Vasile Diacon

SUB SEMNUL LUI CLIO

Coperta: Cristian Almanu Redactor: Aurel tefanachi ISBN 978-973-168-042-2 Tipo Moldova Editura Tipo Moldova este acreditat de Consiliul Naional al Cercetrii tiinifice din nvmntul Superior (C.N.C.S.I.S.) Iai, 2009 Editura Tipo Moldova, E-mail: office@tipomoldova.ro

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

DIACON, VASILE Sub semnul lui Clio / Vasile Diacon. - Iai : Tipo Moldova, 2009 ISBN 978-973-168-042-2 008(498.6)

Vasile Diacon

SUB SEMNUL LUI CLIO

TIPO MOLDOVA

IASI, 2009

5

Aspecte privind viaa cultural n Bucovina dup anul 1900

1

nceputurile vieii culturale bucovinene, dincolo de zidurile mnstirilor, ar putea avea un punct de plecare n anul 1803, cnd nvtorul Ioan Bilevici din Suceava cerea autoritilor habsburgice aprobarea pentru tiprirea unei gazete pentru intelighena moldoveneasc2 din provincie. Nu se cunoate dac demersul a avut vreun rezultat. Ulterior, n 1816, Teodor Racoce, k. k. tlmaciu a Guberniei de Galiia, contient de faptul c naiunea a rmas att de mult n urm n privina tiinific, a solicitat aprobarea pentru a redacta un ziar politic ct i o revist tiinific n limba moldoveneasc3. Ziarul trebuia s poarte numele de Gazeta moldoveneasc.

1 Lingvistic i cultur. Omagiu profesorului Ilie Dan la

mplinirea vrstei de 70 de ani, Coordonator Vasile Diacon, Editura Tipo Moldova, Iai, 2008, pp. 432-499.

2 Erich Prokopowitsch, Die Romanische national

bewegung in der Bukowina und der Dako Romanismus, Kln, 1965, p. 89, apud Ioan V. Cocuz, Presa romneasc n Bucovina (1809-1994), n Suceava Anuarul muzeului judeean, Suceava, an XVI (1991), p. 14.

3 Ioan V. Cocuz, Presa romneasc n Bucovina (1809-

1994), n Suceava Anuarul muzeului judeean, Suceava, an XVI (1991), p. 14.

6

Dei aprobarea a venit la 20 ianuarie 1817, Racoce, dei a lansat un apel (ntiinare pentru Gazetele romneti) pe 8 martie 1817, adresat romnilor cu scopul de a strnge banii necesari tipriturilor. Nereuind s adune suma necesar, Teodor Racoce public la Cernui, n tipografia lui Petru Ekhart, materialele adunate pentru rubricile cultural literare ale preconizatei reviste sub titlul Chrestomaticul romnesc.

n schimb, s-a pstrat Calendariu pe anul 1809 a lui Vasile intil, nvtor din Tereblecea, urmat de ediiile pe anii 1811, 1812, cu titlul Calendarul pentru cas, 1813, cu titlul german Neu und alt eingerichtteter Haus Kalender, 1814, 1816, 1820, cnd revine la titlul de Calendar pentru cas i 1824, cnd apare cu titlul Calendariu a Bisericii Rsritului. A fost cea mai veche publicaie periodic din provincie i este prima n care apar cele dinti ncercri literare din Bucovina.

Abia n anul 1841 avea s apar un al doilea calendar, numit Calendarul pentru Bucovina. ntocmit de Porfirie Dimitrovici, pe lng informaii administrative i bisericeti, erau publicate o serie de materiale cu valoare de cunotine tiinifice, erau date fel de fel de sfaturi cu utilitate n gospodrie. Iat spicuite cteva titluri: nsemnare a sosinelor i merginelor potei cu rvauri la k. k. Diregtorie potii Erariceasc de grani din Cernui, Despre eclipsurile (ntunecimile) anului 1841, Despre cele patru timpuri ale anului, Rsritul i apusul soarelui pentru orizontul Cernuilor.

Creaia literar a fost reprezentat prin fabulele lui Teoctist Blajevici (Cucuveica i Vrabia, Flmndul

7

motan, Dreapta i Stnga), Samuil Andrievici (Albina i furnica, Luna i stelele, Cucoul curcnit) n satira Calendarul vechi ctre cel nou, Samuil Andrievici biciuiete societatea bucovinean a celor care i uit limba i portul i imit tot ce este strin. n condiiile n care autoritile habsburgice duceau o politic de deznaionalizare a romnilor, T. Vasilovici, n poezia Limba noastr ctre noi, face un vibrant apel ctre romnii bucovineni s-i iubeasc limba mai presus de orice. n acest context trebuie privit publicarea poeziei lui Vasile Bumbac Portul romnesc i a lui Gavril Berariu O noapte pe ruinile Sucevei, n care este reluat tema inaugurat n literatura romn de ctre Vasile Crlova.

n viaa cultural a Bucovinei, un moment deosebit de important l-a constituit apariia, 1 mai 1848, a ziarului Bucovina. n ediie bilingv, romn i german, avnd subtitlul Gazet romneasc pentru politic i literatur Romnische Zeitung fr Politik, Kirche und Literatur, a aprut pn la 20 septembrie 1850.

De subliniat c aceast gazet romneasc reflect pas cu pas situaia economic i revoluionar a anului 1848 i de dup, din Transilvania, Valahia i Moldova. Cu mult curaj, pentru vremurile respective,

ziarul a publicat materiale care rein n mod deosebit atenia: Din istoria romnilor din Transilvania (pn la adunarea de la Blaj din 15 iunie 1747); Seminarul de la

Socola; Jurnalistica din Moldova (cu trimitere la

Albina romneasc, Buletinul oficial, Aluta romneasc, Foaia steasc, Dacia literar, Icoana lumei, Arhiva romneasc, Arhiva albinei romneti, Jurnalul Dunrea), Faptele belice ale

8

romnilor transilvneni n anul 1849; Epistola pastoral a episcopului Andrei aguna; Despre deregotariatul din timpul de fa; Neatrnarea limbii romne n dezvoltarea sa i n modul de a o scrie n care Arune (Aron) Pumnul trata despre: 1. Endreptarul

cel mai nalt n vorbire, scrierea i formarea limbei romne i 2. Literele corespunztoare firei limbei romne i modul de a scrie cu ele Tot Arune Pumnul, profesoriu cesariu regiu de limba i literatura romneasc., a publicat Fragmente din literatura romneasc.

De remarcat este faptul c n paginile gazetei i-au gsit gzduire creaii literare ale numeroi autori romni din celelalte provincii precum Vasile Alecsandri (Lcrmioarele, Strigoiul, Adio Moldovei), D. Bolintineanu (O fat tnr pe patul morii, Mircea cel Mare i solii, tefan cel Mare i maica sa), Vasile Crlova (Ruinele de la Trgovite i Pstorul ntristat), Vasile Pogor (Profeia scris n anul 1839 i mplinit n 1849), Gr. Alexandrescu (Umbra lui Mircea La Cozia).

Foarte important a fost i faptul c n aceast publicaie au fost tiprite primele poezii populare ale romnilor: Toma Alimo Balada Mioarei (Mioria), Mihu Copilu, redacia menionnd n mod explicit c: acestea constituie un drept la recunotina naiei pentru asemenea mbogire a literaturii naionale, ca rspuns lui Vasile Alecsandri, care, trimind lui Al. Hurmuzachi poeziile populare culese de Alecu Russo

n munii Vrancii i ncredinate lui, le nsoete de o scrisoare ctre redacie n care, referindu-se la Mihu Copilu i la Mioria spune: Romnii vor rmnea i vor dovedi c sunt romni prin limba lor, prin tradiiile,

9

prin obiceiurile lor, prin chipul lor, prin cntecele lor i chiar prin jocurile lor

Idealul spre care tindea gazeta este precizat fr echivoc: Nzuina spre existen naional", aceasta a fost principala problem i steaua conductoare de la ntemeierea Bucovinei i acestei tendine am subordonat pe celelalte1, ceea ce justific numrul mare de informaii din Sibiu, Blaj, Alba Iulia, Oradea, Nsud, Arad, explicabil i prin faptul c n redacia ziarului scriau doi ardeleni: Gh. Bari i Aron Pumnul. Fora penetrant n spaiile romneti a Bucovinei a devenit i mai puternic dup ce Gazeta Transilvaniei a lui Gh. Bari a fost sistat de regimul maghiar.

Evenimentele politice din Principatele Romne Moldova i Muntenia nu au fost neglijate. Rspunznd pribegilor moldoveni din Cernui, Bucovina a criticat dur terorismul fr pild al lui Mihai Sturza, atitudine care va duce la ncetarea apariiei ziarului, datorit interveniei consulului rus de la Iai pe lng Ministerul de Interne austriac

2.

nceputul celui de-al XX-lea secol gsete n Bucovina o activitate cultural a crei importan avea s se vad n anii care au urmat pn la primul rzboi mondial. Erau n activitate societile cultural naionale Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina, Societatea Academic Romn Junimea, Clubul Romn din Suceava, coala Romn din Suceava, Societatea Mazililor i

1 Bucovina, Cernui, nr. 41 din 14 septembrie 1849.

2 Apud Ion N. Oprea, Bucovina n presa vremii, I, Cernui

1811-2004, Edict Production, Iai, 2004, p. 16.

10

Rzeilor din Bucovina, care au desfurat o intens activitate de nfiinare unor aezminte culturale n satele romneti sau cu populaie mixt, n special cabinete de lectur, organisme care au jucat un rol deosebit la meninerea entitii naionale a romnilor bucovineni.

Cu o experien de patru decenii, Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina1 a

1 Societatea a fost nfiinat la 1 mai 1862 cu numele de

Reuniunea Romn de Leptur n Cernui. n adunarea general din 26 mai 1863, se hotrte transformarea Reuniunii ntr-o societate cultural i literar. Se ntocmete un nou statut, propunndu-se i schimbarea denumirii societii n Soietatea Bucovinean pentru Literatura i Cultura Poporului Romn. Guvernul nu a fost de acord cu aceast titulatur i, ca atare, a fost schimbat n Soietatea pentru Literatura i Cultura Romn n Bucovina. Menirea acesteia era s promoveze, cu mai mult succes, cultura romneasc n Bucovina. Noul statut prevedea, ntre altele: promovarea pe toate cile i n toate direciile a culturii naionale: scrierea de cri romneti, att didactice ct i beletristice, ncurajarea autorilor prin acordarea de premii, editarea crilor bune, acordarea de burse pentru elevii romni, obinerea unei catedre de limba romn (la Universitate) .a. Statutul obine aprobarea autoritilor abia la 29 august 1864. Adunarea de constituire sau de reorganizare, are loc la 23 ianuarie

1865. Societatea, i-a modificat, pe parcurs, att titulatura, ultima fiind Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina, ct i statutul. ntre sprijinitorii si s-au aflat personaliti din ntreg spaiul romnesc, nu numai din Bucovina: M. Koglniceanu, V. Alecsandri, D. Bolintineanu, Eliade Rdulescu, Gr. Sturdza, Al. Xenopol, Al. Vlahu, Andrei aguna, Al. Sterca-uluiu, T. Cipariu, Gh. Bariiu, Al. Papiu-Ilarian, A. T. Laurian, Valeriu Branite, Gh. Bogdan Duic, B. P. Hasdeu . a.

A avut ca organ de pres Foaia Societii pentru literatura i cultura romn n Bucovina (1865-1869), redactat la nceput de Ambrozie Dimitrovi, apoi de I. G. Sbiera. Dup dispariia acesteia, a editat Aurora romn (1881-1884).

