http://www.bzi.ro/mit-sau-realitate-sfanta-lumina-se-aprinde-singura-la-ierusalim-vezi-alte-minuni-de-paste-video-363025

Alte minuni pe care le pot vedea credinciosii este dansul soarelui."In acele momente te poti uita in soare.Este o minune.In soare se vede un tunel lung.Apoi sunt halouri de lumina.Niciodata imaginile nu sunt la fel.Nu numai Lumina, totul se transforma in aceasta zi la Mormantul Sfant.Toata lumea simte altceva.Este o traire deosebita in afara a tot ceea ce vezi.Acolo in Sfantul Mormant este centrul spiritual al lumii.Acolo sunt rostite cele mai sfinte rugaciuni.

«Inchinatorule, intra intru bucuria Domnului.In cerul plin de Lumina»scrie la intrarea in Biserica Sfantului Mormant", relateaza credincioasa.

http://traditiaortodoxa.wordpress.com/2009/04/05/rugaciunea-pentru-primirea-sfintei-lumini-citita-de-patriarhul-ierusalimului/

Rugăciunea pentru primirea Sfintei Luminicitită de Patriarhul Ierusalimului

Stăpâne, Doamne, IISUSE HRISTOASE,Înţelepciune începătoare de lumină a Tatălui Celui fără-de-început,Carele locuieşti întru Lumina Cea Neapropiată,Carele ai poruncit luminii să strălucească dintru întunerec,Carele ai spus să fie lumină şi a fost lumină, Doamne, Dătătorule-de-lumină,Carele ne-ai scos din întunericul înşelăciunii şi ne-ai călăuzit la Lumina Minunată a cunoştinţei Tale,Carele ai umplut de lumină şi bucurie tot pământul prin venirea Ta în trup aici şi cele de dedesubt prin pogorârea Ta la iad, după care Tu ai vestit lumina tuturor neamurilor prin sfinţii Tăi apostoli, Ţie Îţi mulţumim că prin credinţa cea dreaptă ne-ai scos din întuneric la lumină şi ne-am făcut fii ai luminii prin Sfântul Botez şi am văzut Slava Ta plină de Har şi adevăr (Ioan 1,14).

1 / 11

Dar o, Dătătorule-de-lumină Doamne, Carele Eşti lumina văzută de cei care au stat în întuneric ;Stăpâne Doamne, Carele Eşti Lumina Cea adevărată, Care luminezi pre tot omul care vine în lume (Ioan 1,9), Singura Lumină a lumii şi lumina vieţii oamenilor, de a Cărui Slavă Este plin tot universul, căci Tu ai venit ca Lumină în lume prin pogorârea Ta în trup, deşi lumea a iubit întunericul mai mult decât lumina.Dătătorule-de-lumină, Doamne, ascultă-ne pre noi, păcătoşii şi nevrednicii robii Tăi, care în acest ceas stăm lângă acest Preasfânt şi de-lumină-purtător Mormânt şi ne primeşte pre noi care cinstim Patimile Tale curate, Preasfântă răstignirea Ta, moartea Ta de bună voie şi punerea şi îngroparea trupului Tău Cel fără de viaţă în acest Preacinstit Mormânt al Tău, şi Învierea Ta Cea de a treia zi pre Care începem să o prăznuim cu bucurie, pomenind pogorârea Ta la iad prin Care ca Un Stăpân ai slobozit prin strălucirea Dumnezeirii Tale sufletele drepţilor ţinute acolo, umplând cele mai de jos de lumină.De aceea prăznuind cu inimă plină de bucurie şi cu duhovnicească bucurie în această preabinecuvântată Sâmbătă, preamântuitoarele taine împlinite într-un mod dumnezeiesc, potrivit Ţie, pre pământ şi sub pământ, pomenind adevărata lumină lină (înveselitoare) şi de dorit, Care a strălucit dumnezeieşte peste aceştia în cele mai de jos, şi într-un chip dumnezeiesc a strălucit din Mormânt, facem vădită Lumina Care arată Teofania Ta, Cel Care ai venit în lume pentru noi.Căci aşa cum în această noapte mântuitoare şi strălucitoare toate se umplu de lumină, cerul şi pământul şi cele de dedesubt prin taina fericitoare a pogorârii Tale la iad şi învierea Ta Cea de a treia zi din mormânt, cei ce primesc cu evlavie din această Lumină neîncetat aprinsă şi pururea strălucitoare o trec celor ce cred în Tine, Lumina Cea adevărată, şi noi Te chemăm şi Te rugăm, Preasfinte Stăpâne, ca să arăţi acest dar de sfinţire plin de Harul Tău dumnezeiesc prin harul preasfântului şi de-viaţă-

