Rolul mitologiilor mass-media in alegerea profesionala

7/30/2019 Rolul mitologiilor mass-media in alegerea profesionala

1/56

Universitatea din BucuretiFacultatea de Psihologie i tiinele Educaiei

Departamentul de Psihologie

Rolul mitologiilor mass-media n alegerea uneiprofesii liberale

Tez de licen

Absolvent: Andrei Valentin Cotea

Bucure ti 2013

1


2/56

Universitatea din BucuretiFacultatea de Psihologie i tiinele Educaiei

Departamentul de Psihologie

Rolul mitologiilor mass-media n alegerea uneiprofesii liberale

Tez de licen

Absolvent: Andrei Valentin Cotea Coordonatori: Lector Univ. Dr. CristinaDenisa Godeanu

Lector Univ. Dr. Sebastian Godeanu

Bucure ti 2013

2


3/56

Rezumat

Aceast cercetare a avut ca scop investigarea unui element pu in abordat n psihologie, i anume rela ia dintre mitologiile mass-media i alegerea profesional.

Pentru a ntreprinde acest demers am definit un cadru teoretic care a suprins elemente din

tiin ele comunicrii, elemente ce in de sociologia comunicrii i studiul influen ei mass-mediei asupra publicului consumator. Printre acestea am considerat importante diverse teorii asupraformrii opiniei publice, asupra efectelor mass-mediei asupra publicului, ct i felul n care mass-media este receptat i am ales s punctm i anumite no iuni ce in de prezen a i modul de func ionare a mass-mediei n societate, pentru a contura mai bine att pozi ia, ct i importan a pe care a aceast a patra putere n stat a cptat-o n decursul dezvoltrii societ ii postindustriale.

Apoi am prezentat n cadrul teoretic elementele care leag conceptul de mitologie,concept ce ine de antropologia cultural, de prezen a mass-mediei, argumentnd rolul pe care mass-media l joac n societatea modern ca agent purttor al mitologiilor transformate,modernizate. Punctul cheie al teoriei se regse te n acest subcapitol, aici fiind argumentat rolul

pe care mitologiile din mass-media, prin intermediul personajelor ridicate la statut eroic l potjuca n crearea de modele actan iale pentru membrii societ ii. n ultimul subcapitol teoretic am fcut o recenzie a diverselor teorii ale alegerii

profesionale.Obiectivele cercetrii au constat n evaluarea acestei rela ii dintre mitologie, prin

intermediul eroilor i a persoanelor publice ridicate la statut de erou de ctre mass-media, i viziunea oamenilor asupra carierei lor, ca evolu ie i ca pozi ie n societate, ct i decizia de a urma o anume carier i func ia pe care ace ti eroi moderni au jucat-o ca modele de rol.

Participan ii au constat dintr-un lot de 44 de persoane, selectat pseudo-aleator cu vrste cuprinse ntre 21 i 33 de ani, dintre care 9 sunt de sex masculin, iar 35 sunt de sex feminin, cu studii superioare terminate sau n curs de completare.

Ca metod de investiga ie am ales ancheta pe baz de chestionar, acesta permi nd rspunsuri deschise. Ca metod de analiz a rezultatelor am folosit analiza de con inut calitativ prin teoretizare i cercetarea narativ.

Rezultatele ob inute au confirmat o parte din ipotezele cercetrii i au o valoare deosebit prin multiplele exemple oferite de responden i, analizate calitativ prin teoretizare, exemple ce confirm existen a unei legturi ntre mitologiile mass-media i drumul profesional.

Implica iile practice ale acestui studiu constau n confirmarea importan ei studierii acestui domeniu aflat la grani a dintre antropologie, sociologie i psihologie, fiind de real ajutor pentru participan i, care au con tientizat influen a pe care mass-media o joac n aspectul profesional al vie ii.

3


4/56

Abstract

This research aimed to investigate an under-researched element of psychology, namely

the relationship between mass-media mythologies and professional choice.To undertake this task we defined a theoretical framework that has surprised elements ofcommunication sciences, sociology items related to the study of communication and mediainfluence on the public consumer. Among them we found significant the different theories on theformation of public opinion, media effects on the public, and how the media is received andchose to point out some concepts related to the presence and operation of media in society tobetter delineate both the position and the importance that this "fourth power in the state" acquiredduring the development of the postindustrial society.

Then we presented the theoretical framework linking the concept of mythology elements,concept related to cultural anthropology, to the presence of the media, arguing the role thatmedia plays in modern society as a transformed, modernized carrier of mythology. The key point

of the theory is found in this section, here it is argued that the role of mythology in the mediathrough characters raised to a heroic status can play in creating models of action for the membersof society.

In the last chapter we have made a theoretical review of the various theories ofoccupational choice.

