o nuvel "Gndirea" de Leonid Andreev care descrie cazul unui medic pregtit s simuleze nebunia cu toat luciditatea, ca la un moment dat s-i dea seama c a nebunit de-abinelea. Mai citise el i alte cri de psihiatrie totui nu puteau s-i alunge ignorana ntr'un domeniu att de complicat. nvingndu-i o serie de necazuri, a meditat la o soluie obligatorie fa de un prieten de delicat sensibilitate i colaborator al "Curentului". Astfel, mi propune s fac un rezumat al coninutului lucrrii i el o s brodeze pe marginea lui un articol fr s fie pus prea n eviden nepregtirea lui. Am rmas surprins de propunerea maestrului deoarece eu i-am trimis teza mea de habilitare n urma creia mi se decerna titlul de docent, din calda prietenie pe care i-a port, aa cum i-a fi trimis-o i tatlui meu, mort cu civa ani mai nainte n 20 Iunie 1975.

Deci, m'am grbit s-l linitesc pe marele ziarist c nu are rost s-i fac attea probleme n legtur cu materialul trimis n german, fiindc din partea mea nu m'am gndit nicio clip ca tocmai dnsul s scrie un articol despre el, cum n general nu vroiam publicarea lui. i mulumeam pentru soluia dat dar nu e de nevoie s recurgem la ea, n intenia mea a fost s-i trimit un omagiu pentru a cunoate cel puin formal, munca depus de mine n domeniul patologiei creerului. n acest mod nu s'a mai pus problema unei intervenii din partea "Curentului", articolul programat nu a mai aprut finndc u-i gseam rostul, i desigur aveam dreptate. n aceeai scrisoare maestrul se oprete la observaia mea c de la nceputul corespondenei noastre am stabilit mpreun cu dna Vegua c stteam pe poziii diferite, dnii se apropiau de ar pe cnd eu m ndeprtez de ea propulsat de stpnii ei. Dar e cazul s sublinieze c apropierea lui de ar nu e fa, de regimul impus de capitularea fr condiii care a predat ara Rusiei bolevice. Sora lui s'a ntors acas i n satul Ciolpani i-a cutat un loc n cimitir, cci avea o nclinare spre sat. La plecare i-a spus c se va mai ntoarce, n timp ce dela cunoscui i-a lsat rmas pentru totdeauna. Ct l privete, s-i dm cuvntul: "La 10 August, anul acesta se vor mplini 35 de ani de cnd am trecut frontiera dar rdcinile

mele sufleteti sunt prea adnci ca s fi devenit un desrdcinat. Toat activitatea mea n emigraie st mrturie a dominaiei ce o exercit ara mea asupra gndurilor mele". Fr ndoial maestrul avea dreptate dar n aceeai msur i eu puteam s susin c mi simt rdcinile sufleteti prea adnc nfipte n pmntul rii ca s fiu un dezrdcinat. Totui, dei mergeam pe acelai drum ceva esenial ne desprea. Pe lng diferena de vrst Pamfil eicaru era o mare personalitate, ieri n ar, astzi n exil, pe cnd eu nu nsemnam nimic pentru autoritile comuniste, odat ce am rmas n Germania, ei au renunat la mine, bucuroi c-mi puteau da postul unui element mult mai credincios dect eram eu. Dar tocmai, trecutul constituia un balast pe umerii maestrului, nct susinndu-i pe drept convingerile a fost tot mai izolat de ceilali exilai, iar peste lucrrile sale se arunca o dureroas conjuraie a cerii. n aceast situaie, legaia din Madrid i-a devenit extrem de favorabil, nct maestrul nu a fost greu de convins c n Romnia s'au schimbat multe, ara are nevoie de lucrrile antiruse ale fostului condamnat de ieri la moarte. i fiindc Madridul era prea departe maestrul se mut la Muenchen unde contactul cu ara era mult mai uor de realizat. n tot acest timp, maestrul s'a apropiat de ar dar nu i de partidul comunist, credea el, pe care

nu contenea s-l critice sub vlul mai ngduitor al laudelor, privind realizrile din Romnia. Pamfil eicaru era convins c fr s fac niciun compromis i va putea continua activitatea, total independent fa de ideologia comunist, ori aici socotim c s'a nelat. Reprezentanii partidului erau mulumii c lau redus la tcere pe marele polemist eicaru, s nu-l njure pe Ceauescu i la acest stadiu s'au oprit, fiindc bine se tie comunitii nu fac nimic fr un interes anumit, ori din acest punct de vedere maestrul nu se considera n solda lor, refuza s laude, mcar odat geniala conducere a partidului, ori pe geniul Carpailor, Ceauescu. i aici va juca un rol necunoaterea pe viu a respectivului regim din ar, aa cum l-am trit eu, din aceast cauz eram sigur c cei din ar nu vor publica lucrrile maestrului, i m ntreb dac el era convins c o vor face, ori lipsit de orice alt posibilitate de ieire i-a luat minima ans de a risca, n sperana c tot va ctiga pn la urm. Dar profitul su spiritual a fost neglijabil, la Muenchen a publicat trei brouri i mpreun cu V. Dumitrescu a reeditat noul Cutrentul. n rest, marile lui opere nu au vzut lumina tiparului, i dac nu sunt distruse, zac n cine tie ce sertar secret al noii securiti, romneti.

Cine avea timp s judece o situaie att de complicat, astfel c era mult mai uor s-l declare pe Pamfil eicaru colaborator al Bucuretiului i c l-ar fi vizitat pe Ceauescu n cursul unei vizite petrecute n capitala rii. Ca toate calomniile aduse marelui ziarist nimica nu era drept, i vom avea posibilitatea s o i demonstrm. n continuare, s abordm problemele fundamentale ridicate de articolele publicate de P. eicaru n Curentul cel nou, adic adeziunea sa la catolicismul propagat de printele Brlea un fanatic propagator al bisericii Unite n care tot ce este ortodox era lipsit de valoare, fie c era vorba de Eminescu sau Lucian Blaga, s nu-l mai amintim pe N. Crainic. n lumina datelor existente n exil au existat mai multe atitudini care explicau trecerea unor romni la catolicism. Cei mai muli, printre ei i poetul Al. Gregorian mbriau noua religie pentru a aparine de o comunitate religios, de pild, n deprtata Coasta soarelui spaniol nu exista biseric ortodox. n acest grup, oamenii nu-i pierdeau rdcinile cu trecutul, erau cei mai tolerani cretini de pild Al. Gregorian dedica tot aa ca nainte un volum de poezii memorie lui N. Crainic sau prof. Paulescu, marele fiziolog descoperitor al insulinei.

