SCRISOAREA SFÂNTULUI APOSTOL PAUL

CÃTRE EFESENI

INTRODUCERE

Autorul. Faptul cã în câteva manuscrise vechi importante lipseºteindicarea destinatarului ca ºi modificarea de ton faþã de celelalte scri-sori, i-a determinat pe unii exegeþi sã considere ca autor al scrisoriiun discipol al sfântului Paul. Dar tradiþia creºtinã, conþinutul tema-tic ºi modul de argumentare, asemãnãtor celorlalte scrisori ale sfân-tului Paul, dovedesc apartenenþa acestei scrisori la cele pauline.

Forma ºi stilul. Caracteristic acestei scrisori este stilul: abundenþasinonimelor ºi a semitismelor, lungimea frazelor, sintaxa supraîncãrca-tã, înlãnþuiri de complemente ºi participii, multe intercalãri ºi repetiþii.

Scopul ºi destinatarii. Comunitatea creºtinã din Efes a fost înte-meiatã de sfântul Paul în cea de-a doua ºi de-a treia cãlãtorie misio-narã, Apostolul locuind aici vreo 3 ani (Fap 18,19-21; 19,1–20,1). Fiindîn închisoare la Roma, sfântul Paul aflã veºti prin Epafras ºi Onesimdespre noile situaþii din comunitãþile Asiei Mici ºi le scrie pentru ale atrage atenþia asupra pericolului recãderii în mentalitatea pãgânãpreocupatã de religia misterelor, elemente cosmice, fiinþe îngereºti.

Structura. Introducerea (1,1-2) este clasicã. Este menþionat auto-rul ºi destinatarii. Urmeazã un imn de laudã adresat lui Dumnezeupentru alegerea, eliberarea, darul cunoaºterii ºi unitatea întreguluiunivers sub un singur cap, care este Cristos (1,3-14). Apostolul îºicontinuã rugãciunea cerându-i lui Dumnezeu, prin Duhul Sfânt, sã-lilumineze pentru a înþelege domnia lui Cristos asupra oricãrei puteri(1,15-23). Mântuirea, atât a iudeilor, cât ºi a pãgânilor, se realizeazãprin învierea lui Cristos ºi prin harul sãu (2,1-10). Cristos, „paceanoastrã”, i-a reconciliat pe toþi ºi a format Biserica (2,11-22). În con-tinuare, Apostolul se prezintã ca „prizonier al lui Cristos” pe careDumnezeu l-a ales prin harul sãu pentru a-ºi realiza planul revelatapostolilor ºi profeþilor, adicã unirea dintre iudei ºi pãgâni. Reconci-lierea lumii este legatã de dãrâmarea zidului care-l izoleazã pe Israelde celelalte naþiuni (3,1-21). Dupã aceste consideraþii dogmatice,Apostolul dã o serie de recomandãri pentru viaþa creºtinilor: sã con-struiascã trupul lui Cristos în unitate ºi în diversitatea darurilor(4,1-16); sã construiascã o viaþã nouã prin dezbrãcarea de omul celvechi ºi îmbrãcarea în omul cel nou (4,17-31); sã fie fii ai luminii,

renunþând la comportamentul trecut (4,32–5,20); sã stabileascã înfamilie raporturi noi, bazate pe supunere ºi iubire (5,21–6,9); sã poar-te cu curaj lupta credinþei (6,10-20). Dupã câteva informaþii cu carac-ter personal (6,21-22), urmeazã salutul final (6,23-24).

Locul ºi data. Tradiþia creºtinã primarã este unanimã în a consi-dera Roma ca loc al redactãrii scrisorii de cãtre sfântul Paul, în timpulprimei detenþii, între anii 61-63. Mai recent, unii exegeþi au susþinutteoria redactãrii scrisorii la Cezareea.

Teologia. Scrisoarea cãtre Efeseni conþine sinteza cea mai vastã aînvãþãturii sfântului Paul. Este dezvoltatã, în forma cea mai sistema-ticã ºi completã, tema suveranitãþii universale a lui Cristos, abolinddistincþia dintre evrei ºi pãgâni pentru a se crea un unic popor al luiDumnezeu, Biserica, trupul lui Cristos, ca o realitate profund uni-tarã: un trup în care Cristos este capul, un templu care îl are dreptpiatrã unghiularã pe Cristos ºi este construit pe temelia apostolilor,a profeþilor ºi a învãþãtorilor, o Mireasã iubitã ºi sfinþitã de Cristos.Dacã în scrisorile anterioare Biserica era prezentatã mai mult ca for-matã din comunitãþi locale, aici Biserica este o realitate universalãcare, deºi marcatã de timp, tinde spre veºnicie, spre plinãtatea luiCristos.

432

SCRISOAREA SFÂNTULUI APOSTOL PAUL

CÃTRE EFESENI

I. PROLOG

Adresa

11 Paul, apostol al lui Cristos Isus, prin voinþa lui Dumnezeu, cãtresfinþii care sunt în Efesa ºi care cred în Cristos Isus: 2 har vouã ºi

pace de la Dumnezeu Tatãl nostru ºi de la Domnul Isus Cristos.