The research objectives were to assess the relationship between mythology, through itsheroes and public personas ascended to the status of hero by the media, and the way people viewtheir careers evolution and position in society and also the decision to follow a particular careerand the part these modern heroes have played as role models.

Participants consisted of a group of 44 people, pseudo-randomly selected, aged between21 and 33, of which 9 are male and 35 are female, higher education completed or in the course ofcompletion.

As a method of investigation we chose a questionnaire based survey, which allows openanswers. As a results analysis method we used qualitative content analysis by theorizing andnarrative research.

The results confirmed some of the research hypotheses and particular value was given bythe examples provided by respondents, qualitative analyzing by theorizing the given examplesconfirming a link between media mythologies and professional way.

The practical implications of this study are to confirm the importance of studying thisfield at the interface between anthropology, sociology and psychology, and being helpful forparticipants who were made aware of the influence that the media plays in the professionalaspect of life.

4


5/56

Cuprins

Rezumat.3

Abstract..4

Introducere.7

Capitolul 1: Cadrul teoretic.81. Mass media i tiin ele comunicrii..8 1.1 Aspecte teoretice ale tiin elor comunicrii...8 1.2 Modelele sociologice ale comunicrii..81.3 Aspecte psihologice ale opiniei publice...9

1.3.1 Socializarea ca proces n formarea opiniei publice....91.3.2 Construc ia social ca proces n formarea opiniei publice91.3.3. Rolul mass mediei n procesul de formare a opiniei publice101.3.4 Modelul psihologiei sociale n formarea opiniei publice101.3.5 Modelul psihologiei cognitive n formarea opiniei publice.111.4 Dimensiuni tehnologice ale mass-mediei.111.5 Sociologia jurnalismului...111.6 Aspecte economice ale mass-mediei...121.7 Discursul mediatic...121.8 Efectele comunicrii mediatice..131.8.1 Conturarea societ ii de mas131.8.2 Teoria efectelor limitate..131.8.3 Teoria func iei de agend141.9 Cadrajul mediatic...161.10 Teoriile receptrii mass mediei171.11 Noile tehnologii mass media.17

2. Mass-media i mitologie192.1 Definirea mitului i a mitologiei.19

2.2 Mitul n lumea modern.202.3 Mitologia mass-media.212.4 Fenomenul de ritual mediatic.212.5 Perspective asupra legturii dintre mass-media i mitologie...232.5.1 Mass-media privit ca arhiv mitologic232.5.2 Mass-media privit ca surs mitologic modern..242.6. Cultura societ ii moderne analizat prin transfer analogic..24

5


6/56

2.7 Statutul mitic al discursului jurnalistic...262.8 Miturile eroice i stereotipurile...28

3 Teorii ale alegerii profesionale313.1 Teoria voca ional a lui Holland..32

3.2 Teoria adaptrii la munc a lui Dawis, England i Lofquist323.3 Teoria Life-Span, Life-Space a lui Super....333.4 Teoria nv rii sociale a lui Krumboltz..353.5 Teoria ancorelor carierei a lui Schein..35

Capitolul 2. Metodologia i obiectivele cercetrii.....371.Obiectivele cercetrii....372.Ipotezele cercetrii....373. Designul cercetrii....38

4. Descrierea tehnicii de investiga ie...38

Capitolul 3. Rezultatele cercetrii...41

Capitolul 4. Concluzii50

Bibliografie.52

Anexa 1....55

C.V. Academic.56

6


7/56

Introducere

Cu to ii intuim rolul desoebit de important pe care mass-media l are n vie ile noastre zilnice, modelnd mentalit i, atitudini, perspective de abordare a lumii nconjurtoare i chiar genernd mi cri sociale i tipare comportamentale. Este o for omniprezent n via a omului din societatea postindustrial, marcnd dezvoltarea mijloacelor tehnologice, i folosindu-se de aceast explozie tehnic pentru a se rspndi i dezvolta exponen ial.

Prin intermediul mass-mediei se poate spune spune c societatea modern reface vechileritualuri ale societ ilor primitive i actualizeaz mitologii, a cror con inut s-a schimbat pentru a ine pasul cu contextul social i tehnologic actual, dar a cror form rmne aceea i de mii de

ani, fiind un element esen ial constitutiv al naturii omene ti. Gndirea metaforic, ntr-un fel de a spune gndirea magic care ofer statutul mitologic personajelor prezentate n mass-media, fie

ele de natur real sau fictiv, este un mecanism care a stat la baza umanit ii din cele mai vechi timpuri. Mitologiile au servit att n vechile civiliza ii care au marcat istoria omenirii, ct i n culturi primitive rudimentare, instituirii unor procese de ordonare social, de ierarhizare n cadrulunei comunit i i de transmitere intergenera ional a unor comportamente i credin e care erau considerate absolut necesare pentru bunul mers al comunit ii i pentru men inerea snt ii, att fizice ct i psihice a membrilor comunit ii, ct i a comunit ii n ansamblul ei. Astfel n paradigma societ ii postindustriale ia na tere o nou comunitate, cea global, datorit accesului unui numr ascendent de oameni care pot accesa mass-media, odat cu acest fenomenrealizndu-se i o rspndire i mixtur a mitologiilor transmise prin aceste sisteme, producnd o interferen ntre mitologiile locale, comunitare i cele aduse de mass-media.