O cale aparte a urmat-o poetul Aron Cotru, acesta scrbit de compromisurile ierarhiei superioare preoeti din Romnia, a trecut la catolicism mrturisindu-i credina n Roma etern, singura vrednic s ne mntuie ntr'o epoc n care lumea e mprit ntre dolarul american i rubla sovietic, ntre Volga i Mississippi. Marele poet romn a trit zile, de adnci meditaii la mnstirea catalan Montserrat i a urcat pe muntele Randa dup urmele lui Ramon Lull. Se poate spune c respectiva convertire a lui Aron Cotru la catolicism a avut partea ei mistic, logodna sacr a unit cu Dumnezeu, nu numai pe bard dar mpreun cu el i Romnia. n acele zile de mare rscoal interioar alturi de Psalmii romneti A. Cotru a pus pe hrtie i urmtoarele versuri, dedicate Tlharul tlharilor: "O arm s creasc din pumnul oricui, / i braele neamului npraznic deslege-le. / S mute rna printre sfetnicii lui, / Tlhalrul tlharilor: regele". / Versuri profetice mplinite n zilele noastre cnd fostul trdtor de la 23 August, s'a ntors n Romnia s primeasc din mni comuniste rsplata celor ce au profitat i mai profit de pe urma nesbuitei sale vnzri de ar: Regele. n acest context ataamentul maestrului de cetatea

Blajului este pur istoric i politic nelipsindu-i nici elanul acelei nchinri eminesciene, ptruns de venicia inereii: "Te salut, din inim, Roma mic". Personal iubesc Blajul ca i Sibiul i deci nu puteam s-i imput marelui ziarist c d mai mult importan, centrului greco-catolic romnesc, mai ales c trim o epoc n care un pap polonez a redat omenirii sperana n ziua de mine, pentru toi, liber i cu respect pentru nobila condiie uman. n volumul "Itinerare lirice" ed. Ft-Frumos, Bucureti 1997 am publicat nuvela scris nc nainte de Dec. 1989, intitulat "Bunul episcop Inochentie" p. 444-492, n care dup ce un nvcel de-al lui a ajuns s cunoasc toate frumuseile sau aproape toate ale Romei, - dup decesul su, la mai muli ani am crezut c exilul episcopului Inocheniu Micu Klein va trebui s se termine, astfel c n finalul povestirii rmele sale pmnteti care dormeau n cimitirul Madona del Pascolo din Roma, vor trebui readuse la Blaj unde s fie nmormntate n pmntul su natal, dup cum i-a fost voia. Se tie, c luptndu-se pentru drepturile romnilor nerecunoscute nici dup unirea cu Roma, episcopul Inocheniu a plecat la Viena s se plng mprtesei Maria Tereza, fr vreun rezultat, se ndreapt spre Roma unde la ordinul Papei va fi inut n captivitate pn la mortea sa. M bucur mult

s aflau c de civa ani, s'a mplinit visul eroului meu, aa cum l-am descris n povestirea mea, episcopul Inocheniu Micu Klein a fost readus acas din lungul su exil, gsindu-i nsfrit hodina lng acei pe care i-a iubit att de mult. n timpul rscoalei lui Horia, dup cum se scrie n Criorul, roman de Liviu Rebreanu, moii rsculai forau pe nobilii prini cu familia lor, s treac la religia lor strmoeasc ori aceasta nu era legea catolic ci acea ortodox. n ce-l privete pe E. Lovinescu s-l lsm pe G. Clinescu i el cu pretenii de critic-romancier s-i fc portretul de oper buff: "Omul era ntr'adevr frumos, plin de noble fiziognomic. nchipuii-v un atlet enorm, cu liniile ns rotunjite, berniniene, cu masc gigantic, efeminat i suav, cu ochi fr scntei, indifereni i enigmatici, cu piept greu, cu pulpe grele, fcut parc dintr'o marmur moale. Genunchii si uriai, ca aceia ai lui Moise din San Pietro n Vincoli pe care Michelangelo l-a izbit cu ciocanul, rupeau stofa ... Criticul era gigantic i aveai impresia c punnd urechea pe toracele su monstruos spre a-i asculta btile inimii, ai fi auzit un motor imens, o org de ap ... La mas mnca i bea repede vorbind printre nghiituri, fr s aibe aerul lcomiei ntr'atta gura sa de Polifem prea de

ncptoare, pentru oasele unui pui". i fiindc totul are loc la o edin literar de la Sburtorul, Clinescu pune un punct mare ca palma uria a criticului: "Gazda (adic Lovinescu) nu era att de nteresat de coninutul operei, ct de reuita social a edinei". Este unul din cele mai discutabile portrete clinesciene, de altfel dintr'un numr enorm al lor, pentru a caracteriza masivitatea eroului su insist pe jumtate de pagin s-i descrie depunerile adipoase numindu-le berniniene, iar genunchii si uriai sunt ca acei ai lui Moise de Michelangelo, comparaii total nelalocul lor fiindc nu se leag ntre ele, i totul cade ntr'o rizibil stupizenie, ce forme ar putea fi berniniene sau michelangeleti numit i divinul, pentru reui s mnnce un pui cu gura nelacom dar ncptoare ca al lui Polifem? Tot comicul sonor nate din faptul c portretistul las la o parte rotunjirea pntecoas a celuilalt, ceea ce face ca formele berniniene, i genunchii lui Michelangelo s se evapore sub coviltirul burii lui Lovinescu care ne amintete, cu adevrat de imaginea lui Flastaff al lui Shakespeare, foamea lui Polifem fiind nlocuit de Flmnzil al povestitorului Creang pe cnd masivitatea mereu n cretere ne duce la Cucone, eroul lui Mircea Eliade. A vrut oare Clinescu s-i bat joc de Lovinescu, e greu de spus, dar de data

aceasta recomandm, ca s mpcm i pe clinescieni i pe lovinescieni, lectura capitolului dedicat noului Michelangelo cu forme berniniene, n versiune romneasc, aa cum l vede "genialul" Clinescu pe eful Sburtorului. Trecem peste faptul c se constat n ultimii ani la Lovinescu o scdere vertiginoas a siguranei critice noi am zice c aceast slbiciune l-a nsoit ca o meteahn de-alungul ntregii sale viei - dar s ne oprim la cartea, pe care o aprecia i Pamfil eicaru, Istoria civilizaiei romne moderne. De la nceput menionm c autorul confund grav noiunile, el n carte trateaz fenomenele culturale pe cnd acestea nu se cuprind n termenul de civilizaie, dup Heidegger, ntre cele dou activiti umane exist un grav antagonism, civilizaia ocup tot mai mult domeniile aparinnd din totdeauna culturii. Dar trecnd peste aceast penibil confuzie, Clinescu ne nva c teoriei spcificului ca spiritualitate a unui popor, Lovinescu i rspunde prin doctrina sincronismului i a diferenierii ridica de legea imitaiei a lui G. Tarde fr niciun rsunet n sociologie. Mai departe, Eu-geniu Lovinescu neag tradiia, care din toate punctele de vedere nseamn o stagnare i o nlocuiete cu cu mutaia valorilor care st la baza continu a naterii de noi curente, n acest

mod se desfiineaz i frumosul care variaz de la o coal la alta deci pornete de la ideea relativitii lui. A contestat valoarea culturii populare rneti, plednd pentru cea oreneasc, mereu n efervescen. S mai amintim c a detesat total n cadrul tradiiei, rolul jucat de ortodoxismul nostru n cursul istoriei, socotea drept o tragedie faptul c am rmas ortodoci, din aceast cauz prin sincronism va sugera s imitm pe francezi i s devenim catolic. Se pune ntrebarea ce a putut atrage pe Pamfil eicaru spre o atare teorie att de strin credinelor sale? n primul rnd el era omul tradiiilor, mrturist la fiecare pas, chiar dac avea privirile ndreptate n spre viitor, acesta nu neag rolul constructiv al tradiiei, cum o fcea n mod ingrat maestrului nostru. Rezerva lui artat trecutului nostru trit sub greci i astzi. trdrile ierarhiei superioarea bisericii ortodoxe romneti, nu se apropie nici pe departe de soluiile drastice recomandate de Lovinescu. Dintre lucrrile lui citate de maestrul nostru unele au fost criticate i de Clinescu ca de pild monografiile sale de nceput Negruzzi, Asachi iar de pild, ca s'o lum de exemplu, pe "Titu Maiorescu" n 2 volume ca i celelalte ale sale socotite monumentale, se remarc prin faptul c sunt inegale n prezentarea lor, alturi de descrieri documentate, figureaz multe

