Rudolf Steiner Curs Agricultura

8/12/2019 Rudolf Steiner Curs Agricultura

1/129

Rudo lf Steiner

BAZELE SPIRITUAL-TIINIFICE PENTRU

PROSPERAREA AGRICULTURII

Curs de agricultur

GA 327

Opt conferine, o alocuiune i rspunsuri la ntrebriKoberwitz, lng Breslau, 7 - 16 iunie 1924Cu o conferin introductiv, Dornach, 20 iunie 1924

Traducere dup:Rudolf Steiner

GEISTESWISSENSCHAFTLICHE GRUNDLAGEN ZUM GEDEIHEN DER LANDWIRTSCHAFT. LANDWIRTSCHAFLICHER KURSUS

Editura Rudolf Steiner, Dornach/Elveia 1984

GA 327

Traductor:Delia Popescu

Lector: Dr. Petre Papacostea

Coperta: Leonte Popescu, Flaviu Cismaiu

Redactor:Agenor Crian

1997 Editura TRIADE Cluj-Napoca

ISBN 973-96533-2-4


2/129

EDITURA TRIADE

Str. Cetii Nr. 9

400166 Cluj Napoca

Tel/Fax: 021.240.13.17

Mobil: 0740.216.020; [email protected]

Despre publicaiile din opera sub form de conferine

a lui Rudolf Steiner

Baza tiinei spirituale orientat antroposofic este constituit din lucrrile scrise de Rudolf Steiner (1861-1925). Alturi de acestea el ainut, ntre anii 1900 i 1924, numeroase conferine i cursuri, att publice ct i pentru membrii Societii Teosofice, iarmai trziu, aiSocietii Antroposofice. Iniial el voia ca aceste conferine, inute totdeauna liber, s nu fie fixate n scris, ele fiind concepute dreptcomunicri orale, nedestinate tipririi. Dar cnd textele acestor conferine au nceput s fie rspndite sub diverse forme i cu greeli,fiind redactate de unii dintre auditorii si, el s-a simit rspunztor de a le ordona. Aceast sarcin i-a ncredinat-o Mariei Steiner vonSivers. Ei i revenea alegerea stenografilor, administrarea textelor i corectarea lor n vederea editrii. Deoarece, din dips de timp,Rudolf Steiner nu a putut s corecteze el nsui textele dect ntr-un numr foarte mic de cazuri, trebuie inut cont de rezerva sa fade toate scrierile de acest gen: Totui, trebuie luat n considerare faptul c n stenogramele nerevizuite de mine exist greeli .

n lucrarea sa autobiograficCursul vieii mele(cap. 35) el se exprim asupra raportului conferinelor pentru membrii, care la nceputnu au fost accesibile dect sub form de manuscris tiprit, fa de scrierile sale publice. Pasajul respectiv este redat la sfritul acestuivolum. Ceea ce este spus acolo este valabil, n acelai fel, i pentru cursurile referitoare le diverse specialiti, cursuricare se adresauunui numr mic de participani, familiarizai cu bazele tiinei spirituale.

COPERTA IV

Aadar e vorba de o problem absolut esenial despre care a vrea s spun c este, n sensul cel mai eminent al cuvntului, o problem cosmic-pmnteasc.Tocmai la agricultur se vede c trebuie preluate din spirit fore cu totul necunoscute azi, care au importan nu numai pentru a mbunti puin agricultura,ci pentru ca viaa omului s se poat desfura n continuare pe Pmnt i n sens fizic, deoarece omul trebuie s triasc din ceea ce poart Pmntul.

RUDOLF STEINER


3/129

Dup moartea Mariei Steiner (1867-1948) s-a nceput, conform liniilor directoare date de ea, editarea operelor complete ale lui RudolfSteiner. Prezentul volum face parte din aceast ediie. Date mai amnunite referitoare la text se gsesc, att ct este nece sar, la

nceputul capitolului Indicaii.

CUPRINS

INTRODUCERE.Darea de seam ulterioar a lui Rudolf Steiner despre cursul de agricultur, Dornach, 20 iunie 1924

PRIMA CONFERINTKoberwitz, 7 iunie 1924 Cuvnt nainte i introducere la curs. Emanciparea vieii umane i animale delumea exterioar.Viaa planetar. Viaa terestr. Viaa substanei silicioase n lume. Substana calcaroas. Plante anuale. Plante perene. Ritmuriplanetare.

Condiii pentru dezvoltarea agriculturii

A DOUA CONFERINKoberwitz, 10 iunie 1924 Forele pmntului i ale cosmosului.Solul ca adevrat organism. Gospodria agricol ca individualitate. Reciprocitatea proceselor vitale. Cosmicul reflectat. Vitalitateainterioar. Chimismul cosmic. Curentul cosmic ascendent. Teluricul nemijlocit. Cldura inflorescenei - cldura rdcinii. Fora decristalizare. Continuitatea individualitii n timp. Haosul seminei. Formarea natural de humus, ABC-ul ntregii creteri a plantelor.

Aciunea solar. Marea transformare a luntrului naturii. Analiza calitativ cosmic. Configurarea culorii i formei animalului. Structurai consistena substanei sale.

A TREIA CONFERINKoberwitz, 11 iunie 1924 O privire asupra activitii naturii: aciunea spiritului n natur.Semnificaia i influena azotului asupra produciei agricole n ansamblu. Activitatea azotului n univers. Aciunea sulfului. Sulful,purttor al spiritualului. Semnificaia carbonului n univers. Carbonul ca purttor al tuturor proceselor formative din natur. Oxigenul dededesubtul i de deasupra pmntului. Oxigenul, purttorul eterului viu. Azotul de deasupra i din pmnt. Azotul ca purttoral simirii.Hidrogenul ca purttor n deprtrile universului. Substanele albuminei primordiale i haosul seminelor. Calcarul i silicea ca baz acreterii vegetalelor. Leguminoasele. Argila.

A PATRA CONFERINKoberwitz, 12 iunie 1924 Fore i substane care ptrund n spiritual: Problema ngrrii solului.Gunoirea n gospodrirea naturii. Modul de aciune al substanelor, al forelor i modul de aciune al spiritualului. Fiina pomului ncontrast cu a plantei anuale. Pmnt muncelit. Fiina unui pmnt gunoit. Raportul personal cu ngrmntul. Aciuni ale forelor n

luntrul organicului. Vivifierea pmntescului nsui. Compostul. Formarea coarnelor (animale) i formarea coarnelor cerbului.
http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_01Introd.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_01Introd.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_02CF01.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_02CF01.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_03CF02.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_03CF02.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_04CF03.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_04CF03.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_05CF04.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_05CF04.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_05CF04.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_04CF03.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_03CF02.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_02CF01.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_01Introd.html


4/129

Bligarul obinuit de grajd. Bacteriile i calitatea blegarului. Fora vivifiant a blegarului, concentrat n coninutul cornului de vac.Diluarea i amestecarea blegarului de corn de vac. Pstrarea peste var a cuarului sau a feldspatului n pmnt. Omul ca baz aoricrei cercetri.

Rspunsuri la ntrebriKoberwitz, 12 iunie 1924Diluarea, amestecarea i distribuirea blegarului de corn de vac. Pstrarea i folosirea coarnelor de vac. mpingerea n haos aseminei. Capacitatea de reproducere i valoarea nutritiv a cerealelor.

Observarea macrocosului ca sarcin a tiinei spirituale: Dezvoltarea pmntului i a plantelor

A CINCEA CONFERINKoberwitz, 13 iunie 1924 Corecta integrare de substane aduse ngrmntului.Tratarea cu compui de substane anorganice. Vivifierea direct a pmntului cu substane organice. Dozarea homeopatic provenitdin ambiana cosmic. Fore substaniale vii i radiante. Coada oricelului n procesele naturale ale creterii plantelor. Cerbul i forelecosmice. Aciunile calciului i matricaria chamomilla. Urzica, cea mai mare binefctoare a creterii plantelor. Capacitarea cu raiune asolului. Natura plantei i bolile plantelor. Stejarul. Absorbirea de acid silicic de ctre pmnt. Raportul calitativ reciproc n proceseleorganice. Aciunea reciproc a acidului silicic i potasiului. Valeriana officinalis.

Rspunsuri la ntrebriKoberwitz, 13 iunie 1924ntreinerea n general a ngrmntului. Amnunte privind preparatele pentru ngrmnt. Preluarea hranei din atmosfer.

Individualizarea msurilor ntreprinse n agricultur

A ASEA CONFERINKoberwitz, 14 iunie 1924 Caracterul buruienii, al duntorilor animali i al aa-numitelor boli aleplantelor n faa forumului naturii.Aciunile calcar i siliciu ale pmntului. Aciunile planetelor. Influena Lunii i activitatea de germinare din pmnt. Forele carefavorizeaz formarea fructelor. ntreruperea aciunii Lunii asupra buruienilor. Cenua. Sistemul planetar i zodiacul. Aciunile Lunii i

ale lui Venus asupra regnului animal. Exemplu caracteristic: oarecele de cmp. Influenele cosmice asupra insectelor i animalelorinferioare. Nematoza sfeclei. Soarele n zodiac. Normalul i maladivul la plante i animale. Aciunea Lunii i formarea parazitar deciuperci. Equisetum arvense.

Rspunsuri la ntrebriKoberwitz, 14 iunie 1924Despre buruienile acvatice. Hernia rdcinii de varz. Micoza viei de vie. Rugina. Asupra problemei constelaiilor. ngrmntulmineral.

A APTEA CONFERINKoberwitz, 15 iunie 1924 Aciuni mutuale intime n natur: relaia dintre agricultur, pomicultur icreterea animalelor.Pomul n gospodrirea total a naturii. Plante erbacee i cereale. Cambiul. Mirosul plantelor de pe pmnt i mirosul pomilor.Caracterul rdcinii. nrudirea plantelor cu lumea insectelor. Rmele. Lumea psrilor. Relaie reciproc ntre pdure, ogor i pajite:
http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_06Rasp.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_06Rasp.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_07CF05.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_07CF05.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_07CF05.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_08Rasp.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_08Rasp.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_09CF06.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_09CF06.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_10Rasp.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_10Rasp.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_11CF07.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_11CF07.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_11CF07.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_10Rasp.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_09CF06.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_08Rasp.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_07CF05.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_06Rasp.html


5/129

reglementarea pdurii. Afinitate intrinsec ntre arbuti i mamifere. Interdependene intime ntre toate ciupercile i lumeaanimalelorinferioare. Relaia plantelor cu animalele i a animalelor cu plantele. Druirea i primirea n natur.

A OPTA CONFERINKoberwitz, 16 iunie 1924 Despre esena furajrii.

Bipartiia n organismul animal. Substan pmnteasc i substan cosmic. Fore terestre i fore cosmice. Agricultura ca organism.Potenialul de Eu n gunoi. Fora de devenire a Eului n pmnt. Agricultura ca individualitate. Interaciunea curenilor de substane ide fore la animalele de lapte, de povar i de ngrat. Alimentaia cu rdcinoase. Smna de in. Fnul. Soiurile de trifoi. Fierbereaalimentelor. Sarea. Ptlgelele roii i cartofii. Agricultura n relaia cea mai strns cu viaa social.

Rspunsuri la ntrebriKoberwitz, 16 iunie 1924

Blegarul i mustul de blegar. Asupra problemei constelaiilor. Rolul electricitii n natur. Fermentarea nutreului. ngrmntulverde. Folosirea ngrmntului uman. Moralitate i mentalitate.

ALOCUIUNEKoberwitz, 11 iunie 1924

Consemnrile editorilor (germani)referitoare la desfurarea lucrului.