Alegerea unei profesii este un proces ce poate fi abordat dintr-o multitudine de

perspective, fiind una din cele mai complexe decizii ale vie ii, n conturarea creia particip un

ansamblu de for e psihologice interioare, for e sociale i psihosociale, mediul economic al societ ii, mediul familal al individului, i toate evenimentele de pe parcursul dezvoltrii umane care i aduc contribu ia la formarea unei imagini de ansamblu asupra ceea ce nseamn via a profesional, mpletirea personalit ii i a aptitudinilor individului cu cerin ele i satisfac iile oferite de cariera aleas.

Astfel se poate spune c mass-media are o influen i asupra alegerii profesionale a fiecruia dintre noi, cei care facem parte din societatea postindustrial i suntem zilnic expu i, nc de la o vrst fraged pentru cei din genera iile mai recente, imaginilor, credin elor, valorilor, personajelor, modurilor de a fi n lume creionate n mass-media. Avnd un erou sau unansamblu de personaje cu care ne identificm, personaje care ne modeleaz actiunile i tiparele comportamentale pe termen lung, i a cror imagine ne poate ghida ctre un drum asemntor n via .

Motiva ia n alegerea acestei teme a fost interesul pentru explicitarea felului n care ne alegem ace ti eroi, gsirea unor explica ii n legtura cu implica iile acestui mecanism de identificare.

7


8/56

Capitolul 1: Cadrul Teoretic

1. Mass media i tiin ele comunicrii

1.1 Aspecte teoretice ale tiin elor comunicrii

Studiul comunicrii este un domeniu prin excelen interdisciplinar, incluznd o varietate de referin e teoretice fundamentale din domenii precum lingvistica, sociologia, psihologia social, mass media, semiotica, analiza de discurs.

n contextul societ ii actuale postindustriale expansiunea media i a noilor tehnologii de informare i comunicare, formarea industriilor culturale a dus la formarea unor noi categorii precum societate de consum, societate hipermediatic, cybersociety, tehnologiileinforma ionale devenind resurse pentru individ i organiza ii (C. Beciu, 2011).

1.2 Modelele sociologice ale comunicrii

Pentru studiul nostru este interesant perspectiva sociologiei comunicrii, ce utilizeaz fieno iuni i metode proprii sociologiei i le transfer n studiul comunicrii vazut ca realitate social, fie consider o abordare interdisciplinar, integrnd concepte din psihologia social,analiza de discurs, lingvistic, tiin ele politice. Cteva modele faimoase pentru aceast abordare sunt:

-modelul ini iat de Paul Lazarsfeld i colaboratorii si n cadrul colii de la Columbia, cercetri ce vizau efectele mass mediei. Lazarsfeld investigheaz prin anchetele sale efecteledirecte ale mass mediei asupra publicului, formulnd teoria fluxului comunicrii n doutrepte, demonstrnd c mass media nu modific atitudinile oamenilor, ci doar le consolideaz.

-sociologia publicului cuprinde cercetri viznd formarea publicurilor i a tiparelor de receptare cultural i mediatic, acest domeniu fiind de multe ori integrat n sociologia culturii. Baza acestei teorii a sociologiei publicului este constituit de teoria legitimit ii culturale a lui Pierre Bourdieu ce afirm c o cultur conscrat este cea care instituie mecanismul de domina ie simbolic i de distinc ie cultural (P. Bordieu, 1994). n contextul acestui cadru teoretic se relev comportamentele de receptare ale publicului, analizate n func ie de criteriile sociodemografice, n anchete ce in de practicile de consum; socioculturale, n anchete etnografice referitoare la practicile de utilizare i interpretare a produselor culturale, mediatice n mediul cotidian/domestic al individului; criterii discursive ce in de structura produsului mediatic sau cultural, relevat prin analiza modului n care publicul se raporteaz la cadrele deinterpretare con inute n chiar structura produsului cultural (S. Livingstone, 1990).