II. PARTEA DOCTRINARÃ

REVELAREA MISTERULUI LUI CRISTOS ÎN BISERICÃ

Imn de mulþumire3 Binecuvântat sã fie Dumnezeu ºi Tatãl Domnului nostru Isus

Cristos, care ne-a binecuvântat cu orice fel de binecuvântare spiri-tualã în cele cereºtib, în Cristos, 4 întrucât ne-a ales în el mai înaintede întemeierea lumii ca sã fim sfinþi ºi neprihãniþi înaintea lui. Îniubirec 5 el ne-a rânduit de mai înainte spre înfiere, prin Isus Cristos,dupã planul binevoitor al voinþei sale, 6 spre lauda gloriei haruluisãu cu care ne-a copleºit în [Fiul] sãu preaiubit. 7 În el avem rãs-cumpãrarea prin sângele sãu, iertarea pãcatelor dupã bogãþia haru-lui sãu 8 pe care l-a revãrsat cu prisosinþã asupra noastrã în toatãînþelepciunea ºi priceperea. 9 El ne-a fãcut cunoscut misterul voinþeisale dupã planul binevoitor pe care l-a hotãrât de mai înainte în el,10 ca sã-l aducã la îndeplinire la împlinirea timpurilor: [ºi anume] sãfie reunited toate lucrurile cele din cer ºi cele de pe pãmânt sub un

Col 1,1-2

2Cor 1,31Pt 1,3Gal 3,14

Rom 8,28-30In 17,242Tes 2,13Ef 5,27Col 1,22Rom 8,15-16Gal 4,4In 1,121In 3,1Fil 1,11Lc 1,28Col 1,13Mt 3,17Dt 32,132Col 1,13-14Rom 3,24-25Col 1,202,7Col 1,93,3.9Rom 16,253,11Mc 1,15Gal 4,4Col 1,16-17

a Câteva manuscrise importanteomit: în Efes.

b Termenul grec epuranios nu indi-cã o zonã în spaþiu, ci o sublimitatecalitativã ce depãºeºte „cerescul” (epi+ uranos).

c Multe traduceri adaugã expresia:în iubire la propoziþia precedentã, caz

în care s-ar indica iubirea umanã. Tra-ducerile moderne preferã sã lege expre-sia de v. 5, indicând iubirea divinã.

d Verbul grec ana + kephalaô se întâl-neºte foarte rar ºi este format din rãdã-cina kephalé, care înseamnã „cap”,„ºef”, ºi prefixul ana, care indicã omiºcare de jos în sus. Aici sensul este %

singur cap, Cristos. În el, 11 în care am fost chemaþi, am fost rânduiþide mai înainte dupã planul aceluia care lucreazã toate dupã hotãrâ-rea voinþei sale, 12 ca noi care mai dinainte am sperat în Cristos sãfim spre lauda gloriei sale. 13 În el, ºi voi, ascultând cuvântul adevã-rului, evanghelia mântuirii voastre în care aþi crezut, aþi fost însem-naþi cu sigiliul în Duhul Sfânt, cel promis. 14 El este arvuna moºte-nirii noastre pânã la rãscumpãrarea celor pe care i-a dobândit sprelauda gloriei sale.

Elogiul ºi rugãciunea lui Paul pentru efeseni15 De aceea ºi eu, auzind de credinþa voastrã în Domnul Isus ºi de

iubirea pe care o aveþi faþã de toþi sfinþii, 16 nu încetez sã mulþumescpentru voi, amintindu-vã în rugãciunile mele, 17 pentru ca Dumne-zeul Domnului nostru Isus Cristos, Tatãl gloriei, sã vã dea Duhulînþelepciunii ºi al descoperirii, ca sã-l cunoaºteþi pe deplin, 18 lumi-nându-vã ochii inimii voastre ca sã cunoaºteþi care este speranþachemãrii sale, care este bogãþia gloriei moºtenirii sale între cei sfinþi19 ºi care este imensa mãreþie a puterii sale faþã de noi, cei care credemdupã lucrarea tãriei puterii sale 20 pe care a înfãptuit-o în Cristos,înviindu-l din morþi ºi aºezându-l la dreapta sa în ceruri, 21 deasupraoricãrui principat ºi oricãrei puteri, stãpâniri ºi domnii ºi deasupraoricãrui nume rostit nu numai în lumea aceasta, dar ºi în aceea careva veni. 22 Toate le-a pus sub picioarele lui, iar pe el l-a rânduit cappeste Biserica întreagã, 23 care este trupul sãu, plinãtateaa aceluiacare împlineºte toate în toþi.