Indicaii

Bibliografie

Rudolf Steiner despre opera sub form de conferine

Ediia complet a operelor lui Rudolf Steiner

Tocmai m-am ntorsdin cltoria de la Breslau-Koberwitz care, nainte de toate, a servit de ast dat unui scop precis; dar scopulspecial al acestei cltorii a fost legat cu unul general antroposofic. Mai nti, dup cum tii, e vorba de faptul c un numr deagricultori, membri ai Societii Antroposofice, au dorit s fie inut pentru ei un curs care s conin puncte de vedere specificeagriculturii, cu probleme referitoare la agricultur. Au venit ntr-adevr de departe aceia care sunt agricultori n cadrul Societiinoastre, pentru a primi n modul cel mai serios puncte de vedere asupra a ceea ce poate da cercetarea antroposofic n acestdomeniu al muncii omeneti. ntr-un astfel de domeniu practic al vieii, bineneles, este neaprat vorba de puncte de vedere pentrumunc, i nu pentru teorii oarecare. De aceea au fost ateptate tocmai puncte de vedere practice.
http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_12CF08.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_12CF08.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_13Rasp.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_13Rasp.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_14Alocutiune.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_14Alocutiune.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_15Consemnari.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_15Consemnari.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_15Consemnari.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_17Biblio.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_17Biblio.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_18InLeg.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_18InLeg.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/OpC.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/OpC.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/OpC.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_18InLeg.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_17Biblio.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_15Consemnari.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_14Alocutiune.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_13Rasp.htmlhttp://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_12CF08.html


6/129

Aceast reuniune a fost nchis i excepional de mulumitoare pentru asisten, deoarece participanii la acest curs de agricultur,inclusiv membrii comitetului de conducere a Goetheanumului care au putut fi prezeni doamna Dr. Steiner, domnioaraVreede,precum i Dr.Wachsmuth, au fost oaspeii stimatului nostru prieten,contele Keyserlingk, n castelul din Koberwitz.

i ne este ntru totul permis sspunem c a fost o primire excepional n sens antroposofic. Pentru c nu a fost deloc o nimica toatca ntr-un loc la care se ajunge de la Breslau cu maina n trei sferturi de or, s oferi unei ntregi societi nu numai locuri pen truconferine, ci i o mas mbelugat. Cci societatea consta totui din mai mult de o sut de participani care trebuiau gzduii zilnic.

De obicei societatea ajungea la Koberwitz pe la ora unsprezece. Oamenii nu puteau locui la Koberwitz, ci veneau acolo de la Breslau.

i atunci ncepea mai nti conferina, care dura pn la ora unu. Dup care se trecea la micul dejun, n timpul cruia oaspeii puteaufolosi aproape ntreg castelul, precum i tot ce-i aparine, ceea ce era foarte interesant. Aceasta dura aproximativ pn la ora unu i

jumtate sau dou fr un sfert. Apoi urma nc o expunere despre problemele agricole pn la ora trei. Aceasta a fost aadarparteadin Koberwitz a ntregii reuniuni. Aa a fost timp de zece zile.

Vedei aadar ce solicitudine deosebit a fost acolo. i trebuie s spun totui c nu le -a fost uor contesei i contelui de Keyserlingks organizeze acest curs, care fusese promis de mult timp, ns mereu n-am putut s merg acolo. De aceea, deja la Congresul deCrciun, a fost aici la Dornach nepotul contelui Keyserlingk, cruia i se spusese cnd a fost trimis: sau mi aduci promisiunea ferm c

acest curs va avea loc n urmtoarea jumtate de an, sau nu te mai ntorci acas. Sub aceste auspicii, nepotul care de altfel a mairealizat cteva lucruri ciudate pn acum a aprut aici i a vorbit ntr-adevr att de insistent nct i-am spus c acest curs va avealoc ndat ce va fi posibil.

ns pentru c nu s-a putut mai devreme, a avut loc de Rusalii. A fost o srbtoare de Rusalii frumoas, o adevrat srbtoareantroposofic de Rusalii

Acest domeniu Koberwitz i mprejurimile sale au ceva cu totul particular. Domeniului Koberwitz i aparine o suprafa agricol detreizeci de mii de pogoane. Este unul dintre domeniile cele mai mari. Aadar acolo pot fi vzute deja foarte multe din domeniulagriculturii. Au i fost vzute foarte multe, pentru c totul a fost artat cu o amabilitate extraordinar.

Ceva te surprinde de cum ajungi la Koberwitz i vrei s ndeplineti prima aciune, s -i speli minile: observi imediat c pe chiuvetsunt urme de fier. Solul din Koberwitz este ntr-adevr un sol feruginos. i m gndesc la faptul c acest sol poate gsi ntrebuinare i

n alte moduri, pentru c este extraordinar de bogat n fier.

Am gsit ntr-adevr c aici fierul te ntmpin de pretutindeni. De aceea am spus la prima mas festiv, cnd am salutat gazdele, cnainte de toate sare n ochi faptul c la Koberwitz totul este de fier: deja nepotul era de fier n cererile sale, cnd s-a prezentat deCrciun aici la Dornach; solul este cu totul mbibat cu fier i acolo domnete ceva contient de el i energic, astfel nct n -am pututspune altfel dect: contesa de fier i contele de fier. n inuta lor moral era o trie cu totul de fier.


7/129

La cursul de agricultur au fost expuse mai nti condiiile dezvoltrii diverselor domenii ale agriculturii. Aici exist domenii extraordinarde interesante: cultivarea plantelor, creterea animalelor, silvicultura, grdinritul i aa mai departe. Apoi, ceea ce este cel maiinteresant, tainele ngrrii solului, care sunt cu adevrat taine foarte reale.

Pentru toate acestea s-au dezvoltat mai nti principiile, raporturile care apar ca deosebit de importante n timpurile actuale, deoarece,orict de mult sau de puin s-ar crede, tocmai agricultura s-a abtut cel mai mult de la principiile raionale, sub influena concepieimaterialiste asupra lumii. i foarte puini oameni tiu c n cursul ultimelor decenii n cadrul agriculturii s -a ajuns la starea c toateprodusele din care triete de fapt omul degenereaz, i anume degenereaz ntr-un ritm extrem de rapid.

Nu este vorba numai de faptul c dezvoltarea moral a omenirii degenereaz n prezent, n acest timp de trecere de la Kali Ju ga laepoca luminoas[Nota 1], ci degenereaz rapid i ceea ce a fcut omul prin msurile sale luate asupra pmntului i asupra a ceeace este nemijlocit deasupra lui, ceea ce este astzi stabilit statistic i discutat, de exemplu, n ntlnirile agricole, i n faa croraoamenii sunt neputincioi.

i astzi chiar i agricultorul materialist poate calcula astfel cu aproximaie, dac nu triete cu totul apatic ci reflecteaz puinasupra lucrurilor care i se ofer zilnic sau cel puin anual n cte decenii produsele vor degenera ntr-att nct, deja n cursul acestuisecol, s nu mai poat servi drept hran.

Aadar e vorba de o problem absolut esenial despre care a vrea s spun ceste, n sensul cel mai eminent al cuvntului, oproblem cosmic-pmnteasc. Tocmai la agricultur se vede c trebuie preluate din spirit fore cu totul necunoscute azi, care auimportan nu numai pentru a mbunti puin agricultura, ci pentru ca viaa omului s se poat desfura n continuare pe Pmnt i

n sens fizic, deoarece omul trebuie s triasc din ceea ce poart Pmntul.

A fost vorba aadar o tem de maxim importan, iar principiile care au fost date pentru a arta n ce condiii se dezvolt plantele decele mai diferite specii, cum se dezvolt animalele, principiile dup care trebuie fertilizat solul, dup care trebuie ndep rtateburuienile, dup care pot f i distrui duntorii n agricultur, paraziii, dup care se poate lupta mpotriva bolilor plantelor, toate acesteasunt astzi probleme deosebit de eclatante din domeniul agriculturii.

Dup ce au fost discutate aceste principii s-a trecut la ceea ce trebuie fcut mai nti pentru a se ajunge la o reformare a fertilizriisolului, la o reform n combaterea buruienilor i a duntorilor animali, parazii ai plantelor, i la combaterea bolilor plantelor. n urmacursului inut precum i a discuiilor purtate pe marginea expunerilor s-a format aa cum l-a denumit contele Keyserlingk un cerc alagricultorilor antroposofi reunii acolo, cerc care vrea s lucreze n cea mai strns colaborare cu Seciunea de tiine ale naturii deaici de la Goetheanum. Astfel nct Seciunea de tiine ale naturii va trebui s elaboreze principii asupradatelor de baz, mai nti cuprivire la caracteristicile geologice ale solului, ct i la celelalte caracteristici, cu privire la posibilitile de hrnire a animalelor, laposibilitile de ngrare a solului, asupra tuturor domeniilor care sunt n legtur: vecintatea pdurii, condiiile climatice .a.m.d.Dup ce aceste informaii vor fi date n mod corespunztor de specialitii n agricultur, vor fi elaborate aici principiile conform crorase vor concepe experimente ulterioare, pentru a proba ntr-adevr ceea ce a fost dat ca soluii practice n timpul cursului sau n

discuiile purtate, astfel nct oricine s poat spune, chiar dac astzi multora le apar unele lucruri nc ciudate: am verificat, merge!
http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#1http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#1http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#1http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#1


8/129

Aceasta este aadar raiunea de a fi a acestui cerc de agricultori ce va lucra n cea mai strns legtur cu Seciunea de tiinenaturale, i de asemenea cu domnioara Dr. Vreede deoarece sunt necesare i anumite informaii astronomice. E de la sine nelesc va colabora n diferite moduri ntreaga Universitate Liber i n special Seciunea medical. Astfel nct tocmai conform inteniilorelaborate n timpul cursului de ctre prietenul nostru contele Keyserlingk i domnul Stegemann, s sperm c lucrurile vor lua i ndomeniul practic un curs mai favorabil dect altele care au fost ntreprinse n ultimul timp, dar sub auspicii mai puin conforme curealitatea.

ns condiia reuitei st n aceea, i ea a fost accentuat i reluat iar i iar, ca ceea ce a fost coninutul acestui curss rmndeocamdat un bun spiritual al cercului de agricultori, al agricultorilor practicieni. Au fost acolo i persoane interesate de agricultur,dar care atunci nu au putut intra n cercul format; acestora li s -a cerut categoric de a nu destinui totul oricui conform vechiului obiceiantroposofic, cci numai atunci i pot atinge lucrurile nsemntatea practic a lor cnd, mai nti, ceea ce a fost coninut ul cursuluirmne n cercurile de specialiti, fiind verificat de agricultori. Unele lucruri vor avea nevoie de patru ani pentru verificare. n acestrstimp, ceea ce a fost dat ca puncte de vedere practice nu trebuie s ias n afara cercului comunitii agricole, cci nu a re nici unrost s se vorbeasc doar despre lucruri, pentru c lucrurile au menirea s intervin real n practica vieii. i va proceda nejust acelacare a auzit acolo anumite lucruri i va trncni cumva despre ele.

