8/8/2019 Sf. Vasile Cel Mare - Despre Desavarsirea Vietii Monahilor

1/3

1

Sfntul Vasile cel Mare

- Epistola 22 -Despre desvrirea vieii monahilor (cretinilor)

I

Dintre multele lucruri pe care le arat Scriptura inspirat de Dumnezeu i pe care trebuie sle realizeze cei care s-au hotrt s fie bineplcui lui Dumnezeu, am socotit necesar s menionezacum, ntr-o scurt enumerare, numai pe acelea pe care n prezent le discutai ntre voi, aa cum amnvat din Sfnta Scriptur, expunnd pentru fiecare dovada care este uor de neles pentru ceicare se ndeletnicesc cu lectura (Sfintei Scripturi), care vor fi n msur s-o fac neleas i altora.

Cretinul trebuie s se socoteasc prta (vrednic) chemrii cereti i s se poarte n chip

vrednic de Evanghelia lui Hristos. Cretinul nu trebuie s fie uuratic i s nu se lase ndeprtat decineva de la amintirea lui Dumnezeu i de la voile i judecile Lui.Cretinul trebuie s devin ntoate mai presus de judecile dup lege, nici s nu jure, nici s nu mint. Nu trebuie s defimeze,nici s nu batjocoreasc, nici s nu se certe, s nu se rzbune singur, s nu rsplteasc rul cu ru,nici s nu se mnie.

Trebuie s fie ndelung-rbdtor, i s mustre la timp potrivit pe cel ce se rzbun, nu nsdin patima rzbunrii, ci din dorina ndreptrii fratelui, dup porunca Domnului.Nu trebuie sspun ceva mpotriva fratelui care nu este de fa, cu scopul de a-l cleveti, ceea ce este calomnie,chiar dac ar fi adevrate cele spuse.Trebuie s dispreuiasc pe cel care calomniaz pe fratele. Nutrebuie s spun vorbe de ruine.

Nu trebuie s rd i nici s nu tolereze pe cei care rd. Nu trebuie s vorbeasc cuvinte rele,

spunnd ceva, care nici la folosul celor care ascult nu duce, nici la familiaritatea necesar ingduit cu Dumnezeu nu contribuie.

Aa nct, i cei care lucreaz s se ngrijeasc, att ct este posibil, s lucreze cu linite i sse adreseze cu cuvinte cuviincioase celor care sunt ncredinai s rnduiasc cuvntul cudiscernmnt spre zidirea credinei, ca s nu ntristeze Duhul cel Sfnt al lui Dumnezeu.

Nu se cuvine ca vreunul care vine de la alii s ndrzneasc s se apropie saus vorbeasc cuiva dintre frai, nainte ca aceia care au primit sarcina supravegherii n toate s fie

cercetai cum place lui Dumnezeu spre folosul comun.Nu trebuie s fie robit de vin, nici s nu fie stpnit de patima pentru mncare de carne, nici,

n general, s nu devin lacom pentru orice mncare sau butur, pentru c cine se lupt, senfrneaz de la toate.

Din cte se dau fiecruia spre folosire, nu trebuie s aib nimic ca al su propriu sau snmagazineze, ci fiind atent cu grij pentru toate, ca i cum aparin lui Dumnezeu, s nu

dispreuiasc nimic din cte ntmpltor sunt aruncate sau puse deoparte. Nimeni s nu socoteascceva ca al su (proprietate), ci ca fiindu-i ncredinat de Dumnezeu spre slujirea frailor, careformeaz o inim i o simire, astfel i s gndeasc i s fac toate, i fiecare (s rmn) n rndulcetei sale.

8/8/2019 Sf. Vasile Cel Mare - Despre Desavarsirea Vietii Monahilor

2/3

2

II

Nu trebuie s crteasc, nici de strmtorare din lipsa celor necesare, nici de oboseal dinmunc, pentru cn orice mprejurare, judecata o au cei crora li s-a ncredinat puterea(autoritatea) corespunztoare.

Nu trebuie s fac strigare sau alt manifestare sau micare, n care se manifest mnie saundeprtare de ncredinarea c Dumnezeu este de fa.Glasul s fie potrivit dup mprejurare.Nu trebuie s rspund cuiva sau s fac ceva cu obrznicie i dispre, ci s dovedeasc n toate i

fa de toi ngduin i cinste.Nu trebuie s fac semne din ochi cu viclenie sau s foloseasc alt form sau micare a unui

membru (a corpului), care ntristeaz pe frate sau dovedete dispre.Nu trebuie s se mpodobeasc n mbrcminte sau nclminte, ceea ce dovedete

deertciune (mndrie). Trebuie s foloseasc lucruri simple pentru nevoile corpului. Nu trebuie scheltuiasc nimic mai mult, dect cele necesare sau pentru lux, ceea ce este abuz (necumptare).Nu trebuie s caute cinstiri i s urmreasc ntietate. Trebuie ca fiecare s socoteasc pe toiceilali mai de cinste dect pe sine. Nu trebuie s fie rzvrtit (nesupus).