11

jucat un rol hotrtor n salvgardarea idealului naional romnesc n spaiul bucovinean. ncepnd cu anul 1900, pentru o perioad de 22 de ani a fost condus de arhipresviterul cavaler Dionisie de Bejan, cruia i-au urmat pn la ncetarea activitii, dup rzboi, urmtorii: preot, prof. univ. dr. Vasile Gheorghiu (1923-1929); prof. univ. dr. Grigore Nandri (1923-1942); dr. Ion Nandri (1942-1944); Maximilian Hacman (1944), iar vicepreedinii au fost, n aceeai perioad, Iancu cavaler de Flondor (1896-1909); prof. univ. dr. Sextil Pucariu (1909-1910); Teodor V. tefanelli (1910-1920); Nicu Vasilovschi (1920-1929); Ion Brteanu (1929-1938); Alexandru Vitencu (1929-1936); Emanoil Iliu (1936-1942); Constantin Loghin (1942-1944); prof. dr. Erast Costea (1944); Oreste

Bucevschi (1944).

ncepnd cu anul 1900, sub preedinia lui Dionisie cavaler de Bejan, care fusese vicepreedinte ntre 1896-1900, activitatea societii se revigoreaz. Este achiziionat hotelul Weiss, din Piaa Unirii i transformat n Palatul Naional al societii, unde i-au gsit adpost principalele instituii culturale romneti din Cernui, fiind recunoscut ca vatr a romnismului

Pentru istoricul i activitatea societii vezi Constantin Loghin, Societatea pentru cultura i literatura romn din Bucovina (1862-1942). La 80 de ani. Istoric i realizri. Cernui, 1943; Idem, Societatea pentru cultura i literatura romn din Bucovina (1862-1932). Schi istoric cu prilejul jubileului de 70 de ani, Cernui, 1932; Idem, O pepinier de romnism n Bucovina. Internatul Societii pentru Cultur din Cernui, Tipografia Mitropolitul Silvestru, Cernui, f. a.; Vladimir Trebici, Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina (125 de ani de la nfiinarea ei), n Suceava, Anuarul Muzeului Judeean, an XIII-XIV, 1986-1987, pp. 31-35.

12

n Bucovina. Dup participarea la Expoziia General de la

Bucureti, din 1906, pentru a nu intra n conflict cu autoritile, societatea are grij s duc la serbrile jubiliare din 2 decembrie 1908, de la Viena, prilejuite

de mplinirea a 60 de ani de domnie mpratului Franz Iosef, un grup de rani care au prezentat n faa monarhului scene de via romneasc.

Pentru a pune n eviden marea influen a expoziiei din 1906 asupra romnilor bucovineni, cronicarul a pus n oglind cele dou evenimente: Evident c la Viena s-au fcut, pentru a srbtori prilejul, mari serbri, la cari au luat parte toate naionalitile monarhiei. Din iniiativa Soc. pt. cult. s-a ales un comitet care s organizeze participarea romnilor la serbri. N-a fost dect un festival, la care au contribuit reprezentanii tuturor popoarelor monarhiei i au contribuit i romnii, reprezentnd scene din vieaa romneasc a Bucovinei. N-a fost nici participare de mii de rani, dei transportul i ntreinerea erau gratuite, n-a fost nici entuziasm, n-a struit n mintea participanilor nicio reminiscen mai trainic. A fost o manifestare oficial fr niciun ecou, aa cum sunt de obiceiu manifestrile organizate din ordin superior1.

Activitatea societii intr ntr-o nou etap odat cu alegerea ca vicepreedini a lui Sextil Pucariu, care a elaborat un nou statut, i a lui Iancu Flondor, iar ca secretar, a lui George Tofan. Noul comitet i ndreapt

1 Constantin Loghin, Societatea pentru cultura i literatura

romn din Bucovina (1862-1942). La 80 de ani. Istoric i realizri. Cernui, 1943, p. 239.

13

atenia asupra satelor din nordul provinciei, care din romneti, datorit masivelor imigrrilor galiiene, au devenit copleitor rutene i n pericol de a-i pierde identitatea romneasc.

n legtur cu acest pericol, Constantin Loghin consemna: Atenia cercurilor contiente romneti din Bucovina nu mai putea fi distras cu astfel de manifestaii [serbarea jubiliar de la Viena, din 1908], ea se ndrepta ncordat nspre alt orizont, unde se proiecta amenintor un pericol de moarte: pericolul ucrainean.

Inventai de austrieci nc dela 1848 ca un fel de contrabalans mpotriva elementului romnesc prea puternic din Bucovina, sporii din an n an prin necontenite imigraiuni n mase din Galiia, sltai n drepturi de guvernatorul Bourguignon i ceilali guvernatori austrieci, condui de transfugi romni ca Coco Vasilco i alii, rutenii sau ucrainenii, cum se complceau a fi numii, deveneau din ce n ce mai pretenioi i mai obraznici1.

Rezultatele activitii societii pe acest trm sunt remarcabile. Sprijinind nfiinarea, n 1900, a Societii Mazililor i Rzeilor din Bucovina, cu sprijin financiar din Romnia, s-a reuit la recensmntul din 1910, n condiiile falsificrii lui de ctre autoriti, ca un numr de sate considerate ca fiind rutene s se declare romneti, precum erbui, Mihalcea, Corapciu pe Ceremu i altele, fiind rectigate pentru romnismul bucovinean circa 60.000 de persoane, fapt care diminua simitor pe cel al rutenilor.

1 Ibidem, p. 46.

14

La acest fapt s-a ajuns printr-un amplu proces de

susinere a intereselor romneti, mai ales a nvmntului n limba matern. Astfel, au fost nfiinate coli particulare romneti cci autoritile refuzau deschiderea de coli romneti chiar dac populaia solicita acest lucru. n 1912, erau susinute din fondurile proprii 14 de astfel de coli, cu 26 de clase, frecventate de peste 1.400 de elevi, i avnd 25 de nvtori, apoi o coal normal i cursuri pentru pregtirea elevilor n vederea examenului de admitere la gimnazii i cteva grdinie de copii.

nfiinarea de coli particulare se fcea n condiii anevoioase, autoritile punnd fel de fel de condiii i numai dup ce elevii pentru care se cerea coal n limba romn erau supui unui examen public n limba romn, n faa unei comisii oficiale.

n anul 1914, cnd a izbucnit rzboiul, societatea i-a ncetat activitatea, nchizndu-i birourile, internatele i-au fost transformate n spitale militare, colile particulare au fost desfiinate, iar sumele din conturi au fost preluate de ctre Austria ca mprumuturi de rzboi.

Exceptnd anii primului rzboi mondial, cnd i-a ncetat temporar, activitatea, Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina a acionat, de-a lungul timpului, n direcia sprijinirii dezvoltrii nvmntului sub toate aspectele: a nfiinat coli, pe care le-a susinut material, a susinut dezvoltarea nvmntului n limba romn la colile secundare, a editat manuale colare, a ntreinut un internat pentru elevi (nfiinat n 1895) i un cmin pentru ucenici (n perioada interbelic), a editat calendare, brouri de popularizare a literaturii romne n coleciile

15

Biblioteca pentru tinerimea romn (1866) i Biblioteca pentru tinerimea adult (1890); a acionat i a obinut nfiinarea Catedrei de limba romn la Universitatea german. A organizat numeroase aciuni culturale, biblioteci, filiale ale societii n diferite localiti. A depus eforturi deosebite pentru nfiinarea unui teatru romnesc la Cernui.

Pe lng multiplele aciuni pe care le-a desfurat societatea, una merit o evideniere deosebit. n primvara anului 1912, George Tofan, n numele societii, adreseaz lui Aurel Vlaicu invitaia de a zbura cu aparatul su la Cernui, invitaie care a fost acceptat. Toat presa bucovinean, att cea de expresie romn, ct i cea german, a apreciat geniul lui Aurel Vlaicu i au fcut o deosebit publicitate: n curnd o s vedem pe aviatorul Aurel Vlaicu, mndria neamului nostru, zburnd deasupra Cernuilor. n curnd geniul romnesc va pluti uor, triumftor, deasupra nstrinatei capitale a Bucovinei1.

Numrul foarte mare de oameni care se ndreptau spre Cernui pentru acest eveniment a determinat Direcia Cilor Ferate din Bucovina s introduc un tren speciale pe linia Icani Cernui, n ziua zborului.

Primul zbor a avut loc pe 8/21 aprilie 1912, n prezena autoritilor, a guvernatorului Bucovinei, contele Meran, a ofierilor unitilor militare staionate n Cernui, a tuturor instituiilor statului, a reprezentanilor presei i a circa 40.000 de oameni venii din toate prile Bucovinei. Cel de-al doilea zbor a avut loc pe 15/28 aprilie 1912.

1 Viaa nou, Cernui, 6 aprilie 1912.

16

Despre acest eveniment cu semnificaii deosebite, Nicolae Iorga scria urmtoarele: i cnd l-au vzut acolo, tind udele vzduhului luminos, frngnd mpotriva vntului, ntrecnd negurile, neamul lui ntreg, toi acei iobagi de ieri, zeloi de libertate, de lumin, de neatrnare, s-au nchinat nu numai ca unui fiu iubit, mai iste i mai viteaz dect ceilali, ci ca unui vestitor, ca unui simbol1.

n prejma Unirii, societatea i-a reluat activitatea, acionnd pe multiple planuri: a susinut orice aciune romneasc, indiferent cine a iniiat-o; s-au bucurat de sprijin societile Junimea, Dacia n activitatea lor la sate, precum societile culturale steti i pe cele arceti; a subvenionat grdinie de copii, precum cea din comuna Dnila; a proiectat eztori cu oameni de litere i de tiin din Romnia, la care a participat Vasile Prvan; a iniiat colecte pentru ridicarea unui monument pe mormntul lui Pompiliu Pipo; a subvenionat societatea Armonia atunci cnd a adus la Cernui societatea muzical Carmen din Bucureti; a cumprat mii de brouri editate de Casa coalelor, pe care le-a distribuit gratuit colilor i cabinetelor de lectur din ntreg spaiul bucovinean; a organizat festivalul prilejuit de srbtorirea lui T. Maiorescu; a sprijinit financiar apariia n bune condiii grafice a revistei Junimea literar i a susinut apariia poeziilor lui G. Rotic i Istorioarele pentru popor ale lui Silvestru Danilescu i altele.

Importana cabinetelor de lectur rezid din nsi definirea scopurilor sale, de a spori cultura

1 Apud Ioan Cocuz, File din istoria Bucovinei, Grupul

Editorial Muatinii Bucovina viitoare, Suceava, 2000, p. 64.

17

intelectual a membrilor i de a rspndi n rndul membrilor cunotine economice, precum i din faptul c s-au implicat n btlia contra alcoolismului, militnd pentru scoaterea horelor din bttura crmelor, ceea ce le-a atras opoziia ferm a comercianilor de buturi alcoolice.

Efectele alcoolismului asupra ranilor romni era devastator. n anul 1910, conform datelor statistice, rnimea avea urmtoarele proprieti: circa 15.000 capi de familie n-aveau nici o proprietate, 30.000 de

capi de familie aveau proprieti mai mici de un ha, iar 20.000 capi aveau proprieti pn la 2 ha. Se considera c cel puin 2 ha pot hrni o familie. Deci peste 250.000 de locuitori, ceea ce reprezenta aproape

jumtate din populaia Bucovinei, s-au proletarizat, nu mai puteau tri din ogorul lor.

Dei autoritile austriece au intervenit n sperana stoprii fenomenului, emind trei legi, n 1877, 1887 i 1894, mpotriva beiei i reglementarea fabricrii i vnzrii alcoolului n comune. Din pcate aceste legi nu au avut nici un efect asupra mult prea

extinsului flagel.

n unele comune au luat fiin, sub numele de trezvii, societi care militau pentru abandonarea obiceiului de a bea orice fel de butur spirtoas. Astfel de societi au devenit foarte numeroase nainte de Unire n tot cuprinsul Bucovinei.

n aceste condiii, ncepe o adevrat cruciad mpotriva alcoolismului susinut cu toat energia de ctre preoi: Ei organizau ntr-o comun o liturghie n sobor, la care aveau grij s invite i satele vecine. Liturghia se termina cu o puternic predic antialcoolic, n urma creia preoii luau fgduina

18

solemn a stenilor de a se lepda de buturi spirtoase. Cu acest prilej se sfinea de ctre preoi i o cruce, care apoi era dus cu alai bisericesc i aezat ntr-un loc potrivit n comun. Aceast cruce avea menirea s aduc aminte locuitorilor de fgduina solemn a treziei i de obligaia de a o respecta1. Adeseori, sub cruce, n mod simbolic, se ngropa un butoia cu butur spirtoas, ceea ce ar fi trebuit c semnifice c locuitorii respectivei comuniti au abandonat definitiv acest viciu al consumului de alcool.

