BOTEZUL CU DUHUL SFNT1. Ucenici la Rusalii (Fapte. Ap. 2: 17)2. Convertiii din Samaria (Fapte. Ap. 8: 15 17)3. Casa lui Corneliu (Fapte. Ap. 10: 44)4. Credincioii din Efes (Fapte. Ap. 19: 6)5. Pavel 1Cor. 14. 18

Att la sfritul evangheliei sale (Lc. 24: 49), ct i la nceputul crii Faptele Apostolilor (Fapte. Ap. 1: 4 - 80), Luca clarific faptul c promisiunea Tatlui - botezul cu Duhul Sfnt - avea s fie o mbrcare a credincioilor cu putere de sus pentru a fi martori pn la marginile pmntului.

Prin botezul cu Duhul Sfnt au fost date darurile supranaturale ale Duhului care confirm mesajul Evangheliei cnd este predicat (Mc. 16: 15 Evr. 2: 4) i aduc zidire bisericii (1 Cor. 12: 7, 13) Astfel, scopul botezului cu Duhul Sfnt, aa cum este descris n aceste pasaje, este total distinct de lucrarea Duhului n naterea din nou. La naterea din nou, suntem "nscui" n familia lui Dumnezeu i devenim fiii Si.

La botezul cu Duhul Sfnt, noi suntem echipai pentru slujire. Faptul c aceste dou operaii distincte pot avea loc simultan sau la scurt timp una de cealalta (cum se pare c a fost cazul lui Corneliu), nu nseamn c ele trebuie confundate una cu cealalta

Un mod diferit de a primiBotezul cu Duhul Sfnt este distinct de naterea din nou prin aceea c el este primit ntr-un mod diferit. Botezul cu Duhul Sfnt este primit uneori prin punerea minilor (Fapte. Ap. 8: 18, 19: 6), dar nicieri n Noul Testament nu exist o dovad c apostolii i-au pus minile peste oameni ca s fie nscui din nou. Suntem nscui din nou cnd ne pocim i credem n Evanghelie.Distinct de naterea din nou

O amnare n timp De asemenea, momentul cnd are loc botezul cu Duhul Sfnt l difereniaz pe acesta de naterea din nou prin aceea c aproape ntotdeauna a avut loc dup botezul n ap3 (excepie: Corneliu i casa lui). Pentru c Noul Testament ne nva c botezul n ap trebuie s fie administrat acelora care s-au pocit deja (Fapte. Ap. 2: 38), au crezut (Mc. 16: 16) i au devenit ucenici (Mt. 28: 19), nseamn c botezul cu Duhul Sfnt, trebuie s fie o lucrare a Duhului, diferit de naterea din nou. Conform Noului Testament, naterea din nou trebuie ntotdeauna s precead botezul cu Duhul Sfnt. Pe scurt, botezul cu Duhul Sfnt este o lucrare a Duhului Sfnt, diferit de naterea din nou. Botezul cu Duhul Sfnt este o mbrcare cu putere de sus. De obicei, este primit dup botezul n ap i ca rezultat al punerii minilor. Dar nainte de a ne ntoarce la ntrebarea "Cum putem ti dac am primit Duhul Sfnt?" trebuie s dm rspuns unei obiecii care apare uneori cu privire la versetul din 1Cor. 12: 13. Fapte. Ap. 8: 4 - 25 i Fapte. Ap. 19: 1 - 6 sunt texte cheie n legtur cu aceasta. n Fapte. Ap. 8 samaritenii au crezut n Isus ascultnd mesajul Evangheliei propovduit de Filip i au fost botezai n ap (v 12). ns Duhul Sfnt nu s-a cobort peste ei dect atunci cnd Petru i Ioan au venit n Samaria i i-au pus minile peste ei. Atunci au fost botezai cu Duhul Sfnt (v. 17). n mod asemntor, cei din Efes nu au primit Duhul Sfnt dect atunci cnd Pavel i-a pus minile peste ei dup ce deja fuseser botezai n ap.

PRIMIREA DUHULUI SFNTApostolii au tiut c acest dar nu era doar pentru ei, ci pentru toi care se vor converti, adic pentru "toi cei ce sunt departe acum, n orict de mare numr i va chema Domnul, Dumnezeul nostru" (Fapte. Ap.2: 38). Darul Duhului Sfnt este motenirea care se cuvine tuturor cretinilor adevrai, iar Noul Testament ne arat ct de simplu poate fi primit acest dar. Duhul Sfnt este un dar n primul rnd, este clar c Duhul Sfnt este un dar. Isus Hristos a promis c Tatl nostru care este n ceruri va da Duhul Sfnt celor care i-L cer (Lc. 11: 13). De asemenea, n Faptele Apostolilor se face referire n mod frecvent la Duhul Sfnt ca dar2. n legtur cu aceasta, este important ca noi s nelegem dou aspecte: Fapte. Ap. 2: 38, 5: 32, 8: 20, 10: 45, 11: 17