Acestea sunt cele referitoare la cursul cum cred eu rodnic de agricultur.

n dimineaa duminicii Rusaliilor, la Breslaua putut avea loc, n faa unui foarte numeros public, o reprezentaie de euritmie, care a fostprimit ntr-un mod deosebit de favorabil.

n afara acestor reprezentaii au mai avut loc i multe altele. nainte de toate, dezbaterile pe teme agricole durau n fiecare dimineade la orele unsprezece i un sfert pn dup amiaz la ora trei. Acestea au avut loc dup cum am spus la Koberwitz, afar .Celelalte se desfurau n sal la Breslau voi spune imediat i ceea ce avea loc ntre ele , i fiecare z i s-a ncheiat cu cte oconferin antroposofic pentru membrii Societii Antroposofice, n care se tratau cu precdere probleme karmice, ce au form at aici,deja de sptmni, obiectul consideraiilor. Acestea au nsumat nou conferine[Nota 2]. Am redactat deja o scurt dare deseam[Nota 3] asupra lucrurilor n anexa de comunicri a revistei Goetheanum care a aprut tocmai astzi. Acolo se descriu

toate manifestaiile de la Breslau. i la aceasta mi permit s subliniez din nou: pe baza a ceea ce a putut fi verificat n cele mai diferitelocuri, la Praga, Berna, Paris precum i acum, din nou, la Breslau, pot spune c ceea ce a emanat din sesiunea de Crciun[Nota 4],acel suflu esoteric ce strbate acum ntreaga Societate Antroposofic, suflu care constituie, am putea spune, noul existent acum dup reala rentemeiere a Societii Antroposofice i care nainte nu exista, este primit de ctre inimile de pretutindeni nu numai nmod real, net satisfctor, ci i cu un extraordinar avnt sufletesc; astfel nct exist ntr-adevr sperana ntemeiat c acum dupce Societatea Antroposofic i-a dobndit spiritualitatea prin sesiunea de Crciun, chiar de pe acum activat n mod contient spiritualde ctre conducerea esoteric de la Dornach , se poate observa ntr-adevr peste tot c nu numai radierea merge spre exterior, ci iinimile participanilor vin ntru totul n ntmpinarea acestei radieri.

Aceasta s-a putut vedea foarte limpede la conferinele de sear, inute pentru membri. n afar de aceasta, cordialitatea cu care au

fost ntmpinate aceste conferine att la Breslau ct i la Koberwitz s -a exprimat ntr-un mod de organizare cu adevrat spiritual,
http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#2http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#2http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#2http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#3http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#3http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#3http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#4http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#4http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#4http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#4http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#3http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#2


9/129

deoarece era o profund nelegere antroposofic, i ea s-a transpus, s-a realizat n planul material. Este suficient s amintesc c nultima sear, luni, la Breslau, n locul conferinei, totul a fost ncheiat cu o reuniune prieteneasc. ntr-adevr au venit de departe mulimembri; de mult timp nu au mai avut parte membrii inuturilor germane de aa ceva; au venit de departe, din Germania de sud i vesti desigur din inuturile apropiate, nct slile erau tixite cu membri. n ultima sear a reuniunii prieteneti, dup ce muli sau chiarmajoritatea au trebuit s plece duminica, mai rmseser totui cam trei sute aptezeci de membri, crora li s-a servit cina la Breslau,de ctre Casa Keyserlingk.

S v imaginai aadar c ntr-un local din Breslau se afla adus cu camioanele tot ceea ce era necesar pen tru osptarea a trei suteaptezeci de antroposofi care, n seara aceea, dup cum am observat trecnd printre ei, aveau o extraordinar de bun poft demncare. Da, aceasta se ntmpl la privirea tablourilor, nicicnd nu eti aa de flmnd ca atunci cnd ai fost ntr-o galerie depictur; aceasta se ntmpl n mod evident i la conferine antroposofice. Aceasta s-a acumulat n aceste zile. Frumuseea a fost nsc dei antroposofii, trei sute aptezeci la numr, au avut o mare poft de mncare, a mai rmas totui o mare cantitate de alimente.

Aceste conferine formau aadar ncheierea fiecrei zile, astfel nct cursul de agricultur i adunrile membrilor antroposofi auconstituit cadrul manifestrilor.

n acest rstimp doamna Dr. Steiner a inut un curs de modelare artistic a vorbirii; au fost dou ntruniri pentru grupa de tineri din

Breslau; au fost dou ore de clas. i n ultima duminic s -a mai adugat ceva. A venit domnulKugelmann cu trupa lui de artiti deteatru care stimulat de cursul de vorbire ce a avut loc cu doi ani n urm aici la Goetheanum a ntemeiat noile jocuri sceniceartistice i ne-au prezentat Ifigenia, care n privina a tot ceea ce a pornit din cursul de vorbire a reprezentat realmente un lucrupromitor, i n specialpromitor pentru viitor. Timpul a fost folosit cu adevrat din plin; i totui a mai fost posibil de a se oferi cevamembrilor, care de mult timp duc dorul participrii la o manifestare antroposofic.

Printre toate acestea a fost vizitat i moia. A fost vzut tot ceea ce era de vzut pe aceast moie, i n mod firesc n toate sereflecta ceea ce n Europa Central se face remarcabil att de limpede n economia literalmente pe cale de nruire. M refer la viaaeconomic n general. Moia Koberwitz estens administrat ntr-un mod excepional; e firesc faptul c agricultura trebuie sprogreseze, ns viaa economic se afl n Germania ntr-o stare deja dezastruoas. i astfel, n seara zilei de luni, cred c pe la

orele unsprezece noaptea, festivitatea a luat sfrit.

Apoi mari m-am putut deplasa la Jena-Lauenstein, unde civa prieteni mai tineri de-ai notri, mpreun cu domnioara Dr.IlseKnauerntemeiaz un aezmnt de terapie i educare pentru copii nu numai slab dotai, ci ntr-adevr bolnavi constituional, i careurmeaz a fi educai i adui ct de departe posibil. Acest institut dup cum am spus se afl n curs de nfiinare. Am p ututinaugura oarecum lucrurile i am putut vedea primii copii preluai. Astfel nct lucrurile la Lauenstein n apropiere de Jena au pututfi, ca s spunem aa, puse pe picioare.

Dup aceea, trecnd prin Stuttgart, am venit aici. La Stuttgart, fcnd abstracie de celelalte, nainte de orice altceva, este extraordinarde apstor faptul c n coala Waldorf, care face progrese excepionale n activitatea pedagogic-didactic i n cea spiritual, partea

economic este de-a dreptul deprimant. Gndii-v numai c astzi diminea, de exemplu, a trebuit s regrupez clasa a cincea


10/129

transformnd dou clase n trei, astfel c acum avem clasa a cincea a, b i c. i clasele a asea sunt trei clase paralele. Majoritateaclaselor le avem n cte dou cursuri paralele, pn la clasele superioare. Avem peste opt sute de elevi n coala Waldorf. L ucrurilemerg excepional de bine pe plan pedagogic-didactic i spiritual, ns partea economic a colii Waldorf este cu adevrat dezolant,dezolant ntr-adevr n sensul cel mai profund! Gndii-v bunoar c n sptmnile de dinaintea Crciunului aveam la coalaWaldorf un buget lunar de 6000-8000 de mrci, care ns, datorit marii scumpiri din Germania a alimentelor, ar corespunde unuibuget lunar necesar de 25.000-27.000 de mrci. Acestea sunt desigur lucruri ntru totul dezastruoase. n urm cu ctva timp ne aflam

n situaia f inanciar de a nu fi acoperit din aceti 25.000-27.000 de mrci dect circa 15.000-17.000 de mrci, nct va trebui ssocotim n viitorul apropiat un deficit de 15.000-17.000 de mrci-aur.

Este o situaie mpovrtoare care apas foarte greu pe suflet, pentru c totul este organizat, exist un colegiu profesoral carecuprinde peste patruzeci de cadre didactice i sunt peste opt sute de elevi. Toate acestea vor putea fi duse mai departe extraordinarde greu datorit condiiilor economice i n special datorit perspectivelor economice existente n Germania.

ns a fost posibil, datorit sacrificiilor unor prieteni antroposofi, s acoperim mai nti pentru primele trei, patru sau cinci luni din acestdeficit lunar 10.000 de mrci, astfel nct mai trebuie acoperii numai circa 6.000 - 7.000 de mrci lunar n ultimele luni. Acetia arputea fi i ei acoperii, ns este adevrat, dragi prieteni, c tocmai n Societatea Antroposofic, dac se ivesc probleme care necesitpuin sim practic, se constat unele aciuni cu caracter nepractic.

Aa cum am spus pe scurt la o ntrunire a Asociaiei Scolii Waldorf ceea ce sper s fie difuzat ct mai departe, cci comunicarea maideparte a acestor lucruri este cu mult mai important dect ceea ce este vehiculat uneori de ctre antroposofi n prezent , avem nGermania, estimnd n minim, 10.000 de antroposofi. Dac s-ar colecta pretutindeni, n fiecare sptmn, numai cte 50 de pfenigide la fiecare, ar rezulta 5.000 de mrci pe sptmn; i este ceva ce s-ar putea realiza uor, numai s se fac. Aa nct am spus: nSocietatea Antroposofic se ntmpl frecvent c instituiile noastre sunt att de slab organizate ntruct oamenii care i -ar dona cudrag banii vorbesc din experien nu tiu absolut deloc n ce mod o pot face. Rmne de fapt o problem greu de suportat aceastsituaie a Scolii Waldorf i-mi iau permisiunea de a aminti cu aceast ocazie c datorit altruismului unor prieteni elveieni n ultimavreme a putut fi obinut un buget lunar semnificativ, parial prin contribuie direct, dar mai cu seam prin preluarea de ei a ntreineriiunor copii, sub titlu de nie na este acela care pltete pentru un copil din coala Waldorf 25-27 de mrci lunar. ns rmne

totui o perspectiv foarte ntunecat, i aceste raporturi n coala Waldorf reprezint ceva foarte, foarte deprimant. Dar dac s-ar maigsi vreo 250-300 de astfel de nai i contribuiile membrilor s-ar realiza cu regularitate, dac ar avea loc acele colecte, atunci nu armai fi att de greu. ns trebuie s spunem c n Germania exist n prezent o lips de bani de nedescris. Nu c nu s -ar afla valorireale, ns exist totui o asemenea lips de bani nct nu este posibil nici un fel de circulaie monetar. Astfel, viaa economic nEuropa central se afl ntr-o stare cu adevrat jalnic.

Aceasta este darea de seam pe care am vrut s v-o prezint. Toate aceste lucruri arat c tot ceea ce este svrit pe terenulantroposofiei plecnd din micarea antroposofic este o foarte mare for n prezent. ntreaga configuraie adoptat de coala Waldorfindic dejao foarte, foarte mare for inerent antroposofiei. i aceast for se manifest i n alt fel.


11/129

Exist o dorin dup ceea ce poate da antroposofia. A fost fixat bunoar un curs de vorbire, aadar un curs pentru tratareaartistica vorbirii, care trebuia s fie ns absolvit n cteva ore, pentru c nu exista timp pentru att de multe lucruri. Dar s-au nscris cam vreo160 de solicitani. ns n numai cinci ore nu pot fi instruii 160 de oameni n exersarea vorbirii, astfel c lucrurile au fost organizate naa fel nct circa 30 de cursani care au stat n fa au fost instruii cu adevrat n exersarea vorbirii, pe cnd ceilali au putut numais asculte. Aadar exist pe deplin nevoia, o nevoie profund, intens, vast. Trebuie s fim numai n stares aducem ntr-adevr lamobilizare forele existente i ar trebui, de asemenea, s avansm n privina aciunilor antroposofice. Este un fapt real c uneveniment ca cel de la Breslau a putut avea loc aa cum am spus deja prin eforturile contelui i contesei de fier Keyserlingkprecum i a vechiului nostru prieten rectorulBartsch, care activeaz n antroposofie cam de tot atta timp de cnd fiineaz micareaantoposofic, care de tnr a devenit antroposof, tocmai acum devenind pensionar, ca rector colar, care se simte ns printre aliiatt de tnr, nct n cuvintele sale de salut pe care mi le -a adresat n prima sear a prelegerilor inute n faa membrilor m -a numittatl, fapt pe care l-a regretat deosebit de profund pe parcursul celor zece zile.