Convertirea pãgânilor

21 Voib eraþi morþi din cauza greºelilor ºi a pãcatelor voastre, 2 încare umblaþi odinioarã dupã mentalitatea lumii acesteia, dupã

stãpânitorul puterii vãzduhuluic, a duhului care lucreazã acum în

urmãtorul: capul, Cristos, asigurã ordi-nea ºi coerenþa întregului univers, su-punând toate puterile ostile (1,20-21) ºirealizând unirea între evrei ºi pãgâniîn unicul templu locuit de Duhul luiDumnezeu (2,13-22).

a Ultima parte a v. 23 este o apoziþiepentru Cristos-cap, din v. 22. Cristosglorificat în cer (v. 20) este plerôma =plinãtatea pe care o comunicã Bisericiiºi fiecãrui membru al ei, pânã când toþi

vor ajunge la „înãlþimea staturii plinã-tãþii lui Cristos” (4,13).

b Construcþia gramaticalã este greude interpretat. Propoziþia începe cu unacuzativ care are valoare de subiectlogic fãrã un verb activ. Acest lucrupermite raportarea v. 1-2 atât la tex-tul anterior, cât ºi la v. 5. Din aceastãcauzã apar variante în traduceri.

c Dupã mentalitatea timpului sfân-tului Paul, puterile vãzduhului sunt

Col 1,123,11

1Cor 12,6

2,12

2Col 1,5-64,30

2Cor 1,22

3,142Cor 5,5

Rom 8,14-17.23

Rom 8,24-25

2Col 1,4-9Flm 4-5

Rom 1,8-9

3,14-19Is 11,2Înþ 7,7

1Cor 2,101In 5,20

3,92Cor 4,4-6

Ef 4,4Col 1,5.27

Col 1,12Dt 33,3.4

Înþ 5,5Fap 20,32

Col 2,122Cor 13,4

3,20Rom 8,11

1Cor 6,14Fil 3,10Rom 1,4Col 3,1Ps 110,1

1,1Col 1,15-20

Col 2,101Cor 15,24-25

Fil 2,9Evr 1,3-4Mt 28,18Ps 8,7

Col 1,184,10

Col 1,19;In 17,21-23

Tit 3,3-72,5

2Col 2,132Col 3,7

6,122Cor 4,4In 12,31

Ef 1,11 434

%

fiii neascultãrii. 3 Printre aceºtia am trãit ºi noi toþi odinioarã în pof-tele trupului nostru, împlinind dorinþele trupului ºi ale simþurilor ºieram ºi noi din fire fii ai mâniei, ca ºi ceilalþi. 4 Însã Dumnezeu, fiindbogat în îndurare, pentru marea sa iubire cu care ne-a iubit, 5 pe cândnoi eram morþi din cauza greºelilor noastre, ne-a readus la viaþã îm-preunã cu Cristos – prin har aþi fost mântuiþi – 6 ne-a înviat ºi ne-aaºezat în ceruri în Cristos Isus, 7 ca sã arate în veacurile viitoaremãreþia bogãþiei harului sãu prin bunãtatea faþã de noi în CristosIsus. 8 Cãci prin har aþi fost mântuiþi datoritã credinþei ºi aceasta nue de la voi, ci este darul lui Dumnezeu, 9 nu prin fapte, ca sã nu selaude nimeni. 10 Dar noi suntem opera lui, creaþi în Cristos Isus învederea faptelor bune pe care le-a pregãtit Dumnezeu de mai înainteca sã trãim în ele.

Pãgânii ºi evreii uniþi în Cristos11 De aceea, amintiþi-vã cã voi odinioarã eraþi pãgâni dupã trup,

numiþi „necircumciºi” de cei care se numesc „circumciºi” în trup demânã omeneascã, 12 pentru cã eraþi în timpul acela fãrã Cristos, lip-siþi de cetãþenia lui Israel, strãini de alianþele promisiunii, fãrã sãaveþi speranþã ºi fãrã Dumnezeu în lume. 13 Dar acum, în Cristos Isus,voi, care odinioarã eraþi departe, v-aþi apropiat prin sângele lui Cristos.

14 Cãci el este pacea noastrã, cel care a fãcut din douã una ºi a dãrâ-mat zidul despãrþitor, desfiinþând în trupul sãu ura, 15 legea porun-cilor cu prescrierile ei, pentru ca pe cei doi sã-i întemeieze într-unsingur om nou, fãcând pace, 16 ºi sã-i împace pe amândoi cu Dumne-zeu într-un singur trup prin crucea prin care a nimicit ura. 17 Venind,el a vestit pacea pentru voi care eraþi departe ºi pacea pentru cei careerau aproape, 18 cãci, prin el, amândoi avem intrare deschisã într-unsingur Duh la Tatãl. 19 Aºadar, voi nu mai sunteþi strãini ºi nici oas-peþi, ci sunteþi concetãþeni ai sfinþilor ºi oameni de casã ai lui Dumne-zeu, 20 zidiþi pe temelia apostolilor ºi a profeþilor, piatra unghiularãfiind Cristos Isus. 21 În el toatã construcþia, ca un ansamblu armo-nios, se înalþã ca un templu sfânt în Domnul, 22 în care ºi voi sunteþizidiþi ca sã deveniþi o locuinþã a lui Dumnezeu prin Duhul.