Pe de alt parte, crciumarii evrei i nu numai propinatorii, adic cei care dobndeau dreptul de propinaie2 sau, explicit, de a vinde buturi alcoolice constatnd c tot mai multe bodegi nu mai aveau consumatori, au intervenit pe lng autoriti. Aciunea, avnd n centru preoimea romn, a fost calificat ca fiind o micare antisemit sau chiar iredentist. Problema a ajuns i n parlamentul vienez, unde a fost ridicat de ctre preotul deputat I. urcan: Astfel la noi, n Bucovina, chiar i cea mai nevinovat activitate, care tinde a combate beia i a propaga cumptarea n butura rachiului e calificat de o micare antisemit i o excitare a poporului n contra ovreilor, ba ce e mai mult, este stigmatizat i condamnat cu toat asprimea ca o propagand iredentist romn3.

1 Constantin Loghin, Societatea pentru cultura i literatura

romn din Bucovina (1862-1942). La 80 de ani. Istoric i realizri. Cernui, 1943, p. 214.

2 Dreptul de propinaie era monopolul de fabricare i

desfacere a alcoolului (Propinationsrecht), un drept medieval al

marii proprieti, a dinuit n Bucovina pn n anul 1907. 3 Apud Constantin Loghin, Societatea pentru cultura i

19

Unele dintre aceste cabinete de lectur au nfiinat coruri permanente de plugari, aa cum s-a ntmplat la Vatra Dornei, Stulpicani, Bila, Uideti, Broscuii Noi etc. n anul 1905 existau n satele bucovinene 87 de cabinete de lectur.

Despre cabinetele de lectur, Constantin Loghin scria c acestea au fost adevrate cetui naionale n care se pstra cu sfinenie i se cultiva cea mai curat dragoste de neam. Dac nu toate cabinetele au corespuns acestui ideal, ele totui au fost un loc de refugiu pentru tot ce era romnesc. La umbra lor, rnimea bucovinean a dus, aa cum a putut, n preajma veacului nostru, marea lupt de conservare naional [].

Izvorte din adncul instinct de conservare a neamului, njghebate i conduse decenii de-a rndul de umili intelectuali de la sate, aceste cabinete au fost n timpuri de vitregie strin cuiburi de lumin i suflet romnesc. Alturi de mai marile lor, Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina, Societatea Doamnelor Romne, Societatea Mazililor i Rzeilor, Societatea Meseriailor Romni etc., ele au crescut i au fortificat contiina romneasc din Bucovina.

Au fost cuiburi de lumin i suflet romnesc, i puteau rmne pn astzi focare de lumin. Destinul i oamenii au voit altfel1.

Dup unire, Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina a sprijinit eforturile de aliniere cultural a Bucovinei la noile realiti, unul

literatura romn din Bucovina (1862-1942). La 80 de ani. Istoric i realizri. Cernui, 1943, p. 215.

1 Vezi Constantin Loghin, op.cit., pp. 207-208.

20

dintre obiectivele importante ale noului statut, votat n 1931, fiind ridicarea cultural i economic a satului.

Moment de referin n istoria societii l-a constituit primirea la sediul din Palatul Naional, la 18 mai 1920, a regelui Ferdinand I, care a vizita

Bucovina.

Din pcate, ncepnd cu prima adunare general din ianuarie 1921, Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina a nceput s se molipseasc de epidemia timpului: politicianismul. Prin manevre nu tocmai curate vechiul comitet, alctuit n majoritate din membrii Partidului poporului, reuete s-i impun n ntregime lista n alegeri. n aceast adunare Dionisie Bejan este proclamat preedinte de onoare. Preedinte activ este ales prof. univ. Radu Sbiera, iar vicepreedini: prof. univ. Vasile Gheorghiu i avocat Nicu Vasiloschi.

Dndu-i seama de atmosfera viciat n care s-a inut adunarea, Radu Sbiera refuz funcia, dar comitetul rmne. Alegerea unui comitet, aparinnd aproape excluziv unui partid politic, a transformat

Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina. n aren politic. De acum ncolo, activitatea societii se limiteaz la un lung ir de lupte politice, cari i-au pricinuit nu numai mari daune

materiale, dar i-au diminuat considerabil prestigiul

moral. Organizaia naional-liberal local, desconsiderat la alegerea comitetului, a pornit o sistematic contra-aciune mpotriva comitetului. Voind s loveasc n civa oameni din comitet, liberalii locali loveau de fapt, fr sau cu intenie, n

21

nsei interesele societii1. Dei statutul societii stipula c adunrile

trebuiau s in anual, noul comitet a amnat pn n 1928 ntrunirea adunrii generale, dar i de data aceasta guvernul liberal a oprit convocarea. De teama

unei atitudini ostile, nc din anul 1927, guvernul impune societii un comisar guvernamental, care a ncercat s se substituie comitetului prin orice mijloace, chiar i cu sprijinul poliiei. Conflictele care au degenerat au determinat intervenia parchetului n viaa intern a societii. Abia odat cu venirea la putere a Guvernului Maniu a fost retras respectivul

comisar, ncetnd n felul acesta ingerinele autoritilor n viaa societii.

Mai este de menionat faptul c ntre anii 1874-1931 societatea a avut o activitate editorial notabil. A editat un calendar n care era cuprins i o parte literar i cultural foarte dezvoltat, iar ntre anii 1897-1916 a tiprit nou reviste i 20 de ziare, precum i brouri i cri n limba romn, i a subvenionat alte publicaii. n 1897 a achiziionat o tipografie, iar din 1935 a avut editur proprie, ceea ce a determinat deschiderea, n 1938, la Cernui, a unei librrii a scriitorilor bucovineni. n 1942-1944 a editat Revista Bucovinei2.

Societatea a avut o bibliotec proprie, care a ajuns la peste 13.000 volume n preajma anului 1940,

1 Constantin Loghin, Societatea pentru cultura i literatura

romn din Bucovina (1862-1942). La 80 de ani. Istoric i realizri. Cernui, 1943, p. 71

2 Ion Negur, Societatea pentru Cultura i Literatura

Romn din Bucovina, n Suceava Anuarul Muzeului Judeean, Suceava, IV, 1977, p.187.

22

an n care a finalizat construcia unui Palat Cultural, n care a avut loc, la 5 martie 1944, ultima adunare a

societii cnd a fost prezentat Raportul General al Comitetului pe anii 1942/43.

ncepnd cu anul 1944, pentru o lung perioad de timp, Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina i-a ncetat activitatea.

Activitatea de susinere a nvmntului romnesc la sate a fost sprijinit intens i de ctre societatea coala Romn din Suceava, care fusese nfiinat n 1883, i avea scopul de a aduna elevi inteligeni de pe la sate, de a-i ajuta i de a-i susine la coal, de a-i pregti pentru examenele de primire n colile secundare, de a-i priveghi n coal i afar de coal, de a li astfel cultura n masele mari ale poporului i de a forma un material bun i rodnic pentru toate pturile din viaa public1. Societatea a creat 14 filiale, dintre care zece activau la sate. coala Romn a avut rezultate remarcabile n dezvoltarea nvmntului romnesc din Bucovina, n educarea tineretului n spiritul marilor idealuri naionale. Societatea a nfiinat coli primare n sate, pe care le-a nzestrat cu manuale colare i biblioteci, i a sprijinit material elevi la coala Normal din Cernui, pregtind o generaie de nvtori romni care au mpnzit satele Bucovinei ducnd cu ei n mediul rural un nou impuls de propire pe cale cultural a naiunii romne. nvtorilor care trimiteau n colile secundare elevi din ciclul primar bine pregtii le acorda uneori premii.

1 Iorgu Toma, coala Romn, societate cultural n

Suceava, Suceava, 1908, p. 32.

23

Din 1903, coala Romn a dispus de o tipografie proprie i a deschis n Suceava cea dinti librrie romneasc din monarhia habsburgic, prin intermediul creia s-au vndut numeroase rechizite i manuale colare, cri de literatur i istorie naional, reviste primite din patrie. Societatea a ntreinut cteva internate colare n Suceava, Siret, Cmpulung Moldovenesc, n care sute de fii de rani au fost gzduii gratuit i au fost educai n spirit naional. Cel mai cunoscut internat a fost Vasile Cocrl din Suceava.

coala Romn a sprijinit, prin burse i alte ajutoare materiale pe elevii merituoi care terminau studiile secundare, pentru a urma studii superioare n diferite centre universitate

1, muli copii ai ranilor romni au reuit s-i finalizeze studiile, constituind o preioas generaie de intelectuali care se va pune cu ntreaga energie n slujba intereselor naionale.

nvmntul primar de la sate a fost sprijinit material de Societatea Doamnelor Romne din Bucovina, prin cele 30 de filiale ale sale. Pe lng instituiile educative ntreinute din fondurile ei, n Cernui (un internat, coal public pentru fete, un pensionat pentru fete romnce, o grdini i dou aziluri de copii), Societatea a organizat cursuri de

limba romn, a acordat numeroase ajutoare materiale unor elevi si studeni si s-a preocupat de latura practic a instruirii tinerelor fete, prin organizarea de cursuri de

croitorie, broderie i economie casnic. O preocupare permanent a acestei societi a fost pstrarea tradiiei n meteugurile casnice, n portul strmoesc.

1 Vezi Viaa nou, Suceava, an I, 1912, nr. 11.

24

Membre ale societii au adunat colecii de modele tradiionale i reete de vopsit cu culori vegetale, pe care le-au rspndit n satele bucovinene. Societatea a organizat mai multe expoziii cu vnzare permanent a produselor de art popular, trimind exponate i la expoziii n Romnia1.

Un rol deosebit n lupta pentru salvarea identitii naionale l-a avut Societatea Mazililor i Rzeilor din Bucovina, nfiinat n pragul secolului XX, care a desfurat o activitate intens n satele cu populaie mixt, n care romnii erau ameninai cu nstrinarea etnic. Ea a nfiinat coli primare particulare, a organizat cursuri de alfabetizare i nvare a limbii romne pentru aduli, sprijinind aciunile de ridicare cultural-economic a satelor romneti. Societatea s-a raliat iniiativei Societii pentru cultur de a nfiina un muzeu naional, ocupndu-se de strngerea de la rani a unor documente, obiecte de art i etnografie2.

Societatea a editat o preioas publicaie, Gazeta mazililor i rzeilor, care se adresa n mod special ranilor romni din satele ameninate cu slavizarea, dup cum se meniona n primul su numr, aprut n 1911.

nvtorii i profesorii au desfurat aciuni proprii n cadrul Reuniunii Pedagogice Romne, nfiinat n 1898 i denumit, din 1905, Asociaia Corpului Didactic Romn. Societatea i propunea

1 Vezi Sofia tefanovici, Istoricul i activitatea Societii

doamnelor romne din Bucovina (1891), n Romnii din Bucovina (1775-1906), Bucureti, 1906, pp. 79-86.

2 Vezi Gazeta mazililor i rzeilor, Cernui, an II, nr.

5/1912, p. 74.

25

unirea nvtorilor i a altor oameni pentru prosperitatea institutelor de educaie i instrucie i n general pentru luminarea poporului romn din ar1. Principala linie de aciune a membrilor Societii a fost educarea n spirit naional a tinerei generaii, desfurnd o bogat, activitate de ridicare cultural-economic a satului romnesc, fcnd din coal un factor puternic n viaa poporului, nu numai pentru tineret, dar prin ndemn, sfat i exemplu, pentru toi stenii2.

Asociaia Corpului Didactic Romn a organizat dup 1905, opt cercuri culturale ce cuprindeau 35 de sate, n care s-au desfurat eztori, conferine, serbri populare, se difuzau cri de literatur i istorie, erau alctuite culegeri de folclor si se prezentau spectacole de teatru

3.