anectode i ntmplri culese dup ureche ceea ce contribuie la impresia c Eu-geniu Lovinescu este neserios n lucrrile sale i asta ca o constant a scrisului su. Numai un om neserios putea s publice un document scris de el i s-l prezinte ca unul eminescian, o atare fapt ar fi ajuns s-l dea pentru totedeauna afar pe un Octav Minar din literatura romneasc dar nu i pe E. Lovinescu, cel sprijinit de zeii si mari din Olimp. Pe lng, neserios n toat activitatea sa precum l arat de altfel romanele Mite i Bluca, a fost i un critic demodat care i-a aplicat lui nsui teoria sincronismului imitndu-l pe profesorul de la Paris, G. Tarde. De altfel maestrul chiar, dndu-i seama c a ntins coarda mult prea mult, dup ce l apr pe Lovinescu aa ca la carte, pentru a nu-i fi valabil dictorul "Cine se apr se acuz" dndu-i seama c ar fi totui, pn la urm, contestat, mi amintete c a construit o mnstire la Orova fr subcrripie public, doar din produsul inimii sale i poart numele mamei sale, Ana: "Este ridicat n memoria camarazilor mei, ale cror oase stau la temelia Romniei mari. i este ortodox. Nu s'a scris n cele trei ziare "Curentul" Evenimentul" i "Rapid" de mnstirea de la Orova. Nu faci publiciate n tovria unei rugciuni. Doar n albumul "Curentul" fcut de redacie n 1943

s'au publicat fotografii ale mnstirii. Nu confund credina prinilor mei cu ierarhia bisericii ortodoxe. mi revendic dreptul de a rosti ceea ce cred n toat libertatea". Dei, n numele ultimului principiu omul poate s apeleze la dreptul su de a rosti n toat libertatea, ceea ce crede, s recunoatem c maestrul a lsat mult din sigurana sa de la nceput i admit deschis, c nu am fost bucuros s redeschid respectiva discuie, chiar mi-am fcut unele reprouri c am fost prea dur i ultimativ dar oare nu acestea sunt caracterele imuabile ale adevrului? i poate a fi continuat dialogul dac nu a fi descoperit c n cartea pe care mi-a recomandat-o n introducere lipseau mai mult de 20 de pagini chiar din partea cea mai important a dizertaiei sale despre Stat i alte probleme ce ar fi putut fi puse n legtur cu Istoria civilizaiei moderne de E. Lovinescu. Am cerut redaciei de la Carpaii nc un exemplar din Istoria partidului naional, rnist i naional-rnist dar textul prefeei de 121 pagini era la fel de mutilat. La a treia cerere, Traian Popescu mi-a transmis, c aa se prezentau toate exemplarele, ceea ce m'a indispus mult de tot, i pentru a nu fi nevoit s informez de respectiva pagub material a ciunitrii textului la care inea att de mult, am hotrt s ntrerup convorbirea noastr despre un subiect ce nu-i mai putea face

plcere maestrului, odat ce ar fi trebuit s recunoasc o eroare a se, ceea ce ar fi tot aa de greu de suportat ca o btlie n care te simeai de la nceput nvingtor. Din ntmplare un cunoscut, n aceleai zile, mi aducea la cunotiin c Pamfil eicaru se pregtea s-i citeasc la radio Europa liber testamentul su adresat poporului romn. Era o mare ocazie pentru Pamfil eicaru s simt c poate vorbi celor pe care nu i-a uitat n lungul su exil. Nu vroiam s insinuez nimica fr dovezile de rigoare, dar deodat mi explicam curtea ce-o fcea maestrul att de asidu lui E. Lovinescu reprezentat la Radio Europa liber de fiica sa Monica Lovinescu i soul ei Virgil Untaru zis Ierunca. mi mai aminteam din cele scrise c pe maestru l lega o veche prietenie de criticul aflat n discuie, pe care l-a vizitat i n casa lui de la Flticeni. Pentru cele scrise de tatl ei, Lovineasca i-a mulumit cu mult emoie, dar pe eicaru nu l-a lsat s-i citeasc testamentul la postul de radio Europa liber. Maestrul a fost de prere c cineva din exil suspus a intervenit ca emisiunea s nu aibe loc. i poate c a avut dreptate.

Scrisoarea (34) din 24 April 1979 de la Pamfil eicaru Dragul meu, in s te felicit pentru diagnosticul pe care l-ai pus lui Paul Goma, nu reprezint nimic, o simpl ambiie de scriitor care vrea s compenseze puintatea talentului cu o atitudine de insurect aprtor al drepturilor omului care i d o publicitate. Nu pun niciun pre pe conferina de la Belgrad care ar urma s nceap la 15 Iunie. Eu nclin, c nu se va ine fiindc Rusiei sovietice nu-i convine liberul schimb al ideilor, al informaiilor i al oamenilor pe care i susine Carter i opinia general a Europei. Dac Rusia accept s participe cu sateliii ei, atunci va fi o rfuial ntre americani i rui, care va demonstra idioenia Conferinei de la Helsinki regizat de Kissinger. Nici unei ri din pactul de la Varovia, neleg partidele comuniste care domin, nu le convine libera circulaie a ideilor etc. Nu vd pe Ceauescu s se poat resemna la libera exprimare a opiniilor, care ar disloca sistemul instaurat n 1945. Dar chiar Tito, care are o alt situaie nefiind vecin cu Rusia i n'a fost instaurat la conducerea Yugoslaviei de trupele de ocupaie ruseti, refuz libera circulaie a ideilor. Lui Djilas autorul rsuntoarei cri, Noua clas, cred c a fost tradus n Germania aa cum a

fost tradus i n francez, i s'a refuzat paaportul. Tito sigur se temea de un turneu n Statele Unite a acestui muntenegrean de o drzenie pe care nici anii de ncisoare nu a frnt-o. Regimurile de dictatur comunist nu pot rezista unui climat de libertate. i nu-i pot atribui eroismul moral de a renuna la puterea nelimitat ce o dein, nesupus unui control. Ai o judecat prea aspr a intelectualilor romni. Eu urmresc monografiile istorice care se public, serios documentate, scrise cu ngrijire i strbtute de un puternic sentiment romnesc. Am primit o scrisoare de la Alexandru Zub care se gsete pentru o burs la Freiburg. Este cel mai reprezentativ al tinerei generaii de istorici, de proporiile lui N. Iorga. Mi-a scris c vrea s vin s m vad. i voi comunica ceea ce ar fi esenial din convorbirea liber pe care o vom avea. Este profesor la Universitatea din Iai se va ntoarce n ar. Monografia lui, Koglniceanu istoric, este un monument al istoriografiei romneti. Dac elementele de elit ar pleca, ar spori numrul mediocritilor promovate de partid. O aciune insurect a intelectualilor n'ar da niciun rezultat, n afar de anii de nchisoare ce i-ar avea. i admind c ar avea rsunet mare - ceea ce m ndoiesc - crezi c diviziile ruseti ce sunt la Reni ar sta spectatoare sau ar repeta operaia din Cehoslovacia cu entuziastul concurs al Ungarei i al Bulgariei. Totdeauna s ne gndim la situaia geopolitic pe care o avem. Dac