2 / 11

purtătorului Tău Mormânt şi să binecuvântezi şi să sfinţeşti pre cei ce se ating de ea cu cucernicie, slobozindu-i de întunericul patimilor, şi să ne faci vrednici de preastrălucitoarele Tale sălaşuri unde străluceşte Lumina Cea neînserată a Dumnezeirii Tale.Dă-le, Doamne, sănătate şi viaţă bună, umple casele lor de tot binele.Dătătorule-de-lumină, Stăpâne, ascultă-mă pre mine, păcătosul, în acest ceas şi dă-ne nouă şi lor să umblăm în Lumina Ta şi să locuim în ea cât timp vom avea lumina vieţii de faţă.Fă, Doamne, ca lumina faptelor noastre bune să lumineze înaintea oamenilor, ca ei să Te slăvească pre Tine împreună cu Cel fără-de-început al Tău PĂRINTE şi DUHUL Tău cel SFÂNT.Căci Tu ne-ai aşezat lumină neamurilor, ca să luminăm pre cei ce umblă întru întuneric, dar lucrând răul, am iubit întunericul mai mult decât lumina, căci oricine face răul urăşte lumina, după cuvântul Tău Cel nemincinos.De aceea păcătuind, ne poticnim zilnic pentru că umblăm în întuneric.Dă-ne să vieţuim restul zilelor noastre cu ochii minţii luminaţi.Dă-ne să umblăm ca fii ai luminii în lumina poruncilor Tale, albeşte veşmântul strălucitor al Sfântului Botez pre care l-am înnegrit cu faptele noastre, Cel ce Te îmbraci cu lumina ca şi cu o haină.Dă-ne să îmbrăcăm armele luminii ca să îndepărtăm pre stăpânul întunericului ce se preface în înger al luminii.Doamne, aşa cum în această zi ai strălucit celor ce şedeau în întuneric şi în umbra morţii, tot aşa străluceşte în inimile noastre lumina Ta Neînserată, ca strălucind cu lumina aceasta şi arzând în credinţă, să Te slăvim pre Tine, Singura Lumină lină a Luminii Celei dătătoare-de-lumină în veci.

Amin !

3 / 11

http://www.buzznews.ro/2012/04/14/s-a-aprins-lumina-sfant-la-mormantul-mantuitorului-vedeti-rugaciunea-rostita-de-patriarhul-ierusalimului-pentru-primirea-luminii/