Aceasta este darea de seam pe care am vrut s v-o prezint, dragii mei prieteni, despre aceast manifestare care trebuie, frndoial, s v intereseze, deoarece acum poate va reui ca ntr-un anumit domeniu, pornind de la cele antroposofice, s ptrundceva n viaa nemijlocit. Cci dup cum se vede, pe terenul antroposofiei se poate aciona din ambele pri, att dinspre ceaspiritual, ct i dinspre cea practic, se poate aciona din ambele pri. i se va aciona de fapt n mod just cnd aceste dou laturi sevor ntreese oarecum i vor fi aduse n cea mai deplin armonie.

Greelile care pot apare foarte uor n activitatea antroposofic se produc deoarece, pe de o parte, ceea ce este spiritual nu trece nviaa real, rmne un fel de teorie, a spune un fel de credin n cuvinte i nu n gnduri, rmne lipit de cuvinte prin credulitateacare nu este rezultatul gndirii ci este o credin n cuvinte, creia, pe de alt parte, nu i se poate dovedi prin eviden faptul cspiritualul poate realmente interveni n practica nemijlocit.

Gndii-v, dragii mei prieteni, doar la faptul c nici un om de astzi nu nelege cu adevrat esena gunoirii. Ea este aplicat des igurinstinctiv, prin tradiie, din timpuri strvechi. ns nici un om de astzi nu nelege esena gunoirii. n fond n afar de cei care o potafla din spiritual nimeni nu poate ti ce semnific gunoirea pentru ogor, de ce este ea de nenlocuit i absolut necesar n anumiteregiuni i cum trebuie practicat. Nimeni nu tie astzi, bunoar, c tocmai ngrmintele minerale sunt acelea care contribuie n

mod esenial la degenerarea despre care am vorbit, la nrutirea calitii produselor agricole. Pentru c astzi fiecare gndete nmod simplist: Ei bine, n vederea creterii plantelor este nevoie de o anumit cantitate de azot, i oamenilor le pare a fi absolutindiferent modul n care este preparat acest azot, de unde provine el. ns nu este indiferent deloc de unde provine, ci estevorba ntr-adevr c ntre azot i azot, ntre azotul aa cum este el amestecat cu oxigenul n aer, ntre acest azot mort i cellalt azot, exist omare deosebire. Nu vei nega, dragii mei prieteni, c exist deosebire ntre un om care umbl, viu, i un cadavru de om. Unul estemort, pe cndcellalt este viu i nsufleit.

Aceeai situaie ca n exemplul cu azotul este i la alte substane. Exist azot mort. Acesta este cel care se afl n aerul care nenconjoar, n care este amestecat cu oxigenul i care joac un rol n ntregul nostru proces respirator precum i n procesul legturilornoastre vitale cu aerul. Acesta nu are voie s fie viu din simplul motiv c dac am tri n aer viu am leina mereu. Aerul mo rt, oxigenul


12/129

mort, azotul mort constituie condiia calitii unui aer n care oamenii urmeaz s respire n aa fel nct s poat gndi contient,lucid.

Azotul aflat n pmnt, care trebuie s intre acolo mpreun cu gunoiul care trebuie s se formeze sub influena ntregului cer, acestazot trebuie s fie un azot viu.

i exist doufeluri diferite de azot: cel aflat deasupra suprafeei pmntului i cel aflat dedesubtul suprafeei pmntului; unul esteazot mort, cellalt este viu.

i aa se ntmpl cu toate. Ceea ce este necesar pentru o ngrijire n continuare a naturii a ajuns s fie complet necunoscut peparcursul epocii materialiste. Nu se mai cunosc lucrurile cele mai importante. i astfel lucrurile sunt practicate dintr-un destul de buninstinct, care dispare ns treptat. Tradiiile dispar. Oamenii vor gunoi ogorul tiinific. Cartofii, cerealele, totul devine de o calitate dince n ce mai sczut.

Asta o tiu oamenii, c situaia se nrutete, o constat statistic. Se manifest ns tocmai astzi o opoziie mpotriva msurilorpractice care provin din ceea ce poate fi dobndit prin tririle spirituale.

Este de o imens importan ca aceste lucruri s poat fi privite i vzute n mod corect. Am spus aici deja de mai multe ori c daccineva are o busol a crei ac magnetic se orienteaz ntotdeauna dup o direcie absolut precis, cu un vrf ctre polul nordmagnetic i cu cellalt ctre polul sud magnetic, ar fi considerat copil dac ar spune c motivul invariabilei ndreptri a acului ndirecia nord-sud e cuprins n nsui acul magnetic. Se spune: iat, aici se afl Pmntul iar dincoace este acul magnetic; de ce aratacul cu un vrf nordul i cu cellalt sudul? pentru c iat, aici este un pol magnetic nord, iar dincolo este un pol magnetic sud; acetipoli ndreapt acul magnetic conform celor dou direcii. Pentruexplicarea direciei acului busolei se face apel la ntregul Pmnt. Seiese n afara acului magnetic al busolei. i ar fi luat drept copil acela care ar considera cauza ca aflndu -se n interiorul aculuimagnetic.

Suntem ns la fel de puerili cnd credem c ceea ce constat tiina actual n nemijlocita apropiere a plantelor sau n mediul

nconjurtor nemijlocit ar depinde de ceea ce se vede acolo. La procesul de cretere al plantelor particip ntregul cer cu stelele sale!Acest lucru trebuie tiut. Aceasta trebuie ntr-adevr s le intre oamenilor n cap. Putem spune c este la fel de pueril practicareabotanicii n maniera actual pe ct ar fi de pueril s se vorbeasc despre acul magnetic al busolei la modul n care am fcut -oadineauri.

Anumite lucruri pot fi nsuite astzi de orice om cu carte, dac are un oarecare sim pentru cele mai simple caracteristici ale vieiiantroposofice. Este deosebit de important ceea ce am indicat pentru prima dat anul trecut la Penmaenmawr[Nota 5]. Oamenii numai tiu astzi nici mcar cum se hrnete omul i animalul, darmite o plant. Oamenii cred c hrnirea ar consta din consumarea dectre om a substanelor din mediul su nconjurtor. El le introduce n gur i apoi ajung n stomac. O parte este depozitat n om iarrestul este eliminat. Apoi este folosit ceea ce a fost depozitat. La urm i aceast parte este eliminat. Apoi aceasta este din nou

nlocuit. Hrnirea este conceput astzi ntr-un mod absolut exterior. n realitate ns nu se ntmpl chiar aa c oasele, muchii i


13/129

alte mase de esuturi sunt construite din alimentele preluate de om prin stomacul su; aceasta este valabil numai pentru capul omului.Iar tot ceea ce se rspndete n om pe calea ocolit a digestiei i prelucrrii n continuare formeaz numai substana material pentrucapul su i pentru tot ceea ce se depoziteaz n sistemul neuro -senzorial i ceea ce aparine de el, pe cnd, de exemplu, pentrusistemul membrelor sau pentru organele procesului metabolic, substanele de care avem nevoie pentru a forma oase lungi pentrupicioare sau brae, sau pentru a forma intestine pentru schimburile metabolice, pentru digestie, nu sunt ntrebuinate deloc alimentelepreluate prin gur i prin stomac, ci ele sunt preluate din ntregul mediu nconjurtor prin respiraie i chiar prin organele de sim. norice om are loc ncontinuu un asemenea proces prin care cele preluate prin stomac constituie un curent ascendent pentru a fi folosite

n cap, n timp ce ceea ce este preluat prin cap, respectiv prin sistemul neuro-senzorial din aer i din restul mediului ambiant,formeaz la rndul su un curent descendent din care se formeaz organele sistemului digestiv sau al membrelor.

Dac vei vrea aadar s tii din ce se compune substana degetului mare de la picior, nu va trebui s privii alimentele. Dac ns vntrebai despre creier: de unde provine substana din care se compune, atunci trebuie s v uitai la hran. Dar dac vei vrea scunoatei substana degetului mare de la picior, n msura n care acesta nu este o substan senzorial, dotat cu cldur i aa maideparte n aceast calitate fiind hrnit deci prin stomac , ci ceea ce este n plus ca substan de suport a scheletului i aa maideparte, iat c aceasta este preluat prin respiraie, prin organele senzoriale, ba o parte chiar i prin ochi. i toate acestea, aa cumam artat aici de mai multe ori, intr n organe n decursul unui ciclu de apte ani, astfel c n ceea ce privete sistemul metabolic i almembrelor, respectiv al organelor, omul este construit din substan cosmic. Numai sistemul su neuro-senzorial este construit din

substan teluric, pmnteasc. ns, vedei dumneavoastr, acesta este un fapt de o importan att de fundamental, nct viaafizic a omului i a animalului poate fi neleas numai dac acest lucru este tiut. i nimic, nici mcar mijloacele i cale a de acunoate aa ceva, nimic nu este dat n tiina actual. Cu ajutorul tiinei de azi nu se poate deloc cunoate aa ceva. Nu mergedeloc, deoarece tiina actual, lucrnd cu mijloacele ei, nu poate nicicum s ajung la aa ceva. Este ceva imposibil, lipsit deperspectiv.

Acestea sunt lucrurile asupra crora trebuie s se reflecteze. De aceea avem astzi aceast separare ntre teorie i practic. Practicaactual este lipsit de spirit, este o simpl rutin.

ns ceea ce provine din spirit nceteaz de a mai fi nepractic dac provine ntr-adevr dinspirit. Devine atunci practic n sensul cel

mai eminent.


14/129

PRIMA CONFERIN

Koberwitz, 7 iunie 1924

Cuvnt nainte i introducere la curs

Emanciparea vieii umane i animalede lumea exterioar

Revin cu profund recunotin asupra cuvintelor rostite adineauri de domnul conte Keyserlingk. Cci nu este ndreptit numaisentimentul de mulumire al acelora care pot primi ceva din antroposofie, ci poate fi profund resimit i mulumirea cauzeiantroposofice pentru faptul c n zilele noastre grele s-a putut oferi gzduire tuturor participanilor la interesele antroposofice. i a doris mulumesc n modul cel mai cordial tocmai din spiritul convingerii antroposofice pentru cuvintele care tocmai au fost rost ite.

Este un fapt profund satisfctor acela c acest curs de agricultur poate fi inut chiar aici n casa contelui i contesei Keyserlingk. Dinvizitele mele anterioare tiu ce atmosfer activ minunat exist aici la Koberwitz m gndesc n primul rnd la atmosfera spiritual-sufleteasc i tocmai ceea ce triete aici ca atmosfer spiritual-sufleteasc reprezint cea mai frumoas condiie preliminarpentru ceea ce va fi discutat n cadrul acestui curs.

Dac contele a atras atenia asupra faptului c pentru unii sau alii este posibil s fie ceva mai neplcut n acest caz a fost vorba dedoamnele euritmiste, ns pot fi afectai i ali vizitatori din afar trebuie spus pe de alt parte ceea ce ne -a adus ntr-adevr

mpreun: Cred c nicieri nu am fi putut fi adpostii mai bine, pentru inerea acestui curs de agricultur, dect exact n mijlocul uneiagriculturi att de admirabil i de exemplar practicate. De tot ceea ce se ntmpl pe trm antroposofic, aparine desigur i faptul de ate afla, ca s spunem aa, n ambiana sufleteasc necesar. i acesta va fi absolut sigur cazul aici, pentru agricultur.