Paul, vestitor al misterului lui Cristos

31 De aceea eu, Paul, [sunt] prizonierul lui Cristos Isus pentru voi,pãgânii. 2 Poate aþi auzit de slujirea harului lui Dumnezeu care

mi-a fost datã pentru voi: 3 prin revelaþie, mi-a fost fãcut cunoscut

duhurile rele localizate în zona inter-mediarã dintre cer ºi pãmânt, care con-troleazã „lumea întunericului” (6,12).

5,6Rom 2; 3,9.23Col 3,6

1Pt 1,3In 3,16.172,12Col 2,13Lc 15,24.32Rom 6,132,8Fap 15,11Col 3,1-4Rom 8,11Ef 1,11,7Rom 3,24;9,16Gal 2,16In 4,10Evr 8,4Rom 3,282Tim 1,91Cor 1,29Gal 6,142Cor 5,17Gal 6,15Tit 2,14

5,8Rom 11,17Col 2,113,18Col 1,21Rom 9,4-51Tes 4,13Fap 17,22-23Is 57,19Fap 2,39Col 1,20Col 2,14Is 9,5Mt 5,9Ez 37,17Col 3,102Cor 5,17Col 1,206,15Is 52,7Zah 9,10Is 57,193,12Rom 5,2; 8,15Evr 7,25;10,19-20;1Pt 3,183,6Gal 4,26Fil 3,20Evr 12,22-231Cor 3,9-11Mt 16,18Ap 21,14Is 28,161Pt 2,64,15-16Col 2,191Cor 3,162Cor 6,16In 2,211Pt 2,5

435 Ef 2,3

misterul, dupã cum v-am scris eu cu puþin înainte, 4 de unde, citind,puteþi cunoaºte cum înþeleg eu misterul lui Cristos, 5 care nu a fostcunoscut fiilor oamenilor din celelalte generaþii, aºa cum este revelatacum sfinþilor sãi apostoli ºi profeþi prin Duhul: 6 pãgânii sunt împre-unã-moºtenitori, formeazã un singur trup ºi sunt împreunã pãrtaºiai promisiunii în Cristos Isus prin evanghelie, 7 al cãrei slujitor amdevenit prin darul harului lui Dumnezeu care mi-a fost dat potrivitcu lucrarea puterii sale. 8 Mie, celui mai mic dintre toþi sfinþii, mi-afost dat acest har: sã le vestesc pãgânilor inefabila bogãþie a lui Cris-tos 9 ºi sã le pun tuturora în luminã care este înfãptuirea misteruluiascuns de veacuri în Dumnezeu, creatorul a toate, 10 pentru ca sã fiefãcutã cunoscutã acum principatelor ºi puterilor cereºti, prin Bisericã,înþelepciunea lui Dumnezeu, cea de multe feluri, 11 dupã planul veº-nic pe care l-a stabilit în Cristos Isus Domnul nostru. 12 În el avemcurajul sã ne apropiem cu încredere [de Dumnezeu], prin credinþa înel. 13 De aceea, vã rog sã nu vã descurajaþi din cauza necazurilormele pentru voi: acestea sunt preamãrirea voastrã.

Rugãciune pentru cunoaºterea iubirii lui Cristos14 De aceea îmi plec genunchiib înaintea Tatãluic, 15 de la care îºi

trage numele orice familied în cer ºi pe pãmânt, 16 ca sã vã dea pute-rea, dupã bogãþia gloriei sale, de a fi întãriþi prin Duhul lui în omullãuntric, 17 aºa încât Cristos sã locuiascã în inimile voastre prin cre-dinþã. Înrãdãcinaþi ºi întemeiaþi în iubire, 18 sã puteþi înþelege împre-unã cu toþi sfinþii care este lãrgimea ºi lungimea, înãlþimea ºi pro-funzimea 19 ºi sã cunoaºteþi iubirea fãrã de margini a lui Cristos casã fiþi plini în toate de plinãtatea lui Dumnezeu.

20 Iar celui care poate sã facã toate mai presus decât putem noi sãcerem sau sã gândim, prin puterea cu care lucreazã în noi, 21 lui sã-ifie glorie în Bisericã ºi în Cristos Isus, în toate generaþiile din veciivecilor. Amin.

4,1Col 4,18

2Col 1,24-29Gal 1,12-16

1,9-10Col 1,26

Rom 9–11Col 1,26

Rom 15,25-262,13.18-19

Col 1,23-251Cor 15,9-10

1Tim 1,15Gal 1,16; 2,8

1,7Col 1,26

Rom 16,251Cor 2,7-9

1Pt 1,121,4-11

Înþ 7,27Rom 11,33-36

Rom 5,21Pt 3,18

Evr 4,16;10,19

Col 1,241,17-18

Mt 11,25Col 1,11

Înþ 1,4In 14,23

Rom 8,11Col 1,23; 2,7

Ps 89,3Col 2,2-3

Iob 11,8-91Cor 13Gal 4,9Col 2,9

Rom 16,25-27Iuda 24

Col 1,29

a În câteva manuscrise importantelipseºte: tuturor.

