Romanul realist, mitic, interbelic Baltagul (MihailSadoveanu)I.ncadrarea autorului n context i a textului n oper-Mihail Sadoveanu important prozator interbelic, autor a numeroase povestiri i romane, fie c sunt de inspiraie mitic, iniiatic (Baltagul, Creanga de aur), fie istoric (Fraii Jderi, Zodia Cancerului)II. Trsturile romanuluiBaltagul este un roman pt ca: specie epic n proz, mari dimensiuni cu o aciune complex un numar mare de personaje, implicate n conflicte diferite- romanul e construit pe mai multe niveluri, care pstreaz la suprafa conveniile realiste, dar n structura de adncime poate fi alegoric, miticIII. Tema = aventura cutrii, a descoperirii adevruluintr-un univers ghidat mai ales de legile nescrise, de tradiii, obiceiuri, superstiii,de aceea s-a spus ca romanul poate fi considerat i omonografie a vieii pastorale, prin:a. prezentarea satului Mgura cu scenele de via cotidian, descrierea gospodriei rneti i a obiceiurilor pstorituluib. prezentarea locurilor de popas n cltoria Vitoriei pn la Dorna, cu marile ceremonii ale existenei umane (botezul, nunta)c. prezentarea credinei cretine dar i a practicilor magiceTotui, romanul a beneficiat i de alte interpretri: respect schema specific unuiroman poliist: crima, ancheta, decoperirea i dovedirea ucigailor, pedepsirea acestora, esteroman mioriticprin moto-ul (Stapne, stpne/Mai cheam i-un cine) si prin motivul transhumanei (plecarea lui nechifor cu oile la munte),roman mitic, reformulare a mitului Isis-Osiris, din mitologia egiptean,roman iniiatic (bildungsroman)prin iniierea lui Gheorghi, care se maturizeaz, se formeaz ca brbat, prelund n finalul romanului rolul tatlui , ntr-un proces de natural continuitateIV. Particulariti de structur/compoziie:a. Titlul:baltagul- toporul cu dou tiuri, obiect simbolic, ambivalent: arm a crimei i instrumentul actului justiiarb. Structura:16 capitole, 3 mari pria. ateptarea lui Nechifor Lipanb. cltoria Vitoriei i a lui Gheorghic. mplinirea datinii funerare i a justiieic. 2 mari planuri narative:planul realist reconstituirea monografic a lumii pastoraleiplanul mitic sensul ritual al aciunilor personajului principald.incipitul povestea i pasajul descriptiv despre satul Mgura, care deschide romanul, traiul muntenilor, prezentarea familiei Lipan i a legendei spuse de Nechifor Lipan la nuni despre nzestrarea romnilor cu inimi puternice i femei iubeee. relaii temporale i spaiale timpul vag precizat prin repere ce in de marile srbtori religioase: aproape de Sf. Andrei, n Postul Mare spaiul ambivalent:nchis( iniial: satul Mgura, gospodria familiei Lipan, semnificnd siguran, protecie, intimitate) ideschis(odat cu plecarea Vitoriei i a lui Gheorghi: cuprinde att toponime reale, existente (Dorna, Bistria), ct i toponime simbolice, cu rezonane ce anun rul, moartea (rul Neagra)V. Aciunea1. prima parte(primele 6 capitole) include expoziiunea i intriga- prezentarea satului i portretul Vitoriei, nelinitit n legtur cu nttzierea soului su, plecat la Dorna s cumpere oi- pregtirile pentru plecarea n cutarea acestuia: ine post negru, merge la Mnstirea Bistria, anun autoritile, face rost de bani, o las pe Minodora la mnstire.b.partea a doua(urmtoarele 7 capitole) desfurarea aciunii- Vitoria i Gheorghi reconstituie traseul lui Nechifor, poposind la Gura Bicazului, la crma domnului David de la Clugreni, la mo Pricop n Frcaa, la Vatra Dornei, Broteni, Borca- ntlnesc o nunt i un botez la care particip conform obiceiurilor, element cu valoare anticipativ, trimind la nmormntarea din final- Vitoria realizeaz c soul su a disprut ntre Suha i Sabasa i, cu ajutorul cinelui regsit, Lupu, cei doi descoper ntr-o rp rmiele lui Nechiforc.partea a treia(ultimele 3 capitole): ancheta poliei, nmormntarea, parastasul lui Nechifor i pedepsirea ucigaului- Gheorghi coboar n rp i-i vegheaz tatl o noapte ntreag, semn al maturizrii acestuia- punctul cuminant- Vitoria reconstituie cu fidelitate scena crimei, surprinzndu-i pe Calistrat Bogza i pe Ilie Cuui- Cuui i recunoate vina, dar Bogza devine agresiv, ceea ce atrage gestul de nfptuire a dreptii realizat