Iat de ce m simt ndemnat s exprim Casei contelui Keyserlingk sentimentul celei mai profunde recunotine, creia i se va asociadesigur i doamna Dr. Steiner, pentru faptul c vom putea petrece aceste zile festive cred ns c i de lucru tocmai aici. M

gndesc i la faptul c tocmai pentru c suntem aici n Koberwitz, n aceste zile festive va domni un spirit agricol deja leg at cumicarea antroposofic. Doar nsui contele Keyserlingk a fost cel care, de la nceputul strdaniilor noastre pe care le -am depus laStuttgart pentru agricultur, ncepnd cu Zorii unei zile noi[Nota 6], ne-a ajutat cu sfatul, cu fapta, dar i cu munca altruist gata desacrificii, care a fcut s domneasc n ceea ce am putut noi face relativ la agricultur spiritul antrenat dintr-o att de temeiniclegtur a sa cu agricultura. A vrea s spun c din adncurile micrii noastre exista deja ceva care lucra ca nite fore ce ne -auatras ncoace la Koberwitz, ntr-un anumit mod firesc, n clipa n care contele i-a dorit prezena noastr aici. De aceea pot s dauasigurri ferme c sunt ncredinat c fiecare din cei prezeni a venit de fapt cu drag la Koberwitz pentru inerea acestui curs. Acestaeste temeiul pentru care cei ce am venit aici ne exprimm la fel de profunda noastr recunotin pentru faptul c aceast CasKeyserlingk s-a declarat gata s ne primeasc, cu aceste strdanii, n aceste zile.


15/129

n ceea ce m privete, aceast recunotin este resimit din toat inima, i rog Casa Keyserlingk s o primeasc n mod deosebitdin partea mea. tiu ce nseamn ca pe parcursul mai multor zile s fie primii att de muli musafiri, n modul n care simt c se va

ntmpla, i nuanez mulumirile mele gndindu-m la greutile ce iau natere prin organizarea unei astfel de festiviti ntr-o cassituat att de departe de ora. Sunt convins c oricum s-ar manifesta eventualele neplceri la care s-a referit domnul conteKeyserlingk acum ca reprezentant al organizrii conferinelor locale, referitor desigur nu la aspectul luntric ci la cel ext erior, fiecaredintre noi va pleca mulumit n ceea ce privete primirea i gzduirea de aici.

ns dac dumneavoastr vei putea pleca la fel de mulumii de curs, aceasta este ntrebarea care probabil va deveni tot maidiscutabil, n ciuda faptului c vrem s facem totul pentru a ne nelege i n zilele urmtoaren diferitele discuii asupra celor spuse.Cci trebuie s v gndii c dei din mai multe pri se nutrea dorina inerii unui asemenea curs, este totui pentru prima dat cpreiau, din snul strduinei antroposofice, un asemenea curs. Un astfel de curs pretinde mplinirea multor exigene, pentru c el ne vaarta c interesele agriculturii sunt ntreesute n toate direciile cu cea mai larg sfer a vieii omeneti, precum i c,de fapt, aproapenu exist vreun domeniu al vieii care s nu aparin agriculturii. Sub un anumit aspect toate interesele vieii omeneti sunt legate deagricultur. Desigur c aici nu vom putea atinge dect domeniul central al agriculturii. ns faptul c ceea ce se spune aicitrebuie sfie spus pe baze antroposofice, ne va conduce de la sine pe cteva ci laterale. n special va trebui s m iertai dac n introducereade astzi trebuie s m refer la lucruri att de ndeprtate de agricultur nct nu fiecare vede imediat legtura ce exist ntreintroducere i problemele specifice agriculturii, pe care le avem de tratat. Totui, ceea ce trebuie cldit aici va trebui s se bazeze pe

cele vom spune astzi, lucruri aparent ndeprtate de subiect.

Tocmai agricultura a fost serios afectat, ntr-un anumit sens, prin ntreaga via spiritual contemporan. Vedei dumneavoastr,ntreaga via spiritual contemporan a adoptat forme distructive tocmai cu privire la caracterul economic, iar sensul acestor formedistructive nici nu este mcar bnuit de muli oameni. n ntmpinarea unor astfel de lucruri a vrut s acioneze ceea ce se afla ninteniile ntreprinderilor economice iniiate din luntrul micrii noastre antroposofice. Aceste ntreprinderi au fost create de economitii comerciani; ns ei nu au fost capabili s realizeze n toate privinele inteniile iniiale, chiar i din simplul motiv c n prezent existprea multe fore antagoniste pentru a permite nelegerea just a unor astfel de lucruri. De unul singur omul este de cele mai multe orineputincios n faa multiplelor fore ce acioneaz, i tocmai datorit acestui fapt nu s -a adus niciodat n discuie pn acumelementul primordial, elementul esenial n aceste strdanii economice care au luat natere n snul micrii antroposofice. Cci,

practic, despre ce era vorba?

Vreau s explic lucrurile prin exemplul agriculturii, pentru a nu vorbi n general, ci la concret. Exist astzi, de exemplu, tot felul deaa-numite cri i conferine de economie naional, care conin i capitole asupra agriculturii tratate din punct de vedere social-economic. Se reflecteaz la modul cum trebuie organizat agricultura dup principii social-economice. Totul este un nonsens evident,att inerea de conferine naional-economice ct i scrierea unor asemenea cri. ns nonsensul evident se practic astzi ncercurile cele mai largi. Cci n mod firesc ar trebui s recunoasc oricine c se poate vorbi despre agricultur i sub aspect social numai avnd la baz mai nti obiectul agriculturii, cnd se tie ntr-adevr ce nseamn cultura sfeclei, a cartofilor, a cerealelor. Fraceasta nu se poate vorbi nici despre principiile naional -economice. Aceste lucruri trebuie stabilite plecnd de la concret i nu pebaza unor consideraii teoretice oarecare. Dac se spun astfel de lucruri unor oameni care au audiat la universitate un numr de colegivorbind despre economia naional n raport cu agricultura, ceea ce am spus li se va prea a fi ceva cu totul absurd, deoarece lor li se


16/129

pare c problema se pune aa cum o vd ei. ns lucrurile nu stau aa; asupra agriculturii se poate pronuna numai acela care -iextrage judecata de pe cmp, din pdure, din creterea animalelor. Ar trebui pur i simplu s nceteze orice vorbrie despre economianaional, tot ceea ce nu pornete din luntrul lucrurilor. Ct timp nu se recunoate c ceea ce se spune, plutind pe deasupralucrurilor, n legtur cu economia naional, este vorbrie goal, nu se va putea ajunge la nici o perspectiv ncurajatoarenici ndomeniul agricol i nici n vreun alt domeniu.

Faptul c se crede c se poate vorbi despre lucruri privindu-le din cele mai diferite puncte de vedere, chiar dac nu sunt nelese,provine din faptul c n cadrul diferitelor domenii ale vieii nu se ajunge la principii de baz. Faptul c examinm o sfecl ca pe osfecl, precizndu-se c arat aa i aa, c se taie mai greu sau mai uor, c are culoarea cutare, c are prile componente cutarei cutare, toate acestea le putem spune. Dar n felul acesta sfecla nu este nici pe departe neleas,i n primul rnd nu este neleasconvieuirea ei cu ogorul, cu anotimpul n care se maturizeaz, i aa mai departe, cci trebuie s ne fie clar urmtoarele:

Pentru a lmuri acest lucru am folosit adesea o comparaie din alte domenii ale vieii. Am spus: ne uitm la acul unei busole idescoperim c un capt al acesteia indic ntotdeauna nordul, pe cnd cellalt arat mereu sudul. Reflectnd de ce este aa, nucutm cauza n acul magnetic, ci n ntregul Pmnt, o parte fiindu -i atribuit polului nord magnetic, cealalt parte atribuindu-sepolului sud magnetic. Dac cineva ar cuta numai n acul magnetic cauza ciudatei sale comportri, ar susine de fapt o absurd itate.Pentru c poziia acului magnetic poate fi neleas numai dac se tie n ce raportst el cu ntreg Pmntul.

Tot ceea ce pentru acul magnetic apare ca nonsens, apare oamenilor, pentru multe alte lucruri asemntoare, ca avnd sens. C ndavei o sfecl ce crete n pmnt, a o lua aa cum este n limitele ei nguste, este o absurditate,cci sfecla n creterea ei depinde denenumrate circumstane, care nici mcar nu se afl pe Pmnt, ci n mediul cosmic nconjurtor al Pmntului. i n acest fe l seexplic astzi multe, i tot n acest fel se organizeaz multe n viaa practic, ca i cum am avea de a face numai cu lucruri strictdelimitate, i nu cu nruriri care vin din ntregul univers. Multe domenii ale vieii au suferit nspimnttor de mult din cauza aceasta,i aceste suferine ar fi mult mai vizibile dac, n ciuda ntregii tiine mai recente, nu ar mai exista i un anumit instinct din vremea ncare se lucra din instinct i nu dup tiin; acum cnd medicii le prescriu oamenilor cte grame de carne sau de varz trebuie smnnce astfel nct s concorde cu o fiziologie omeneasc just unii oameni au lng dnii un cntar cu care cntresc tot ceajunge pe farfuria lor; este firete frumos s tii aa ceva, dar trebuie s m gndesc mereu: dac cele cntrite sunt insuficiente, este

totui bine c mai exist nc acest instinct, c respectivul mai simte nc i foamea, cnd nu este satisfcut cu ceea ce i aratcntarul.

Instinctul se afla odinioar de fapt la temelia a tot ce aveau oamenii de fcut, nainte de a fi existat n acest domeniu o tiin. iaceste instincte au cluzit uneori cu mult siguran, i mai putem fi nc i astzi deosebit de surprini cnd citim n cte un vechialmanah pentru rani legile nscrise acolo, ct de infinit de nelepte i de fireti sunt n ceea ce exprim. Cci omul sigur peinstinctele sale are posibilitatea s nu ajung la superstiii n acest domeniu. Pe lng maxime excepional de profunde referi toare la

nsmnare i recoltare, se gsesc pe ici pe colo, pentru combaterea tuturor pclelilor superstiiei, i proverbe ca: De cnt cocoulpe gunoi, va ploua sau vremea va rmne aa cum este. Umorul necesar este pretutindeni prezent i n aceast predispoziieinstinctiv de descurajare a celor superstiioi.


17/129

Vorbind aici din punct de vedere antroposofic, nu va fi cazul nici decum s ne ntoarcem la vechile instincte, ci s gsim, dintr-o privirespiritual luntric mai profund, ceea ce ne pot oferi tot mai puin instinctele devenite nesigure. Pentru aceasta este necesar ca nois manifestm o larg deschidere spre nelegerea vieii plantelor i a animalelor, dar i a vieii Pmntului nsui, spre o lrgireconsiderabil a perspectivei cosmice.

