Sfintii Ierarhi Atanasie Si Chiril Al Alexandriei
7
SFINTII IERARHI ATANASIE SI CHIRIL AL ALEXANDRIEI – pilde de vietuire crestina intr-o lume care Il uraste pe Hristos Istoria nu ne mai poate surprinde cu nimic. Revoltele în numele unei umanităţi dezumanizate, războaiele de cotropire pentru a dobândi resurse şi poziţii vitale, isteriile eshatologice, necredinţa şi dispreţul generalizat faţă de Biserică au mai pustiit şi în alte veacuri lumea creştină. Răcirea inimilor, lipsa cărărilor dintre fraţi, obscenitatea generalizată, diluarea dogmelor în numele „iubirii frăţeşti” nu sunt ispite noi, nemaiîntâlnite în istoria Bisericii. Toate aceste tulburări au fost născute şi sunt întreţinute de un spirit mort dar în acelaşi timp bătrân, mai bătrân decât multe cete îngereşti. Înţelepciunea lumii este înţelepciunea lui. Strălucirea lumii este mândria lui. El se făleşte cu căderea lumii în păcat fiindcă la Judecată acest spirit mort se va lăuda în faţa lui Hristos cu cei care i-au oferit viaţa şi sufletele ca să subziste prin ele. Lumea, sălaşul patimilor, nu ne mai poate surprinde cu nimic. Atunci de unde teama şi frica de nenorociri? Din neascultare şi din neluare aminte. Trăim cu impresia că ascultarea este ceva ce ţine strict de viaţa monahală când, de fapt, ascultarea este o dispoziţie a firii care caută însănătoşirea prin harul Duhului. Neluarea aminte însă se referă la graba şi indiferenţa cu care trecem peste cuvântul Scripturii, al Sfinţilor Părinţi şi al duhovnicului. De ce oare uriaşi ai Duhului precum Preacuviosul Seraphim Rose sau Sfântul Ignatie Briancianinov au ştiut cum să treacă
description
document
Transcript of Sfintii Ierarhi Atanasie Si Chiril Al Alexandriei
SFINTII IERARHI ATANASIE SI CHIRIL AL ALEXANDRIEI pilde de vietuire crestina intr-o lume care Il uraste pe Hristos
SFINTII IERARHI ATANASIE SI CHIRIL AL ALEXANDRIEI pilde de vietuire crestina intr-o lume care Il uraste pe HristosIstoria nu ne mai poate surprinde cu nimic. Revoltele n numele unei umaniti dezumanizate, rzboaiele de cotropire pentru a dobndi resurse i poziii vitale, isteriile eshatologice, necredina i dispreul generalizat fa de Biseric au mai pustiit i n alte veacuri lumea cretin.Rcirea inimilor, lipsa crrilor dintre frai, obscenitatea generalizat, diluarea dogmelor n numele iubirii fretinu sunt ispite noi, nemaintlnite n istoria Bisericii.Toate aceste tulburri au fost nscute i sunt ntreinute de un spirit mort dar n acelai timp btrn, mai btrn dect multe cete ngereti. nelepciunea lumii este nelepciunea lui. Strlucirea lumii este mndria lui.El se flete cu cderea lumii n pcat fiindc la Judecat acest spirit mort se va luda n faa lui Hristos cu cei care i-au oferit viaa i sufletele ca s subziste prin ele.
Lumea, slaul patimilor, nu ne mai poate surprinde cu nimic. Atunci de unde teama i frica de nenorociri? Din neascultare i din neluare aminte. Trim cu impresia cascultarea este ceva ce ine strict de viaa monahal cnd, de fapt, ascultarea este o dispoziie a firii care caut nsntoirea prin harul Duhului. Neluarea aminte ns se refer la graba i indiferena cu care trecem peste cuvntul Scripturii, al Sfinilor Prini i al duhovnicului.De ce oare uriai ai Duhului precumPreacuviosul Seraphim RosesauSfntul Ignatie Briancianinovau tiut cum s treac netulburai peste ispitele acestei lumi nc n lume fiind? Doarece au luat aminte la glasul Sfinilor Prini ai cror urmtori s-au fcut.Nu au citit ca s se mndreasc, ca s ocupe un post, s bifeze titlul de doctor n CV sau ca s caute diverse pricini de poticneal pentru aproapele. Au citit pentru a se zidi sufletete i pentru a cuta rspuns la problemele lumii n care triau.i noi putem gsi astfel de rspuns chiar n sfinii pe care i prznuim astzi, 18 ianuarie:Sfinii Atanasie i Chiril, Patriarhii Alexandriei.