Stăpâne, Doamne, IISUSE HRISTOASE,Înţelepciune începătoare de lumină a Tatălui Celui fără-de-început,Care locuieşti întru lumina cea neapropiată,Care ai poruncit luminii să strălucească dintru întuneric,Care ai spus să fie lumină şi a fost lumină, Doamne, Dătătorule-de-lumină,Care ne-ai scos din întunericul înşelăciunii şi ne-ai călăuzit la lumina minunată a cunoştinţei Tale,Care ai umplut de lumină şi bucurie tot pământul prin venirea Ta în trup aici şi cele de dedesubt prin pogorârea Ta la iad, după care Tu ai vestit lumina tuturor neamurilor prin sfinţii Tăi apostoli, Ţie îţi mulţumim că prin credinţa cea dreaptă ne-ai scos din întuneric la lumină şi ne-am făcut fii ai luminii prin sfântul Botez şi am văzut slava Ta plină de har şi adevăr (Ioan 1,14).Dar o, Dătătorule-de-lumină Doamne, Care eşti lumina văzută de cei care au stat în întuneric ;Stăpâne Doamne, Care eşti Lumina cea adevărată, care luminezi pe tot omul care vine în lume (Ioan 1,9), singura Lumină a lumii şi lumina vieţii oamenilor, de a Cărui slavă este plin tot universul, căci Tu ai venit ca lumină în lume prin pogorârea Ta în trup, deşi lumea a iubit întunericul mai mult decât lumina.Dătătorule-de-lumină, Doamne, ascultă-ne pe noi, păcătoşii şi nevrednicii robii Tăi, care în acest ceas stăm lângă acest preasfânt şi de-lumină-purtător Mormânt şi ne primeşte pe noi care cinstim Patimile Tale curate, preasfântă răstignirea Ta, moartea Ta de bună voie şi punerea şi îngroparea trupului Tău cel fără de viaţă în acest preacinstit Mormânt al Tău, şi Învierea Ta cea de a treia zi pe care începem să o prăznuim cu bucurie, pomenind pogorârea Ta la iad prin care ca un Stăpân ai slobozit prin strălucirea Dumnezeirii Tale sufletele drepţilor ţinute acolo, umplând cele mai de jos de lumină.De aceea prăznuind cu inimă plină de bucurie şi cu duhovnicească bucurie în această preabinecuvântată Sâmbătă, preamântuitoarele taine împlinite într-un mod dumnezeiesc, potrivit Ţie, pe pământ şi sub pământ, pomenind adevărata lumină lină (înveselitoare) şi de dorit, care a strălucit dumnezeieşte peste aceştia în cele mai de jos, şi într-un chip dumnezeiesc a strălucit din Mormânt, facem vădită Lumina care arată Teofania Ta, Cel care ai venit în lume pentru noi.Căci aşa cum în această noapte mântuitoare şi strălucitoare toate se umplu de lumină, cerul şi pământul şi cele de dedesubt prin taina fericitoare a pogorârii Tale la iad şi învierea Ta cea de a treia zi din mormânt, cei ce primesc cu evlavie din această Lumină neîncetat aprinsă şi pururea strălucitoare o trec celor ce cred în Tine, Lumina cea adevărată, şi noi Te chemăm şi Te rugăm, Preasfinte Stăpâne, ca să arăţi acest dar de sfinţire plin de harul Tău dumnezeiesc prin harul preasfântului şi de-viaţă-purtătorului Tău Mormânt şi să binecuvântezi şi să sfinţeşti pe cei ce se ating de ea cu cucernicie, slobozindu-i de întunericul patimilor, şi să ne faci vrednici de preastrălucitoarele Tale sălaşuri unde străluceşte lumina cea neînserată a Dumnezeirii Tale.Dă-le, Doamne, sănătate şi viaţă bună, umple casele lor de tot binele.

4 / 11

Dătătorule-de-lumină, Stăpâne, ascultă-mă pe mine, păcătosul, în acest ceas şi dă-ne nouă şi lor să umblăm în Lumina Ta şi să locuim în ea cât timp vom avea lumina vieţii de faţă.Fă, Doamne, ca lumina faptelor noastre bune să lumineze înaintea oamenilor, ca ei să Te slăvească pe Tine împreună cu Cel fără-de-început al Tău Părinte şi Duhul Tău cel Sfânt.Căci Tu ne-ai aşezat lumină neamurilor, ca să luminăm pe cei ce umblă întru întuneric, dar lucrând răul, am iubit întunericul mai mult decât lumina, căci oricine face răul urăşte lumina, după cuvântul Tău cel nemincinos.De aceea păcătuind, ne poticnim zilnic pentru că umblăm în întuneric.Dă-ne să vieţuim restul zilelor noastre cu ochii minţii luminaţi.Dă-ne să umblăm ca fii ai luminii în lumina poruncilor Tale, albeşte veşmântul strălucitor al sfântului Botez pe care l-am înnegrit cu faptele noastre, Cel ce Te îmbraci cu lumina ca şi cu o haină.Dă-ne să îmbrăcăm armele luminii ca să îndepărtăm pe stăpânul întunericului ce se preface în înger al luminii.Doamne, aşa cum în această zi ai strălucit celor ce şedeau în întuneric şi în umbra morţii, tot aşa străluceşte în inimile noastre lumina Ta neînserată, ca strălucind cu lumina aceasta şi arzând în credinţă, să Te slăvim pe Tine, singura Lumină lină a Luminii celei dătătoare-de-lumină în veci.