-sociologia mass media, cu teorii din zona tiin elor sociale, care explic func iile mass mediei, efectele media asupra publicului, prezentnd i modele ale comunicrii aplicate la sfera comunicrii mediatice (M. Petcu, 2002). Tot n cadrul cmpului conceptual al sociologiei massmedia este relevant tipologia introdus de Eric Maigret (2003) referitor la marile axe tematice i subdomenii ale acestei ramuri a tiin elor comunicrii: Sociologia identit ilor artistice, sociologia profesiilor i organiza ilor, economia politic, studiul audien ei, sociologia uzajelor i

8


9/56

a consumului, sociosemiologia, etnologia reprezentrilor, sociologia spa iului public, sociologia grupurilor i a identit ii, sociologia i etnografia receptrii.

1.3 Aspecte psihologice ale opiniei publice

Un alt aspect relevant pentru studiul de fa este conceptul de opinie public, aceasta fiind un construct psihologic care relev felul n care societatea gnde te prin nsumarea rspunsurilor majoritare, acest construct pund fi de natur statistic, atunci cnd este un produsal instrumentelor de investigare a opiniei, sau de natur simbolic, atunci cnd este produsulstrategiilor de mediatizare.

Formarea opiniei publice este explicat prin teorii ce in de sociologie, studiul mass media, psihologie social i psihologie cognitiv.

Din perspectiva sociologic dou mecanisme sunt de baz n procesul de formare aopiniei publice: socializarea i constru ia social (C. Beciu, 2011).

1.3.1 Socializarea ca proces n formarea opiniei publice

Socializarea pune n prim plan interac iunea individului cu familia, cu grupurile de apartenen i cu societatea civil ca factori pentru conturarea opiniei publice. Teoriile socializrii sus in efectul primar pe care familia l are n formarea opiniei, ns nu poate explica ce determin schimbarea opiniei publice.

Accentul este pus pe interac iunile individului n decursul dezvoltrii sale, prin stadiile de copilrie, adolescen i n perioada de formare profesional. Aceste teorii sus in c oamenii au opinii deja formate n ce prive te educa ia, politicul, religia, alegerea profesional, iar mass media nu ar face dect s consolideze opiniile ini iale. n contextul teoriei fluxului comunicrii n dou trepte Lazarsfeld Paul i Katz Elihu (2006) sus in c mecanismul prin care media influen eaz opiniile este unul indirect, ac ionnd mai nti asupra unor persoane influente n

planul social imediat lor, numi i lideri de opinie, ace tia interac ionnd cu persoanele din re elele lor conversa ionale, transmi nd influen a mesajului mediatic ntr-un mod distorsionat.

Criticile aduse teoriei se refer la faptul c n contextul societ ii hipermediatice socializarea se produce ntr-un cadru mult mai larg, oamenii lund contact cu multiple culturi i opinii prin intermediul new media, i astfel procesul de socializare nu se mai produce strict prin persoanele apropiate n mediul material.

1.3.2 Construc ia social ca proces n formarea opiniei publice

Constru ia social a opiniei publice este o teorie formulat de Pierre Bordieu (1984), care sus ine c opinia public este un construct, arhitec ii si fiind elitele politice i mediatice, ct i sociologul. Acesta i bazeaz teoria pe o serie de argumente:

-accesul la spa iul public mediatic reflect scala notoriet ii de care beneficiaz liderii de opinie, televizunea reproducnd notorietatea elitelor mediatice prin vizibilitatea pe care le-oofer, astfel punctele de vedere ale celor cu expunere mediatic fiind transformate n opiniepublic prin prisma notoriet ii lor, adesea media i liderii de opinie pozi ionndu-se n numele opiniei publice pentru a mic ora rezisten a la influen are.

9


10/56

-media construie te opinia public prin mecanismul generalizrii, pornind de la cazuri, fapte diverse i opinii individuale, care nu sunt reprezentative n realitate.

-chiar sondajele de opinie sunt un mecanism de construc ie a opiniei publice prin felul n care acestea sunt construite i cadrul anchetei, ct i prin natura investig iei, care presupune rspunsul la teme n legtur cu care oamenii nu s-au informat n prealabil sau pur i simplu nu

sunt n sfera lor de interese.-comanda social sugereaz c subiectele abordate ntr-un sondaj de opinie ct i maniera n care acestea sunt abordate exprim de fapt preocuprile celor care le-au comandat, asta nu nsensul n care sondajele sunt alterate ntr-o manier prtinitoare, ci sugernd c ns i faptul c se desf oar ntr-un anumit cadru trasat face ca anumite informa ii i subiecte s capete salien .

n cadrul acestei teorii schumbrile care intervin la nivelul opiniei publice se explic prinschimbarea pozi iilor de putere pe care o au actorii sociali n cadrul unui cmp socioprofesional. Reconfigurarea opiniei publice indic de fapt modificare rela iilor de putere, prierderi i acumulri de capital simbolic, no iune ce se refer la pozi ia actorilor sociali ntr-un cmp social, ct i modul n care acestea este perceput de ceilal i.