Iat ce scria Sfntul Vasile cel Mare n epistola 82 (371/372) adresat Sfntului Atanasie cel Mare:
Cnd mi ndrept privirile spre evenimentele de astzi i cercetez greutile prin care fiecare pas nainte e oprit, ca i cum ni s-ar pune bee n roate, ajung la total dezndejde. Cnd ns m ntorc iari i privesc la Sfinia ta i m gndesc la faptul c pe tine te-a rnduit Domnul s fii doctor al bolilor prin care trec Bisericile, atunci prind din nou curaj; i din dezndejdea n care czusem, m ndrept iari cu ndejde spre zile mai bune.Vedei cum l numete Sfntul Vasile pe Sfntul Atanasie?Doctor al bolilor prin care trec Bisericile.Aceasta fiindcSfntul Atanasie a fost unul din cei mai prigonii ierarhi nu doar ai vremii sale ci i din cei 2000 de ani de istorie cretin. A fost prigonit fiindc i-a pus sufletul pentru oile sale, pentru credincioii peste care fusese numit pstor. i, ca orice pstor vrednic, Sfntul Atanasies-a ngrijit ca turma sa s pasc pe punea duhovniceasc nu pe cea lumeasc, a trendului acestei lumi; iar trendul vremii sale era arianismul, o doctrin att de plauzibil i fireasc pentru mintea raional, care explica prin silogismefaptul c Hristos nu putea s fie Fiul lui Dumnezeu, s fie nscut din venicie din Tatl, deofiin cu El. Nu,Sfntul Atanasie nu a fcut pact cu lumea ci s-a luptat cu ea. S-a luptat cu trei mprai, cu episcopi czui din dreapta credin, cu preoi apostai.Nu a cruat nimic pentru a oferi turmei sale verdeaa dumnezeietilor cuvinte(Sf. Isaac Sirul) i nu otrava eresurilor care erau att de populare, atunci ca i n zilele noastre. Sfntul Nicolae Velimirovici sintetizeaz cel mai bine vitregiile prin care a trecut acest ierarh model:
Cu puine rgazuri a fost prigonit de eretici toat viaa lui. Dintre mprai, cel mai mult l-au prigonit Constanius, Iulian i Valens; dintre episcopi, Eusebius al Nicomidiei i muli alii. Dintre eretici, Arie i urmritorii lui.Atanasie a fost forat s se ascund de la faa prigonitorilor lui, chiar i ntr-o fntn, ntr-un mormnt, prin casele unor oameni i n pustie.De dou ori a fost forat s scape la RomaPuini sunt sfinii care au fost prigonii cu atta slbticie i duh de ucidere ca Sfntul Atanasie.
Urt de dumani pentru drzenia lui, cinstit ca sfnt, dar neneles de muli dintre cretinii ortodoci,Sfntul Chiril al Alexandriei (370/380-444) a fost omul providenial pentru ortodoxia niceeo-constantinopolitan.Urma al Sfntului Atanasie pe scaunul arhieresc al Alexandriei, Sfntul Chiril este un alt rspuns venic viu prin Hristos la problemele cu care se confrunt astzi minoritatea ortodox.Nu-mi explic de ce pentru muli cretini i teologi ortodoci Sfntul Chiril apare ca un personaj cel puin dubios. Ei l judec pe Sfntul Chiril pe baza unor documente i mrturii scrise chiar de pgni precum filosoful Damascius i popularizate n perioada iluminist de lupttori mpotriva lui Hristos precum Voltaire sau GibbonMuli spun c i apreciaz scrierile dar nu i cinstesc persoana. Nu neleg cum poi cinsti (sau pretinde aceasta) scrierile sale dar nu poi nelege jertfa vieii sale, iubirea neclintit fa de Hristos.Mai facil este s vizionezi un film fcut de un regizor (ateu i homosexual declarat), prtinitor, cu un scenariu total lipsit de acuratee istoric n loc s citeti mrturia Bisericii despre Sfntul Chiril cci doar aa am putea nelege de ceSfntul Anastasie Sinaitul l numea pe Sfntul Chirilpecetea Prinilor, artnd astfel importana Sfntului Printe alexandrin pentru teologia de via mntuitoare a Bisericii.Numai aa putem nelege cnumai un om cu via sfnt ar fi putut s se opun att de strlucit nvturilor viclene ale lui Nestorie, s cldeasc edificiul dogmatic al pururea fecioriei Maicii Domnului i s aduc o extraordinar de important contribuie la dogma hristologic,susinnd i argumentnd c n persoana Mntuitorului sunt unite firile Sale divin i uman i demonstrnd c dac Hristos Logosul este om adevrat i Dumnezeu adevrat El este deofiin/consubstanial Tatlui i mamei.