de ctre Gheorghi cu baltagul lui Nechifor- deznodmntul recunoaterea vinei de ctre Bogza, i reluarea vieii de ctre Vitoria i familia eiVI. Personajelea. tipuri de personaje: principale (Vitoria i Nechifor personaj absent), secundar (Gheorghi), episodice (Minodora, mo Pricop, baba Maranda)b.Vitoria -personaj reprezentativ pentru lumea rural, un exponent al speei(Clinescu),personaj de factur realist, cu o personalitate complex, individualizat prin caracterizare direct i indirect portetul fizicreiese dincaracterizarea directa naratorului, este realizat concis, prin tehnica detaliului semnificativ: ochii ei cprui n care parc se rsfrngea lumina castanie a prului, acei ochi aprigi i nc tineri cutau zri necunoscute statutul socialal personajului dezvluie de la nceput condiia de mam i soie, ndatoriri pe care i le ndeplinete cu druire: pe cei doi copii, Gheorghi i Minodora, ncearc s-i educe n spiritul tradiiei: pe Minodora o trimite la mnstire pentru a-i desvri educaia, dar o pregtete i pentru viaa de familie, ncercnd sa-i insufle mentalitatea tradiional: i art eu coc, val i bluz!Nici eu, nici bunic-ta, nici bunic-mea n-am tiut de acestea i-n legea noast r trebuie s trieti i tu!. Gheorghi este singurul sprijin al mamei sale, de aceea ea contribuie la maturizarea lui prin ctoria ntreprins. De altfel, el o caracterizeaz n mod direct, observnd schimbrile ei de comportament: i maic-sa s-a schimbat, se uit numai cu suprare i i-au crescut epi de aricioaic; mama asta e frmectoare, cunoate gndul omului. portretul ei moraleste dezvluit prin mijloacele caracterizrii indirecte, din faptele, vorbele, gesturile, relaiile ei cu alte personaje. concepia asupra vieii dezvluie n Vitoria o personalitate contradictorie: ngrijorat de absena lui Nechifor, ea caut explicaii la autoritile morale ale satului (printele Milie, ceea ce-i arat laturacredincioas, la baba Maranda, accentundu-i laturasupersiioas) sensibilitate: tririle intense, dar neexteriorizate dezvluie un personaj sensibil, cruia i se contureaz latura feminin: se desfcuse ncet-ncet de lume i intrase oarecum n sine pe parcursul drumului, ea dovedete ointeligendeosebit: alege acelai traseu ca al soului i ncearc s afle de la oamenii ntlnii ct mai multe amnunte, merge din sat n sat, ntrebndu-i i rspltindu-i pe cei care i ofer detalii Bun cunosctoare a psihologieioamenilor din felul n care desprinde informaii despre drumul lui NL Fler detectivistn momentul praznicului, cnd face reconstituirea uciderii lui NLVII. Tehnica narativ- naraiune la pers. a III-a, perspectiv auctorial- narator omniprezent, omniscient, obiectiv- predomin naraiunea, completat de descriere (aspecte ale cadrului sau ale portretului personajelor) i de dialogLuceafrul

Caracterul romanticLuceafrulIntroducere:Romantismul este o micare literar aprut n Anglia la nceputul secolului al XIX-lea, de unde se rspndete mai nti n Frana i n Germania, apoi n toat Europa. Aceast micare apare ca o reacie la stricteea regulilor clasice, ffind prima foem de modernism n cultura universal. Curentul are urmtoareletrsturi principale: expansiunea eului, cultul individualismului, redescoperirea folclorului i a istoriei naionale, cultivarea strilor onirice, interesul pentru mituri i simboluri, crearea de lumi fantastice, contemplarea trecutului i a figurilor istorice, triumfulsentimentalismuluiasupra raiunii, al imaginaiei asupra logicii i judecii, spirit dinamic, tensiune, deschidere (versus echilibrul i cultul formelor nchise din clasicism), viziunea global asupra universului (totalitatea, nu detaliul, sinteza, nu analiza), interesul pentru particular, individual, original (nu tipicul/caracterul), cultivareamelancoliei, a unei stri oximoronice n care durerea se asociaz cu plcerea, pesimismul cu sperana.n literatura romn putem vorbi despre romantism odat cu apariia paoptitilor, manifestul lor fiind de fapt Introducia la Dacia literar semnat de Mihail Koglniceanu, ulterior prin opera liric a lui Mihai Eminescu, ce intelectualizeaz i rafineaz tematica i viziunea paoptitilor, realiznd totodat i prima revoluionare a limbajului