eu sunt optimist n ce privete viitorul Romniei, nu m razim pe rile Europei libere, nici pe americani care mi amintesc de ihtiosauri, pleziozauri din era teriar: corpuri gigantice i capete foarte mici. mi amintesc de nu tiu care dihanie teriar care datorit dimensiunii, n afar de creerul din cpn mai avea un supliment la coad. Statele-Unite extraordinar for economic i militar, avnd o conducere politic nevoia. Eu urmresc forele politice din Asia. La apropierea Chino-Japonez care a tiat respiraia Kremlinului se adaug cderea dnei Gandhi care ntrise legtura cu Rusia, a luat puterea coaliia care se ndeprteaz de Rusia orientndu-se spre ... China i Statele Unite. Nu este necesar s-i desvolt consecinele pentru Rusia unde asiaticii o socotesc o intrus. Eu am mprit n dou imperialismul european, n Asia: imperialismul mercantil al Angliei, Olandei, Franei, Italiei, Germaniei care au disprut i imperialismul teritorial practicat de Rusia i st neclintit, ceva mai mult e n expansiune: Mongolia exterioar satelit al Kremlinu-lui. Despre democraii rilor Occidentale am cea mai aspr apreciere. tii c n Danemarca s'a suprimat salutul n armat. Exact cu ce a nceput anarhia n armata rus dup abdicarea arului. Democraii occidentali n'au nici o autoritate, supraliciteaz demagogic pe socialiti i pe comuniti. Btlia nu se d n Europa, ntr'o oarecare redus msur n Africa, decisiv n Asia. De acolo va

veni lovitura decisiv contra Kremlinului. Se adaug problema naionalitilor n Rusia ignorat la de Europa liber i se adaug divorul total dintre inteligena rus i regimul comunist, plus o renviere de credin religioas la rui, cu totul neateptat dup 60 de ani de campanie ateist. Vreau s-i comunic concluziile mele n ce privete situaia din Romnia. De la 1945 februarie cnd Petre Groza a luat puterea, instalat de Vinski i legitimat de forele de ocupaie ruseti, aici este pcatul originar al regimului, n curs de 32 de ani ideologia comunist nu a cucerit poporul romn. Ca n toate Statele pactului de la Varovia, puterea comunitilor nu se razim pe adeziunea liber a populaiei ci pe miliie, securitate i foarte ipotetic pe armat. Ar fi nerealist s refuzm a cunoate marea mutaie ce s'a fcut social i economic n Romnia, n cursul a 20 de ani. Dar toate aceste realizri nu pot anula pcatul originar, partidul comunist nu a luat conducerea rii de la poporul romn ci de la forele de ocupaie ruseti. Te miri c unii academicieni fac acte desonorante, abdicri pentru un paaport. Gsesc normal, dat fiind c Academia romn, copie a Academiei franceze, avea numai 40 de membrii. A urmat inflamaia regimului comunist care a nmulit numrul peste o sut sau dou. Designarea membrilor Academiei se face de comitetul central al partidului.

Inflaia monetar micoreaz continu acoperirea n aur a monedei, la fel i n domeniul academiei. i, dragul meu, nu putem cere oamenilor s aib eroismul insurecional ntr'un regim n care ceteanul este despuitat de orice arm legal de aprare. Poate un cetean al Romniei s dee Statul n judecat dac a fost neneptit? Renaterea spiritual se face fr ca regimul s-i dee bine seama, sau chiar dc i-ar da seama nu o crede pimejdioas fiindc este nul. Toate regimurile dictatoriale de stnga sau de dreapta, nu-i dau seama de prefacerile ce le-au determinat. Nu vom gsi nici un ran nici din cel mai izolat sat care s ignore problemele rii. i spiritul critic al ranului este foarte ascuit. Nu mai vorbesc de lucrtorii din industrie. mi formulezi o ntrebare, de ce oare atunci cnd clasa aazisa muncitoare ajunge la putere, trebuie s ia i ultima libertate a omului? Dar niceri n rile pactului de la Varovia clasa muncitoare n'a ajuns la putere, ci o minoritate comunist a fost pus de forele ruseti de ocupaie. i voi cita un caz care te va lmuri. n Romnia nc liber, datorit legislaiei muncii fcut de TrancuIai, patronii conform legii ei, plteau ora suplimentar, orei normale. Ca proprietar al unei mari ntreprinderi tipografice, aveam muncitori deci cunosc legea. Azi, orele suplimentare n regimul dictaturii proletariatului sunt nepltite fiindc sunt benevole acum se numesc patriotice. Precum se vede

dictatura proletariului este de fapt contra proletariatului, n Rusia sovietic i la fel n rile satelite. Aceste regimuri nu se reazm pe adeziunea liber consimiit ci pe miliie, securitate i un cod penal conceput de sinistrul Vinski. De aici, ubrezenia lor. O aciune insurecional n'ar avea alt rost n Romnia dect s se repete eroarea acelei eroice rezistene din primii ani ai regimului instalat de Vinski. De-aici nelepciunea romneasc rezumat n zicala "fie noaptea ct de lung ziu tot se face". Librarea Romniei este n funcie de prbuirea Rusiei care va veni mai repede dect am ndrzni s credem. mbriri Pa mfil eicaru Dup aceast dat, deci de la 26 Aprilie pn la 9 Mai 1979 au urmat o serie de scrisori pe care le-am scris maestrului, solicitate de problemele ridicate n coloanele Curentului, seria nou, ediie de exil i pentru a economisi spaiul ce mi st la dispoziie m voi mrgini s citez cele mai importante fragmente din coninutul lor.

n epistola din 26 Aprilie, lmurind n cele dinti unele puncte nevralgice ivite ntre noi "Lucrarea mea (e vorba de teza de habilitare, cu tem pur medical n.n.) v'am trimis-o nu pentru a o citi ci numai pentru a m cunoate mai bine ... V mulumesc din tot sufletul pentru intenia dvoastr dar v rog sincer s nu publicai nimic despre lucrarea mea in Curentul. Pe de alt parte am vrut s v cstig un dram de ncredere i s -mi dai dreptate atunci cnd v scriu c n ar e Jale cu J mare i o spun asta fr s mi apr vreun interes. Despre problema catolicismului n sine: "n legtur cu ortodoxismul i catolicismul meu, trebuie s v mrturisesc c sub influena tririlor italiene, m'am gndit s trec la catolicism. Chiar cnd am vrut s'o fac, mi-au czut n mini memoriile cardinalului ungur Mindeszenti, dezvindu-mi adevrata fa a Vaticcanului (papa Paul al VI-lea) i am rmas pe mai departe ortodox. n ce privete articolul Dvostr trebuie iar s mrturisesc am fost sensibilizat de un articol al lui Oct. Brlea, n care venerabilul monsenior ajunge s-l fac i pe tefan cel mare ... catolic, n misiunea sa se prozelitism, n loc s-i apropie pe oameni i va nvrjbi acum i pe chestiune unit-ortodox ...". Iar despre Eu-geniu Lovinescu:

"Amatorismul lui Lovinescu const n aceea c el a acceptat orice elucubraie poetic, fr s ieie atitudine, mai ales dac venea de la Paris. Din pcate, cultura clasic nu i-a dat echilibrul cuvenit i de aceast judecat nimeni nu-l va scpa. Din toate m'a lovit ca un glonte n inim citatul n care Lovinescu, declar relifgia ortodox ca obscurantist. V rog, s nu uitai c de acest termen am fost intoxicat la cursurile de marxism-leninism, tot ce nu era n vederile lui Marx i Engels era declarat obscurantist, Realitatea este realitate: am fost i suntem ortodoci i avem o cultur bizantin. Ce ar fi fost dac eram catolici este o ntrebare inutil din punct de vedere istoric". n scrisoarea din 2 Mai 1979, semnalez primirea scrisorii publice a dlui Vasile Dumitrescu, pe care o voi publica ntr'alt parte. n aceast scrisoare condamnam lipsa de nteres artat de romnii din exil fa de recenta publicare a volumului cu articolele de fond scrise n Curentul anului 1944. n rndurile trimise maestrului la 9 Mai 1979 reveneam la scrisoarea public a dlui Vasile Dumitrescu, redactat separat de ziar dei era trimis mpreun ce el. Respectivul domn se plngea de datoriile fcute pentru a asigura apariia regulat a

Curentului, el recunotea o datorie de 37.000 mrci i fcea apel la ajutorul romnilor din exil. Totul prea drept o sinistr glum deoarece prin articolele nchinate preedintelui Romniei, alii n ar i-au ridicat vile la osea i ca fii credicioi partidului mai funcionau pe posturi renumerate cu un salariu de invidiat. Dar s redau fragmentul de scrisoare ajuns la redacia Curentului, deci probabil a fost citit de Pamfil eicaru, dar el nu mi-a dat niciun rspuns a trecut linitit peste problem semn c nu era chiar ncntat de activitatea lui V. Dumitrescu, devenit prin fora mprejurrilor cel mai apropiat colaborator al su: "Dar aici mai este nc ceva, despre care mcar nou ne este permis s vorbim fr nicio oprelite. Dl. Dumitrescu a mizat totul pe politica lui Ceauescu, n aa fel nct este aproape absurd c domnia sa nu ar fi finanat de marele dictator. Este absurd s crezi, c dl. Dumitrescu are 37.000 DM datorie cnd neforat de nimeni a mizat pe un ins n care n ar absolut nimeni cu crede. C el ar fi acela care ar face legtura ntre popor i partid, este iar mai mult dect ridicol. Nu tiu de cnd este plect dl. Dumitrescu din ar dar eu nu-mi amintesc ca vreodat dl. Ceauescu s fi reuit s cucereasc poporul i nscrierile n partid s se fac altfel dect de form. i apoi ar fi de ntrebat ce independen a Romniei apr dl. Ceauescu?

Este Romnia liber astzi? Poporul romn vrea s fie liber cu adevrat i dac o va ncepe vreodat o va lua de la alegerile furate n 1947, Ceauescu nefiind dect un profitor al acelei hoii ... Eu respect prerea fiecruia dar cnd eti att de original i contra oricrei realiti a zice c dl. Dumitrescu, nu ar trebui s mire c se trezete complet prsit, ncrcat cu o datorie de 37.000 de mrci, n care, ns nimenea nu poate s cread". Note i Comentarii Tema scrisorii din 24 Aprilie 1979 aparinnd lui Pamfil eicaru, revine la analiza situaiei internaionale nu nainte de a m felicita pentru diagnosticul pus lui Paul Goma, (este i el de prere c acesta nu reprezint dect "o simpl ambiie de scriitor, care vrea s compenseze puintatea talentului cu o atitudine de insurect aprtor al drepturilo omului, care i d publicitate". Anii care au urmat de atunci pn astzi, verific prerile marelui ziarist fr s mai aibe nevoie de vreun comentar n plus. Revine la conferina de la Belgrad, care, el nclin s cread c nu va avea loc. De-aici, analiza beligeranilor, ncepnd cu marea Rusie, aceasta probabil nu va participa deci va face s nu se ie

conferina, nefind de acord cu circulaia liber a ideilor. Dar dac totui va participa, mpreun cu sateliii si, va exista o rfuil stranic ntre americani i rui demonstrandu-se inutilitatea conferinei de la Helsinki, regizat de Kissinger. De altfel, nici una din rile pactului de la Varovia inclusiv Ceauescu nu vor accepta liberul schimb al ideilor. Chiar Tito, care nu e vecin cu Ruii, mai mult, nu l-au instalat la putere treupele sovietice, nu admite acest principiu democratic. Lui Djilas autorul crii "Noua clas" nu i s'a dat paaport, fiindc Tito se teme de acest drz dizident, a crui drzenie nu i-au nfrnt-o nici anii lungi de nchisoare. Aa dar, concluzia este c dictatura comunist nu poate rezista unui climat de libertate. ntelectualitatea romneasc, maestrul crede, c eu o judec mult prea aspru. Personal urmrete monografiie istorice aprute n ar, scrise documentat, strbtute de un puternic sentiment romnesc. A primit o scrisoare de la Alexandru Zub aflat cu o burs la Freiburg i ar dori s-l vad. Este un reprezentant al tinerii generaii de istorici de proporiile lui N. Iorga. Comparaia este o hiperbol, ne pare c Pamfil eicaru n postura unui necat se aga de un fir de pai, fr s cutm s-l jignim pe Al. Zub, distanad ntre el i N. Iorga este ca de la cer la pmnt, i nimeni nu tia mai bine acest lucru ca maestrul nostru, dar n acest mod ddea

o ans unor tineri s se afirme escaladnd nlimi ce nu le sunt, de fapt, accesibile. Mai ales dup revoluie, academicianul Al. Zub a devenit suficient sie nsui ca dascl credincios slujitor al unei catedre i nimic mai mult. Prin anii 1990, primind o revist iean intitulat Dacia literar, n care nite tineri lipsii de cel mai elementar har i bteau joc din caren de pregtire fa de ceea ce trebuia s continuie tradiia revistei lui Koglniceanu, descoperindu-l pus n fruntea lor ca director de onoare, i-am scris lui Al. Zub cerndu-i s fac ordine n curile sale spirituale, dar s'a zburlit i din condamnabil comoditate a reacionat refuznd s-mi rspund la scrisoare, adoptnd politica truului, uitnd ca prin minune c a scris o monografie, mult apreciat de P. eicaru, despre Mihail Koglniceanu, ori asta l-ar fi obligat s reacioneze dac ar fi fost un spirit comparabil i de la distan, cu unicul Nicolae Iorga. mi face impresia ca i n acest domeniu, al istoriografilor romni, cel puin n parte maestrul se automgea, ceea ce parc i devenise a doua lui fire, mai ales n ultimii si ani de via. i cu aceasta ocazie maestrul respinge ideea unei insurecii n Romnia, ceea ce ar avea drept urmare invadarea rii de trupele sovietice aflate la Reni,