Amin !

5 / 11

http://www.crestinortodox.ro/paste/sfintele-pasti/lumina-la-ierusalim-88060.html

Sfanta Lumina de la Ierusalim

In Sambata Mare, la ora 7:00 dimineata, se pecetluieste Sfantul Mormant.Se controleaza sa nu fie inauntru nimic care sa se aprinda, se pregatesc doua panglici mari, se asaza pe usa capelei Sfantului Mormant si se pecetluiesc cu ceara.Dimineata se deschid portile pentru intrare, iar lumea vine insetata.Ulitele sunt stramte, dar se aduna mii de oameni din toate colturile globului pamantesc - calugari, credinciosi simpli, ambasadori.Cea mai mica portiune e intesata de oameni.Fiecare credincios poarta in mana un manunchi de 33 de lumanari, dupa numarul anilor Mantuitorului, altii au doar una sau trei.Desigur, toate sunt stinse.Patriarhul vine in procesiune la biserica, unde este imbracat.Cand soseste vremea randuita de Dumnezeu a primirii sfintei lumini, patriarhul, insotit de ierarhi si de seful politiei statului Israel, strabate drumul dintre altarul bisericii mari si capela.Ajuns acolo, el este dezbracat de podoabele arhieresti si lasat in stihar, e controlat de seful politiei si unii cetateni musulmani, care iau si ei parte, toti foarte cuviinciosi.Trebuie spus ca in ziua de azi e mai multa libertate, o alta maniera de a trata oamenii, dar in vremea veche, conducerea musulmana era mult mai aspra la adresa crestinilor, asa incat controlul a fost intotdeauna deosebit de sever, mai ales ca e vorba de o taina unica in lume, de o minune permanenta.Deci nu poate fi sub nici o forma vorba de vreo incercare de inselare, fereasca Dumnezeu !Nu e cu putinta, pentru ca se controleaza atat capela, cat si patriarhul.Apoi patriarhul intra in Sfantul Mormant, iar doi insotitori, arhierei sau arhimandriti, raman in Capela ingerului.Acolo se roaga si asteapta acest mare dar, aceasta mare descoperire, primirea sfintei lumini dumnezeiesti.Ca sa se descopere, iubitilor, ca mormantul nu e locul de veci, nu e doar loc al mortii, ca nici un loc din lumea aceasta nu e menit pentru moarte, ci pentru viata.Este o cantare a Bisericii de o adancime si o maretie unica :"Doamne, in mormant cu trupul, in iad cu sufletul, ca un Dumnezeu, in rai cu talharul si pe tron, pe scaun ai fost, Hristoase, toate umplandu-le, Cel ce esti necuprins, cu Tatal, cu Fiul si cu Duhul Sfant".Si de cand mormantul Domnului a ramas gol, de atunci acesta nu mai este locasul de veci, cum spunem de obicei, pentru ca mormintele noastre poarta trupuri ale celor botezati, trupuri care poarta pecetea mortii si invierii lui Hristos, cum spune Apostolul :"Cati in Hristos ne-am botezat, intru moartea lui ne-am botezat ;ne-am ingropat cu Hristos intru moarte, ca sa si inviem cu El.Deci si voi asa, morti sa fiti pacatului si vii intru Hristos Iisus, Domnul nostru".Daca ajungi ca inca de aici sa mori fata de pacat, atunci deja pregusti arvuna invierii.