poetic din literatura romn.Evidenierea elementelor romantice n textul ales:Luceafruleste unpoem epicce prezintalegoriacondiiei omului degeniu, vzut ca o fiin sfiat de contradicii adnci i n antitez cu omul mediocru, fr aspiraii spirituale.Teme secundarentregesc complexul de semnificaii al poemului:natura terestr i cosmic,iubirean dubl ipostaz, pmntean i mplinit i cea ntre dou entiti ce aparin unor lumi incompatibile,fragilitatea i efemeritatea condiiei umane,devenirea universal, cltoria la originile universului, n timp i spaiu cosmic. Fr a avea pretenia de a le enumera n totalitate,motivele specifice imaginarului eminescianin, n cea mai mare parte, de estetica romantismului: aspiraia spre o stea sau luceafrul pun n lumin condiia omului de geniu care dorete s cuprind spiritual universul, visul favorizeaz accesul la un alt tip de realitate, ngerul i demonul se regsesc n metamorfozrile luceafrului n sacrificiul lui suprem de renunare la condiia divin, fortuna labilis i vanitas vanitatum et omnia vanitas sunt repere ale existenei terestre, iar teiul, codrul protector, luna ca astru tutelar, izvorul compun natura slbatic pe fundalul creia se reface cuplul adamic n final.Surse de inspiraiesunt de natur folcloric sau filozofic, ceea ce reprezint un element al esteticiii romantice. Cele romantice sunt reprezentate pe de o parte de basmele romneti culese de cltorul german Richard Kunisch Frumoasa fr corp(tema iubirii incompatibile) iFata-n grdina de aur(cu deosebirea c Hyperion nu alege calea rzbunrii, cci contravine esenei superioar a geniului), pe de alt parte de mitul Zburtorului, considerat de Clinescu unul dintre cele patru mituri fundamentale ale culturii romne, se regsete n prima parte a apoemului: Luceafrul i se arat fetei de mprat n vis, are o nfiare luminoas, i provoac o stare de melancolie diurn, se metamorfozeaz n tineri cu nfiare frumoas. Influenele filozofiei lui Arthur Schopenhauer legate de concepia despre geniu se regpsesc ntr-o notaie a poetului pe marginea manuscrisului, din care se deduce c geniul este, n ciuda privilegiului nemuririi, condamnat la nefericire i singurtate, idee preluat de la filozoful german.Ilustrativ pentru lirica mtior,Luceafrulare un fir epic n care sunt integrate mai multe personaje (Lucefrul/Hyperion, Fata de mprat/Ctlina, Ctlin, Demiurgul). Prezena unui narator, gradaia firului epic, preponderena naraiunii i a dialogului, preferina pentru verbe sunt elemente ce in de prezena epicului.Poemul aparine ns unei lirici mascate, evidente cel puin n pasajele ce descriu ntlnirea la nivel oniric dintre fata de mprat i Luceafr, ipostazierea astrului n nger i demon, chemrile fetei sau scenariul erotic din partea final. Nu n ultimul rnd, secvene dramatice precum dialogul Demiurg-Hyperion sau replicile finale ale celui din urm corespund filozofiei grave a poemului.Analiza secvenial a textului permite identificarea unor elemente ce scot n eviden prezena mai multorspecii: pastelul cosmic se regsete n zborul uranic al lui Hyperion, pastelul terestru n tabloul erotic din final, meditaia cu caracter filozofic n replica Demiurgului, egloga n prima parte a poemului, prin dialogurile dintre fata de mprat i Luceafr sau n tablou al II-lea, n scenariul ai crui protagoiti sunt Ctlin i Ctlina.Preferinapoetuluipentru antitezese reflect n organizarea poemului, prin opoziiile stabilite ntre cele patru tablouri: strofele 1-43: interferena planurilor uman-terestru i cosmic, prin aspiraia fetei de mprat spre Luceafr, posibil numai n plan oniric. Strofele 44-64: planul terestru, ce cuprinde lecia de iubire dionisiac a lui Ctlin ctre un corespondent din ordinea uman, Ctlina. Strofele 65-85: planul cosmic este prezentat prin dou secvene, zborul lui Hyperion ctre haosul iniial de dinaintea Genezei pentru a cere dezlegarea de nemurire, metafor a sacrificiului suprem n dragoste, respectiv replica Demiurgului, ce accentueaz antiteza dintre efemeritatea ordinii fenomenale i eterna devenire a lumii. Strofele 86-98: planul uman-terestru se regsete n idila celor doi tineri singuri, proiectat ntr-un