b În mod obiºnuit, evreii se rugau înpicioare, cu mâinile ridicate, semn cãse considerau fii ai lui Dumnezeu. Pozi-þia verticalã, linia dreaptã ascendentã,însemna orientarea spre Iahve – Dum-nezeul Preaînalt (Ps 92,9; 93,4; 102,20).Rugãciunea în genunchi (ca ºi pros-ternarea) se fãcea numai în cazuri ex-cepþionale, când cineva voia sã-l im-plore mai insistent pe Dumnezeu.

c Câteva manuscrise adaugã: Domnu-lui nostru Isus Cristos.

d În LXX, termenul patria indicã:descendenþã, stirpe, clan, naþiune. Apli-cat la „familiile cereºti”, ar putea indicadiferite categorii de duhuri îngereºti.Expresia este folositã de sfântul Paulºi are o nuanþã polemicã antignosticã.Gnosticii susþineau cã îngerii au fostcreaþi de Demiurg (o creaturã cu puterisupranaturale), în timp ce, dupã expre-sia paulinã, îngerii trebuie sã recunoas-cã paternitatea lui Dumnezeu, creato-rul lor.

Ef 3,4 436

III. PARTEA MORALÃ

TRÃIREA MISTERULUI LUI CRISTOS ÎN BISERICÃ

Unitatea Bisericii în diversitatea carismelor

41 Aºadar, vã îndemn, eu, prizonierul în Domnul, sã vã comportaþiîn mod vrednic de chemarea pe care aþi primit-o: 2 cu toatã umilin-

þa ºi blândeþea, cu îndelungã rãbdare, îngãduindu-vã unii pe alþii îniubire, 3 strãduindu-vã sã menþineþi unitatea Duhului în legãtura pãcii.4 Este un singur trup ºi un singur Duh, dupã cum aþi ºi fost chemaþila o singurã speranþã, aceea a chemãrii voastre. 5 Este un singur Domn,o singurã credinþã, un singur botez, 6 un singur Dumnezeu ºi Tatã altuturor, care este peste toate, prin toþi ºi în toþi.

7 Fiecãruia dintre noi i s-a dat harul dupã mãsura darului lui Cris-tos. 8 De aceea [Scriptura] spune:

Ridicându-se în înãlþime,a dus captivã captivitatea,a data daruri oamenilor.9 Dar ce înseamnã „s-a ridicat” dacã nu cã a ºi coborâtb în locurile

cele mai de josc ale pãmântului? 10 Cel care a coborât este acelaºi cu celcare s-a ridicat deasupra tuturor cerurilor, ca sã împlineascã toate.

11 Tot el i-a dat pe unii ca apostoli, pe alþii ca profeþi, pe alþii caevangheliºti, pe alþii ca pãstori ºi învãþãtori, 12 pentru desãvârºireasfinþilor în vederea lucrãrii slujirii spre edificarea trupului lui Cristos,13 pânã când vom ajunge toþi la unitatea credinþei ºi a cunoaºteriiFiului lui Dumnezeu, la omul desãvârºit, la mãsura staturii plinã-tãþii lui Cristos, 14 ca sã nu mai fim copii, purtaþi de valuri ºi duºiîncoace ºi încolo de orice vânt al învãþãturii prin înºelãciunea oame-nilor, prin viclenia lor în a proiecta inducerea în eroare. 15 Dimpotrivã,fideli adevãrului în iubire, sã creºtem în toate pentru el, care estecapul, Cristos, 16 de la care tot trupul se leagã ºi se îmbinã prin orice

Col 3,12-15Fil 2,1-43,1Col 4,18Col 1,10Gal 6,2Fil 1,271Cor 8,61Cor 12,4-6Mt 23,8-102,16-18Rom 12,51Cor 10,171Cor 12,12-13Col 1,5Mc 12,29In 10,161Cor 1,13Rom 11,36Rom 5,15;12,3-61Cor 12,11Col 2,15Ps 68,19In 3,13Rom 10,6-7Fil 2,7-81,211,23Rom 12,6-81Cor 12,282Tim 3,171Cor 14,261Pt 2,5Col 1,28Lc 1,52Gal 4,19Rom 16,191Cor 3,1-31Cor 14,20Evr 5,11-142Tim 4,3-4Evr 13,9

a În perioada NT ºi în literatura ra-binicã, acest psalm, 68(67),19, (recitatde evrei la Rusalii) evoca rolul lui Moisecare, urcându-se pe Sinai, a primit Le-gea ca sã o dea poporului. Dar sfântulPaul aplicã acest text lui Cristos glori-ficat, care, prin victoria asupra for-þelor satanice, s-a înãlþat la ceruri, darcoboarã în Bisericã (asemenea DuhuluiSfânt la Rusalii) pentru a-i comunica

darurile sale, între care sfântul Paul lescoate în relief pe cele ale ministerelor.

b Multe manuscrise importante ada-ugã: mai întâi.

c Expresia nu se referã la locuinþamorþilor în care Cristos a coborât dupãmoarte pentru a le duce vestea mân-tuirii (1Pt 3,19), ci este coborârea ºiprezenþa lui în Bisericã.