ajutate de cele ale ungurilor i bulgarilor. ntreaga jertf, susine n continuare, ar face inutil eroismul rezistenei anticomuniste din primii ani, am aduga noi dus de luptele de partizani n muni care ns au durat mult mai mult, depind perioada de nceput a comunismului, i ar fi pcat s-l lsm pe maestru s repete greelile istoricului Vlad Georgescu. Desigur, personal nu a fi fost adeptul unei insurecii generale, dar a fi cerut intelectualului romn ca n cei aproape cincizeci de ani de comunism s fi avut o purtare demn de rezisten interioar, n loc s fi adoptat capitularea fr condiii, en rase campagne cum o numea Pamfil eicaru, cednd prea uor naintea cotropitorilor bolevici. Fiecare n loc s mint sau s jure strmb pe ceea ce nu credea, la locul su de munc trebuia tacit s-i manifeste rezisten care sub forma unei picturi chinezeti, cu timpul, i-ar fi ajuns scopul, n orice caz nu am fi suferit umilinele de azi, cnd cei ce au minit ieri, se arat fidelii comunismului de astzi. P. eicaru recunoate c este optimist privitor la viitorul Romniei, dar nu fiindc ar avea ncredere n americani sau europeni, pe cei dinti i compar cu ichtiozaurii din teriar, mari n trup, dar cu creerul mic sau l au n coad. Este de luat n seam nencrederea maestrului n politicienii europeni i

americani mai ales astzi cnd politicenii romni n unanimitate susin c doar intrarea Romniei n Uniunea european ar aduce salvarea rii din srcirea ei, ceea ce s'o recunoatem sun prea demagogic pentru a fi adevrat. nc odat ar trebui s inem seama de avertismentele unui om cu mare experien n politica international cnd ne atrage atenia c rile apusene i Statele Unite nu fac nimica fr s-i satisfac mai nti propriile interese. Deci, pentru a intra n Europa va trebui s fim pregtii, noi inine s ieim din srcie prin propriile puteri, doar n acest mod vom putea discuta de la egal la egal cu viitoarele state, ori de nu, vom trece dintr'o robie ruseasc ntr'alta european. Mai departe, cunoatem teoria maestrului c Rusia va primi lovitura decisiv n Asia, la prbuirea ei va mai contribui insurecia naionalitailor aflate sub dominaie sovietic i intelectualitatea stul de regimurile totalitare. Mai interesant de studiat, consider P. eicaru, e comunismul instalat n Martie 1945, n Romnia de guvernul Petre Groza, acesta are un pcat originar deoarece a luat puterea cu ajutorul armatelor ruseti, astfel c ideologia comunist nu a reuit s cucereasc poporul romn. Puterea comunist nu se reazim pe adeziunea poporului ci pe miliie,

securitate i foarte ipotetic pe armat. S reim c n timp ce marele ziarist combtea comunismul ajuns la noi la putere, datorit unui pcat originar de care sufereau toi cei ce l-au condus i l conduc inclusiv N. Ceauescu, n coloanele Curentului, seria nou, din exil, scpai de sub supravegherea lui P. eicaru, colaboratorii ziarului se adresau lui Ceauescu de parc el ar fi fost singurul cu care ar fi vrut s steie de vorb, deci la Muenchen se instalase o alt republic popular romn de esen comunist. Cu toate acestea autorul nostru nu refuz s recunoasc marea mutaie s'a fcut social i economic n Romnia ori aici va trebui s fim anteni la nterpretarea pe care o vom sa mutaiei respective. De la nceput, marele ziarist a ludat realizrile n industria grea a regimului comunist dar chiar de atunci i-a permis s critice politica dur n problema rneasc, i desfiinarea clasei mijlocii ale crei atribuii erau preluate de funcionarii statului, ceea ce-i pur i simplu catastrofal pentru veniturile supuse corupiei i bunului plac a unei pturi parazitate de oaemeni, puterii nlturndu-se orice afirmare a iniiativei personale cu un mic ctig n schimbul cruia Statul s'ar degreva de anumite sarcini minore, timp luat din domeniul produciei celei mari. Criticile au fost drepte, i pentru marele nostru ziarist o sigur dovad c nu i-a pierdut independen, n'a intrat n

solda comunitilor, faptul c ar fi admis s-i publice anumite lucrri nu era o trdare, fiindc nu admitea nicio cenzur, tot ce fcea era convins c slujete interesele neamului i ale rii. Desigur dup ntiul entuziasm maestrul s'a lmurit tot mai mult de calitatea partnerilor comuniti. Reinem trei aspecte din cuprinsul scrisorii de fa:

1. Maestrul face urmtoarea afirmaie ce ar trebuibine cntrit de cei ce fi trebuit s-i citeasc de mult operele, i cu siguran nici nu au auzit de ele: "Democraii occidentali n'au nicio autoritate, suprasoliciteaz demagogic pe socialiti i pe comuniti. Astfel c despre aceti democrai ai rilor occidentale am cea mai aspr apreciere. tii c n Danemarca s'a suprimat salutul n armat. Exact cu ce a nceput anarhia rus dup abdicarea arului". i declinul Europei continu pn n zilele noastre, parc ar urma s mplineasca destinul unei destrmri ireversibile. Procesul a nceput, ca s-l datm aproximativ, odat cu dorina lui Fr. Nietzsche s se dedice studiului filozofiei prin care spera c va reui s salveze Europa da la tot mai accentuata sa decaden.

n acest context se nscrie i hotrrea Curii supreme a Germaniei s legifereze csnicia dintre doi homosexuali, le confer aceleai drepturi ca sacrei nuni dintre brbat i femeie, de unde prin tulburarea unui sfnt sacrament care st la baza unei noi viei, supus patimei oarbe, sterpe n esena ei vital, consfiinind patologicul, ncodat societatea apusean i certific, situaia ei nsi, de grav i ultim nbolnvire. n locul lozincii comuniste pe toate flamurile lumii ar trebui scris ndemnul: "Oameni din toate rile, Unii-v pentru a v apra via voastr i a copiilor votri"!

2. Chestiunea doua se refer la Academia romn decare m'am plns maestrului c n ultimul timp are mai muli membrii dect neghina n gru. Rspuns: "Te miri", mi spuse maestrul, "s c unii academicieni fac acte dezonorante, abdicri pentru un paaport. Gsesc normal, dat fiind c Academia romn copie a celei franceze avea numai 40 de membrii. A urmat inflaia regimului comunist care a nmulit numrul peste o sut sau dou. Desemnarea membrilor Academiei se face de Comitetul Central al partidului. Inflaia monetar micoreaz continu acoperirea n aur a monedei, la fel i n domeniul academiei".