Lucrurile se prezint n aa fel c, pe de o parte, este cu totul corect s nu se fac o legtur banal ntre vremea ploioas i fazeleLunii, ns, pe de alt parte, iau natere i situaii ca urmtoarea ntmplare. Am povestit deja adesea, n alte cercuri, c la Leipzigactivau doi profesori, dintre care unul, Gustav Theodor Fechner[Nota 7], un om dotat n anumite lucruri cu impresii spirituale sigure,putea s priveasc prin observri exterioare, nu numai pe baza unor superstiii, cum c anumite perioade ploioase sau neploioase seafl n dependen cu Luna i cu evoluia ei n jurul Pmntului. Aceasta i-a aprut ca o necesitate rezultat din cercetrile statistice.Colegul su, celebrul profesorSchleiden [Nota 8] ntr-un timp n care astfel de lucruri erau ignorate , a contestat din motiveraional-tiinifice cele spuse. ns cei doi profesori de la universitatea din Leipzig aveau i soii. Iar Gustav Theodor Fechner c areavea iceva umor a spus: s decid soiile noastre. La Leipzig mai exista pe atunci un anumit obicei. Apa necesar splrii rufelo rnu era uor de obinut. Ea trebuia adus de departe. Drept care erau puse oale i hrdaie pentru a strnge ploaia n ele. Ace asta ofcea att doamna profesor Schleiden ct i doamna profesor Fechner. ns ele nu aveau loc suficient pentru a -i aeza hrdaiele nacelai timp. Atunci profesorul Fechner a spus: dac este ntr-adevr indiferent, dac onoratul meu coleg are dreptate, fie ca doamnaprofesor Schleiden s-i pun hrdul n timpul n care conform datelor ce le-am obinut dup fazele Lunii, va ploua mai puin, iar soia

mea va pune hrdul n timpul n care, dup calculele mele, va ploua mai mult. n cazul n care toate acestea sunt fr sens, doamnaprofesor Schleiden nu se va mpotrivi. Dar iat c doamnei profesor Schleiden nu i -a convenit aceasta, ci s-a condus mai degrabdup datele profesorului Fechner dect dup cele ale propriului su so.

Aa stau lucrurile. tiina poate fi corect ns practica nu se poate baza pe aceast corectitudine a tiinei. Deci nu vrem s vorbim nmodul acesta, vrem s vorbim serios. Am spus toate acestea pentru a atrage atenia c trebuie s privim mai departe dect obinuims o facem astzi, cnd ne ocupm de domeniul care face posibil omului viaa fizic pe Pmnt, i acest domeniu este agricultura.

Nu pot ti dac ceea ce se poate spune deja astzi din antroposofie ne va satisface din toate punctele de vedere. ns se va ncercas se spun ceea ce poate fi dat din antroposofie pentru agricultur.

Ca introducere a dori s ncep prin a atrage atenia asupra a ceea ce este cel mai important pentru agricultur n existena noastrterestr. Cnd vorbim astzi despre ceva avem obiceiul de a acorda valoare maxim componentelor fizico -chimice. De ast dat nuvrem ns s pornim de la componentele fizico-chimice, ci de la ceva ce se afl situat n spatele acestor componente, i care estetotui de o importan deosebit, pe de o parte pentru viaa plantelor, iar pe de alt parte pentru viaa animalelor. Vedeidumneavoastr, cnd examinm viaa omului, i ntr-o anumit msur i viaa animalului, trebuie s nregistrm o puternicemancipare a vieii umane i animale fa de lumea exterioar. Cu ct urcm nspre om, cu att nregistrm o emancipare maiaccentuat. n viaa uman i animal gsim fenomene care ne par la nceput cu totul independente fa de influenele extratere stresau chiar i fa de cele atmosferice i altele asemntoare aflate nemijlocit n jurul pmntului. Dar aceasta nu este numai oaparen, ci este un fapt extrem de real n raport cu multe lucruri din viaa omeneasc. Desigur, tim c datorit anumitor influeneatmosferice durerile provocate de anumite boli se accentueaz. tim ns mai puin c anumite boli i anumite fenomene vitale decurg
http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#7http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#7http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#7http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#8http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#8http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#8http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#8http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#7


18/129

n om astfel nct n raporturile lor temporale reproduc procese ale naturii exterioare. Dar ele nu concord ntru totul cu aceste procesenaturale n nceputul i n sfritul lor. S ne gndim la unul dintre cele mai importante fenomene, la menstruaia femeilor, a creidesfurare n timp este o reproducere a parcurgerii fazelor lunare, doar att c nu concord cu acestea n privina nceputului isfritului lor. Exist att n organismul masculin ct i n cel feminin nenumrate alte fenomene mai subtile care sunt reproduceri aleritmurilor naturale.

Dac am ptrunde mult mai adnc n intimitatea lucrurilor am descifra mai bine multe aspecte din viaa social; de exemplu, dac am

nelege corect periodicitatea petelor solare. Nu ne uitm ns la astfel de lucruri pentru c ceea ce poate corespunde n viaa socialperiodicitii petelor solare nu ncepe atunci cnd apar petele solare i nu se termin atunci cnd petele solare dispar, i astadeoarece viaa social s-a emancipat fa de acestea. Se manifest aceeai periodicitate, acelai ritm, ns nu exist simultaneitate.Deci pstreaz interior aceeai periodicitate i acelai ritm, dar periodicitatea i ritmul devin autonome, emancipndu-se. Dac amspune c viaa omeneasc este un microcosmos care reflect macrocosmosul, oricine ne-ar putea obiecta: aceasta este un nonsens.i dac vom susine c pentru diverse boli exist o perioad a febrei de apte zile, el ar putea riposta: atunci, cnd apar a numitefenomene exterioare, trebuie s apar i febra care s mearg n paralel cu fenomenele exterioare i s nceteze cnd nceteaz ifenomenele exterioare. Deci, ce-i drept, febra nu face aceasta, ns ea pstreaz strns ritmul interior, chiar dac nceputul i sfritulei nu coincid cu cele ale fenomenelor exterioare.

n ceea ce privete viaa omeneasc, aceast emancipare fa de cosmos se realizeaz aproape pe deplin. Pentru viaa animal maipuin; ns cea vegetal se afl nc n mare msur prins n viaa general a naturii, deci i a ceea ce este pmntesc exterior ei.De aceea nu va putea exista o nelegere a vieii plantelor fr a lua n considerare c tot ceea ce se afl pe Pmnt nu este dectreflectarea a ceea ce se desfoar n Cosmos. La om aceast relaie este camuflat,pentru c el s-a emancipat. El poart n sinenumai ritmul interior. ns la plante acesta este cazul n sensul cel mai nalt. i asupra acestor lucruri a vrea s atrag atenia prinaceste cuvinte introductive.

Vedei dumneavoastr, Pmntul este nconjurat n spaiul ceresc mai nti de Lun i apoi de celelalte planete ale sistemului nostruplanetar. ntr-o veche tiin instinctiv, n care Soarele era socotit ca fcnd parte ntre planete, se avea aceast succesiune: Luna,Mercur, Venus, Soare, Marte, Jupiter i Saturn. A dori, fr a intra n toate amnuntele astronomice asupra vieii planetare, s atrag

atenia asupra legturilor existente ntre aceast via planetar i cea terestr. Dac privim mai nti viaa pmnteasc n ansamblu,trebuie s lum n considerare realitatea c n ansamblul acestei viei pmnteti rolul cel mai mare posibil l joac ceea ce a dori snumesc viaa substanei silicioase n univers. Substana silicioas o aflai cuprins, de exemplu, n frumosul nostru cuar, prins nformele prismei i ale piramidelor. Putei gsi aceast substan silicioas combinat cu oxigenul n cristalele de cuar; dac

ndeprtm n gnd oxigenul, care n cuar este legat cu siliciul, rmne aa-numitul siliciu. Avem aceast substan pe care chimia oconsider ca aparinnd elementelor oxigen, azot, hidrogen, sulf i aa mai departe , acest siliciu care se combin cu oxi genul,avem deci silicea ca element chimic. Dar nu avem voie s uitm c ceea ce triete n cuar ca siliciu este rspndit n procent de 27-28% pe suprafaa Pmntului nostru. Pentru toate celelalte substane procentajul este mai mic, numai oxigenul exist n proce nt de47-48%. Siliciul este aadar prezent n cantiti enorme.


19/129

Desigur c siliciul, aflndu-se n minerale cum este cuarul, se prezint sub o form creia, dac se consider aspectul materialexterior, solul cu plantele care cresc pe el pe care-l uitm de multe ori , nu i se d o prea mare importan. Pentru c nu este solubil

n ap. El rezist apei. Astfel c nu pare a avea, la prima vedere, prea mult de a face cu condiiile generale, banale, obinuite ale vieii.ns dac vom considera planta coada calului, Equisetum, aceasta conine 90% acid silicic[Nota 9], la fel ca n cuar, ntr-o dispersiefoarte fin. Din toate acestea putei vedea ce imens importan trebuie s aib silicea, siliciul. Aproape jumtate din ceeace ntlnimpe Pmnt este alctuit din silice.

Este ns ciudat c aceast silice este att de puin remarcat, prezena ei nefiind luat n seam chiar i n ceea ce privete lucrurilen care poate aciona deosebit de binefctor. n medicina antroposofic substana silicioas formeaz o parte component eseniala foarte multor remedii. O serie ntreag de boli se trateaz prin administrare, sau bi, cu acid silicic. Aproape tot ceea ce se manifest

n cazuri de boal n stri anormale ale simurilor i nu se afl n ele nsele, ci numaise manifest n simuri, inclusiv n simurileinterioare, ceea ce ici colo provoac dureri n organe, toate acestea sunt influenate n mod remarcabil tocmai de siliciu. ns siliciul

joac rolul cel mai important imaginabil i n aa-numita economie a naturii. Cci siliciul nu se afl numai acolo unde l tim noi deobicei, n cuar sau n alte minerale ci, ntr-o dispersie extraordinar de fin, i n atmosfer; el se afl ntr-adevr pretutindeni. Cam

jumtate din pmntul care ne st la dispoziie estepropriu-zis silice, de fapt 48% [Nota 10]. S vedem: ce face acest siliciu? Trebuies ne ntrebm sub o form ipotetic.

Dac am presupune c am avea numai jumtate din silice n ambiana noastr pmnteasc, atunci am avea plante cu form maimult sau mai puin piramidal. Inflorescenele ar fi toate pipernicite, iar formele aparent anormale ale cactuilor le-am gsi n aproapetoate plantele. Formele cerealelor ar arta ntru totul comic, cu tulpina ngroat la baz, chiar crnoas, cu spice pipernicite, n -ammai avea nici un spic plin.

Vedei dumneavoastr, aceasta, pe de o parte. Pe de alt parte gsim, chiar dac nu la fel de rspndit ca substana silicioas,substana calcaroas i altele nrudite cu ea; pretutindeni n pmnt trebuie s se gseasc calcar, potasiu, sodiu. Dac i acestea arfi n cantitate mai mic dect sunt, atunci am ntlni plante cu tulpina exclusiv subire, deci plante care n mare parte ar avea tulpini

ntortocheate i am avea exclusiv liane. Inflorescenele lor s-ar deschide, ntr-adevr, dar ar fi nerodnice i nu ar furniza nici substanehrnitoare deosebite. Numai n echilibru, n conlucrarea acestor dou fore ca s m refer la dou substane , n conlucrarea

substanelor de tip calcar cu cele de tip silice se dezvolt viaa plantelor n forma n care o vedem noi astzi.