437 Ef 4,1

a Lit.: mâniaþi-vã, dar sã nu pãcãtu-iþi. Întrucât în sintaxa greacã un verbla imperativ are ºi nuanþã concesivã,multe traduceri folosesc o propoziþiecondiþionalã.

b Lit.: nu daþi loc.c Manuscrisele prezintã variaþii: cu

mâinile proprii, se omite: sale ºi chiar:mâinile sale.

d Adjectivul folosit aici în limba grea-cã se referã mai întâi la „peºtele stri-cat” (Mt 13,48) ºi la fructele putrezite.

e În câteva manuscrise vechi aparevarianta: ne-a iertat.

f Multe manuscrise importante au:v-a iubit pe voi.

încheieturã, în funcþie de menirea stabilitã fiecãrui mãdular în parte,ºi se realizeazã astfel creºterea trupului spre edificarea sa în iubire.

De la „omul vechi” la „omul nou”17 Aºadar, vã spun aceasta ºi îl iau ca martor pe Domnul: sã nu vã

mai comportaþi cum se comportã pãgânii, în deºertãciunea minþii lor18 având gândirea întunecatã, strãini de viaþa lui Dumnezeu din cauzaignoranþei care este în ei, din cauza împietririi inimii lor. 19 Pierzândbunul simþ, ei s-au dedat la desfrâu, practicând cu nesaþ orice fel denecurãþie. 20 Dar voi nu aºa l-aþi cunoscut pe Cristos. 21 Dacã l-aþiascultat pe el ºi aþi fost învãþaþi în el, dupã adevãrul care este în Isus,22 lãsaþi-vã de purtarea de mai înainte, de omul cel vechi supusputrezirii din cauza poftelor amãgitoare. 23 Înnoiþi-vã spiritul minþiivoastre 24 ºi îmbrãcaþi-vã cu omul cel nou, cel creat dupã [asemãna-rea lui] Dumnezeu în dreptate ºi în sfinþenia adevãrului.

Reguli pentru viaþa cea nouã25 De aceea, îndepãrtând falsitatea, fiecare sã spunã fratelui sãu

adevãrul pentru cã suntem mãdulare unii altora. 26 De vã mâniaþia,sã nu pãcãtuiþi. Sã nu apunã soarele peste mânia voastrã! 27 Nu daþiocazieb diavolului: 28 cel care furã sã nu mai fure, ci mai degrabã sãmunceascã cu mâinile salec, fãcând ceva bun ca sã aibã din ce dacelui lipsit. 29 Sã nu iasã din gura voastrã nici o vorbã read, ci ceva bun,spre edificare, aºa cum trebuie, ca sã dea har celor ce ascultã. 30 Nu-lîntristaþi pe Duhul cel Sfânt al lui Dumnezeu cu al cãrui sigiliu aþifost însemnaþi pentru ziua rãscumpãrãrii voastre. 31 Sã fie stârpitedintre voi orice amãrãciune, aprindere, mânie, rãcnet, injurie ºi oricerãutate. 32 Dimpotrivã, fiþi buni unii faþã de alþii, înþelegãtori, ier-tându-vã unii pe alþii, aºa cum ºi Dumnezeu v-ae iertat în Cristos.

51 Aºadar, fiþi imitatorii lui Dumnezeu ca niºte copii iubiþi 2 ºi trãiþiîn iubire dupã cum ºi Cristos ne-a iubit pe noif ºi s-a oferit lui

Dumnezeu pentru noi ca ofrandã ºi jertfã de bunã mireasmã. 3 Cât

1,22Col 1,182Col 2,19

2,20

Rom 1,18-32

1Pt 4,32,12

Col 1,211Pt 1,14

Mc 3,5Col 3,5

Col 2,6-7In 14,6

2Col 3,8-10

Rom 12,2Gen 1,26

Lc 1,75

Rom 12,5Zah 8,16

1Cor 12,1Ps 4,5 gr

Fap 20,34-351Tes 4,11

5,4Col 3,8

Mt 15,11Iac 3,10-12

Col 4,61Tes 5,19

1,13-14Col 3,8

Col 3,12-13

Mt 5,481Cor 11,1

Rom 14,151In 3,16

5,25Gal 2,20Fil 4,18

Evr 10,10Col 3,5

Ef 4,17 438

despre desfrâu ºi orice fel de necurãþie sau lãcomie de avere, nici sãnu se pomeneascã între voi, aºa cum se cuvine unor sfinþi, 4 nici vorbeobscene sau necugetate, nici glume indecente, care nu se cuvin, cimai degrabã rugãciuni de mulþumire 5 pentru cã, aceasta sã o ºtiþi,nici un desfrânat, sau necurat, sau lacom de avere, sau care este ido-latru, nu are moºtenire în împãrãþia lui Cristos ºi a lui Dumnezeu.