cadru natural feeric i protector, iar interferena cu cel cosmic este posibil prin invocaia fetei, ce cheam Luceafrul ca pe o stea norocoas, care s-i vegheze destinul. Antiteze precum terestru-cosmic, efemer-etern, perisabilitate-venicie, geniu-mediocritate, masculin-feminin ilustreaz gustul eminescian pentru aceast figur de gndire romantic prin excelen.Analiza tablourilor evideniaz noi elemente romantice. De exemplu, primul tablou prezint alegoric tema condiiei omului de geniu pornind de la iubirea incompatibil dintre o muritoare i un astru, ambele portrete fiind ale unorpersonaje excepionale n situaii excepionale. Fata de mprat este o ipostaz superioar a destinului uman prin unicitate, sacralitate (comparaia Cum e fecioara ntre sfini), aspiraia spre cunoaterea univrsal (prin echivalena cu luna, simbol al cunoaterii), fiind perdestinat unei experiene de cunoatere (Luceafrulateapt, Eatrebuide el n somn /Aminte s-i aduc). Spirit problematizant i contemplativ, ea este predispus la visare, elemente ce o ncadreaz ntr-o tipologie romantic. Cele dou invocaii ale fetei, prin care Luceafrul este chemat ca un dublu n vederea constituirii cuplului (Viaa-mi lumineaz!), sunt urmate de dou metamorfozri succesive ale Luceafrului, n nger i n demon,antitezexplicabil prin raportare la tratatele de angelologie: ntre spaiul terestru/profan i cel celest/sacru, exist n imediata apropiere a cerului ngerii, entiti cu aur divin pe cale a deveni sfini, iar mai jos demonii, ngeri czui pentru pcatul de a fi rivalizat divinitatea. Astfel, Luceafrul va trebui s treac mai nti prin aceste dou stadii n ncercarea lui de a renuna la nemurire.Cele dou metamorfozri se pot analiza paralel: Luceafrul alege n ambele cazuri ipostaze terestre sociale superioare (Prea un tnr voievod), are nsemne ale puterii toiag/ncununat cu trestii, Coroana-i arde pare), nfiarea frumoas (mndru tnr/mndru chip), se nate din principii primordiale (cer i mare, respectiv aer i ap) sau contrare (soare i noapte, respectiv ntuneric i lumin), dar nu are atributele umanitii (umbra feei strvezii / E alb ca de cear, marmoreele bra, palid e la fa), ci aparine mai degrab altei lumi (vnt giulgi, negru giulgi, um mort frumos cu ochii vii).Refuzul feei reprezint o form de superioritate, cci ea contientizeaz limitele destinului uman i i asum statutul de muritoare. Pe de alt parte, hotrrea Luceafrului de a cere dezlegarea de nemurire n numele iubirii reprezint forma suprem a sacrificiului.nantitezcu registrul grav al iubirii din primul tablou, n strofele 44-64 are loc apropierea ntre doi exponeni ai aceleiai lumi: Ctlin are o origine social inferioar (mple cupele cu vin/Mesenilor la mas, un paj ce poart pas cu pas / A-mprtesei rochii) i o paternitate incert (biat din flor i de pripas), este chipe (cu obrjori ca doi bujori), dar percepe dragostea la nivel instinctual (pnditor, ndrzne cu ochii). El o iniiaz pe Ctlina nr-un ritual erotic de tip carpe diem, care ns u are nicio notde vulgaritate. Ctlina trebuie pus n relaie cu fata de mprat din tabloul nti: ea abandoneaz registrul liric, literar din prima parte n favoarea unuia popular, regional (ia du-t de-i vezi de treab, ce vrei, mri Ctlin), iar idila cu un paj pune sub semnul ntrebrii statutul de fat de mprat din prima parte a poemului. Prin urmare, Ctlina reprezint ipostaza diurn a fetei de mprat, care este de fapt ipostaza nocturn ce implic aspiraia de a depi limitele condiiei umane.Cele mai profunde semnificaii legate decondiia omului de geniuse regsesc n tabloul al III-lea, care are dou secvene poetice: pe de o parte zborul lui Hyperion ctre Demiurg, cruia i cere dezlegarea de nemurire, fragment ce confirm statutul lui Eminescu de creator al pastelului cosmic n literatura romn, iar pe de alt parte dailogul acestor dou personaje ce aprin ordinii celeste.Numele prin care este desemnat Luceafrul este Hyperion, etimologic explicabil prin cel de deasupra/din afara timpului. Meditaia Demiurgului accentueazantitezadintre dimensiunile existenei terestre i cele cosmice, dar i relaia dintre devenirea etern a cosmosului n ciuda