S mergem ns mai departe. Vedei dumneavoastr, ceea ce triete n substanele silicioase are fore care nu provin de la Pmnt,ci de la aa-numitele planete ndeprtate de Soare: Marte, Jupiter, Saturn. Ceea ce eman din aceste planete acioneaz pe caleocolit prin substanele silicioase i cele nrudite asupra vieii plantelor. Dar forele planetelor apropiate de Pmnt: Lun, Mercur,Venus acioneaz asupra lumii vegetale i asupra vieii animale de pe Pmnt pe calea ocolit a substanelor nrudite cu a calcarului.Putem deci spune, n faa fiecrui ogor cultivat: aici nuntru acioneaz silicea i acioneaz cele ce au caracter de calcar. n siliciosacioneaz Saturn, Jupiter, Marte; n calcaros acioneaz Luna, Venus, Mercur.

n legtur cu aceste fapte s ne ndreptm acum atenia asupra plantelor. n legtur cu viaa plantelor trebuie s observm doulucruri. Primul este faptul c ntreaga fiin a plantei, ca i fiecare specie vegetal individual, se menine pe sine nsi, dezvolt fora
http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#9http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#9http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#9http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#10http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#10http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#10http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#10http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA327/GA327_16Note.html#9


20/129

de reproducere astfel nct planta poate produce o alta identic cu ea nsi, i aa mai departe. Aceasta pe de o parte. Cellaltaspect este c planta, ca fiin a unui regn al naturii relativ inferior, servete drept hran fiinelor regnurilor superioare ale naturii.

Aceste dou curente din devenirea plantei au n prim instan puin de a face unul cu cellalt. Cci n privina procesului dedezvoltare de la planta mam la planta pui i descendentele urmtoare, forelor formatoare ale naturii le poate fi cu totul i ndiferentdac mncm planta i prin aceasta ne hrnim, sau nu o facem. Sunt dou interese cu totul diferite, care se manifest aici, i cu toateacestea acioneaz n raportul de fore din natur astfel nct tot ceea ce este corelat cu fora interioar de reproducere, cu creterea,ceea ce contribuie ca o generaie de plante s urmeze altei generaii de plante, n aceea acioneaz ceea ce lucreaz din cosmos

asupra Pmntului venind de la Lun, Venus, Mercur, pe calea ocolit a calcarosului. S observm doar ceea ce se vede la aceleplante pe care nu le mncm, care doar se rennoiesc mereu; atunci privirea noastr se va apleca doar asupra aciunii interioarecosmice ce vine din forele planetelor Venus, Mercur, Lun; ele particip la ceea ce se reproduce pe Pmnt n fiina plantelor.

ns cnd plantele devin aliment n sensul cel mai strict,cnd se dezvolt n aa fel nct substanele se formeaz n ele ca hranpentru animal i om, atunci la aceasta particip Marte, Jupiter, Saturn pe calea ocolit a siliciosului. Siliciosul deschide fiina plantei

nspre deprtrile universului i trezete simurile fiinei plantei n aa fel nct s preia din toate sferele universului ceea ceprelucreaz aceste planete ndeprtate de Pmnt; la aceasta particip Marte, Jupiter i Saturn. i dimpotriv, din sfera Lun ii, a luiVenus, a lui Mercur este preluat ceea ce face planta capabil de reproducere. Dar aceasta apare mai nti doar ca obiect alcunoaterii. ns asemenea lucruri, fiind preluate dintr-un orizont mai larg, conduc ntru totul de la sine de la cunoatere la practic.

Vedei dumneavoastr, dac de la Lun, Venus i Mercur vin pe Pmnt fore, iar aceste fore devin active n viaa plantelor, trebuies ne ntrebm: prin ce este favorizat acest proces, ori, prin ce este frnat mai mult sau mai puin? Prin ce este favorizat aciuneaLunii sau a lui Saturn asupra vieii plantelor i prin ce este ea frnat?

Cnd se urmrim cursul anului observm c acesta se deruleaz astfel nct exist zile cu ploaie i zile fr ploaie. Fizicianul deastzi, cercetnd fenomenul ploii, se limiteaz la constatarea c atunci cnd plou pe Pmnt cade mai mult ap dect cnd nuplou. Iar pentru el apa este o substan abstract, compus din hidrogen i oxigen, i el cunoate apa numai ca fiind compus dinhidrogen i oxigen. Cnd se descompune apa prin electroliz, ea se desface n dou substane, dintre care una se comport ntr-unfel iar cealalt n alt fel. Dar cu aceasta nu s-a spus nimic cuprinztor despre ap. Pentru c apa tinuiete n plus multe altele, altele

dect ceea ce apare simplist din punct de vedere chimic ca oxigen i hidrogen. Apa este n cel mai real sens al cuvntului potrivitpentru a indica drumul n domeniul pmntesc a acelor fore care vin, de exemplu, de pe Lun, astfel nct apa provoac repartiiaforelor lunare n domeniul Pmntului. ntre Lun i apa de pe Pmnt exist un anumit fel de coresponden. S presupunem decic tocmai au trecut zile cu ploaie, urmate de Lun plin. Da, cu forele care vin din Lun n zilele de Lun plin, pe Pmnt se

ntmpl ceva colosal. Aceste fore ptrund n ntreaga cretere a plantelor. Ele nu pot ptrunde dac nu au fost nainte zile ploioase.Trebuie s vedem dac are vreo importan c semnm semine dup ce a plouat ntr-o oarecare msur i a urmat Lun plin, saudac putem semna oricnd, fr s ne gndim. Desigur, va rsri i atunci ceva; se pune ns ntrebarea: nu este oare mai bine sne orientm cu semnatul n funcie de ploaie i de Lun plin? , pentru c ceea ce trebuie s ndeplineasc Luna plin sedesfoar la anumite plante din abunden i puternic dup zile ploioase, iar dup zile nsorite slab i nendestultor. Asemenealucruri erau cuprinse n regulile vechi ale ranilor. Se enuna un proverb i se tia ce era de fcut. Proverbele sunt consi derate azivechi superstiii; nc nu exist o tiin asupra acestor lucruri, cci oamenii sunt prea comozi pentru aceasta.


21/129

Mai departe: n jurul Pmntului nostru se afl atmosfera. Da, atmosfera are, n afar de calitatea de a fi de natur gazoas, nsuireade a fi uneori mai cald, alteori mai rece. Uneori se prezint o acumulare considerabil de cldur, care se descarc, n cazul ctensiunea este prea mare, n furtuni cu fulgere i tunete. ns cum este cu cldura? n acest caz contemplarea spiritual arat c, pecnd apa nu are nici o legtur cu silicea, cldura are o legtur extrem de puternic cu silicea, acionnd n mod deosebit tocmaiacele fore care pot aciona prin intermediul silicei, si acestea sunt forele care pornesc de la Saturn, Jupiter, Marte. Forele carepornesc de la Saturn, Jupiter, Marte trebuie privite n cu totul alt fel dect forele Lunii. Cci trebuie s inem seama c Saturn arenevoie de treizeci de ani pentru rotaia sa n jurul Soarelui, pe cnd Luna are nevoie, pentru fazele sale, de numai t reizeci sau

douzeci i opt de zile. Astfel c Saturn este vizibil numai cincisprezece ani [Nota 11]. El trebuie s se afle ntr-o cu totul alt relaiecu creterea plantelor. ns n orice caz, el nu acioneaz numai cnd i ndreapt razele asupra Pmntului, el este activ i cndrazele sale trebuie s strbat Pmntul.

Dac el se rotete att de ncet, n treizeci de ani, dac desenm acest fapt, avem orbita lui Saturn, i gsim c el iradiaz din cnd ncnd direct o poriune a Pmntului; ns apoi va putea prelucra aceast poriune i strbtnd Pmntul din partea opus ( vezidesenul). Dar intensitatea cu care forele saturniene pot aciona asupra plantelor de pe Pmnt depinde totdeauna de starea aerului.Prin aerul rece ele nu pot trece, prin aerul cald pot trece. i cum vedem aciunea lor n viata plantelor? Aceasta se poate vedea nucnd se nasc plante anuale, care se nasc i pier n cursul unui an, lsnd numai semine n urma lor, ci vedem ce face Saturn cuajutorul forelor cldurii Pmntului nostru cnd se nasc plante perene. Cci aciunea acestor fore, care merg pe calea ocolit a

cldurii n vegetal, o vedem n coaja i scoara copacilor,n tot ceea ce face dintr-o plant o plant peren.

Aceasta provine din faptul c viaa de un an a plantei i limitarea plantei la timpi scuri de via este n legtur cu planetele care autimpi scuri de revoluie. Dimpotriv, ceea ce se smulge din starea efemer, ceea ce nconjoar copacii cu coaj i scoar, ceea ce -iface durabili, aceasta este n legtur cu forele planetelor care acioneaz pe calea ocolit a forelor cldurii i frigului i care au

perioad lung de revoluie, ca Saturn de treizeci de ani i Jupiter de doisprezece ani. De aceea este deja important, cnd cineva vrea


22/129

s planteze un stejar, s cunoasc bine perioada de revoluie a lui Marte. Pentru c un stejar corect plantat n perioadacorespunztoare a lui Marte va crete altfel dect atunci cnd este pus n Pmnt la ntmplare, atunci cnd i se nzrete cuiva.Dac vrei s plantai o pdure de conifere, la care forele lui Saturn joac un rol att de mare, va lua cu totul altceva natere dac seplanteaz ntr-o aa-numit perioad ascendent a lui Saturn, dect ntr-o alt perioad. Iar cel care i d seama de astfel de lucruriva putea spune foarte exact despre cele care vor s creasc sau nu vor s creasc, dac s -au fcut cu sau fr nelegerearaporturilor de fore. Cci ceea ce nu apare ochiului n mod evident, iese totui la lumin n raporturile mai subtile ale vieii.

S presupunem c folosim pentru foc lemne de la copaci care au fost plantai n pmnt cu nenelegerea referitoare la perioa delecosmice de plantare. Astfel de lemne nu vor da o cldur aa de sntoas ca lemnele de foc provenite de la copaci plantai cuaceast nelegere. Tocmai n raporturile cele mai subtile ale vieii cotidiene, n care se reflect astfel de lucruri, tocma i aici se vedeimportana enorm a tuturor acestora, ns viaa a devenit astzi pentru oameni aproape ntru totul lipsit de gndire. Ei sunt bucuroicnd nu trebuie s gndeasc la asemenea lucruri. Se crede c lucrurile trebuie s mearg ca la o main: sunt fcute pregti rilecorespunztoare, se pune n aciune maina i ea merge de la sine. Se imagineaz, ntr-o manier materialist, c lucrurile merg la feli n ntreaga natur. Dar prin aceasta se ajunge la situaii care n viaa practic se ncheie ntr-un mod revolttor. Atunci apar marileenigme. De ce mi este astzi imposibil s mai gsesc cartofi ca aceia pe care-i mncam n tinereea mea? Aa este, am verificat -opeste tot. Nu se mai pot mnca asemenea cartofi nici mcar acolo unde eu i mncam cndva. Cu timpul ceva a regresat n foranutritiv interioar a multor produse. Ultimele decenii au artat aceasta n mod deosebit. Pentru c nu se mai neleg deloc aciunile

intime active n univers, care trebuie cutate din nou pe o asemenea cale aa cum, n introducerea de astzi, nu am fcut dect s -omenionez. Am vrut numai s punctez unde sunt problemele care depesc cu mult orizontul nostru actual. Nu numai c vom continuaaceasta, ci o vom i aprofunda, folosind-o n practic.