Pentru a sprijini funcionarea colilor primare de la sate, societatea a nfiinat i susinut din fonduri proprii, o coal normal particular, n Cernui4, iar pentru sprijinirea colilor romneti de la sate, au fost create n 1912 Fondul colar Hurmuzachi, susinut de toate societile culturale din Cernui i Fondul colilor romneti din comunele mixte al preoilor bucovineni

5.

1 Statutele Reuniunii pedagogice romne din Bucovina, n

Patria, Cernui, an II, 1898, nr. 103, p. 4. 2 Gazeta mazililor i rzeilor, Cernui, an III, nr. 15-

16/1914, p. 242. 3 I. V. Gora, nvmntul romnesc n inutul Sucevei

(1775-1918), Bucureti, 1975, p. 155, 4 coala normal particular de nvtoare, n Viaa

nou, Cernui, an I, nr. 7/1912, p. 5. 5 Gazeta mazililor i rzeilor, Cernui, an II, nr. 6-

76/1912.

26

ntre unele dintre aceste societi exista o strns colaborare pentru atingerea scopurilor pe care i le-au propus. Spre exemplu, nsoirea Orenilor Romni, Clubul Romn, coala Romn i Casa Naional au acionat mpreun pe trm cultural-artistic, cu rezultate remarcabile.

Am vzut mai sus c etnicii germani din Bucovina se manifestau cultural prin intermediul a

dou societi. i rutenii aveau propriile lor asociaii culturale. Continuatoarea societii Rusca Besida, care publicase Bukovinska zorja (Zorile Bucovinei),

societatea Ruskii Narodnii Dom (Casa Popular Rusin) avea ca scop Susinerea i aprarea intereselor materiale i morale ale rutenilor n Bucovina i a editat ziarul Bukovina, avnd n anul 1906 apte filiale n zone preponderent rutene.

Alte dou societi rutene, Ruska Rada, care avea s dobndeasc n 1898 o tipografie care i permitea s publice cri, ziare i reviste, prin intermediul crora propaga idealuri culturale i naionale ucrainene, i Ruska kola (coala Rusin), care n 1910 i-a schimbat numele n Ukrainska kola, iar n 1914 numra 14 filiale, au jucat un rol important n viaa etnicilor ruteni. Cea de-a doua, a nfiinat, n 1907, la Cernui, Seminarul ucrainean pentru fete, i, n 1912, un gimnaziu real n Vcui.

n perioada care a urmat pn la declanarea primului rzboi mondial, puine au fost societile culturale care s-au nfiinat. Prima, Reuniunea de Cntare Ciprian Porumbescu n Suceava, numit ulterior Reuniunea Muzical-Dramatic Ciprian Porumbescu, a fost nfiinat la 16 iulie 1903, ntru cinstirea memoriei lui C. Porumbescu, la iniiativa

27

profesorului Severin Procopovici, avnd ca punct de pornire trupa de artiti amatori (coriti) de la Clubul Romn. n urma apelului lansat prin intermediul presei locale de ctre Severin Procopovici i consilierul de tribunal Ilie Dan, la sediul Clubului Romn de la Hotelul Langer, s-au adunat vrfurile intelectualitii romneti, spre a hotr asupra destinului vieii artistice romneti din Suceava. Revista Deteptarea, cu referire la acest moment, consemna personalitile participante: Ilie Dan cu soia; prof. Vasile Bumbac, prof. dr. Animpodim Dachievici, Constantin Procopovici, prof. Arsenie Comoroan, preot I. Cercavschi cu soia, preotul I. Doroftei, Eugen Botezat cu soia i fiica Elena, consilierul dr. N. urcan, preot V. Lucan, nvtorii: Rodinciuc, Preutesei, Rusu, Ieremiciuc, Mleni, ran, Donis, Franciuc, andru, Borosan, Gemeniuc, Corjan, Cosmovici; doamnele:

Susana Ciupercovici cu fiica Virginia, d-ra Elena

Lazr, d-ra A. Patra, d-na M. Siretean cu fiica Viola, d-na Isopescu, soia prof. Samuil Isopescu, cu fiicele sale; Nicolae Prelici, d-na R. Reu, d-ra Silvia Isopescu; Eugen Comoroan, Nicolae Abageriu, Tica Grigorovici, Cosmovici i Macovei; cetenii Saghin i G. Bulandra, G. Vihovici, studenii universitari: fraii Inoceniu i Liviu Marian, Laureniu Tomoioag . a.1. Cei prezeni au hotrt nfiinarea unei Reuniuni de cntare care s cultive muzica naional i, la propunerea lui Liviu Marian, au adoptat numele lui

Ciprian Porumbescu, pentru noua societate. Reuniunea

a funcionat cu o secie de teatru i una muzical, suplinind, cu succes, timp de o jumtate de secol, lipsa

1 Deteptarea, nr. 52/1903.

28

unui teatru liric i dramatic profesionist. Ea s-a ngrijit de editarea operelor lui Ciprian Porumbescu i de promovarea repertoriului compozitorului bucovinean

1.

n preajma primului rzboi mondial, la Cmpulung Moldovenesc, a fost nfiinat Societatea Filarmonic Rsunetul Carpailor, a crei activitate se remarc dup anii rzboiului.

Este de reinut faptul c la nceputul secolului al XX-lea erau la mod feeriile, montri scenice tematice cu un mare impact la public. Poate cel mai

cunoscut creator de astfel de feerii a fost Grigore

Pantazi, a crui creaii Tricolorul, Muzica nal sufletul, Naiunea i cntul, Cntecul neamului i-au adus un respect deosebit din partea contemporanilor,

fiind numit crainic al frumosului naional2. O discuie aparte comport rolul avut de

asociaiile i societile studeneti, numite i ntruniri academice, n anii care au urmat nfiinrii Almei Mater Cernoviciensis i pn n anii premergtori celui de-al doilea rzboi mondial. Acestea se pot grupa n dou categorii: a) societi organizate fr specific naional, i b) n principal, pe criteriul naional. n categoria asociaiilor fr specific naional se nscriu Corporaia Academic Austria (17.X.1875 - 1918);

1 Emil Satco, op. cit., p. 643. Vezi i Victor Morariu, t.

Pavelescu, Istoricul Reuniunii Muzicale-dramatice Ciprian Porumbescu din Suceava, Suceava, 1939.

2 Dimitrie Marmeliuc, Feeriile lui Pantazi, n Junimea

literar, Cernui, an. X, nr. 12/1913, p.193; Leca Morariu, Grigore Pantazi, n Ft Frumos, Suceava, an XIV, nr. 4/1939, p. 111; Alis Niculic, Aspecte ale vieii muzicale din Bucovina (1775-1918), n Analele tiinifice de istorie Codrul Cosminului, Suceava, Serie nou, nr. 6-7 (16-17), 2000-2001, fundaia Cultural a Bucovinei, 2003, pp. 423-428.

29

Asociaia Academic Lesehalle (26.X.1875 1918); Corporaia academic Gothia (13.V.1876 1930); corporaia academic Alemania (13.V. 1877 1938).

n cea de-a doua categorie avem: a) asociaii romneti: Arboroasa (1875 1878); Junimea (1878 1938); ntrunirea academic Bucovina (20.VI.1880 1938); Societatea academic Academia Ortodox (23.XI.1884 1938); Societatea academic Dacia (21.V.1905 1938); ntrunirea academic Moldova (1910 1938); Cercul studenesc Arboroasa (1919 1938), constituit iniial ca un Centru studenesc, apoi activnd ca societate distinct; b) asociaii naionale germane: Akademische Burschenschaft ,,Arminia (10.VlI.l877 1938); A. B. Teutonia (5.XII.1903 1938); Asociaia catolic Franconia (27.XII.1906 1938); Asociaia academic confesional Unitas, (catolic), fr discriminare naional (31.1.1891 1906); c) asociaii ucrainene: Soiuz (1875 1938), Zaporoje (10.V.1910 1938); Ciorno More (1913 1938); d) asociaii polone: Asociaia Academic Polon Ognisko (Towarzistwo Akademikw Polskich Ognisko; 1876 - 1938); Corporaia Academic Lechia (Korporacja Akademikw Polskich Lechia; 1910 - 1938); e) asociaii evreieti: Hasmonea (14.VII.1891 - 1938); Zephirah (24.X.1897 - 1938); Hebronia (1899 - 1938); Humanitas (18.III.1900 - 1903); Emunah (1903 - 1938); Heatid (1918 - 1938)

1.

1 Emil Satco, Din viaa universitar bucovinean 1875

1938. Societile studeneti, n Analele tiinifice de istorie Codrul Cosminului, Suceava, serie nou, nr. 5 (15)/1999.

30

Prima societate academic romneasc a fost Arboroasa1, care a avut o activitate de doar doi ani. Desfiinarea societii, la 11 noiembrie 1877, i arestarea membrilor Comitetului (Zaharia Voronca, Orest Popescu,

Eugen Sireteanu, Constantin Moraru i Ciprian Porumbescu), a determinat studenii romni s se reorganizeze n Societatea Academic Junimea, care a luat fiin la 7 decembrie 18782, continund prin structur organizatoric i obiective programatice3, i amplificnd admirabil idealurile proclamate de ctre Arboroasa4, care urmreau s consolideze individualitatea naional, ridicnd prestigiul poporului romn din Bucovina5. Steagul societii a fost tricolorul, membrii ei aveau

1 Societatea Academic Arboroasa a fost nfiinat la 22

decembrie 1875, propunndu-i s contribuie la perfecionarea reciproc a membrilor pe trmul naional, literar, cultural, prin prelegeri literare, ndeletnicire n arta oratoric, susinerea unui cabinet de lectur i a unei biblioteci, aranjarea de petreceri, serate literar declamatorice muzicale, sprijinirea membrilor lipsii de mijloace (Raportul Societii Academice Romne Junimea din Cernui asupra anilor administrativi 1908/9 1925/26, Cernui, 1926, p. 9).

Despre Arboroasa, a se vedea Teodor Balan, Procesul Arboroasei. 1875-1878, Cernui, 1937; Corneliu Crciun, Societi academice din Bucovina (I) Arboroasa i Junimea, Oradea, 1997.

2 Societatea a fost inaugurat festiv, la 12 ianuarie 1879, n

Hotelul Zum Kronprinzen von sterreich. 3 Vezi Ilie Dugan, Istoricul Societii academice romne

Junimea, partea nti, Arboroasa (1875-1877), Bucureti, 1930, pp. 10-19.

4 Vezi Dan Jumar, Societile culturale academice

romneti din Bucovina n perioada interbelic, Editura Alfa, Iai, 2005, p. 61.

5 Romulus Cndea, Arborosenii. Trdtori austrieci i

naionaliti romni, Cernui, 1937, p. 22.

31

deviza Unii s fim n cugete/ Unii n Dumnezeu, purtau o cocard tricolor i o insign cu inscripia Vivat, Crescat, Floreat Junimea.1

Conducerea organizaiei era exercitat de un Comitet format din: preedinte, vicepreedinte, casier i controlor. Membrii societii erau activi, emeritai, onorari, sprijinitori, n general personaliti marcante ale vieii politice i culturale att din Bucovina, ct i din Transilvania, Banat, Basarabia, din Regatul Romniei, Macedonia. Printre acetia se numrau regina Elisabeta, Vasile Alecsandri, Barbu Delavrancea, Nicolae Iorga,

V. A. Urechia, Dimitrie Anghel, Simion Mehedini, Sextil Pucariu, Titu Maiorescu, t. O. Iosif, Petre Liciu, Nae i Lili Bulandra, Epaminonda Bucevschi, A. C. Cuza, Timotei Cipariu, Alexandru Vaida Voevod, Simion Florea Marian, Nectarie Cotlarciuc, Dionisie

cavaler de Bejan, generalul Iacob Zadik, Teofil

Sidorovici i muli alii2. n perioada de pn la primul rzboi mondial

societatea a desfurat o activitate admirabil. Dup anul 1900, cnd celebra memoria lui Mihai Viteazu care nainte de 300 de ani i-a vzut pentru o clip visul su devenit fapt, i l comemora pe Vasile Alecsandri, regele poeziei, societatea a organizat numeroase eztori literare cu participarea unor scriitori romni de prestigiu; au continuat toate celelalte forme de implicare

1 Emilian Dan Petrovici, Societile academice romneti

din Bucovina la realizarea Marii Uniri, n Suceava Anuarul Muzeului Judeean, an VIII, 1981, p. 355.