6 / 11

Urmeaza momentul suprem ;toata lumea e intr-o incordare si intr-o asteptare unica, divina.Am inaintat de la altarulbisericii pana in pragul ei, la cativa metri de usa capelei Sfantului Mormant in acea stare de har, de rugaciune :"Doamne, m-ai invrednicit sa ajung aici".Deodata, din intuneric au tasnit sageti de lumina, ca niste fulgere.S-au amestecat cu sclipirile blitzurilor, dar se distingeau clar fulgerele de acele sclipiri.Si deodata, un glob de lumina a tasnit dinauntrul capelei si a fugit catre Biserica Golgotei.Cand am privit atunci spre Biserica Golgotei, am vazut o femeie cu cele 33 de lumanari aprinse.

Acolo a mers acea lumina. Iata ce marturiseste acea femeie :e romanca, se numeste Ioana Elena Corneanu si e din Bucuresti.Era sosita din septembrie '92 la Ierusalim, a lucrat pe acolo.A venit la Sfantul Mormant sambata dimineata, pe 17 aprilie '93.La ora 7:00, era o multime de oameni.Portile s-au deschis pe la ora 9:00.

Ea marturiseste :"inghesuita si miscata de valul lumii, imi plangea inima.Parca ma vedeam parasita de Dumnezeu - Doamne, m-ai lepadat de la fata ta !Luata de multime, trec pe langa Piatra Ungerii, prin spatele Bisericii Sfantului Mormant.Apoi, o putere m-a miscat inainte si deodata am ajuns la piciorul scarii care urca spre Golgota.Acolo, m-am strecurat prin multime si am ajuns sus, pe aripa din dreapta a Bisericii Golgotei.Ma tineam cum puteam.Patriarhul a intrat in Sfantul Mormant.Ma rugam cu lacrimi.Deodata, apar fulgere de lumina si scantei, ca margelele, ca globuletele.Intr-o mana aveam manunchiul de 33 de lumanari, in cealalta cinci lumanari, intinse ca in rugaciune spre lumina.

7 / 11

Inchid o clipa ochii, ca fulgerata, iar cand ii deschid, vad manunchiul de 33 de lumanari aprins.Se aprind si celelalte cinci, si lumea aprinde de la mine.Fata imi e scaldata in lacrimi".

Iata marturia unui suflet prezent acolo, o romanca de-a noastra.Am aflat mai deunazi ca mai e inca o persoana, Ecaterina Ardeleanu, o pictorita, care a primit de asemenea taina sfintei lumini.Si mai traieste in Bucuresti inca o persoana sarmana, necajita mult.Am trimis dupa ea sa vina astazi, sa va aduca marturie directa, dar cel care a mers n-a mai gasit-o ;a plecat.

Ce vreau eu sa va spun, pomenind aceste trei femei ?Or fi primit si barbati lumina, nu stiu, dar deocamdata stiu doar de femei ca au primit lumina sfanta.Lumina divina, iubitilor, e lumina invierii.Cine a fost vestitorul cel dintai al invierii ?O femeie, Maria Magdalena ;sau, inainte de ea, Maica Domnului, asa cum marturiseste Sfanta Traditie.Maica Domnului, Maria Magdalena, femeile mironosite, ele au fost deci primele primitoare si vestitoare ale luminii invierii.

Patriarhul aprinde lumanarile lui mari din aceasta lumina.De asemenea, pune din ea in doua candele si una este dusa la altarul bisericii mari iar cealalta este pentru celelalte biserici crestine, ca sa se impartaseasca toti din ea - la armeni, la catolici ...Atunci, patriarhul iese din capela, sau deschide uneori cele doua firide, si aprinde lumanarile multimii care se inghesuie sa primeasca lumina din lumina.Aceasta lumina cel putin trei minute nu arde, nu mistuie, asemeni rugului de la Horeb, care ardea si nu se mistuia.Vom incerca sa talcuim de ce pe urma isi schimba chipul :nu ea se schimba, ci contactul cu lumea o face sa se schimbe.La inceput ea nu arde, asa incat unii isi dadeau cu ea pe fata, altii treceau cu mana prin ea.Chiar la sfesnicul pe care il aveam eu multi veneau si puneau mana in flacara.