Condiii pentru dezvoltarea agriculturii

A DOUA CONFERIN

Koberwitz, 10 iunie 1924

Forele Pmntului i ale Cosmosului

n primele conferine vom strnge la un loc, din cunoaterea condiiilor pentru prosperarea agriculturii, ceea ce este necesar la oasemenea cunoatere, pentru a trage din ea concluziile cu adevrat practice care trebuie s fie realizate prin aplicare nemijlocit icare i au importana lor numai n aceast aplicare nemijlocit. Va trebui aadar s v ocupai deja, din primele ore, cu urmrireafelului n care ia natere ceea ce produce agricultura, i cum triesc acestea n ntreg cuprinsul universului. O gospodrie agricolcaut s-i realizeze menirea n sensul cel mai bun al cuvntului atunci cnd ea poate fi conceput ca un fel de individualitate n sine,ca o individualitate ntr-adevr nchis n sine. i orice gospodrie agricol ar trebui s se apropie de aceast situaie, care nu sepoate realiza ntru totul, dar ea trebuie s tind spre a fi o individualitate nchis in sine. Aceasta nseamn c trebuie creat

posibilitatea ca tot ceea ce este necesar pentru producie s existe n cadrul gospodriei, la care este de la sine neles c trebuie


23/129

socotit i efectivul corespunztor de vite. n fond, ceea ce este adus n agricultur ca ngrminte i alte produse asemn toare dinafar, ar trebui s fie privite, din punctul de vedere al gospodriei conduse n mod ideal, ca fiind un remediu pentru o agriculturbolnav.

O gospodrie sntoas ar trebui s poat produce n ea nsi ceea ce i este necesar. Vom vedea de ce este natural s fie aa.Atta timp ct lucrurile nu sunt privite conform naturii i realitii lor, ci numai superficial-materialist, se poate pune n mod ndreptitntrebarea: nu-i totuna s iei gunoiul de vac de la vecini, sau s -l iei din propria gospodrie? Dup cum am spus, lucrurile nu pot firiguros duse pn la capt n acest mod, ns trebuie totui s avem cteva noiuni despre autonomia necesar unei gospodrii dacvrem s ordonm lucrurile cu adevrat obiectiv.

Faptul c afirmaia aceasta are o oarecare justificare va reiei prin examinarea, pe de o parte a pmntului pe care se dezvoltagricultura noastr, i, pe de alt parte, a ceea ce acioneaz asupra acestui pmnt din afara lui. n zilele noastre, de cele mai multeori se vorbete cu totul abstract despre ceea ce acioneaz din afar asupra pmntului. Suntem contieni c lumina i clduraSoarelui i toate cele ce sunt legate meteorologic cu cldura i lumina Soarelui au un anumit raport cu o anumit calitate a solului pecare cresc produsele sale. Dar concepia actual nu poate da o explicaie real cu detalii precise privitoare la situaia concret pentruc ea nu ptrunde n realiti, n fapte. S pornim astzi de la punctul de vedere vom analiza lucrurile i din alte puncte de vedere care ia mai nti n considerare faptul c baza agriculturii este solul.

Acest sol l voi indica schematic aici prin aceast linie (vezi desenul) este de obicei privit ca fiind ceva pur mineral, n careptrunde ceva organic cel mult prin faptul c n el se formeaz humusul, sau prin faptul c n el se ngroap gunoiul, dar pmntul ca

atare nu numai c are o anumit via n sine, ci ascunde deja n sine ceva vegetal i chiar i ceva de natur astralic-activ. Acest


24/129

lucru nu numai c nu mai este luat n considerare astzi, dar este chiar respins. i dac se merge mai departe i se vede cumaceastvia interioar a solului, ntr-o dozare foarte fin, este complet diferit vara fa de iarn, atunci ajungem la domenii care sunt de oimens importan pentru practic, dar care nu sunt deloc luate n seam n prezent.

Dac continum s ptrundem n procesele solului, trebuie s ne dirijm atenia asupra faptului c solul este un fel de organ dinorganismul care se prezint pretutindeni n procesul de cretere din natur; acolo unde exist un asemenea proces de creteresoluleste un adevrat organ, un organ pe care-l putem compara, dac vrem, cu diafragma omeneasc. Dobndim o reprezentare corect a

ceea ce se afl aici nu vorbind foarte precis, dar exemplificm i este suficient dac ne spunem: omul are deasupra diafragmeisale anumite organe, capul i ceea ce asigur respiraia i circulaia sanguin, iar sub diafragm se afl alte organe. Dac vomcompara din acest punct de vedere, ca s zicem aa, solul cu diafragma omeneasc, va trebui s spunem: pentru individualitatealuat n considerare capul se afl sub sol, iar noi i toate animalele trim n abdomenul acestei individualiti. Ceea ce se afldeasupra pmntului face parte din viscerele individualitii agricole pentru a avea un cuvnt. ntr-o gospodrie agricol umblm defapt n abdomenul agriculturii, iar plantele cresc n sus n acest abdomen. Avem deci de a face ntru totul cu o individualitate care stcu capul n jos i pe care o vom nelege n mod corect numai dac o vom gndi ca stnd n cap n raport cu omul. Referitor l aanimale, vom vedea n cursul conferinelor c lucrurile stau altfel. ns de ce spun c individualitatea agricol st cu capul n jos?

O spun pe baza faptului c tot ceea ce este n nemijlocita apropiere a pmntului ca aerul, vaporii de ap i cldura, n care ne aflm,

n care respirm, din care provine cldura exterioar, apa exterioar i aerul exterior primite de plante i de noi, corespunde ntr-adevr cu ceea ce se gsete n organele prii inferioare a trupului omenesc. Dimpotriv, tot ceea ce se petrece n interiorulpmntului, sub suprafaa pmntului acioneaz asupra creterii plantelor aa cum capul nostru acioneaz asupra organismului, maicu seam n copilrie, dar i n cursul ntregii viei. Avem o continu aciune mutual ntru totul vie ntre ceea ce se afldeasuprapmntului i ceea ce se afl dedesubtul suprafeei pmntului, iar aciunea existent deasupra pmntului este n acelai timpdependent considerai aceast afirmaie n primul rnd ca o localizare a aciunii nemijlocit de Lun, Mercur, Venus, care sprijini modific aciunea Soarelui, astfel nct aa-numitele planete apropiate de Pmnt i desfoar activitatea n raport cu tot ceea ceeste deasupra pmntului; dimpotriv, planetele ndeprtate, aflate n exteriorul orbitei Soarelui, acioneaz asupra a tot ceea ce estesub suprafaa pmntului i sprijin Soarele n acele aciuni pe care el le exercit din interiorul pmntului. Astfel nct n legtur cucreterea plantelor noastre trebuie s cercetm aciunea cerului ndeprtat sub suprafaa pmntului i aciunea a ceea ce este mai

apropiat de pmnt n cele de deasupra pmntului.

Aadar tot ceea ce acioneaz din deprtrile cosmosului asupra creterii plantelor nu acioneaz direct, prin radiaie nemijlocit, ciprin radiaie preluat mai nti de pmnt i reflectat napoi de ctre pmnt n sus. Cel ce produce efectele binefctoare sauduntoare pentru creterea plantelor care se nal din pmnt este aadar cosmicul reflectat. Ceea ce acioneaz direct, nemijlocit

n aerul i apa care se afl deasupra pmntului, adic radiaia direct, este depozitat aici, i acioneaz deaici. Cu aceasta estecorelat atunci felul n care solul, prin constituia sa luntric, spunem noi, acioneaz cu precdere asupra creterii plant elor. Apoitrebuie s o extindem i asupra animalelor.

Dac examinm solul, mai gsim n el ca aciune n primul rnd tot ceea ce depinde de deprtrile extreme i care se iau nconsiderare pentru aciunea solului. Este ceea ce se numete n mod obinuit nisip i roc. Nisipul i roca, impermeabile, aa cum se


25/129

spune n viaa obinuit, nu conin nici un fel de substan nutritiv, i dei alte influene se iau mai mult n considerare, totui, pentrucretere este foarte important de tiut c aceasta depinde de influena celor mai ndeprtate fore cosmice. Dup cum vedem, pecalea ocolit a nisipului silicios intr n sol, pentru a aciona ca radiere reflectat orict de incredibil ar prea iniial , ceea ce putemnumi eterul vieii solului i ceea ce este activitate chimic a solului. n ce msur devine solul nsui luntric viu, n ce msur solul idezvolt propriul chimism, acestea depind ntru totul de felul n care este constituit partea nisipoas a acestui sol. Iar c eea ce estetrit de rdcinile plantelor n sol este dependent, i nu n mic msur, de modul n care, pe calea ocolit a rocilor care pot fi situatei la o anumit adncime n pmnt este captat viaa cosmic i chimismul cosmic. Aadar, de fiecare dat cnd ne propunem s

studiem creterea plantelor, trebuie s ne fie foarte clar structura bazei geologice pe care are loc creterea plantelor i n nici un caznu trebuie pierdut din vedere c pentru plante acelea la care este vorba mai ales de natura rdcinoas nu ne putem lipsi de unsol silicios, chiar dac este situat la adncime.

S-ar putea ns spune c, slav Domnului, siliciul, sub form de acid silicic i alte combinaii silicioase este rspndit pe pmnt nprocent de 47 pn la 48%, iar pentru cantitile de care avem nevoie se poate conta aproape pretutindeni pe aciunea siliciului.

Trebuie s vorbim ns i despre faptul c ceea ce este n legtur, n acest mod prin siliciu, cu partea rdcinoas a plantei, poate ficondus i n sus prin plant. Trebuie adic s se reverse n sus, trebuie s existe o nencetat aciune mutual ntre ceea ce estepreluat din cosmos prin siliciu i ceea ce iertai-mi expresia se desfoar sus n burt i cu care trebuie s fie ntreinut jos

capul. Cci capul trebuie s fie ntreinut din cosmos. ns acesta trebuie s stea ntr-o adevrat aciune mutual cu ceea ce sedesfoar sus, deasupra solului, n burt. Ceea ce provine din cosmos fiind captat jos, trebuie s se poat revrsa mereu nsus. Iarpentru a face posibil aceast revrsare n sus trebuie s se afle n sol argila. Tot ceea ce este argilos este n fond ceea cepromoveaz ndreptarea aciunilor entitilor cosmice n sol de jos n sus.

Cnd vom trece la aplicaiile practice aceasta ne va da modul n care trebuie s ne comportm fa de un sol argilos sau silicios, nfuncie de caracteristica plantelor cu care avem de cultivat solul argilos sau silicios. n primul rnd ns trebuie s tim ce se petrece

ntr-adevr aici. De fapt modul cum se descrie argila de obicei, felul cum trebuie ea prelucrat prin metoda curent pentru a devenintr-adevr funcional, toate acestea conteaz extraordinar de mult abia n al doilea rnd. Dar ceea ce trebuie tiut n primul rnd estec ea promoveaz revrsarea n sus a cosmicului.

Nu trebuie s existe ns numai aceast revrsare n sus a cosmicului, ci i vreau s l denumesc pe cellalt terestru, pmntesc i ceea ce este supus n burt ntr-o oarecare msur unui fel de digestie exterioar i tot ceea ce se desfoar prin var i iarn naer deasupra solului este, pentru creterea plantelor, tot un fel de digestie , tot ceea ce se desfoar n acest mod printr-un fel dedigestie trebuie atras din nou n sol astfel nct s ia natere ntr-adevr o aciune mutual. Ceea ce se formeaz ca fore prin apa iaerul care se gsesc deasupra pmntului, precum i ceea ce se formeaz n mod fin homeopatic ca substane, toate acestea sun tatrase n sol prin coninutul mai mic sau mai mare de calcar al solului. Coninutul n calcar al solului precum i substanele calcaroasedispersate nemijlocit deasupra solului n doze homeopatice, toate acestea au menirea de a conduce din nou n sol ceea ce este nemijlocit terestru.


26/129

Vedei dumneavoastr, aceste lucruri vor fi cu totul altfel recunoscute atunci cnd va exista o

Rudolf Steiner Curs Agricultura

Documents

Transcript of Rudolf Steiner Curs Agricultura