Comparaia ntre moneda care prin inflaie i micoreaz acoperirea n aur, cu academicienii care prin inflaia lor ca numr, i micoreaz acoperirea n aur, ca i corespondent n valoarea lor tiinific sau artistic, mi pare extrem de plastic i atoategritoare. Ceea ce maestrul nu mai ajunsese s afle, dup revoluia din Decembrie 1989, prin pstrarea vechilor comuniti n Academie la care numrul celor noi nscrii, inflaia devenea de mie la sut, se nelege c tipul nou de academician pierde ntreg aurul de acoperire, astfel c valoarea sa a sczut, nct nu e nici la nivelul unui proaspt absolvent de liceu, care nu a trecut bacalaureatul. (E vorba de bacalaureatul dintre cele dou rzboaie mondiale c altfel astzi examenele se dau la marea poman spre ruinea celor care se pregtesc s intre n Europa cu aa motenire). Probabil n urmtorii doi ani numrul academicienilor se va dubla i asta datorit ngrijirii printeti a actualului Preedinte al Academiei, Eugen Simion, cel care din toate criteriile de primire n Instituia sa, a uitat i uit mereu, de ceea ce se chiam valoarea candidatului.

3. A treia convorbire e cea mai nteresant fiindc ea

dezbate o problem fundamental comunismului! Maestrul rspunde la ntrebarea mea: "De ce oare atunci cnd clasa muncitoare ajunge la putere, trebuia s-i ieie omului i ultima libertate? Dar nicieri n rile pactului de la Varovia clasa muncitoare n'a ajuns la putere ci o minoritate comunist a fost impus de fore ruseti de ocupaie." Ceea ce nu se nele, bogia Romniei s'a epuizat aproape de sfritul domniei comuniste, cnd srcia a nceput s-i arate destul de violent colii. i ea s'a accentuat n anii viitori n Romnia cu fa pretins democrat. De fapt, mrturiile srciei noastre stteau bine nfipte n pmmtul rii, deoarece n ele au fost investite toate veniturile, numai c marile interpriinderi ale industriei grele urmau s nu fie eficiente deoarece au fost ridicate dup planurile unui nebun ce nu inea cont de resursele adevrate ale patriei. Aceti montrii ai industriei grele s'ar fi impus s fie dsitrui pe loc dar niciun guvern nu a ndrznit s arunce la gunoi ceea ce trebuia aruncat. Nenoricirea revoluiei romneti a constat n faptul c aceti montrii nu au putut fi distrui, astfel c ei opresc orice adevrat democratizare, odat ce muncitorii dup o educaie de 50 de ani s'au identificat cu nite maini care le sunt cei mei mari dumani. Se cer finanri n continuare a unor fabrici nerentabile i fiindc mai ales partidul social-

democrat proaspt nscut din cel comunist, nu-i poate permite s-i lase pe muncitori n ananghin. De unde cercul vicios se nchide i adncimea crizei sociale i economice, srcirea populaiei devine tot mai evident i mai cuprinztoare. n acest mod viitorul Romniei, din pcate, nu-l mai putem privi cu att optimist ca i atunci cnd credeam c trecerea la democraie nu va nsemna dect preluare unei puteri din mna uneia ntr'a celeilalte i totul va porni nainte ca de la sine. Numai c demena comunitilor a creat parc pentru venice, golemuri i montrii metalici de care pn nu vom scpa ne va merge tot mai ru. Dar cine oare i va lua rspunderea s duc aceast revoluie pn la capt? Datorm intuiei poetului Aron Cotru, aleas recunotiin, fiindc n versuri cutremurtoare, ne-a simit starea nspre care ne ndreptm, ntr'o vreme cnd nimeni nu bnuia dezastrul ce ne amenin: Pusu-ne-au n rnd cu vita Ne duc grul, ne dau pita hienele, cu rita ? ... Doamne, asta ni ursita ? Robia n care ne-au dus ocupanii rui, ca s n'o uitm, ielele-Parce ne-au scris-o cu fier nroit pe

inima contiintei: Cpcunii url, zburd i de tllmbi se'mburd ... Rusia ro, Rusia surd, Ne-a schimbat din neam n ciurd ?

Scrisoarea (35 ) din 3 Mai 1979 de la Pamfil eicaru Drag Ovidiu, cum sunt sigur c ai primit Curentul vei fi luat cunotiin de situaia mea: a ntrziat apariia crii de care este legat certidudinea liberrii mele din eterna strmtorare care m ine prizonier. Firete c ntretimp s'a gsit soluia financiar dar pn la sfritul lui Mai nu poate s fie cartea n vitrinele librriilor. Am dat la tradus cartea mea (450) pagini "La roumanie dans la grande guerre" n limba german. Va aprea sub titlu "Europa central i Balcanii n primul rzboi mondial". Traductorul un german din Romnia m ateapt pn ce va aprea la o editur din Viena. Am dou urgene: 1) plata abonamentului la ziarul Le Monde care expir pe ziua de 11 Mai. Abonamentul pe trei luni este de 230 de franci. i altur nota n care m anun ziarul.

Pn la 11 August cnd se temnin cele trei luni voi fi n situaia de a nu nnoi abonamentul. Cum "boerii" de la "Le Monde": rue 5 des Italiens, dac nu primesc din timp ateapt 15 zile pn s-mi renoiasc trimiterea ziarului, de aceia, te rog, s le trimii prin mandat potal costul de 230 franci i dac se poate chiar telegrafic ca s ajung la timp util. A doua rugminte s-mi trimii 150 de mrci costul telefonului spre a-l plti imediat, altfel risc s-l suspende i s treac timp pn l repun n funcie. Crede-m c-mi este penibil s tulbur prietenia cu necazurile mele. Pstrez nota din 9 August: 300 mrci, ca s-mi aduc aminte cnd m voi libera din apriga strnsoare a nevoilor. ntrzierile sunt ca ntotdeauna n zodia afurisit a destinului meu, nu izbutesc dect izbindu-m de obstacole, dar pn la sfrit izbutesc totui. i atunci voi terge datoria a cum se cuvine. ntr'o scrisoare mi promiteai c vei veni la Muenchen. Mi-ai prilejui o mare bucurie dac ai face un drum pn la Dachau. nchei mulumindu-i pentru bunvoin. mbriri Pa mfil eicaru

Note i Comentarii Marele ziarist, btrnul i venerabilul meu prieten, mi scrie de multele lui greuti fiinanciare datorit faptului c a ntrziat apariii "de care era legat certitudinea liberrii mele din eterna strmtorare care m ine prizonier". nc mi aduce la cunotiin c a dat la tradus n limba german cartea lui (450 pagini) "La Roumanie dans la grande guerre" aceasta va aprea sub titlul "Europa central i Balcanii n primul rzboi mondial"! Traductorul, un neam din Romnia, el va atepta pn cartea va apare ntro'o editur din Viena. I-am achitat datoriile urgente pe care le avea, aa cum m'a rugat, avnd satisfacia s-l ajut pe omul, pe care nu numai c-l respectam dar am ajuns s-l iubesc dea binele. E cazul s amintesc, de data asta posedam luciditatea lui Sanco Panca, fiind sigur c mult visata carte a maestrului, Finlandizarea Europei, nu va aprea niciodat, speranele sale se artau mai mult dect dearte. Din partea mea eram gata s-l iau la mine la Giessen, s-i asigur un trai fr griji dar el nu se mulumea cu aa ceva, la vrsta de 85 de ani poseda o unic for spiritual din aceast caut socoteam c i lui i se potrivea epitelul dat de el lui