efemeritii lumii fenomenale. Elementele ce compun limitele destinului uman sunt enumerate cu o not dispreuitoare: muritorii sunt determinai n timp i spaiu, supui hazardului (ei doar au stele cu noroc) i deertciunii (i prigoniri dearte, ei nu mai doar dureaz-n vnt / Dearte idealuri), spre deosebire de elementele spaiului cosmic, care susin echilibrul universal.Cadrul cu o uoar tent de vulgaritate al ntlnirii dintre Ctlin i Ctlina din tabloul al II-lea este nlocuit de unul natural, slbatic, feeric, imaginarul romantic reunind motive specific eminesciene: seara, luna, codrul, teiul, lacul; cuplul este o idee mito-poetic ce reface puritatea adamic a perechii primordiale ntr-o natur protectoare. Cea de-a treia invocaie a fetei adresat Luceafrului nu mai vizez ns iubirea dintre dou entiti incompatibile, cci de data caesta ea se adreseaz astrului ca unei stele aductoare de noroc (Ptrunde-via i n gnd / Norocu-mi lumineaz). Ultimele ase versuri reprezint replica final a lui Hyperion, ce sintetizeaz drama sa: el nu se poate mplini afectiv, deci nu poate accede la cunoaterea total. n antitez cu destinul omului mediocru, supus hazardului (Trind n cercul vostru strmt/ norocul v petrece), omul de geniu se sustrage devenirii, rmnnd lipsit de afect, apolinic, resemnat (Ci eu n lumea mea m simt/ nemuritor i rece).Concluzie:Astfel, poemul se ncadreaz n curentul romantic prin tematic, prin motive, prsonajele excepionale n situaii excepionale, antitezele real-ireal, terestru-cosmic, masculin-feminin, prin simultaneitatea n planul expresiei a elementelor populare cu cele savante, prin amestecul de genuri i specii.Luceafrulreprezint, astfel, un punct maxim al creaiei eminesciene.ROMANUL REALIST OBIECTIV / ROMAN INTERBELIC, MODERN ION de LiviuRebreanu1. ncadrarea autorului:Rebreanu: prozator ardelean, din perioada interbelic, creator al romanului modern n literatura romn prinIon (1920 primul roman realist obiectiv), Padurea spnzurailor (1922 primul roman de analiza psihologica) si Rscoala (1930 roman ce aduce n prim-plan rnimea ca personaj colectiv). PrinIon, roman modern realist, a cruitemo constituie condiia ranului nsetat de pamnt, pe fundalul vieii unui sat ardelenesc la nceputul secolului al XX-lea, Rebreanu a contribuit la modernizarea prozei romneti, elibernd-o de excesele idilice ale prozei semntoriste sau de nota moralizatoare din romanele lui Slavici.1. 2.Justificarea speciei:Fiind unroman, aciunea este ampl i se desfoar pe mai multe planuri narative: viaa ranilor din satul Pripas este prezentat alternativ, prin contrapunct, cu viaa intelectualilor. Dac primul plan narativ are n prim-plan conflictul dintre Ion i Vasile Baciu, viaa intelectualilor este marcat de conflictul dintre preot i nvtor, dar i de modul n care romnii sunt persecuai de autoriti; de asemenea, cutarea unui drum n via de ctre Titu Herdelea (escapadele sale la Roza Lang, activitatea de angajat la biroul la care nu pune sechestru dect pe averile ungurilor, elanurile naionaliste din perioada alegerilor la care candideaza Groforu, plecarea sa n Regat cu ajutorul fratelui lui Pintea) reprezint un important fir narativ al romanului intelectualilor.1. GenezaLa baza operei stau fapte reale, expuse de prozator n volumul Mrturisiri. Rebreanu este martorul urmtoarelor scene petrecute n satul natal: vede un ran n straie de srbtoare srutnd pmntul, discut cu un ran pe nume Ion Pop Glanetaul, harnic i iubitor de pmnt, dar srac, apoi aude pania Rodovici, btut de tatl ei pt c pacatuise cu cel mai neisprvit ran din sat. Totui, faptele relatate sunt FICTIVE, dar prezentate verosimil, ca i cum ar fi reale, conform principiului realist al verosimilitii.1. Analiza componentelor textului:2. Relaii spaio-temporale: aciunea romanului se desfoar n satul Pripas, n Ardeal, la nceputul secolului al XX-lea. Spaiul este fictiv, iar incipitul romanului prezint drumul ctre universul rural prin tehnica detaliului i a restrngerii perspectivei, prin selectarea unor toponime reale i fictive (Rpele-Dracului i Cimeaua-Morilor), prin surprinderea unor detalii cu funcie simbolic (crucea deplorabil ce anticip nstrinarea stenilor de sacralitate). De asemenea, pe parcursul romanului personajele evolueaz i n mprejurimile Pripasului: Jidovia, Armadia, iar plecarea lui Titu n Regat este precedat de trecerea graniei la Sibiu.3. Structura-Ionesdte structurat ndou mari pri, avnd titluri metaforice: Glasul pmntului i Glasul iubirii, iar dintre cele 13 capitole amintim: Zvrcolirea, Nunta, Botezul, treangul. Romanul are o structur specifuc operelor reasiste prin simetria incipit-final, prin relatarea cronologic a faptelor i prin evoluia gradat, coerent, fr lovituri de teatru, a aciunii.Incipitulconst n fixareaindicilor spaialiprin descriereadrumului spre satul Pripas, loc fictiv, i prin enumerareatoponimelorreale (Armadia, Crlibaba, Some, Pasul Brgului) i a celor fictive (Rpele-Dracului, Cimeaua-Mortului.Tehnica detaliuluiconfer verosimilitate descrierii, nregistrndu-se i detalii cu funcie simbolic: crucea n stare deplorabil=ndeprtarea de sacralitate a oamneilor din sat. Pretextul narativ prin care sunt adunate toate persionajele n aceeali scen (aa cum se ntmpl i n Enigma Otiliei prin jocul de table din casa lui Giurgiuveanu sau n Moromeii prin scena cinei) l constituiehora, care are triplu rol: prezentarea personajelor, pe categorii sociale, n aceeai scen (dansatori, fete neinvitate, mame, copii, brbai discutnd treburi obteti, intelectuali), prefigurarea conflictelor dintre Ion si Vasile Baciu, dintre Ion si george, realizarea unei pagini etnografice prin descrierea unei realiti eseniale din viaa satului.Finalulprezint adunarea personajelor lasfinirea noii bisericicldite de Belciug, care simbolizeaz purificarea spaiului, apoidrumulparcurs de Herdeleni spre ieirea din Pripas. Final are un caracter dublu: este nchis pt c deznodmntul este cert, conflictul soluionndu-se prin noartea ptotagonistului, pe de alt parte, finalul este deschis: imaginea roilor cruei prin pietri paralel cu imaginea timpului ce se scurge indiferent la evenimentele din sat.Astfel, incipitul renun la convenii de tip manuscrisul gsit sau confesiunea unui personaj, ntlnite de exemplu n romanele franuzeti de secol XVIII, iar finalul este cert, deschis, cititorul putnd imagina o posibil continuare a faptelor. n plus, caracterul circular al romanului permite o analogie cu alte romane rebreniene:Padurea spanzuratilor incepe si se termina cu o scena de spnzuratoare,Rascoala cu o discutie in tren.1. Conflicte: de esen social, au la baz dorina protagonistului de a parveni social (element realist). Miza=pmntul vzut ca o entitate ce confer statut personajelor n ochii celorlali.2. La nivelnaratologic,Ioneste un roman realist obiectiv prin naratiunea la persoana a III-a, naratorul omniprezent/omniscient, caruia ii corespunde o viziune din spate (Tz. Todorov) si o perspectiva auctoriala. exterioare: Ion-VB (decalanat n scena horei relatare pe scurt, se menine pe parcursul romanului prin refuzul lui VB de a-i da cu acte pmnturile lui Ion, prin discuiile iscate dup sinuciderea Anei i dup moartea lui Petrior), Ion-George (scena horei, scena uciderii lui Ion), Ion-Herdelea (a recunoscut c plngerea lui este redacat n maghiar de nvtor), Ion-preot (este mustrat duminic la biseric deoarece l-a btu pe George), Ion-Simion Lungu (r din brazdele acestuia), preot-nvtor (preotul nu trece pe numele lui H pamntul pe care e casa nvtorului), romni-autoriti. Interioare: Ion ntre glasul iubirii i glasul pmntului, care domin succesiv sufletul personajului, Ana conflic tragic ntre datoria fa de tat i dragostea pt Ion, Hedrelea spiritul patriotic i obligaia de preda n maghiar, sentimentul patern neputina de a le oferi fetelor zestre.5.Personaje: create conform esteticii realiste, respectiv n strns relaie cu mediul social, exponeniale pentru a anumit clas social, fiind tipice n situaii tipice i avnd o evoluie credibil.n centrul operei se afl destinul personajului eponim, ntruchipare a setei de pmnt a ranului romn; structura sa psihologic este pus sub semnul unor trsturi dominante: tipul ranului, caracterizat printr-o inteligen dur, egoism i