6 Nimeni sã nu vã amãgeascã cu vorbe goale; cãci din cauza aces-tora vine mânia lui Dumnezeu asupra fiilor neascultãrii. 7 Aºadar, sãnu vã faceþi pãrtaºi cu ei. 8 Odinioarã eraþi întuneric, acum însã, lumi-nã în Domnul. Umblaþi ca niºte fii ai luminii, 9 cãci rodul luminiiaconstã în toatã bunãtatea, dreptatea ºi adevãrul. 10 Urmãriþi ceea ceeste plãcut Domnului 11 ºi nu luaþi parte la faptele fãrã rod ale întu-nericului, ci mai degrabã denunþaþi-le, 12 cãci este o ruºine chiar ºinumai sã se vorbeascã de faptele sãvârºite de ei în ascuns, 13 pe cândtoate cele denunþate sunt dezvãluite de luminã, 14 pentru cã tot ceeste dezvãluit este luminã. De aceea se spune:

Trezeºte-te, tu, care dormi,ºi ridicã-te dintre cei morþi,iar Cristos te va luminab.15 Aºadar, aveþi multã grijãc cum vã purtaþi, nu ca niºte oameni

fãrã minte, ci ca niºte înþelepþi. 16 Folosiþi bine timpul favorabil, pen-tru cã zilele sunt rele. 17 De aceea, nu deveniþi necugetaþi, ci [cãutaþi]sã înþelegeþi care este voinþa Domnului. 18 Nu vã îmbãtaþi cu vin încare este desfrânare, ci fiþi plini de Duhul. 19 Vorbind între voi înpsalmi, imnuri ºi cântãri sfinted, cântând ºi intonând psalmi în inimi-le voastre pentru Domnul, 20 aduceþi mulþumiri lui Dumnezeu Tatãlîntotdeauna ºi pentru toate în numele Domnului nostru Isus Cristos.

Reguli pentru familia creºtinã: soþ – soþie21 Fiþi supuºi unii altora în frica lui Cristos. 22 Femeile sã se supunãe

bãrbaþilor lor ca Domnului, 23 pentru cã bãrbatul este capul femeiiaºa cum ºi Cristos este capul Bisericii, trupul sãu, al cãrui mântuitor

4,39Col 3,8Col 1,3; 3,15Col 3,51Cor 6,9-10

4,14Col 2,4.82Col 3,62,22Cor 6,14-162,11Col 1,131Tes 5,4-8Lc 16,8In 12,36Gal 5,22Rom 12,22In 10-11In 1,5; 3,20-21

In 5,25Rom 13,112Cor 3,18Evr 10,32Col 4,51Cor 7,26.31

2Col 3,16-17

Ps 33,2-3

Col 1,3

1Pt 5,5Col 3,18-19

1Cor 11,3Col 1,18

a Câteva manuscrise vechi au: duhu-lui, probabil o acomodare dupã Gal 5,22.

b Dupã pãrerea celor mai mulþi exe-geþi, aceste versuri ar face parte dintr-unvechi imn baptismal care prezintã sta-rea de pãcat ca un somn de moarte.Prin botez, credinciosul este asociat luiCristos care se ridicã dintre cei morþi.La sfinþii pãrinþi apare des ideea deiluminare pentru a descrie botezul.

c În douã manuscrise se adaugã:fraþilor.

d Lit.: spirituale. Câteva manuscriseadaugã: cu bucurie, iar altele vechiomit: sfinte.

e În câteva manuscrise vechi lipseºteverbul, iar în altele apare imperativ:supuneþi-vã.

439 Ef 5,4

ºi este. 24 ªi cum Biserica se supune lui Cristos, tot aºa ºi femeile [sãfie supuse] bãrbaþilor lor în toate.

25 Bãrbaþilor, iubiþi-vã soþiile aºa cum Cristos a iubit Biserica ºi s-adat pe sine pentru ea 26 pentru a o sfinþi, purificând-o prin baia apeiîn cuvânt, 27 ca sã ºi-o prezinte sieºi ca o Bisericã glorioasã, fãrã sãaibã vreo patã sau rid sau ceva asemãnãtor, ci sã fie sfântã ºi nepri-hãnitã. 28 Tot aºa ºi bãrbaþii trebuie sã-ºi iubeascã soþiile ca pe tru-pul propriu. Cine îºi iubeºte soþia se iubeºte pe sine. 29 Cãci nimeninu ºi-a urât vreodatã propriul trup, dimpotrivã, îl hrãneºte ºi îl îngri-jeºte aºa cum [face] Cristos pentru Bisericã. 30 Cãci toþi suntem mãdu-lare ale trupului sãu. 31 De aceea îºi va lãsa omul tatãl ºi mama ºise va uni cu soþia sa ºi cei doi vor fi un singur trup. 32 Misterul aces-ta este mare: eu o spun cu privire la Cristos ºi la Bisericã, 33 dar ºicu privire la voi: fiecare sã-ºi iubeascã soþia ca pe sine însuºi, iarsoþia sã aibã respecta faþã de bãrbat.

Reguli pentru familia creºtinã: copii – pãrinþi

61 Copii, ascultaþi de pãrinþii voºtri, în Domnulb, cãci aºa este drept.2 Cinsteºte pe tatãl tãu ºi pe mama ta, aceasta este cea dintâi po-

runcã însoþitã de o promisiune: 3 ca sã-þi fie bine ºi sã trãieºti multtimp pe pãmânt.