S recunoatem:Sfntul Chiril nu este chiar politically correct. De mic a urt lumea i a iubit viaa monahal. A crescut printre clugri erudii i nevoitori, ndjduind s devin i el precum acetia. A fost un duman neobosit al ereticilor; i-a iubit turma att de mult nct nu s-a sfiit s i nfrunte pe dregtorii imperiali corupi i s i atrag dumnia influentelor faciuni ale pgnilor i evreilor. Cnd a trebuit s taie eresul lui Nestorie nu a fcut compromisuri de credin i nu a artat toleran fa de eretici.A fost un iubitor de monahi iar el nsui a fost un monah erudit, tritor i iubitor al Prinilor. Att de puternic a fost iubirea lui fa de Hristos nct, scrie Sfntul Nicolae Velimirovici,zidirea nsi a fost uimit de credina Sfntului Chiril cel neclintit.Avem n aceti doi mari ierarhi ai Bisericii doi mijlocitori naintea lui Hristos. Avem n vieile i scrierile acestor doi mrturisitori i nvtori ai credinei rspunsurile la problemele cu care ne confruntm astzi.S ne amintim c suntem cretinii sfritului de veac, aceia care nu se vor mntui prin mari fapte ascetice, dar neaprat prin pstrarea credinei ortodoxe netirbite, i s cerem ajutorul Sfinilor ierarhi Atanasie i Chiril ca s ne ntreascs ncepem i s trim n Hristosurmnd n tot locul mrturisirilor Sfinilor Prini care au fost fcute grind n ei Duhul Sfnt i inndu-ne de elul noimelor pe care le putem afla n scrierile lor i umblnd ca pe calea mprteasc(Sfntul Chiril al Alexandriei, Epistola 17).
Sfinii Atanasie i Chiril, ierarhi ai Alexandriei suntcei mai alei aprtori ai dreptei credine n faa deviaiilor ideatice i a ereziilor raionaliste care s-au ivit n istoria Bisericii.Aprarea dreptei credine este nu numai o chestiune de principiu, ci o chestiune de via i de moarte,adevrul credinei ducnd la nemurire mpreun cu Hristos, iar credina fals ducnd la moarte.Ei sunt astfel modele teologice de urmat, stlpi puternici ai ortodoxiei i lumini ale mpriei lui Dumnezeu pentru cei ce se roag lor.
Sfntul Atanasie cel Mare a fost cel de-al 20-lea episcop al Alexandriei i rmne unul dintre cei mai mari teologi ai cretintii. Nscut n 296, el este numitcampion al ortodoxiei n lupta sa de o via mpotriva arianismului.Aceast erezie, propagat de un preot din Alexandria pe nume Arie, a pus la ndoial dumnezeirea Mntuitorului Hristos, spunnd c Acesta a fost creat, deci este inferior Tatlui.Arianismul a fost condamnatlaSinodul I Ecumenic de la Niceeai de Sinodul al II-lea de la Constantinopol.De cinci ori Atanasie a fost exilat pentru aprarea credinei n dumnezeirea lui Hristos.n timpul vieii sale s-a bucurat de 10 ani de relativ pace atunci a scris multe dintre operele sale i a propovduit credina cea adevrat n eparhia sa. Lucrrile sale sunt polemice, mpotriva diferitelor aspecte ale arianismului.
Sfntul Chiril a fost i el Arhiepiscop al Alexandriei i a trecut n venicie n 444. El este campionul luptei mpotriva ereziei lui Nestorie. Aceast erezie propovduia c umanitatea lui Hristos nu a fost deplin. LaSinodul de la Efes(431)Sfntul Chiril i ntreaga Biseric au condamnatnestorianismul, proclamnd c Maica Domnului este Nsctoare de Dumnezeu (Theotokos), fiind mama unic a lui Hristos cel unic, Dumnezeu i Om.Sfntul Chiril a fost i ntemniat pentru trei luni i depus din tronul patriarhal. El este numit stlp al ortodoxieii pecete a tuturor Prinilor Bisericii.Retorica sa polemic de o mare profunzime teologic este un exemplu pentru teologia bizantin.