cruzime, dar mai ales printr-o voin imens. Conform delimitrii teoreticianului E. Forster, el este unpersonaj rotund, avnd capacitatea de a surprinde cititorul n mod convingtor prin reaciile i gesturile lui memorabile i prin evoluia sa de la un ran dornic de a munci pmnturi la individul care sacrific valori umane i morale n numele satisfacerii unor glasuri interioar care l domin succesiv.Ion este unpersonaj eponim(numele su d numele romanului), realizat prin tehnica basoreliefului. El domin ntreaga lume care graviteaz n jurul su (Ana, Vasile Baciu, Florica, George) i care contribuie la evidenierea trsturilor lui, a caracterului complex, cu nsuiri contradictorii: viclenie i ingenuitate, brutalitate i delicatee. Modalitiledirectede caracterizare: (narator iute i harnic ca m-sa, autocaracterizare (monologul interior n care nelege c dragostea nu e totul n via, dragostea e numai adaosul, altecva trebuie s fie temelia alegnd cstoria cu Ana), celelalte personaje: opiniile celor din sat sunt contradictorii vezi scena horei, n care Ion este numit fleandur, nimenea, srntoc de Vasile Baciu, n contrast cu opinia Herdeleinilor despre Ion harnic, inteligent. Modalitiindirectede caracterizare: (fapte, dialog, atitudini, gnduri) veziprincipalele trsturi ale personajului: hrnicia (dragostea cu care muncete pmntul, ajutorul dat Herdelenilor), inteligena (felul n care l oblig pe VB s i-o de ape Ana de soie negociind pmnturile), viclenia (planul calculate de seducere a Anei), ambiia, orgoliul (nu accept injuriile lui VB n scena horei), lcomia (ar bucata de pmnt din lotul lui Simion Lungu), imoralitatea (relaia cu Florica, devenit soia lui George), impulsivitatea (btaia cu Georg, cu Simion Lungu, cu tatl su). trstura definitorie rmne ns dragostea pentru pmnt, multiple scene evideniind-o: prima dintre ele este cea n care, dup terminarea muncii propriului lot, Ion atinge fostul su pmnt, aflat acum n posesia lui Simion Lungu; la venirea acestuia, Ion strig c nu a fcut nicio nedreptate, c nu i pas nici de judeci, nici de Dumnezeu din cer, sfidnd astfel att legile satului, ct i morala cretin. Este primul moment n care dragostea pentru pmnt depete limitele firscului. Scena despre care se vorbete cel mai adesea n evidenierea acestei trsturi a personajului rmne cea a srutrii pmntului, care trebuie pus n relaie cu atitudinea lui Ion fa de aceleai pmnturi nainte ca acestea s-i aparin prin cstoria cu Ana: dac niial Ion se simte un vierme, o frunz n raport cu dimensiunile de uria ale pmntului, b scena srutrii raportul de fore se inverseaz: pmntul se nchina n faa lui. Dragostea pentru pmnt atinge aici cotele unei pasiuni erotice, iar detaliile thanatice (lutul negru, ca niste mnui de doliu) anticip moartea personajului. Fiind un personaj complex, Ion a generat interpretri contradictorii n critica literar:1. G. Clinescu: Ion este o brut. Lcomia lui de zestre e centrul lumii i el cere cu inocen sfaturi dovedind o ingratitudine calm. Nu din inteligen a ieit ideea seducerii, ci din viclenia instinctual, caracteristic oricrei fiine reduse.2. E.Lovinescu: Ion este expresia instinctului de stpnire a pmntului, n slujba cruia pune o inteligen ascuit, o cazuistic restrns, o vclenie procedural i, cu deosebire, o voin imens: nimic nu-i rezist. Ion este o figur simbolic, mai mare dect natura.6.CONCLUZII: Astfel, romanulIonreflect estetica realist prin tematica social, prin geneza reprezentat de fapte reale, prin conflictele care au la baz dorina de parvenire a protagonistului, prin personajele exponeniale pentru anumite categorii sociale i create n relaie cu mediul, prin verosimilitatea ntmplrilor relatate la persoana a III-a de ctre un arator omnipresent, omniscient, cu perspectiv auctorial i viziune naratologic din spate.Evoluia cuplului ANA-ION:Diferena de statut social: personaj eponim, Ion este prototipul ranului srac, npstuit de soart, nscut n snul unei familii al crei tat a risipit pmnturile Zenobiei pe butur. La polul opus, Ana este singura fiic ce i-a mai rmas lui Vasile Baciu, ran nstrit din sat, posesor al pmnturilor soiei sale; tatl