Nicolae Iorga, de adevrat uzin creatoare. n acest sens zarurile erau de mult aruncate, Pamfil eicaru, marele ziarist, istoric i literat-esseist, i tria ultima aventur a vieii, i din acest drum, chiar dac va nsemna o echilibristic pe marginea unei prpstii, nimeni nu-l va putea ntoarce. Fr ndoial ntre P. eicaru, rmas neabtut la credina lui din 1918 cnd i-a nceput cariera de ziarist i cei din jurul lui mnai de interese mrunte mai ades meschine, era o distan de ani lumin dar putem eu s-i spun acest lucru, punndu-m n postura unui tulburtor de vise i iluzii? Desigur, c nu i n acest caz nu-mi rmnea dect s m ocup de Vasile Dumitrescu lipsit total de harul scrisului, submediocru n tot ce ntreprindea dar el reprezenta legtura maestrului cu lumea din afar, de acest individ depindea, n concret, sorta publicistic a lui Pamfil Seicaru deci pot din nou s judec extrem de critic epoca n care triesc, unde valorile autentice sunt clcate n picioare cu brutalitatea acelor lipsii de har, singura lor menire fiind aceea de a distruge de la primele semne tot ce nflorete i va da rod. n raporturile puse cu capul n jos, dintre P. eicaru i Vasile Dumitrescu asistam la fenomenul numit de Nietzsche "Umwertung aller Werte" adic nonvaloarea va ajunge s stpneasc asupra valorii propriuzise, realizndu-se domnia maselor cum o

numete Ch. Maurras. S citm scrisoarea publicat, mpreun cu ziarul Curentul, dar pe o fil separat, de unde i lipsete data (eu am primit-o la 2 Mai 1979) pe care dac semnatarul ar fi avut o urm de demnitate, nu ar fi publicat-o: Stimat Doamn, Stimate Domn, Din primul numr de la reapariia Curentului am precizat: Un organ de pres nu poate aprea fr o baz financiar. Aceasta poate veni din subvenii sau donaii. Nu dispunem nici de altele. Reclame comerciale, la condiiile actuale, o surs inexistent! Voina cititorului. Pentru noi singura posibilitate de a continua apariia. Ca totdeauna Curentul se tiprete pentru cititorii din interiorul rii. Dac n mod provisoriu aprem n afara hotarelor, aceasta este o necesitate tehnic. Cititorii din Romania pot citi Curentul dar nu-l pot cumpra, nici abona i asta tot din impedimente de ordin ... tehnic. Numai cititorii aflai n afara hotarelor pot abona ziarul nostru. Aceasta nseamn: cine dintre cei aflai n strintate aboneaz Curentul face posibil ca cei din cuprinsul

rii s-l citeasc. Din aceasta reiese clar c finanarea Curentului depinde de acei ce-l aboneasz. Printre acetia suntei i Dvoastr, fapt pentru care mi permit s v exprim clduroasele mele mulumiri. Suntem informai c la Bucureti se tie c Curentul este finanat de "serviciile secrete ale unui stat imperialist". Din Muenchen i din alte suburbii ale lumii libere am aflat c suntem subvenionai "de cei de la Bucureti", iar, recent, ne-a parvenit de la Tel Aviv informaia c aprem cu "mirosul petrolarilor de pe pia propagandei arabe". Adevrul este c Curentul se tiprete cu bani (marci germane, valut n RFG) din propriul meu buzunar, bani pe care eu i ctig prin munc. La aceti bani se mai adaog i contribuia abonailor. n ceea ce privete aceasta din urm in s atrag atenia c din miile de persoane crora le-am trimis primele patru numere "de prob" numai 155 (unasutcinzeci i cinci !) au abonat Curentul. Am tiprit volumul "Articole de fond" ntr'un numr de 500 (cinci sute) de exemplare ce m'a costat 5.103,20 DM (cinci mii una sut trei). S'au vndut la cererea celor interesai 43 de exemplare.

Cu numrul pe luna Martie 1979 Curentul mplinete un an de la apariie. Dac pun la socoteal toate cheltuielile fcute, inclusiv cele necesitate de a pregti nceperea acestei activiti, totaliznd patru ani de eforturi i cheltuieli, ajung la o sum care nclude la ora actual i 37.000 DM datorii pe care leam fcut, n ultimul timp i pe care trebuie s le rambursez. n aceast situaie m vd nevoit s ntrerup apariia Curentului pn cnd mi voi plti datoriile, dup care voi putea face altele noi, pentru a putea continua. n sperana c pot conta pe nelegerea Dvoastr fa de aceast situaie, v rog s primii mulumirile mele. Cu alese sentimente al Dvostr C. Dumitrescu Vasile

Fr ndoial, rndurile de fa sunt scrise cu mult iretenie. Ni se aduce la cunotiin c ziarul Curentul nou apare pentru cititorii din ar, cei din strintate se aboneaz n locul lor. S reinem, pentru domnul editor nu exist exilai ori la ajutorul lor majoritar nici nu se ateapt. Dar cum bine putem citi, el nu cere niciun sprijin doar ne roag s-i nelegem ntreruparea apariiei Curentului, ceea ce vine s

demonstreze c dl. V. Dumitrescu are o surs de unde primete mrci n valut (expresie pur romneasc), deocamdat, fiindc datoriile s'au mrit prea mult, e necesar s le achite dup care va putea continua mai departe ceea ce nseamn c nu o poate face cu banii din buzunarul su odat ce pe acetia i-a epuizat la achitarea celor 37.000 DM, i dup cum se tie editorul e funcionar de stat, bncile nu-i vor elibera alt sum pn nu vor intra, altele pe contul su. Iat c dl. Dumitrescu se trdeaz, afacerea Curentului e falimentar i nu ar continua-o nici cel mai mare capitalist, dar omul nostru o face fiindc dup un interval de timp i va intra n buzunar bani proaspei i acetia nu pot fi dect de origine romneasc, legturile dlui Dumitrescu cu autoritile romne fiind clare de tot, o tim din corespondena maestrului care vorbea de un cenzor profesor universitar care-i revedea Finlandizarea Europei i sigur n limba romn, ori cum P. Seicaru nu ajunsese n contact cu el, rmne acest Dumitrescu omul de legtur ntre maestru i Institutul de studii politice i istorice din Bucureti c aa ceva nu exist n Germania i inc s preieie din vnzare, 2.000 de exemplare. Dar pe Vasile Dumitrecu trdeaz tot ceea ce scrie la Curentul, e greu de presupus c ar fi fost chiar att de prost s-l preaslveasc pe marele dictator al rii N. Ceauescu, fr s nu capete un sprijin substanial din

Bucureti, fie i pe calea ambasadei romne din Germania. Regret mult c nu mai posed articolul n care editorul Curentului scrie negru pe alb c e mndru de a fi romn atunci cnd vede ce Preedinte are Romnia se nelege e vorba de N. Ceauescu. Dar iat, ce ni se spune n articolul, "Ce se pregtete" semnat de Vasile Dumitrescu n Curentul Anul L, no. 5923, smbt 11 Februarie 1978: "Sunt pentru o discuie liber" a spus tovarul Nicolae Ceauescu n cuvntarea de la Helsinki. Dar o discuie liber nu se poate duce ntre om i numai aparatur ci numai ntre om i om. Din structura descris mai sus reiese c n'are nici un sens s discutm cu megafoane. Ceea ce scrie tovarul Eisenburger n'a gndit-o el. Nu face dect s repete, cu mai mult sau mai puin amplificare i tonalitate i terminolog