Prof.univ.dr.Dumitru Lupu

SUPORT DE CURS

OPERA DE ART TOTAL, CA IDEAL n ntreaga istorie a artei, rareori s-a ntmplat ca un artist s-i formuleze un sistem estetic coerent i s reueasc pe deplin s-i dea via n propria creaie.

n acest sens, cazul lui Richard Wagner este exemplar. Artistul a formulat teoria operei de art total, n care preconiza o reconciliere a muzicii cu cuvntul, ca n ritualul dramatic antic, singura capabil s exprime omenescul pur (Michaele Tonitza-Iordache Evoluia gndirii teatrale din antichitate pn n secolul XX , n Arta teatrului , Editura Nemira, Bucureti, 2004)).

n aceast nou formul teatral se ntlnesc, contopindu-se, elementele specifice muzicii, cu acelea specifice teatrului i cu esena filozofic a mitologiei. Conceptul operei de art totale apare n estetica wagnerian, ca una din teoriile sale fundamentale, n lucrarea sa teoretic Opera de art a viitorului. Fiecare gen al artei trebuie s nceteze a mai exista separat, ele, trebuind s conlucreze n cadrul unei comuniti artistice pentru a se ajunge la opera de art total. Scopul urmrit de compozitor era acela de a obine reprezentaia absolut, direct a naturii umane mplinite (Richard Wagner-LOeuvre dart de lavenir, Editions daujourdhui, Paris, 1982, p. 87).Wagner dedic un capitol din Opera de art a viitorului unitii dintre dans, muzic i poezie, privite ca eterne surori. Separndu-le, crede compozitorul, cercul artei este distrus. n viziunea wagnerian, drama este suprema perfeciune, ultima i contient, a operei de art. (Richard Wagner-LOeuvre dart de lavenir, Editions daujourdhui, Paris, 1982, p. 222).

DANSUL I MIMICA

Analiznd fiecare element al triadei dans-muzic-poezie, face complexe consideraii antropologice. Obiectul suprem al artei este omul. Prin dans, noiune creia Wagner i subsumeaz fiecare micare uman, omul i manifest durerea sau bucuria n mod direct. Din bogia expresiilor corporale, care se completeaz i interfereaz, se deduc legile unei micri care variaz la infinit. Dansul nu devine art dect prin ritm, spune Wagner (p.106). Exist o diferen ntre faptul artistic i simplul exerciiu corporal. n viziunea sa, ritmul rezult din necesitatea micrii corporale de a se face neleas. Cu ajutorul ritmului, Wagner face conexiunea ntre dans i muzic. Ritmul este liantul natural, indisolubil al dansului cu muzica. Fr el nu exist nici dans, nici muzic. Dac ritmul este legea care guverneaz micarea i cel care i d acesteia unitatea, spiritul dansului, pe care-l putem desemna drept abstractizarea micrii fizice, este ca o susinere a muzicii(p.108).

Alt element adus de compozitor n analiza sa este vocea uman, i prin aceasta este evocat puterea cuvntului. ncarnarea cea mai vie a sunetului este vocea uman, iar cuvntul este considerat drept expresia ritmic a vocii umane. Alturi de sunetul care s-a metamorfozat n limbaj, unde muzica este poezie, un factor artistic determinant este considerat a fi mimica, fiind reprezentarea cea mai larg a senzaiilor fizice, a expresiei celei mai precise a emoiilor sufleteti, a sentimenului i a voinei (p.109). n cadrul dramei, privit ca rezultant a viziunii artistice integratoare preconizat de Wagner, dansul se exprim n forma sa cea mai nobil. Excluznd dansul din cercul artei, separndu-l de muzic i de poezie, acesta i pierde din originalitate. Dansul nu poate s evolueze pn la a deveni o art atotputernic i fecund dect unindu-se cu muzica i poezia, fr a se lsa dominat de ele. Dansul nu se poate dezvolta i nu-i poate mbogi caracteristicile sale particulare dect n vecintatea i prin inspiraia celorlalte arte, era de prere Wagner. (p.114).

MUZICA

n teoriile sale despre opera de art total Wagner nu acord muzicii un rol predominant, aa cum ar fi de ateptat din partea unui compozitor. n acelai timp el ncredineaz artei sunetelor o poziie privilegiat, considernd c muzica are n cadrul operei de art total aceeai funcie deinut de inim n cadrul corpului uman: Muzica este dragostea care nnobileaz voluptatea i umanizeaz gndul abstract (p.118).

Compozitorul considera c dansul i poezia se neleg prin intermediul muzicii. n muzic, legile care guverneaz dansul i poezia se unesc printr-o afectuas ptrundere. Cu ajutorul muzicii, voina celor dou devine incontient; metrul poeziei, ca i msura n dans, devine ritmul necesar btii inimii.(p.118-119).

POEZIA

Asocierea dintre muzic i cuvnt este privit de Wagner ca o adncire a sensurilor muzicii: Muzica primete de la poezie o suit ingenioas de cuvinte precise, asamblate cu inteligen dup semnificaia i metrica lor, n calitate de corpuri concrete i sugestive(p.124). n poezie, intenia artei devine contient de ea nsi: celelalte arte conin n ele necesitatea incontient a acestei intenii (p-136). Wagner panorameaz evoluia artei poetice de la Orfeu pn la creatorii epocii moderne. El cunotea faptul c epopeile populare ale vechilor greci erau susinute cu ajutorul vocii i al gesturilor. Se realiza astfel o sintez lirico-epic, care, n viziunea wagnerian, era legtura cea mai veche dintre poezia liric i tragedie. Att n Opera de art a viitorului , ct i n Opera i drama, Wagner a considerat c drama este opera de art perfect, izvort din poezie n unitune fratern cu celelalte arte. Prin dram, dorina colectiv de comunicare artistic i gsete expresia fundamental. n opinia lui, acolo unde lipsete unul din genurile artei, drama devine un produs artistic arbitrar.

Bun cunosctor al istoriei teatrului, Wagner i ndreapt cu precdere atenia asupra operelor lui eschil, Sofocle, Shakespeare, Goethe, ca furitori de poezie dramatic. n cadrul operei de art vie a viitorului, poezia va fi absorbit, nota Wagner. Este fenomenul care s-a desvrit prin creaia muzical-dramaturgic a autorului Operei de art a viitorului.