8 / 11

Insa dupa cateva minute, cand ea se uneste cu firea noastra - noi toti avem harul lui Dumnezeu in noi, dar de multe ori ne departam de el prin pacatele noastre, si firea noastra parca nu mai arata intotdeauna ca purtam har - datorita contactului cu lumea de aici, incepe sa capete si chipul lumii acesteia.E o unire intre cer si pamant, intre lumina divina si lumina noastra.

Asadar, pana in ziua de astazi se petrece taina aceasta pe care am vazut-o cu ochii mei, ca peste doua zile, cand mergeam prin bazar, sa aud in spatele meu o femeie.Am intors ochii inapoi si am salutat-o, am tresarit, cu mare durere in inima mea ca n-am comunicat mai mult.Dar m-am interesat la camin si am aflat ca o cunosteau maicile.Am staruit :"Va rog, va rog s-o chemati sa stau de vorba cu ea".Si de Izvorul Tamaduirii a venit la biserica, am stat de vorba cu ea si mi-a facut marturisirea pe care eu v-am impartasit-o.O, Doamne, ce mare dar, mai ales pentru sfanta noastra credinta ortodoxa, pentru ca, asa cum vedeti, aici se aprinde sfanta lumina - la ortodocsi.Si din ea se impartasesc toti.Atunci cand, pe la anul 1300 si ceva, niste armeni au vrut sa primeasca ei lumina, patriarhul ortodox s-a indepartat si asezat langa un stalp, care este pana in ziua de azi, ca marturie.Au asteptati toti, cu focul inimii, sa vina focul divin. in cele din urma, a venit focul divin ca un fulger, ca un traznet, acolo unde era patriarhul ortodox.Nu pentru omul acela, ci pentru sfanta Ortodoxie, fratilor, ca e dreapta marturisire.Ortodoxia crede cu atata putere si in crucea Mantuitorului, dar si in inviere.Niciodata Ortodoxia n-a despartit crucea de inviere.In Apus s-a pus prea mult accent pe crucea si pe patimile Mantuitorului, de aceea in operele unor pictori mari Mantuitorul este infatisat in suferinta lui atat de contorsionat, atat de chinuit - suferinta infatisata pana la ultima ei limita.Dar pentru noi aceasta suferinta a Mantuitorului reprezinta iubirea Lui pentru noi, iar in iubire e viata.Prin urmare, nu poate fi despartita crucea de inviere, Vinerea Mare de Duminica Pastelui.De aceea, cred eu, pentru dreapta noastra credinta, pentru marturisirea sfintei invieri cu atata foc, lumina divina e un dar facut Ortodoxiei.Aceasta sa ne dea o data mai mult bucuria si nadejdea si incredintarea ca sfanta noastra marturisire ortodoxa e dreapta credinta, pe care s-o cunoastem, s-o iubim si sa fie marturie de dragoste a credintei pentru toti fratii nostri, de orice credinta ar fi ei !Am auzit ca fratii nostri neoprotestanti au de gand ca in Saptamana Patimilor sa contracareze marturisirea noastra.Noi n-avem dreptul sa judecam pe nimeni, Dumnezeu e judecatorul nostru, dar ne rugam sa creasca toti in dreapta credinta, in Ortodoxie, unde se afla, caci noi stim si credem si marturisim ca Ortodoxia e dreapta credinta, deplinatate a credintei si nestirbire a credintei.Ea nu a adaugat si nu a stirbit nimic, ci a marturisit tot asa cum i-a incredintat Mantuitorul, prin Sfintii Apostoli si prin Sfintii Parinti.