1.3.3. Rolul mass mediei n procesul de formare a opiniei publice

Mass media construie te opinia public prin anumite strategii de discurs, care pot fi de dou tipuri. Avem metoda comercial senza ionalist pentru construc ia opiniei publice, care se manifest prin ridicarea la rang de opinie public a unor luri de pozi ie care nu reflect neaprat un climat de opinie, ct notorietatea sau poten ialul unor actori de a capta audien a. Astfel cine are acces la mass media are acces i la un capital simbolic nsemnat.

Construc ia opiniei publice de ctre mass media se poate realiza i prin metode deliberative, ce pun accentul pe considerarea unor actori sociali, cu opiniile aferente, dintr-uncadru ct mai divers. n acest context deliberativ mass media ac ioneaz ca un mediator ntre

individ, grupuri, comunit i i institu ii. Comunicarea deliberativ are ca funda ie diversitatea extern a sferei mediatice, reprezentat de varietatea tipurilor de televiziune/pres existente pepia a mediatic la un moment dat, ct i diversitatea intern a sferei mediatice, reprezentat de varietatea formatelor mediatice i a practicilor de mediatizare specifice unui post de televiziune sau cotidian (P. Norris, 2000).

n mass media ac ioneaz i mecanisme publice deliberative prin care sunt marginalizate opiniile care nu corespund punctului de vedere oficial. Astfel se contureaz trei segmente n carese ncadreaz deliberarile mediatice, sfera consensual a comunicrii, care include simboluri,valori i norme considerate intangibile, sfera controversei legitime, n care se discut critic, dar fr a se contesta necesitatea ac iunilor oficiale, i sfera deviant, ce con ine ntrebri inaceptabile, care sfideaz punctul de vedere al autorit ii oficiale. Astfel formarea unui public

critic este dependent de constituirea unui spa iu deliberativ n care se pot aborda subiectele cele mai incomode pentru autorit i (D. Hallin, 1989).

1.3.4 Modelul psihologiei sociale n formarea opiniei publice

Teoria psihologiei sociale pune accentul pe rolul pe care l are n formarea opiniei publicenevoia de aparten la un grup social, de a fi acceptat i respectat n cadrul acestuia. Astfel nevoia individului de a fi acceptat social influen eaz expunerea acestuia n spa iul public, ct i

10


11/56

maniera n care acesta i va exprima opinia. Astfel disponibilitatea individului de a se exprima n legtur cu subiecte controversate, care necesit luarea unei pozi ii pro sau contra, se va manifesta dup conturarea unei pozi ii la nivelul audien ei, i n func ie de aceast pozi ie va evalua dac opinia sa are anse s se se impun la nivelul majorit ii.Astfel dac opinia este evaluat ca necorespunztoare cu cea a majorit ii sunt anse ridicate ca individul s se ab in de

la exprimarea acesteia. Teama de a fi percepu i ca outsideri alimenteaz a a numita spiral a tcerii, contribuind la formarea unei opinii majoritare. Opiniile dominante construiesc consensuli majoritatea, exercitnd astfel o presiune asupra indivizilor (E. Noelle-Neumann, 2004).

1.3.5 Modelul psihologiei cognitive n formarea opiniei publice

Teoriile cognitiviste atribuie procesului de formare a opiniilor individuale i a opiniei publice mecanismele cognitive i schemele de interpretare. Individul integreaz informa iile noi n func ie de schemele de interpretare pe care i le-a format n timp, n cazul n care informa ia primit nu poate fi ncadrat n una din schemele sale cognitive aceasta este respins, generndfenomenul de disonan cognitiv. Teoria cognitiv vizeaz modul n care individul ob ine,

interpreteaz i folose te informa iile n via a cotidian. n derularea acestor procese intervin mecanisme cognitive (memoria de lung durat, memoria de scurt durat, capacitatea deabstractizare a informa iilor, de integrare ntr-un context) care genereaz scheme de interpretare a informa iilor i evenimentelor, ce se constituie ntr-o veritabil hart mental. Atfel n procesul de formare a opiniei publice, sunt re inute acele informa ii care pot fi integrate n hr ile mentale ale indivizilor (C. Beciu, 2011).

1.4 Dimensiuni tehnologice ale mass-mediei

Fiecare nou medium i las o amprent proprie asupra societ ii. Televiziunea i acum mai recent , noile tehnologii de informare i comunicare incit speciali tii la discu ii privind rolul

comunicrii n a a numita societate mediatic.Noile tehnologii ale prezentului, new media cum sunt numite, al cror reprezentatprincipal este internetul, sunt simboluri ale revolu iei n comunicare. Apari ia fiecrui nou tip de media aduce cu sine schimbri att n indivizi, ct i n rela ia acestora cu societatea.