2 Direcia Judeean Iai a Arhivelor Naionale [D.J.A.N.

Iai], fond Colecia Dugan, Cronicarul. Albumul Mare al Societilor Academice Romne Arboroasa i Junimea, vol. V, passim.

32

a tineretului n cultivarea spiritului naional. Rolul i importana activitii Junimii n anul

1900 era precizat n Cronica Arboroasa Junimea, n Raportul din 10 noiembrie, n urmtorii termeni: Junimea lupt pentru trezirea poporului din letargia sa secular, redeteptarea simului naional i oelirea forelor spirituale. A lupta sub aceast egid e datoria sacr a fiecrui romn. Adpat cu o cultur strin intr junele n templul Junimii. Aici ptrunde el n istoria i literatura neamului su, aude puternicile suspine din inimile romneti. Cercul vederilor se lrgete, fermitatea caracterului crete, simul naional prinde rdcini adnci. n fine brbat, e gata a sacrifica totul pentru salvarea naiei sale. Astfel de civi a crescut, crete i va crete Junimea. Victoria va fi a noastr!1

Contieni de pericolul nstrinrii, al pierderii tradiiilor, cutnd s combat cosmopolitismul promovat de autoritile imperiale, junimenii fceau apel la trecutul istoric al romnilor, la mndria naional. Astfel, n raportul prezentat la 17 noiembrie 1901, Eusebie

Antonovici consemna: Romnul a fost odat avant-garda pus la hotarul puternic... spre a despri omenirea cu lege i ideal de chaosul barbarilor. Pus de soarte n cel mai greu loc al aprrii, s-au isbit n el, fr a-l clinti, torentele slbatice... i s-a nfipt pe veci n Carpai, pentru ca, mai trziu, s aduc cretintii acele servicii care le aduse lumii antice. Fiina etnic a romnului s-ar asemna cu un gigantic stejar, ale crui rdcini despic stncile, strbat Carpaii... ramurile se extind peste

1 D.J.A.N. Iai, fond Colecia Dugan, Cronica Arboroasa

Junimea, dosar 4, p. 132.

33

esurile Tisei i se apleac peste murmurul Mrii Negre... Romnul i-a mplinit menirea de santinel a civilizaiei europene... el are dreptul de a fi puterea i geniul rasei sale zid de aprare culturii romane i cretinismului. Sfnt e misiunea Junimii pe cel mai istoric pmnt romnesc. Ea rezum aspiraiunile unui popor leal i hotrt, popor de ordine i civilizaie, care i-a mplinit i-i va mplini menirea. Fiina poporului romn e de a fi, cu fisiognomia lui de popor romantic, pe locul stpnit de dnsul nentrerupt, contribuind totodat la binele i armonia general a omenirii1.

Rapoartele anuale scot n eviden importana activitii societii. n cel ntocmit pentru perioada 9 noiembrie 1903 20 noiembrie 1904 se consemna: Junimea, acest Ft Frumos al ideii naionale, a prins rdcini pn n pturile cele mai ndeprtate ale poporului romn din Bucovina. Junimea i-a ctigat o importan istoric. []

n snul Junimei au petrecut membrii iubii de aproape fiecare cas romneasc din Bucovina. Cu mndrie privete romnul bucovinean la Junimea, cci munca serioas este scopul ei. Ea cultiv limba, literatura i istoria naional cu sfinenie. Oferim simbolul acesta al dragostei nemrginite pentru naiune, al speranei n viitorul ei auriu i credinei nestrmutate n idealurile ei. Vivat, crescat, floreat Junimea, viitorul i mngierea romnilor de bine2.

O atenie deosebit au acordat studenii de la Junimea ridicrii culturale a lumii satelor, dedicndu-i tot mai multe programe. Ei iau parte la nfiinarea de

1 D.J.A.N. Iai, fond Colecia Dugan, dosar 12, f. 149 v.

2 D.J.A.N. Iai, fond Colecia Dugan, dosar 4, f. 164 v.

34

Case naionale, cabinete de lectur i invit rani la unele manifestri organizate n orae. Societatea nfiineaz o secie juridico-economic, care va coordona desfurarea unui bogat program economico-cultural la sate1.

Renaterea naional a romnilor din acel col al Imperiului Austro-Ungar a stat mereu n centrul preocuprilor tinerilor membri ai Societii Academice. Maximilian Hacman, preedintele din 1902 al junimenilor, afirma c romnii aveau s-i apere cu fermitate limba, ara i naiunea mpotriva vrjmailor. Cu acelai prilej se afirma, cu mndrie, c Pe vecie e nfipt n vrful Carpailor stindardul tricolor.

Societatea Junimea, a jucat un rol covritor n evoluia cultural a Bucovinei, acesteia revenindu-i meritul nfiinrii celei dinti reviste literare a Bucovinei Junimea literar, n anul 1904. Aceasta s-a circumscris unui curent mai larg, panromnesc am putea spune, care a determinat apariia, la Bucureti, n decembrie 1901, a revistei Smntorul sub conducerea lui Al. Vlahu i G.. Cobuc, care, trecnd mai trziu sub direciunea lui N. Iorga, frnge graniele nefireti, revrsndu-i propaganda mntuitoare n toate colurile, locuite de Romni2, i la Budapesta, n 1902, Luceafrul.

Revista bucovinean, condus la nceput de Ion I.

1 Emilian Dan Petrovici, Aspecte ale activitii

societilor cultural naionale romneti n lumea satelor, n Suceava Anuarul Muzeului Bucovinei, anii XVII XVIII XIX (1990-1992), p. 337.

2 D. Marmeliuc, Aspecte din viaa cultural a Bucovinei, n

Revista Fundaiilor Regale, an VIII (194), nr. 8-9/august septembrie 1941, p. 448.

35

Nistor i Gh. Tofan, a adunat n jurul crezului ei nu numai pe vechii scriitori i lupttori bucovineni, ca T. V. tefanelli, preotul Const. Morariu, S. FI. Marian, Constantin Berariu, Em. Grigorovitza, preotul D. Dan,

poeii Nicu i Taniu Dracinschi, folclorista Elena Niculi-Popovici, ci i ntreaga pleiad de tineri scriitori n frunte cu Iorgu G. Toma, iscusit traductor din literatura german, Ion Grmad, Gavril Rotic, poetul Bucovinei n ptimire, Ion Cocrl Leandru, Liviu Marian, Vasile Huan, poeii Nicu i Taniu Dracinschi i alii, crora li se altur n calitate de colaboratori Victor Morariu i profesorii de mai trziu Radu Sbiera, D. Marmeliuc, Al. Procopovici, Leca

Morariu, N. Tcaciuc Albu, precum i publicistul I. E. Torouiu.

Dintre tinerii scriitori ardeleni colaboreaz la revist V. Loichi i I. Brou, iar dintre scriitorii din Vechiul Regat, M. Sadoveanu, Ion Dragoslav,

bucovinean de origine, i Artur Gorovei. Numrul colaboratorilor avea s sporeasc tot mai mult dup tot mai repetatele manifestri de unitate cultural, care pornesc de la gruparea aceasta de energii tinereti. n anul 1906 ea primete un puternic sprijin prin venirea la Cernui a profesorului Sextil Pucariu ca succesor al lui Ion Gh. Sbiera la catedra de limba i literatura romn de pe lng Universitatea cernuean. Intrnd n rndurile lupttorilor pentru o nou via cultural i naional n Bucovina, Sextil Pucariu formeaz de aici nainte mpreun cu Ion I. Nistor i cu Gh. Tofan trinitatea nedesprit, care caut s infiltreze n toate manifestrile sufleteti ale romnilor bucovineni noul crez naionalist, care, nchegnd i mai puternic unitatea cultural a neamului, trebuia s

36

conduc la unitatea lui politic1. Crezul acesta a fost fixat astfel de ntemeietorii

revistei: Noi nu reprezentm numai arta, frumosul menit a nnobila sufletul omenesc i a ne ridica n sferele luminoase, noi reprezentm i ideea naional. Noi tindem ca fiecare romn s fie contient de bunurile ideale ale naiunii sale, s le stimeze fr a dispreui pe cele strine cci, ca s nu disprem n valurile popoarelor ce ne nconjoar, trebuie s avem o cultur a noastr proprie, care s fie produsul firesc al nostru, trebuie s fim nsufleii de o dragoste nemrginit pentru tot ce e al nostru, care dragoste s ne serveasc drept zid de aprare contra mulimii de influene strine.

Ca direcie literar credem a fi inui s o urmm pe aceea, care e unica posibil dup cele schiate mai sus, pe aceea, care corespunde mai mult idealului

nostru de nlare naional2. Credincioi acestui crez, conductorii revistei i

ai curentului naionalist, urzit de ea, convini c sentimentul naional se alimenteaz cel mai puternic prin contactul viu ntre fiii aceluiai neam, desprii de granie nefireti, ei pornesc iniiativa unei mari serbri naionale cu prilejul aniversrii a 400 ani de la moartea lui tefan cel Mare i Sfnt, care se ine la Putna n vara anului 1904 i care ntrunete pe reprezentanii romnilor de pretutindeni.

n semn de preuire pentru activitatea depus n slujba idealului naional, Junimea a fost nominalizat

1 Ibidem; idem, Bucovina n cultura naional, extras din

Revista cursurilor i conferinelor universitare, Bucureti, 1944, p. 13.

2 Junimea literar, Cernui, II (1905), p. 18.

37

n comitetul executiv al serbrii, iar junimenii au inut n satele Bucovinei conferine despre importana istoric a serbrii de la Putna1.

n iunie 1904 junimenii redactau un apel Ctre studenii romni din toate prile", pentru a participa la celebrarea, la Putna, a Voievodului tefan cel Mare. Apelul se constituia i ntr-un ndemn la aciune pe trm cultural i patriotic51.

Nu trebuie uitat faptul c un loc important n rndul mijloacelor de manifestare ale junilor universitari l-au avut i alte publicaii editate de societatea studeneasc, dintre care amintim: Tinerimea romn (1892), Deteptarea (1900-1904; 1906-1908; 1921-1922) i cele cteva reviste satirice cu apariie efemer n perioada interbelic: Broscoiul, Leuteanul, Cociorva, Urzica2 (1927), cu subtitlul revist umoristic, satiric i de spirit, Cociorva nou liber, Vulpoiul3, Hacu (1900-1914), pe frontispiciul creia se poate citi c Apare cnd se nate sau Apare cnd poate []. Preul unui numr, dup nvoial. Pentru idioi gratis, Ciocrlanul, care a nceput s apar n 1905, Cocoveica, Tnglul, Spunul, Moartea Hacului, Mojicul i Crligaul (1919-1930), care se mparte gratuit la cei sraci cu Duhul, majoritatea litografiate4, n paginile crora se promovau valori ale culturii naionale

1 D.J.A.N. Iai, fond Colecia Dugan, dosar 16, f. 159.

2 Redactor Parfenie Siretean. O foaie umoristic cu acelai

nume a publicat, ncepnd cu 1907, societatea Romnia jun. 3 Redactor Victor Moraru.

4 Un numr mare de exemplare din Hacu, Crligaul i

Ciocrlanul de afl n D.J.A.N. Iai, fond Colecia Dugan, inv. 1275.