Cel care poate s lucreze, dac nu lucreaz, nu trebuie s mnnce, ci chiar icel care se ndeletnicete cu ceva dintre faptele spre mrirea lui Hristos, trebuie s se foreze pe sinepentru mplinirea lucrului dup putere.

Fiecare trebuie s fac toate prin examinarea proiestoilor cu cuvntul i nvtura, chiar imncarea i butura, aa nct, i acestea s se fac spre slava lui Dumnezeu. Nimeni nu trebuie streac de la o lucrare la alta, fr examinarea celor care au puterea (autoritatea) s rnduiascasemenea lucruri, n afar de cazul cnd pe cineva, pe neateptate, l-ar chema o nevoie urgent najutorul celui lipsit de puteri.

Trebuie ca fiecare s rmn la ceea ce a fost rnduit i s nu treac din proprie iniiativ lalucrri strine, afar de cazul cnd cei care au rspunderea pentru asemenea (situaii) ar socoti ccineva are nevoie de ajutor. Nimeni nu trebuie s se gseasc n alt atelier, dect cel al su. Nutrebuie s fac ceva fa de cineva din duh de contrazicere sau ceart.

III

Nu trebuie s fie invidios pentru succesul altuia, nici s nu se bucure pentru defectele cuiva.n dragostea lui Hristos, trebuie s se ntristeze i s se mhneasc pentru defectele fratelui, dar sse bucure pentru realizrile lui.Nu trebuie s fie indiferent pentru cei care pctuiesc sau s stealinitit pentru ei.

Cel care mustr, trebuie s mustre cu toat ndelunga-rbdare, cu fric de Dumnezeu i cuscopul s ntoarc pe cel pctos.Cel mustrat sau pedepsit trebuie s fie primit cu bunvoin,cunoscnd folosul su n ndreptare.

Cnd cineva este acuzat, nu trebuie ca altul s contrazic pe acuzator naintea aceluia sau aaltor civa. Dar dac vreodat s-ar ntmpla ca acuzaia s apar cuiva nedreapt, (acesta) de lasine s ia cuvntul pentru cel acuzat i, fie s -l lmureasc, fie s se lmureasc.

Trebuie ca fiecare, n msura n care i este posibil, s liniteasc (mblnzeasc) pe cel careare vrjmie mpotriva lui. Nu trebuie s se pstreze ranchiun mpotriva celui care a pctuit i seciete, ci s fie iertat din inim.

Trebuie ca acela care spune c se pociete pentru pcat, s se ntristeze nu numai pentrupcat, ci s i fac roade vrednice de pocin.

8/8/2019 Sf. Vasile Cel Mare - Despre Desavarsirea Vietii Monahilor

3/3

3

Cel care a fost pedepsit pentru pcate anterioare i a fost gsit vrednic de iertare, dac vagrei din nou, i pregtete siei judecata mniei dumnezeieti, mai rea (aspr) dect cea dinainte.Cel care dup prima i a doua mustrare persist n greeala lui, trebuie s fie artat proiestosului,pentru ca astfel, fiind mustrat de mai muli, s se ruineze. Dar dac nici astfel nu se va ndrepta, sse taie ca sminteal a celorlali i "s fie privit ca un pgn i ca un vame", spre sigurana celorcare lucreaz instruirea ascultrii, potrivit celor spuse: "Cnd se prbuesc cei fr de lege, senfricoeaz cei drepi". Dar trebuie s se i plng pentru el, ca de un mdular tiat din corp.

Soarele nu trebuie s apun peste mnia fratelui, ca nu cumva noaptea s-i duc la deplinnvrjbire i n ziua judecii s-i copleeasc delictul nenlturat.Nu trebuie s atepte prilejpotrivit pentru ndreptarea lui, pentru c nu este sigur pentru ziua de mine ; n realitate, muliplnuiesc multe pentru ziua de mine, dar n-o mai apuc (ajung).

Nu trebuie s abuzeze de ncrcarea peste msur a pntecelui, de la care provinnchipuirile(imaginaiile) de noapte.Nu trebuie s se foreze la lucru peste msur i s depeasc limitelemoderaiei, potrivit Apostolului, care a spus: "Ci, avnd hran i mbrcminte, cu aceasta vom findestulai", pentru c abundena, dincolo de necesitate, produce chipul avariiei (lcomiei), iarlcomia a fost declarat ca nchinare la idoli. Nu trebuie s fie avar, nici s nu strng lucrurinefolositoare, de care nu are nevoie.

Cel care se altur lui Dumnezeu, s mbrieze srcia pentru totdeauna i s fie strpuns(fixat) n teama de Dumnezeu, potrivit celui care a spus : "Strpunge cu firea Ta trupul meu, c dejudecile Tale m-am temut".

S dea Domnul ca s primii cele spuse, cu toat nelegerea, aa nct sdovedii roade vrednice de Duhul spre slava lui Dumnezeu, prin graia lui

Dumnezeu i cu ajutorul Domnului nostru Iisus Hristos. Amin.