4 Iar voi, pãrinþilor, sã nu-i provocaþi pe copiii voºtri la mânie, cicreºteþi-i în disciplina ºi învãþãtura Domnului.

Reguli pentru relaþiile: servitori – stãpâni5 Servitorilor, ascultaþi de stãpânii voºtri dupã trup cu teamã ºi res-

pect în sinceritatea inimii voastre, ca de Cristos, 6 nu dintr-o supunerede ochii lumii, ca cei care cautã sã placã oamenilor, ci ca slujitori ailui Cristos care împlinesc voinþa lui Dumnezeu din tot sufletul. 7 Slu-jiþi cu voie bunã ca Domnului ºi nu oamenilor, 8 ºtiind cã fiecare, fiesclav, fie om liber, va primi rãsplata de la Domnul pentru binele pecare îl face.

9 Iar voi, stãpânilor, faceþi la fel faþã de ei, lãsând la o parte amenin-þarea, ºtiind cã Domnul, ºi al lor, ºi al vostru, este în ceruri ºi la elnu este pãrtinire.

Lupta spiritualã10 În rest, întãriþi-vã în Domnul ºi în faþa puterii lui. 11 Îmbrãcaþi-vã

cu armura lui Dumnezeu ca sã puteþi sta în picioare în faþa înºelãtoriilor

a Lit.: sã se teamã. b Unele manuscrise importante omit:în Domnul.

5,2

Evr 10,10.14;13,12

In 17,191Cor 6,11;

7,142Cor 11,2

Ps 45,14Ct 4,7Ef 1,4

Col 1,221Cor 7,41Tes 2,7

Rom 12,51Cor 6,15

12,27Mt 19,5

1Cor 6,16Gen 2,24

3,3Ap 19,7

Col 3,20-21

Mt 15,4Ex 20,12

Dt 6,7.20-25Prov 3,11;

19,18Evr 12,4-11

2Col 3,22–4,1

2Cor 5,10

Col 1,11

2Cor 6,7;10,4

Mt 16,171Pt 5,8-9

Ef 5,24 440

diavolului, 12 cãci noi nu avem o luptã împotriva sângelui ºi trupu-lui, ci împotriva conducãtorilor acestei lumi a întunericului, împotri-va duhurilor rãului care sunt în înãlþimi. 13 De aceea, luaþi armura luiDumnezeu ca sã vã puteþi împotrivi în ziua cea rea ºi, dupã ce veþi fiînvins toate, rãmâneþi în picioare. 14 Aºadar, staþi drepþi, încinºi lamijloc cu adevãrul ºi îmbrãcaþi cu platoºa dreptãþii, 15 având încãlþã-minte în picioare, fiind gata pentru evanghelia pãcii. 16 Sã þineþi întot-deauna scutul credinþei cu care veþi putea stingea sãgeþile aprinseale Celui Rãu. 17 Luaþi ºi coiful mântuirii ºi sabia duhului care estecuvântul lui Dumnezeu. 18 Faceþi toate acestea în rugãciuni ºi cereriîn Duh, în orice timp. Pentru aceasta fiþi vigilenþi ºi statornici înrugãciune pentru toþi sfinþii 19 ºi pentru mine, ca sã mi se dea cuvân-tul care sã-mi deschidã gura, ca sã fac cunoscut cu îndrãznealã mis-terul evangheliei 20 pentru care am fost trimis, legat în lanþuri, ca sãam curajul sã vorbesc despre ea aºa cum trebuie.

IV. EPILOG

Trimiterea lui Tihic la Efes21 Ca sã aflaþi apoi ºi voi veºti despre mine ºi ce fac, vã va informa

despre toate Tihic, fratele iubit ºi slujitorul credincios în Domnul,22 pe care l-am trimis la voi tocmai pentru aceasta, ca sã aflaþi veºtidespre noi, ca sã vã îmbãrbãteze inimile.

Binecuvântarea finalã23 Pace fraþilor ºi iubire cu credinþã de la Dumnezeu Tatãl ºi de la

Domnul Isus Cristos! 24 Harul sã fie cu toþi cei care îl iubesc pe Dom-nul nostru Isus Cristos cu o iubire nepieritoare.

1,21

2,2

1,1

Rom 10,152,17

Os 6,5Evr 4,12Ap 1,16Col 4,2-4Lc 18,11Tes 5,17

Rom 15,30Lc 21,15Fap 4,29Fap 28,31Fil 1,203,32Cor 5,20Col 4,18Fil 1,13

Col 4,7-8

1Pt 1,8

a În antichitate, scutul era confec-þionat din douã plãci de lemn, avândpe partea interioarã un înveliº de pân-zã, iar pe partea exterioarã, înveliº de

piele neprelucratã. Înainte de luptã,soldatul îmbiba pielea scutului cu apãºi astfel sãgeþile aprinse se stingeaucând intrau în scut.

441 Ef 6,12