38

i se aprau drepturile romnilor. n anul 1908, societatea studeneasc Junimea

mplinind 30 de ani de existen aranjeaz mari serbri panromneti, la care particip proeminente personaliti culturale din Vechiul Regat, nvai i scriitori, ca Nicolae Iorga, D. Onciul, S. Mehedini, C. Stere, M. Sadoveanu, Z. Brseanu, St. O. Iosif, D. Anghel, C. Sandu-Aldea i alii.

n btlia pentru ntrirea sufleteasc a romnilor bucovineni n lupta lor pentru limb i lege, care se ddea tot mai drz, ntrit de nenumratele manifestri de unitate cultural a neamului, care, provocate de curentul din jurul Junimii literare, se succedau tot mai des pe pmntul Bucovinei. Ele au culminat n vizita la Cernui a lui Aurel Vlaicu, care n 1912 a fcut cteva zboruri deasupra capitalei Bucovinei.

La nceputul lui 1914, a fost nfiinat Societatea Academic Romn Centrul Studenesc Cernui, care nu a avut via lung, iar la Bucureti, a fost constituit de ctre bucovinenii din Romnia Societatea social literar Arboroasa1. n acelai an, Junimea ntreinea legturi cu societile Romnia Jun din Viena, Carmen Sylva din Graz, Patria din Mnchen, Junimea din Craiova, Petru Maior din Budapesta i Baron aguna, la care se adaug o serie de asociaii de tipul Centrul Studenesc din i Tinerimea Romn din, iar din Bucovina, cu coala Romn, Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina, Doamnele Romne, Societatea Rzeilor i Mazililor, Lumina,

1 D.J.A.N. Iai, fond Colecia Dugan, dosar 4, p. 256.

39

Armonia, Romncuele, Cetenii Romni din Suceava, Academia Ortodox, arciile, cluburile romne de la orae.

n afar de aceste societi, de-a lungul timpului, pn n anii 30, Junimea a mai ntreinut legturi cu: Uniunea Romn din Paris, Uniunea i Romnia din Mnchen, Societatea Academic Romn din Berlin, Societatea Academic Romn Sonda [de montanistic] din Leoben, Societatea Academic Romn N. Iorga din Strasbourg, Uniunea Naional a Studenilor din Romnia, filiala Timioara, Clubul Academic Bucovinean tot din Timioara, Clubul Studenilor Universitari din Iai, Alexi incaiana din Gherla, Inoceniu Clainiana din Blaj, Dacia Traiana din Roma, Societatea de Lectur a Tineretului Iulia i Centrul Studenesc Petru Maior din Cluj, Ioan Popasu din Braov, Societatea Teologilor Romni din Arad, Societatea Academic Dacia din Iai (la 18 aprilie 1922, Dacia din Cernui srbtorea la Suceava nfiinarea societii surori la Iai), Societatea Studenilor Macedo-Romni din Bucureti (care, la 8 martie 1924, invita junimenii la srbtorirea lui C. Belimace, trubadurul popular al aromnilor, autorul cunoscutului cntec Demndarea prineasc), Societatea tiinific Literar Tinerimea, Societatea Studenilor Mediciniti, Societatea Studenilor Universitari i Cercul Studenilor Bucovineni din Bucureti 1, Cercul Studenilor Naionaliti Romni Alexandru Ioan Cuza Vod din Chiinu, Societatea de Lectur Andrei aguna.

1 Vezi D.J.A.N. Iai, fond Colecia Dugan, d. 17, f. 60.

40

La acestea se adaug societile culturale romneti din Cernui, n primul rnd cu societile Dacia, Bucovina, Moldova, despre care se preciza c acestea sunt neamurile cu care ne-am stricat, sfdit, mpcat, apoi iar stricat1, Cercul Studenesc Arboroasa, Societatea Academic Fiducia, a studentelor interne, n care multe jidane, polone i cinci romnce, Societatea Academic Hygiea a studenilor farmaciti, crora li se altur societile fr specific naional, precum Corporaia Academic Austria, Corporaia Academic Alemania.

Societile culturale academice ale reprezentanilor altor etnii, cu care Junimea a colaborat sau a intrat n legturi fie i pasagere, au fost: Arminia, Germania, (care a fost recunoscut de ctre Junimea la 2 iulie 1905 ca o contrabalans contra Arminiei i Teutoniei cari ni prefer Bucovina), Franconia, Teutonia (care a fost nfiinat de Arminia, la 5 iulie 1903) ale germanilor, societile academice Karpat, (cu care Junimea a rupt relaiile n data de 26 ianuarie 1902, la propunerea lui Ion istor), Soyuz, Ciornomore Zaporoze i Bukowyna ale rutenilor, societile academice Zefirah, Hasmonea i Hebronia ale studenilor evrei, apoi Ognisko i Lehia ale studenilor polonezi i Societatea Studenilor Teologi Srbi2.

i simpla enumerare a acestor societi culturale academice, i nu numai, arat amploarea fenomenului

1 D.J.A.N. Iai, fond Colecia Dugan, dosar 4 p. 14.

2 Pentru problematica relaiilor cu alte societi a se vedea

D.J.A.N. Iai, fond Colecia Dugan, d. 16, f. 134 seq.

41

cultural n Heidelberg-ul bucovinean, ntinderea lui geografic, de la Paris la Chiinu, dar i multitudinea contactelor culturale a le Junimii.

n primvara anului 1914, dup ce a lipsit din Cernui timp de nou ani, profesorul Arcadie Dugan a fcut o serie de constatri privind activitatea Junimii, comparnd-o cu cea de pe vremea cnd el era membru activ, i vznd o important diminuare a acesteia, nota: Dar ntre ieri i azi, ce schimbare, ce ncaz!1 i a prezentat un memorandum cu privire la observaiile sale, fcnd propuneri concrete pentru revigorarea societii. Constatri neplcute face asupra raporturilor dintre politic i societate: De cnd a intrat politica n societate, de atunci dm napoi, ear alte societi de concuren rsar ca s ne sug mduva din oase2, subliniind faptul c Blstmata de politic a adus schimbrile cele mai radicale. Unii membri emeritai aparineau partidului guvernamental, pactist Lupu, alii erau aa-ziii Romni Tineri Flondor, Popovici. Junimea era situat pe punctul de vedere al Partidului Naional Romn. Era agreat de ziarul Patria i combtut de ziarul Timpul.

Cnd a izbucnit lupta ntre democrai i naionaliti, ntre Foaia poporului i Aprarea naional, junimenii nu au rmas neimplicai. Unii susineau pe democrai, fiind cucerii de promisiunile electorale ale acestora, iar alii, cea mai mare parte s-au alturat naionalitilor.

Climatul care se instalase nainte de rzboi este redat de Arcadie Dugan n urmtorii termeni:

1 D.J.A.N. Iai, fond Colecia Dugan, d. 17, f. 60.

2 D.J.A.N. Iai, fond Colecia Dugan, d. 17, f.107

42

Deputaii erau desbinai, studenimea desbinat, s-a desbinat i publicul, s-au desbinat strile, era un hal cum nu s-a mai pomenit. Interesul cel mare al

membrilor emeritai era angajat n politic i deoarece Dacia i Bucovina erau de partea democrailor, noi, logic, trebuiam s fim pe partea naionalitilor. Asta a fost greeala cea mare ce am comis-o. Trebuiam s rmnem mai departe nemuritori i rece, dar asta o pot numai duhurile, i noi eram oameni1.

Concluzionnd, Arcadie Dugan, afirm c i democraii i naionalitii se-ndesau la masa Junimii, cerndu-i sprijinul moral i promindu-i ceriul i pmntul. Agitaia era mare.

Nenorocirea cea mai mare a fost ns c Florea Lupu, vrnd s presteze guvernului un serviciu i pe romni s-i scape de inventata fantom a iredentismului, s-a exprimat foarte prost asupra

tricolorului romnesc2. n privina tricolorului, studenii junimeni au

dovedit o fermitate impresionant. n anul 1901, conform unei notie3 publicate n presa cernuean, n care se relata c Florea Lupu s-a adresat injurios la adresa tricolorului cu prilejul timpul unei clarificri cerut de ctre prim ministrul Krber privitoare la legturile tradiionale i istorice ntre poporul romn i tricolor, Junimea, pentru a-i apra distincia ei academic, a solicitat acestuia, la 20.03.1901, explicaii, deoarece ai denegat orice conex ntre aceste dou, declarnd totodat c tricolorul e ceva

1 D.J.A.N. Iai, fond Colecia Dugan, d. 17, f. 66.

2 Ibidem, f. 60 v., 61.

3 Vezi Deteptarea, nr. 14/1901.

43

exclusiv al regatului romn1. Rspunsul lui Florea Lupu, trimis la 27.03.1901,

este de-a dreptul stupefiant: Am strbtut la convingerea c romnii bucovineni nu sunt n stare s probeze deplin i apriat ndreptirea usrii colorilor ro auriu albastru drept colori naionale. Lupta pentru tricolor o consider o lupt contra morilor de vnt ce nu aduce nici un folos real2.

Ca urmare, junimenii Nicu Blndu, Alex. Popovici, Iorgu Toma, Dorimedont Popovici au cerut o

edin special pentru discutarea cazului, deoarece nu putem admite ca persoana aceluia care i-a btut joc de cel mai indispensabil obligmnt fa de Junimea s mai rmie n rndurile noastre3.

Prin urmare, adunarea general ordinar din 17 noiembrie a. c. a luat n unanimitatea voturilor decizia de a terge cum infamia din lista membrilor si emeritai pe dl. consilier la Tribunal i deputat n Camera Imperial dr. Fl. Lupu pentru motivul unei incalificabile exprimri asupra tricolorului ntr-un local public n prezena altor membri emerii4.

Un an mai trziu, la 15 decembrie 1902, a demisionat din cadrul societii i Aurel Onciul, cumnatul lui Florea Lupu.

Mult mai trziu, la 18 ianuarie 1906, Dionisie Bejan, Simionovici, Nicu Flondor, Cuparencu, Alex.

Berariu, V. Petrescu, Ipolit Clinescu, Tudor Flondor, Dr. Volcinschi, Modest Grigorcea, St. Scalat, Dr.

Sluanschi, A. Buga, Num. Litviniuc, Artemie Beraru

1 D.J.A.N. Iai, fond Colecia Dugan, d. 16, f. 225.

2 Ibidem, f. 225.

3 Ibidem, f. 228.

4 D.J.A.N. Iai, fond Colecia Dugan, dosar 16, f. 230.

44

i Dr. Iliu se adreseaz Junimii i solicit s se reanalizeze situaia din 1901 avnd n vedere starea social a domnului dr. Fl. Lupu, meritele sale recente pentru studenimea romn n special.

n legtur cu aceast solicitare s-a discutat n edina din 12 februarie 1906, cnd s-a hotrt ca dl. Lupu s se tearg din analele Junimii i s fie privit de aici nainte ca orice romn1.

Am precizat mai sus c semnul distinctiv al junimenilor era tricolorul. Acetia au intuit c lupta va avea ali sori de izbnd dac se va duce n numele unui simbol, i acesta a fost tricolorul romn, dar nu n ordinea de astzi a culorilor ci invers: rou, galben i albastru. n puin timp, ntregul neam romnesc din Bucovina a adoptat tricolorul ca semn distinctiv fa de celelalte naionaliti ale monarhiei austro-ungare.

Se tie c guvernatorul baronul Friedrich Bourguignon de Bamberg vedea n aceste culori un semn al solidaritii romnilor de deoparte i alta a graniei sudice a Bucovinei, motiv pentru care a pornit o dur prigoan asupra tricolorului. Studenii au transferat cmpul de lupt pentru tricolor n mediul stesc, ducnd drapelul la cabinetele de lectur, de unde era purtat arborat ostentativ la toate aciunile culturale, era sfinit cu mare fast. mpotriva aciunilor jandarmilor, care adesea confiscau drapelul, romnii au introdus tricolorul peste tot: n port, ca bru ori cusut n altiele cmilor, n cosiele fetelor, n biserica ortodox sub forma brului de care se in mirii, naii, cuscrii i nuntai n momentul n care se cnt Isaia dnuiete.