Comunicarea mediatic poate fi analizat n func ie de urmtoarele dimensiuni:-forma comuicrii: comunicarea mediatic este de tip monolog (publicul destinatar nu

poate dialoga cu media dect n condi ii excep ionale , aranjate chiar de mass media); -suportul tehnologic: tehnologia dep e te statutul de canal de comunicare, ea ns i

influen nd forma mesajului mediatic, ct i felul de a fi receptat; -actorul mediatic/organiza ia, echipa redac ional, jurnalistul-vedet; -discursul mediatic i felul n care acesta este construit;

-publicul i felul n care acesta recepteaz discursul mediatic;-cultura public, prin influen a pe care normele, ritualurile, valorile i simbolurile dominante la un moment dat influen eaz construc ia discursului mediatic.

1.5 Sociologia jurnalismului

Comunicarea mediatic este realizat prin intermediul suportului tehnologic, a diverselorstrategii de discurs folosite pentru captarea publicului, ct i a unui context organiza ional.

11


12/56

Sociologia jurnalismului este analiza modului n care presa i posturile de televiziune ac ioneaz ca actori organiza ionali, conturndu- i o identitate specific pe pia a mediatic.

Sociologia jurnalismului abordeaz probleme de genul:-influen a eticii organiza ionale asupra producerii informa iei jurnalistice; -relevan a biografiei socioculturale a jurnali tilor i specificul organiza iei media pentru

tipul de jurnalism practicat majoritar la un moment dat pe pia a mediatic;-afectarea practicii jurnalistice de complicitatea ntre jurnali ti i diverse elite, lideri de opinie.

Concep ia larg rspndit despre jurnalism este c acesta trebuie s asigure informare impar ial a publicului, ns aceast activitate se afl la un punct de confluen ntre diverse influen e i constrngeri, att n interiorul organiza iei, ct i provenind din exteriorul acesteia (C. Beciu, 2009).

1.6 Aspecte economice ale mass-mediei

Economia mass mediei este studiul rela iei dintre structura pie ei mediatice, organiza ia

media i comunicarea mediatic a a cum se practic aceasta la un moment dat, prin considerare unor procese precum concetrarea propriet ii i dezvoltarea unor noi politici manageriale, diverse tipuri de competi ie, obstacolele emergen ei pe pia a mediatic, structura costurilor. Cercetrile moderne se axeaz pe impactul pe care l au evolu iile tehnologice asupra concep iei i distribu iei produselor mediatice. De interes este felul n care apari ia noilor tehnologii i trecera de la con inutul analogic la cel digital, cre terea importan ei Internetului afecteaz procesele economice din industriile media (A. Alabarran, 2004).

1.7 Discursul mediatic

Informa ia mediatic se poate defini ca o construc ie a realit ii. Acest fapt nu trebuie interpretat n perspectiva distorsionrii inten ionate a realit ii de ctre mass media. ns prin plasarea informa iei ntr-un anumit unghi de abordare, astfel nct s fie redat i perceput de ctre public ca un eveniment, un fenomen neobi nuit care ntrerupe ritmul cotidian i are o importan deosebit pentru cursul societ ii i al individului.

Strategiile de discurs imprim un anumit curs unghiului de abordare a informa iei mediatice: folosirea unui cadru narativ, redarea unei succesiuni a faptelor, stabilirea personajelorprincipale, utilizarea anumitor surse, unghiuri de filmare. Rezult deci c informa ia prezentat este plasat ntr-un cadru conceptual, o schem narativ de interpretare a evenimentului.Discursul este generat chiar i de modul de prezentare a acestor fapte, ordinea prezentrii

informa iilor, alegerea surselor, a personajelor semnificative pentru eveniment.Discursul mediatic relev felul n care mass media se pozi ioneaz fa de eveniment, public i surse. Mass media construie te evenimentele innd seama de urmtoarele:

-agenda public (ierarhizarea informa iilor se face n func ie de relevan a pe care o au pentru societate i de impactul pe care l produc asupra publicului);

-sursele (tipul diferit al surselor duce la construc ii mediatice de tip diferit, ct i invocarea acestor surse la momente diferite n timpul discursului mediatic produce efectediferite);

12


13/56

-publicul (pozi ionarea mass media fa de public rezult n discursuri mediatice diferite, aceast pozi ionare fiind n func ie de o imagine a publicului la care media face apel: publicul- cet ean, publicul-expert, publicul-afectiv);

-genul jurnalistic (tipul de jurnalism practicat influen eaz constru ia evenimentului, pentru fiecare gen fiind selectat un alt tip de informa ie i mod de prezentare).