Darul nu poate fi ctigat Darul a fost deja dat

Deci cum putem primi darul Duhului Sfnt? n Fapte. Ap. 2: 38 este artat clar faptul c promisiunea lui Dumnezeu este pentru toi cei care se vor poci i vor fi botezai. Deci ce trebuie s mai facem pentru a primi darul Duhului Sfnt? De obicei, darul Duhului Sfnt era primit la / dup botezul n ap. Totui, botezul n ap nu trebuie s fie vzut ca i condiie absolut pentru primirea Duhului Sfnt. Cazul casei lui Corneliu din Fapte. Ap. 10: 44 - 48 reprezint o excepie. Totui, este demn de notat faptul c, dup botezul cu Duhul Sfnt, aceti oameni au fost imediat botezai n ap. Cum se primete darul Deci cum putem primi darul Duhului Sfnt? n Fapte. Ap. 2: 38 este artat clar faptul c promisiunea lui Dumnezeu este pentru toi cei care se vor poci i vor fi botezai . Ce trebuie s mai facem pentru a primi darul Duhului Sfnt? De obicei, darul Duhului Sfnt era primit la / dup botezul n ap. Totui, botezul n ap nu trebuie s fie vzut ca i condiie absolut pentru primirea Duhului Sfnt. Cazul casei lui Corneliu din Fapte. Ap. 10: 44 - 48 reprezint o excepie. Totui, este demn de notat faptul c, dup botezul cu Duhul Sfnt, aceti oameni au fost imediat botezai n ap. Rspunsul la aceast ntrebare se gsete n Ioan 7: 37 - 39 unde Isus spune c odat ce Duhul Sfnt a fost dat oricine nseteaz poate s vin la El i s bea. Expresia cheie de aici este "a veni la Isus". El este Acela care boteaz cu Duhul Sfnt. Dac venim la Isus, nsetai dup Duhul Sfnt, ar trebui s venim pentru curire, (dac avem nevoie de curire), pentru a atepta ceva de la El i pentru a ne nchina Lui. Dar nainte de a privi puin mai mult la fiecare dintre aceste aspecte, este important de notat faptul c n Faptele Apostolilor Duhul Sfnt era primit uneori prin punerea minilor. Mt. 3: 11, Mc. 1: 8, Lc. 3: 16, Ioan 1: 33.

Apropierea pentru curire Dup cum am vzut deja, niciodat nu vom fi suficient de neprihnii pentru a putea primi darul Duhului Sfnt al lui Dumnezeu, ns datorit credinei n Hristos Isus, noi am fost ndreptii (Rom. 5: 1). Dumnezeu ne-a socotit neprihnii n ciuda nevredniciei noastre i doar pe baza acestei neprihniri putem fi potrivii pentru primirea Duhului Sfnt.Totui, n ciuda acestui lucru, nc putem simi nevoia de iertare atunci cnd venim la Isus pentru a cere darul Duhului Sfnt. n legtur cu aceasta, ntotdeauna este de folos s ne aducem aminte ce scrie n 1Ioan 1: 9. Dac i mrturisim lui Isus pcatele noastre El ne va ierta i ne va curi de orice pcat.

Apropierea pentru struinAcum c suntem proaspt curii de pcatele noastre putem atepta ca Dumnezeu s ne umple cu Duhul Sfnt. Promisiunea lui Isus din Luca 11 este o mare surs de ncurajare. Pasajul ne nva dou adevruri importante.

n primul rnd, dac cerem Duhul Sfnt, Dumnezeu ne va da Duhul Sfnt. n al doilea rnd, dac, n calitate de copii ai lui Dumnezeu, noi i cerem lui Dumnezeu Duhul Sfnt, El nu ne va da "pietre" sau "scorpii" sau "erpi".

Deci, atunci cnd cerem Duhul Sfnt, trebuie s ne ateptm c vom primi Duhul Sfnt. Tatl nostru ceresc nu va permite s primim altceva! El nu va permite s primim nite daruri satanice, nite imitaii sau nite daruri periculoase (duntoare). Cnd copiii Lui cer Duhul Sfnt, Duhul Sfnt este ceea ce Dumnezeu le va da.

Atunci, s cerem Duhul Sfnt i s ne ateptm c l vom primi! S ne ateptm c vom vorbi n limbi vorbirea n limbi fiind dovada iniial a botezului cu Duhul Sfnt. n legtur cu acesta, v rog s notai c vorbirea n limbi este ceva ce noi facem. Nu Duhul Sfnt vorbete n limbi, ci noi vorbim. Apostolul Pavel spune: "Fiindc, dac m rog n alt limb, duhul meu se roag". Nicieri n Biblie nu se face referire la Duhul Sfnt ca vorbind n limbi. El ne d posibilitatea s vorbim n alte limbi (Fapte. Ap.2: 4), dar noi suntem cei care vorbim n alte limbi. Aceasta se ntmpl atunci cand ncepem s-L ludm pe Dumnezeu prin credin. Atunci are loc rugciunea prin duhul, distinct de rugciunea cu mintea.