9 / 11

De aceea, nimic nu-i lipseste Ortodoxiei, decat sa fie cunoscuta, iubita si traita in aceasta taina a unitatii Crucii si invierii Mantuitorului.De aceea la ortodocsi crucea are niste raze care pleaca de la imbinarea celor doua linii - una care uneste cerul cu pamantul si alta care imbratiseaza lumea.Acele raze reprezinta taina luminii divine care tasneste din crucea, din mormantul Mantuitorului.In aceasta unitate sfanta a Crucii si a invierii, asa cum spunea Sfantul Serafim,"de-acuma Hristos a inviat si viata noua ne-a daruit si marturia sfintei Sale lumini",a luminii neinserate pentru care Biserica Ortodoxa spune :

"O, Pastele cele mari si preasfintite, Hristoase !O, intelepciunea si cuvantul si puterea lui Dumnezeu, da-ne noua sa ne impartasim pururea de lumina Ta, si mai adevarat in ziua cea neinserata a imparatiei Tale ! Amin."

De cand este cunoscuta minunea sfintei lumini pascale ?Avem marturii inca din timpul patriarhului Narcis al Ierusalimului.Patriarhul Narcis vorbeste pe la anul 135 despre o minune, cum s-a aprins untdelemnul din candele din aceasta lumina sfanta.De asemenea, istorici ca Nichifor Theotochie si altii marturisesc despre ea.Nu s-a facut zgomot - aceasta a fost intotdeauna taina sfintei Ortodoxii - dar ea e marturia biruirii mortii.De aceea, din mormant rasare lumina.Aceasta e semnificatia cea mai adanca, si anume ca moartea e biruita.Observati, din cele sapte cuvinte ale Mantuitorului pe cruce, sase sunt din spontaneitatea Lui iar unul nu-i de la El.

Vi le reproduc :

1 Se roaga pentru rastignitori : "Iarta-i, ca nu stiu ce fac";2 Incredinteaza pe ucenic Maicii Domnului si pe Maica Domnului ucenicului :"Femeie, iata fiul tau !" si "Iata mama ta !";3 Fagaduieste talharului pocait : "Astazi vei fi cu mine in rai";4 "DUMNEZEUL Meu, DUMNEZEUL Meu, pentru ce m-ai parasit ?"5 "Mi-e sete";6 "Savarsitu-s-a", adica a implinit chemarea, misiunea;7 "Parinte, in mainile Tale incredintez duhul Meu".Care din aceste cuvinte nu este spontan, de la El ?Acesta :

"Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce m-ai parasit ?"

10 / 11

De unde e luat cuvantul ?Din Psalmul 21, versetul 1.De ce l-a luat Mantuitorul de-acolo ?Intai, ce inseamna moartea :despartirea de bunastare, parasirea lui Dumnezeu, despartirea de Dumnezeu Cel viu.Dar pe de-o parte, S-a despartit vreodata Fiul lui Dumnezeu de Tatal ?Se putea desparti ?Nu se putea !Pe de alta parte, putea fi moartea in Hristos, in Fiul lui Dumnezeu ?Nu putea fi !Atat ca Fiu al lui Dumnezeu Cel viu - Dumnezeu e numai "da", nu e si "nu", pentru ca moartea inseamna negatie - dar si ca om.Moartea e plata pacatului ;era in Hristos pacat ?Nu era !Si atunci, daca e vorba de moarte, ea nu putea pleca de la Hristos, ca Fiu al lui Dumnezeu si ca unul fara de pacat.Ea e rodul omului.Dar daca nu lua Mantuitorul moartea s-ar fi mantuit omul ?Nu s-ar fi mantuit.Atunci, El Se uneste cu strigatul omului :

"Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai parasit ?",asuma moartea omului si o invinge.Acest cuvant e luat din strigatul omenirii suferinde ;se uneste umanitatea suferinda, osandita mortii din pricina "celui strain", cum ii spune Mantuitorul :

"Oile Mele asculta glasul Meu ;dupa cel strain nu merg".Care e strainul de care vorbeste Mantuitorul aici ?Cu certitudine, Lucifer, care a aruncat samanta mortii in Iume.De aceea din mormant rasare lumina, pentru ca mormantul n-are ce cauta in lume.Prin Hristos, in cele din urma toate mormintele vor ramane goale.Ele nu sunt locase de veci ;nu exista locas de veci al mortii.Din mormant a rasarit Hristos Cel inviat si lumina invierii.Acesta este intelesul teologic de negrait.

Parintele Constantin Galeriu

11 / 11