A adar a teptrile publicului de la mass media sunt ca aceasta s comunice credibil i n acela i timp s capteze i imagina iile audien iei (P. Charadeau, 1997).

1.8 Efectele comunicrii mediatice

Comunicare mediatic genereaz anumite efecte asupra societ ii i indivizilor si, existnd un numr de teorii cu privire la aceste efecte.

1.8.1 Conturarea societ ii de mas

Rela ia dintre mass media i societate este analizat din 1940 prin prisma unui curent filosofic dezvoltat n jurul conceptului de societate de mas i a ideii de masificare. Se valorificau o serie de teorii care priveau aspectul social al industrializrii. Astfel sociologiivremii eviden iaser transformrile sociale n tranzi ia de la o societate tradi ional, caracterizat prin nucleul social reprezentat de comunitate, autoritatea fiind oferit de rangul social, la ceamodern, n care actorii sociali apar in unor structuri eterogene, iar autoritatea este definit prin rela ii contractuale.

Societatea de mas indic dou tendin e:-atomizarea individului;-omogenizarea comportamentelor publice sub impactul democra iei liberale, tiin ei

moderne i industrializrii.Aceast cultur de mas acord importan consumismului prin felul su de a se adresa

publicului larg. Acestei culturi i se aduc critici prin urmtoarele aspecte: accesul individului la ocultur de mas, adic la sisteme care reproduc acelea i valori, semnifica ii i simboluri diminueaz posibilitatea formrii unei con tiin e critice. Astfel de mass media reproduc i ntre in stereotipuri, care la rndul lor sunt responsabile de pasivitatea i conformismul publicului, crend opinii dominante. Arta mass media se transform n acest context n industriamass media, ca urmare a prelurii formelor industriale de organizare i produc ie, genernd un efect de incapacitare a publicului, care rmne inta manipulrii mediatice. Este demonstrat c mass media are efecte directe asupra publicului, determinnd opinii i comportamente. Conforma modelului persuasiunii, mass media poate modela i modifica atitudinile (C. Beciu, 2011).

1.8.2 Teoria efectelor limitateTestarea prin metode empirice a efectelor mass media, n cadrul cercetrilor sociologice,

va debuta ntre 1940 i 1950. Cercettorii de la Universitatea din Columbia, sub direc ia lui Paul Lazarsfeld realizeaz anchete panel pentru a testa dac mass media are efecte directe asuprapublicului, rezultatele lor fiind:

13


14/56

-mass media mai degrab consolideaz atitudinile preexistente ale publicului, dect s lemodifice;

-mass media poate modifica opiniile, nu atitudini sau comportamente, astfel de efectegenerate fiind limitate sau pe termen scurt.

Aceast explica ie va fi dezvoltat ulterior prin ipoteza fluxului comunicrii n dou trepte, paradigm n care cei care influen eaz comunicarea mesajelor mediatice sunt liderii de opinie, astfel ace tia ac ionnd ca mediatori ntre public i mass media, prin comunicarea interpersonal care are loc ntre liderii de opinie i persoanele asupra crora au influen .

Aceast teorie are la baz o abordare schematic a efectelor mass media, anchetndefectele explicite, a teptate i mai pu in efectele neprevzute. Conceptul de influen este dat la o parte, pentru a fi nlocuit cu cel de efect a teptat. Mass media este n eleas n ansamblul ei, nefiind punctate diferen ele existente ntre diversele mediumuri (televiziune, radio, presa scris, etc.), fiecare cu spcificul lui opera ional, cu un public int specific i cu modalitatea sa de a livra mesajul mediatic (I. Drgan, 2007).

1.8.3 Teoria func iei de agend

No iunea de efecte ale mass media va fi nlocuit cu cea de influen are n anii 1970, astfel punndu-se bazele unei noi abordri teoretice a rolului pe care l are mass media.

Prima dintre aceste noi abordri teoretice este modelul agenda setting. Astfel conformacestui model principalul mecanism de influen are const n orientarea aten iei publicului spre subiecte considerate de interes public. McCombs i Shaw (1972), ntr-o prim faz a cercetarilor lor, vor denumi acest mecanism agenda setting, pornind de la o constatare

devenit faimoas: mass media influen eaz publicul, artndu-i nu ce trebuie s gndeasc, ci la ce trebuie s se gndeasc.Potrivit teoriei dezvoltate n urma acestei constatri (teoria agendei setting), mass media

ndepline te urmtoarele func ii:

-construie te ierarhia subiectelor ce se dezbat la un moment dat n societate;-define te priorit ile momentului; -orienteaz publicul s se raporteze la anumite subiecte i nu la altele.