dorete s o dea pe Ana lui George, la fel de bogat, pentru a rotunji averea i a nu o risipi prin aliana cu cineva inferior material. Prima scen n care apar cele dou personaje este chiar descrierea horei, pretext narativ prin care prozatorul realist adun toate personajele pe aceeai scen. Ion i Ana batSomeana, apoi Ilie, prieten cu George, i vede retrai, ceea ce d natere furiei i reaciilor dispreuitoare ale lui Vasile Baciu. Numindu-l pe Ion tlhar, ho, fleandur, nimeni, srntoc, Vasile Baciu decalneaz conflictul exterior principal al romanului, de esn social.Viziunea diferit asupra iubirii: Dei la hor danseaz cu Ana, Ion o iubete pe Florica, ranca srac, dar frumoas a satului. El va avea de ales ntre a se cstori cu Ana, ceea ce i garanteaz schimbarea statutului social, sau mariajul din dragoste cu Florica i condamnarea la srcie. Instinctul posesiunii i dorina de a parveni fiind mai puternice, el va pune n practic ideea seducerii Anei, pe care altfel Baciu nu i-o d de soie.Ana l iubete ns cu sinceritate i devine victima tragic a lipsei de scrupule i a nepsrii lui Ion. Csnicia lor are, aadar, la baz nu o motivaie de ordin afectiv sau valori precum respectul reciproc sau contiina datoriei, ci n primul rnd considerete materiale (pentru Ion) sau de eliminare a ruinii provocate n urma abaterii de la morala satului (pentru Vasile Baciu).Cu alte cuvinte, pentru Ion cstoria i iubirea sunt condiionate material, iar sentimentele sincere i intense de dragoste ale Anei nu reprezint nici pentru Vasile Baciu, nici pentru Ion un temei demn de luat n seama, cci n societatea rural din acest roman femeia reprezint o modalitate de parvenire, o surs de perpetuare a speciei i dou brae de munc, dup cum observa G. Clinescu.Nunta/pregtirile pentru nunt: Ana nelege abia la nunt c dei este soul ei, Ion nu o va iubi niciodat; vzndu-l dansnd cu Florica, ea i explic schimbarea de atitudine a flcului de dup noaptea petrecut mpreun. Dac n scena horei Ion i se adreseaz cu diminutivul Anu, impulsivitatea, nepsarea i rceala iau locul falsei afeciuni de la nceput; viclenia planului biatului este dublat de inteligena cu care i condiioneaz pmnturile lui Vasile Baciu n schimbul cstoriei cu Ana. Perioada premergtoare nunii se caracterizeaz prin ndeprtarea celor doi membri ai cuplului, spre deosebire de pregtirile, n registru idilic, ale nunii Laurei cu Pintea, n planul vieii intelectualilor. Niciun moment de intimitate, nicio ncercare de mrturisire a afectului, niciun gest de tandree nu definete comportamentul lui Ion.Csnicia dac n alte romane realiste csnicia reprezint o etap a maturizrii afective, a trecerii la o alt etap n evoluia cuplului, marcat de contiina sumrii unor reponsabiliti, nIonschimbarea statutului civil nu are consecine n ameliorarea relaiei dintre cei doi. Dispreuit de Ion, jignit de Zenobia, Ana petrece tot mai mult timp n tovria lui Dumitru Moarc, de la care nva c remediul suferinei, regsirea linitii sufleteti sunt n moarte. Nicinaterea copiluluinu reprezint un motiv de refacere a familiei: dei n momentul naterii pe cmp Ion este impresionat de mreia momentului, dndu-i cu sfial plria jos, ulterior el nu se dovedete a fi un tat iubitor sau un so grijuliu. Ana i pune capt zilelor, mplinindu-i destinul de personaj condamnat la o existen tragic, iar pe Ion nici grija copilului ce i garanteaz pmnturile nu l preocup. Dac pn acum n sufletul lui a dominat glasul pmntului, odat cu mplinirea material eroul simte c nu poate face un compromis cu glasul iubirii i rvnete la Florica, acum nevasta lui George. nclcnd moralitatea satului prin adulter, Ion moare ucis de George cu sapa n cap, ntr-o scen naturalist ce reprezint forma neutr a moralizrii.Concluzie: Cuplul Ion-Ana evolueaz previzibil. Naivitatea Anei, lipsa ei de experien, sinceritatea i intensitatea sentimentelor fac din ea un personaj tragic, iar Ion evolueaz n limitele unor trsturi sufleteti precum lcomia, orgoliul nemsurat, sfidarea moralei lumii satului, impulsivitatea. Format pe considerente materiale, nu afective, cuplul cunoate o involuie curmat de moartea celor doi.