1 Ibidem, f. 234.

45

O problem interesant ridicat de ctre Arcadie Dugan a fost cea a studenilor slbatici. Constatnd c n Universitatea cernuean exista un numr foarte mare de studeni romni nenscrii n niciuna dintre societile academice existente, i grupeaz pe acetia n trei categorii:

1) studeni care petrec la ar, unde au lecii sau funciuni mici sau studiaz. Despre acetia nu poate fi vorba.

2) Alii ns se afl n Cernui, dar nu-i vezi nicire. Acetia n-au bani spre a-i permite luxul societii sau studiaz aa de mult nct n-au vreme de a ndeplini ce se cere de la dnii dac ar fi ntr-o societate.

3) Partea cea mai mare petrece ns n Cernui, nu studiaz tocmai aa de mult, are bani de prisos, dar se ine mai pe sus dect cetera plebs, joac lawn tennis, mbl lasat pe la baluri, st la Kaharczyk pe trepte, merge la Variste. Cu ct mai mui studeni selbatici are o naiune, cu att mai prost [].1

De remarcat este i faptul c Societatea Junimea s-a situat mereu pe o poziie combativ fa de autoritile habsburgice, aprnd drepturile romnilor n toate mprejurrile i prin toate mijloacele. Membrii acesteia au fost n fruntea campaniei de aprare a tricolorului n zilele de prigoan din perioada 1898-1899; n 1900 participau, alturi de ceilali studeni romni, la manifestrile de protest mpotriva germanismului profesorilor de la Universitatea cernuean; delegai ai Junimii i-au manifestat sprijinul fa de micarea memorandist i au participat la procesul de la Cluj, n

1 Idem, dosar 17, f. 70.

46

1904. Nicolae Iorga a fost ales ca membru de onoare al

Junimii n 1908, cnd i s-a interzis accesul n Bucovina

1.

n vara anului 1914 trebuia s se in la Suceava Congresul general al nvtorilor romni de pretutindeni, dar atentatul de la Serajevo i izbucnirea rzboiului au mpiedicat aceast nou i puternic manifestaie de unitate a neamului, care, prin sacrificii de snge, avea s-i cucereasc, pe cmpiile de btaie, unitatea politic.

Odat cu declanarea primului rzboi mondial, a nceput o nverunat prigoan mpotriva tuturor patrioilor romni, ceea ce a determinat ca un numr mare de membri ai societii, n frunte cu preedintele de la acea dat, Traian Popovici, s treac n Romnia. Parte dintre acetia s-au nrolat n armata romn, unii jertfindu-se pe front n lupta pentru ntregirea neamului. Primul erou avea s fie Ion Grmad, care a czut n luptele de la Cireoaia, fiind urmat de Lascr Lutia, Iustin Breabn, Toader Turturean, Ambrozie Micuari, Silvestru Micuari, Crlan, Mihala.

Alii, precum Ion Nistor, Emil lusanschi, Gheorghe Tofan, Iorgu G. Toma, Aurel Morariu, au

activat informnd mereu opinia public din vechiul Regat despre situaia dificil n care se gsea populaia romn din Bucovina i au militat pentru grbirea intrrii Romniei n rzboi, pentru realizarea idealului ntregirii neamului2.

Dup rzboi, n anul 1919, lupttorii din jurul

1 Idem, dosar 12, f. 179.

2 Asupra acestor probleme, vezi A. N. Filiala Iai, fond

Colecia Dugan, dosar 12, filele 157-158, 179-180.

47

Junimii literare se rentrunesc la Cernui, reediteaz revista, grupnd n jurul ei i pe tinerii scriitori, ieii din zbuciumul greu al anilor rzboiului, iar societatea Junimea i reia activitatea.

Ct de important a fost activitatea Junimii rezult din cuvintele lui Ion Nistor, pe care le scria n 1909: E doar Junimea societatea n care mi-am fcut coala romneasc1.

Dumitru Marmeliuc, scriind despre importana activitii societii, preciza urmtoarele: Rolul societii Junimea este foarte mare n evoluia cultural a Bucovinei romneti. Studenii care o alctuiau, aparinnd tuturor categoriilor sociale, se ndreptau cu deopotriv grij att spre cercurile oreneti ct i spre ptura rneasc, pe care cutau s-o lumineze prin crearea acelor case de cetire, numite

cabinete de lectur, ct i prin editarea unei gazete pentru popor, numit Deteptarea, al crei cel dinti redactor a fost preotul Constantin Morariu.

Dar meritul cel mai important al Junimii este de a fi dat din snul ei pe nfiintorii revistei Junimea literar, care a aprut n 1904 sub conducerea tinerilor profesori Ion I. Nistor i Gh. Tofan, dintre care cel dinti ajunse mai trziu profesor universitar, membru al Academiei Romne i rector al Universitii romneti din Cernui, iar al doilea un sbuciumat lupttor pentru coala i cultura romneasc din Bucovina, de la care pornete n anul 1908 i ideea Universitii populare de la Vleni de Munte i care, cu energie neasemuit mbrieaz toate problemele de

1 Apud Emilian Dan Petrovici, op. cit., p. 367.

48

via ale poporului romnesc din Bucovina1. Imensa importan a activitii Junimii n

mediul romnesc din Bucovina este admirabil subliniat de ctre istoricul literar Constantin Loghin, cronicarul activitii Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina: Nu s-a scris nc istoricul studenimii romne din Cernui dect n parte, lipsete mai ales istoricul societii Junimea. Atunci cnd se va scrie acest istoric dac se va scrie cndva se va vedea ce rol determinant a jucat studenimea romn n vieaa public a Bucovinei. Am putea spune chiar c aceast viea a fost croit n cea mai mare parte de studeni. Nu exist n Bucovina fapt romneasc mai importanta care s nu fi pornit sau chiar s nu fi fost realizat de studenime2.

Plecnd de la deviza societii, s-a precizat c Trind Junimea a dat via mai multor generaii de buni romni. Crescnd, ea a format i a promovat personaliti remarcabile. nflorind, a fcut s rodeasc n inimile bucovinenilor sentimentul naional romnesc3.

Leca Morariu scria n 1961, adresndu-se lui Ilie Dugan, fratele lui Arcadie Dugan, cruia datorm salvarea arhivei societii, n urmtorii termeni:

1 D. Marmeliuc, Bucovina n cultura Neamului, Extras din

Revista cursurilor i conferinelor universitare, Bucureti, 1944, p. 13.

2 Constantin Loghin, Societatea pentru cultura i literatura

romn din Bucovina (1862-1942). La 80 de ani. Istoric i realizri. Cernui, 1943, p. 187.

3 tefan Hostiuc, Societatea Academic Junimea din

Cernui (Fondul Dugan, Arhivele Statului Iai), n Glasul Bucovinei, Cernui Bucureti, nr. 2/1994, pp. 129.

49

Junimea n-a fost o simpl societate studeneasc ci o impresionant citadel cultural, generat de Mria Sa iniiativa particular [s-a transformat] ntr-un grav rzboi de afirmare naional. De aceea te felicitm din toat inima c i-ai pus patrimoniul la bun adpost1.

Activitatea Junimii a ncetat n anul 1938, cnd, fiind acuzat de solidaritate cu micarea naionalist de dreapta a fost dizolvat prin Decret regal

2, odat cu toate societile studeneti. Dup anii rzboiului, membrii Junimii care se

refugiaser i se nscriseser la Universitatea Regele Ferdinand I din Cluj au strns rndurile i pe data de 10 aprilie 1946 a avut loc prima ntrunire a studenilor bucovineni, n vederea organizrii lor ntr-o societate, cnd s-a pus problema reorganizrii societii Junimea, sub preedinia lui Ioan G. Gherman. Au participat profesorul Alecu Procopovici i Erast Diti Tarangul alturi de 50 de studeni bucovineni. Scopurile nscrise n noul statut, innd cont de noile condiii istorice, erau: a) promovarea spiritului bucovinean; b) strngerea legturilor de prietenie cu colegii din celelalte regiuni; c) creterea spiritului de societate; d) cultivarea simmntului social n pturile poporului; e) ajutorarea membrilor lipsii de mijloace. n 1947, societatea era activ i avea ca preedinte pe

1 Ibidem, p. 126. Despre fraii Ilie i Arcadie Dugan, vezi i

Rodica craba, Arcadie Dugan: o via consacrat Junimei (text ntocmit dup biografia fcut de fratele su Ilie), Glasul Bucovinei, Cernui Bucureti, nr. 3/1994, pp. 131-135, i idem, Bdia Arcadie Dugan ultima parte a vieii, loc. cit., nr. 3/1994, pp. 46-49.

2 D.J.A.N. Iai, fond Colecia Dugan, dosar 28, f. 371, 371

v.

50

Vasile Havrilescu1. Probabil teroarea comunist care a

urmat a determinat ncetarea definitiv a activitii societii, care va trece definitiv n paginile istoriei romneti.

Activitatea desfurat de Junimea n perioada 1900-1938 a fost impresionant i s-a manifestat prin numeroase forme de activitate

2, dintre care reinem: - organizarea de cursuri de iniiere n istoria i

literatura romn a membrilor nou intrai n societate, avnd n vedere c nainte de unirea din 1918 aceste obiecte nu figurau n nici un program al colilor din Bucovina. Dup 1918 cursul de iniiere consta n cunoaterea istoriei societii Arboroasa i al Junimii, precum i n predarea practic a comportrii n societate;

- primirea festiv a noilor membri, nsoit totdeauna de manifestri patriotice, cntece, recitri, petreceri i ntlniri cu fotii membri activi ai societii. Aceast manifestare se fcea prin decembrie i se numea ,,comers;

- fiecare membru nou intrat n societate primea ca ndrumtor personal un ,.bdi, care putea fi un student mai vechi sau un fost membru al societii, ieit din rndurile studenimii. Acesta l ndruma pe novice n cazurile mai grele i n orice mprejurri de via. A fost de mare folos tuturor. Era, de fapt, legtura ntre generaii, trainic i afectiv;

- organizarea Clubului membrilor emeritai, a

1 Idem, dosar nr.15, filele 24, 25 i 30.

2 Enumerarea acestora s-a fcut apud Orest Tofan,

Societile academice din Bucovina. Scurt privire istoric, n Suceava Anuarul Muzeului Bucovinei, anii XVII XVIII XIX (1990-1992), p. 318 seq.

51

fost o aciune pe linia ntririi legturii ntre generaii. Dup ce un junimean i termina studiile, el primea, n plenar, titlul de membru inactiv, adic nu mai era membru cu rspunderi n societate. El avea ns dreptul de a participa oricnd i oriunde la manifestrile societii i, uneori, i se putea ncredina unele sarcini, dac era necesar i dac el era de acord. Dup un timp el devenea membru emeritat al Junimii i avea ndatorirea de a ajuta societatea n toate domeniile. n localitile n care locuiau 3-4 membri emeritai, acolo se nfiina un Club al membrilor emeritai, cu ndatoriri statutare precise Ca frate mai mare, orice membru inactiv sau emeritat era pentru junimeanul mai

tnr bdi, iar soia acestuia era leli, apelative curente ntre junimenii de toate vrstele. (N. Iorga, vizitnd Bucovina prin 1909, surprins de acest obicei, numise Bucovina ara bdiilor);

- acordarea titlului de membru onorariu unor mari personaliti culturale romne, n vederea ridicrii nivelului activitii proprii i n vederea organizrii unor activiti cu ajutorul acestora;

- ntreinerea unor legturi strnse cu alte societi studeneti i culturale romneti, din ara liber i din provinciile pe atunci ocupate, n vederea unor aciuni comune. Junimea a ntreinut legturi freti cu 31 de societi culturale;

- alctuirea unei biblioteci a societii. Biblioteca Junimii" a devenit, nainte de primul rzboi mondial, cea mai mare bibliotec romneasc din Bucovina, cu cele 1021 volume. n 1925 Junimea avea o bibliotec de 3191 volume;

- pentru buna desfurare a activitii multilaterale pe plan cultural, Junimea avea

52

organizate patru secii: literar, muzical, teatral si economic, toate conlucrnd la organizarea de manifestri publice;

- organizarea de festivaluri i aezri literar-muzicale la orae i sate, cu precdere n satele rzeeti nstrinate;

- organizarea Seratei mari, care strngea toat intelectualitatea Cernuilor. Era o manifestare cu accentuat caracter naional;

- invitarea de personaliti culturale din ara liber pentru conferine i ntlniri cultural artistice;

- organizarea de baluri i eztori culturale la sate;

- nfiinarea la sate de biblioteci i cabinete de lectur, i donaii pentru aceste instituii;

- colectarea de cntece populare bucovinene, care apoi au fost publicate n revista societii, Junimea literar;

- organizarea de bnci populare de tip Raiffeisen, pentru ridicarea economic a populaiei romneti i scoaterea ei din minile cmtarilor. Unul din preedinii Junimii Grigore Filimon, i-a nchinat toat viaa acestei activiti ;

- obligaia fiecrui junimean de a ine, n timpul vacanelor conferine pentru steni;

- organizarea i sprijinirea activitii la sate a arciilor, care erau asociaii cultural-naionale n cadrul crora se cultivau tradiiile poporului romn, se organizau eztori cu dansuri i alte producii populare, se recitau poezii patriotice, se organizau hore etc.;

- n edina plenar din 23 noiembrie 1903, Junimea a nfiinat o revista Junimea literar, n care se publicau lucrrile literare ale tineretului romn

53

din Bucovina i din alte pri. - n 1906 Junimea editeaz Foiletoanele

junimeanului Mihai Teliman i, ncepnd cu 15 noiembrie 1907, editeaz i ziarul Deteptarea, gazet pentru popor ;

- organizarea de reprezentanii teatrale, cu piese, feerii i scenete, n scop de propagand cultural romneasc i de a strnge fonduri pentru diferitele aciuni pe care le ntreprindea. Dup o statistic incomplet, Junimea a organizat peste 85 de reprezentaii teatrale de tot felul, iar n anul 1923 a inaugurat bustul lui Petre Liciu n holul Teatrului Naional din Cernui. Junimenii au dat totdeauna sprijin Teatrului Naional din Cernui, participnd n diferite piese ca figurani.

- organizarea de excursii la mnstiri i la alte locuri istorice, cu acelai scop de a lega prezentul de trecut, pe baze naionale;

- organizarea unei Universiti libere la Cmpulung Moldovenesc, n anii 1934 i 1935, n cadrul creia personaliti de mare valoare cultural pe plan naional au inut conferine deosebit de apreciate de cei venii la odihn.

Junimea nu fcea nici o politic de partid, votnd n adunarea plenar din 11 mai 1919 acest principiu. n acest fel i asigura concursul tuturor fotilor membri, fr a se obliga fa de nici o grupare politic. Fiecare membru era ns liber s activeze n orice partid politic, dar numai n calitate strict personal, fr a aborda culorile, adic panglica, societii. n cadrul manifestrilor societii se puteau deci ntlni, astfel membrii diferitelor partide, dar nu ca adversari politici, ci ca frai de culori, ceea ce era

54

n folosul unitii de aciune promovate de Junimea. Societatea Academic Romn Junimea a fost

cea mai mare i cea mai nsemnat societate studeneasc din Cernui, de la nfiinarea ei i pn n 1938. In 1936 ea numra 336 membri activi, biei i fete. Pentru a nlesni studiile celor fr mijloace materiale, Junimea a nfiinat n 1928 Cminul studenesc Junimea, ntr-o cldire special cumprat n acest scop, unde aveau loc peste 30 de junimeni. n curtea acestui cmin Junimea a ridicat un bust de bronz lui Dimitrie Onciul, primul ei preedinte. n subsol funciona i o cantin studeneasc, la care luau masa, zilnic, peste 50 studeni. Cminul i cantina erau conduse de un junimean, ales dintre cei cu mai mare

experien, care fcea parte din comitetul societii.

Dacia i arciile

n viaa studenimii cernuene, n majoritate grupat n Junimea, n preajma anului 1900 se conturau dou curente: unul aristocrat cu via studeneasc tradiional, sburdalnic i costisitoare, i altul democrat, care tindea s orienteze viaa studeneasc spre necesitile i durerile rnimii romne1, care trebuia s fie pregtit pentru aciuni de contrabalansare a atitudinii autoritilor austriece care susineau interesele valurilor de galiieni care se aezau n satele romneti i acionau constant pentru

1 Vezi Filaret Dobo, Societatea Academic Romn

Dacia. 25 de ani de via studeneasc.21 mai 1905 21 mai 1930, Cernui, 1930, p. 14.

55

deznaionalizarea romnilor. Tensiunile dintre cele dou curente din snul

Junimii devin tot mai evidente dup candidatura, din 8 noiembrie 1903, a lui Gheorghe Tofan la preedinia societii, exponent al curentului democratic, i n timpul srbtorilor dedicate lui tefan cel Mare din 1904. Orientrile se despart definitiv dup examenul regulamentar din 25 februarie 1905, cnd studenii Teodor Balan i Simion Ivanovici s-au simit nendreptii i au demisionat din societate.

Tot din rndul membrilor Junimii a plecat un grup de studeni, trei la numr, Liviu Marian, Filaret Dobo, Dimitrie Logigan, care, alturndu-li-se lui Teodor Balan i Simion Ivanovici, i lng care a venit i studentul V. Marcu, demisionat din Bucovina, va nfiina, la 21 mai 1905, o alt societate studeneasc, Societatea Academic Dacia, a crei deviz era: Altarul de jertf al naiunii s fim i sufletul neamului nostru, fondatorii ei aplecndu-se cu precdere asupra rspndirii romnismului n rndurile ranilor bucovineni i a ridicrii economice i culturale a satelor bucovinene. Pe lng sprijinirea activitii cabinetelor steti de lectur i a caselor naionale, s-au organizat cursuri gratuite pentru meseriaii romni i un serviciu de asisten juridic.

Membrii fondatori ai Daciei i motivau desprirea de Junimea i nfiinarea noii societi n urmtorii termeni: Progresul neamului, ntrirea i consolidarea lui pe toate terenurile, ngrijirea de cele spirituale ca i cele materiale, deteptarea contiinei sale etnice i pregtirea lui pentru lupta ce e silit s o lupte, s fie ngrijirea statornic a studenimei, s fie farul conductor pe toate cile vieii, pe care nici n ceasurile

56

cele mai grele ale vieii sale s nu-l scape din vedere. Acesta e stindardul studeniei, neptat, pe care pururea trebuie s-l ie sus i neatins de micile inconveniente silnice. Acesta-i idealul i ne mngiem cu credina c nu e student care s nu-l recunoasc, c nu e suflet de romn care s nu-l aprobe. Dar care sunt mijloacele cele spre a ni le apropia tot mai mult i cu pai mai repezi de acest ideal recunoscut de toi? Acest punct e discutabil1.

Societatea a primit numele de Dacia pentru a ine treaz contiina tineretului studios asupra originii romnilor i asupra aspiraiilor de unitate.

Considernd c centrul de greutate al activitii lor pe trmul naional trebuie s se afle la sate, studenii de la Dacia au pornit o aciune cu profunde implicaii naionale, aceea de nfiinare a societilor de arcai n satele bucovinene.

Statutele arciilor au fost publicate n pres i apoi n brouri, care au fost rspndite la sate. Ele vor avea i un imn propriu, Marul arcailor pe un text de V. Huanu i muzica Emilian Sluanschi, care va fi folosit la festivitile organizate cu membrii lor.

Presa cernuean anuna, nc de la 8 ianuarie 1905: Arcaii se vor numi [] reuniunile flcilor de pe la sate, al cror scop va fi ndeletnicirea cu arme de foc, cu gimnastica i ajutor n caz de incendii. Ruii au deja aceste societi numite Sicz. E timpul suprem ca i noi romnii s organizm holteimea i gospodarii tineri. Numirea cea mai potrivit pentru aceste reuniuni este arcaul, pentru c tiut este c arcaii sub tefan Vod au

1 Filaret Dobo, Societatea Academic Romn Dacia. 25

de ani de via studeneasc. 21 mai 1905 21 mai 1930, Cernui, 1930, p. 23.

57

jucat primul rol. Arcaii lui tefan cel Mare au devenit legendari1.

Inspirndu-se din organizaiile Sokol ale cehilor i polonezilor, rutenii au nfiinat n satele mixte organizaii Sicz care, sub masca de pompieri voluntari, erau organizaii paramilitare, cele mai multe fiind conduse de preoi i nvtori galiieni, ovini nverunai, dumani declarai ai romnilor autohtoni. Aceste organizaii exercitau o adevrat teroare mpotriva populaiei romneti din comunele mixte, mpiedicnd ranii romni s ia contact cu conductorii lor fireti, opreau studenii i intelectualii s ptrund n satele unde romnii erau copleii de ctre strini pentru a stvili propaganda romneasc n sate cu populaie mixt.

Se tie c stpnirea austriac a sprijinit, n Bucovina, elementul german i cel evreiesc (care era vorbitor al unei limbi germane impecabile) pentru a-l

face stpnitor definitiv n provincie i arbitru ntre ruteni i romni care se aflau ntr-o continu lupt adesea nedreapt, ntruct colonitii galiieni erau sprijinii pe toate planurile, n detrimentul romnilor. Perioada cea mai grea pentru romni a nceput n prejma lui 1900, cnd s-a declanat o er de slbatice persecuii mpotriva neamului romnesc de ctre guvernatorul Friedrich Bourguignon de Bamberg, care

a dat concurs fi rutenilor s se organizeze i s se dezvolte sub aspect cultural.

Avnd n vedere scopul declarat, organizaiile rutene se bucurau de sprijinul oficialitilor austriece, care le subveniona. Astfel, de pild, n edina

1 Voina poporului, Cernui, 8 ianuarie 1905.

58

Comitetului rii dela 20 aprilie 1903, un numr de 33 de Sicz-uri ucrainene a primit o subvenie n suma de 4.600 cor. (500.000 lei).

n aceste condiii, trebuia desvrit organizarea cultural a rnimii. Vechile cabinete de lectur, acele cazinouri populare, nu preau s fie organizaia care s duc, n deplin succes, la atingerea acestui scop, deoarece aveau o structur nvechit, iar activitatea lor s-a redus la aranjarea de petreceri populare. Era

necesar o structur nou, care s fie opus cu energie asalturilor tot mai ndrznee ale strinilor asupra caracterului romnesc al Bucovinei. Pentru aceasta, Florea Lupu a propus nfiinarea organizaiilor arceti i a ntocmit statutul tip.

Arciile au izvort din aceeai necesitate ca i cabinetele de lectur: de a apra neamul romnesc din Bucovina mpotriva ncercrilor de nstrinare din partea guvernului austriac.

n prefaa regulamentului societii arceti se motiva c Puterile tinere trebuie organizate i conduse ca puterile lor s fie binele neamului i al omeniei. Se sublinia apoi c e n interesul inteligheniei de la sate ca s se apuce serios de munc i s creeze n fiecare sat Arcaii i cu ct va face-o aceasta mai degrab, cu atta va putea pune mai de timpuriu stavil mizeriei ce bntuie poporul i-i va putea ctiga meritul de-a fi fost o adevrat plsmuitoare i pstrare a unui neam viguros1.

Alturi de scopul oficial de a stinge focuri

1 Idem, Societatea Academic Romn Dacia. 25 de ani de

via studeneasc. 21 mai 1905 -21 mai 1930, Cernui, 1930, p. 23.

59

(incendiuri) i a cultiva dezvoltarea fizic prin gimnastic i atletic, arciile i propuneau s activeze i pentru dezvoltarea cultural i social-economic a membrilor si. Pentru ndeplinirea scopurilor sale, Societatea Arcaul i propunea urmtoarele mijloace: exerciii de pompieri; exerciii gimnastice i atletice; organizarea de cortegii pompoase, de produciuni gimnastice, muzicale, declamatorii i teatrale; ntreinerea de coruri vocale i muzicale, de cabinete de lectur i de biblioteci poporale; ntreinerea de cursuri didactice i de conferine folositoare1.

Membr