Un subiect sau o tem ce va fi abordat mediatic trebuie s ndeplineasc anumite condi ii pentru a genera agenda public:

-s devin obiectul unui proces de negociere ntre actori sociali cu interese i resurse diferite, fiecare ncercnd s impun n spa iul public propria defini ie sau interpretare a temei;

-s devin obiectul unor practici de comunicare, deci de captare a aten iei publice;-s fie introduse ntr-o arie tematic familiar publicului (politic, social, economic etc.).

Cercetrile conduse de aceast teorie a agendei setting mizeaz pe o compara ie ntre agenda mass mediei (temele prezentate cel mai extensiv ntr-o perioad dat) i agenda

14


15/56


16/56

1.9 Cadrajul mediatic

Modul n care media construie te evenimentele are ca rezultat o schem de interpretare a

evenimentelor, numit cadru mediatic. Evenimentele vor fi percepute pe baza unor atribute, i dintr-o anumit perspectiv, n func ie de modul n care mass media le ncadreaz.

Termenul de cadru, n varianta original a fost definit n sociologie de ctre ErvingGoffman i preluat apoi de studiile media i tiin ele comunicrii. Acest termen poate fi folosit att n studiile media, ct i n orice alt context n care se studiaz comunicarea. Cadrul define te modul n care indivizii definesc situa ia n care comunic, precum i tema care face subiectul comunicrii, punnd n eviden aspectele care conteaz, activnd contexte emo ionale i tipare de interac iune. Atunci cnd comunicm subliniem faptul c tema abordat i interac iunea propriu-zis pot fi definite prin anumite atribute sau caracteristici, considerate a fi puncteesen iale, construind astfel un spa iu de percep ie a temei i interac iunii (E. Goffman, 2003).

n ceea ce prive te studiile media, no iunea de cadru sau frame a fost abordat din perspectiva unor teorii cognitive referitoare la influen a comunicrii mediatice i politice asupra publicului. Acestea folosesc concepte din psihologia cognitiv cum ar fi atitudinea, memoria,procesarea informa iei, schemele mentale i altele pentru a sublinia anumite mecanisme de procesare a informa iei.

Cadrele mai pot definite ca fiind patternuri de cogni ie, interpretare i prezentare, de selec ie, accentuare i excludere a unor aspecte tematice. Deci, cadrul structureaz principalele evenimente care intr n alctuirea unui discurs mediatic, insitu ional, de protest, redararea acelui eveniment bazndu-se pe un anume mod de asamblare a faptelor, a succesiunii acestora, a

tipologiei actorilor (indivizi, colectivit i, deciden i, victime, anonimi etc.), a opiniilor vociferate care intervin n derularea evenimentului. Cadrajul discursiv presupune o schem de asamblare ainforma iei, a tipologiei personajelor, a cronologiei faptelor, aceast schem nefiind semnalat explicit de ctre prezentator mass media n cazul de fa fiind mai degrab reconstituit de ctre cel care analizeaz acest cadru (T. Gitlin, 2003).

Cadrul este principiul dup care evenimentul se structureaz, se organizeaz, fiind ghidulinterlocutorului n interpretarea evenimentele abordate ntr-o manier specific, n func ie de atributele dominante care reies din ncadrarea evenimentului. Modul de a formula ntrebrileinfluen eaz atitudinea responden ilor fa de subiectul pus n discu ie. Accentuarea sau ignoararea unor aspecte ale temei n cauz pot influen a opiniile referitoare la acea tem, iar acest

modul n care se realizeaz acest aspect se nume te cadru. Deci cadrele instituie atributele situa iei i odat cu acestea i un mod anume de interpretare a ceea ce este prezentat. Construc ia atributelor unei institu ii, persoane sau a unui eveniment poate influen a atitudinea publicului fa de acestea (S. Iyengar, 1991).

16


17/56

1.10 Teoriile receptrii mass mediei

Teoriile receptrii pun accentul pe modul n care publicul utilizeaz mass media n via a

cotidian. Acest lucru se realizeaz prin analiza practicilor de receptare media, tacticilor,rezisten elor i mbinrilor publicului consumator, fcndu-se astfel distinc ia ntre public i mas, public mediatic, no iune care se refer la modurile de participare, interpretare i utilizare a informa iilor mediatice de ctre consumatorii media; i audien , no iune care desemneaz constructul statistic al institu iilor de specialitate. Astfel,n noile studii media se trece de la analiza efectelor media asupra publicului la investigarea utilizrii media de ctre public,punndu-se accentul asupra caracteristicilor sociologice i contextuale ale publicului care interac ioneaz cu media (G. Tarde, 2007).

n cadrul teoriilor receptrii sunt dou modele de interes:

a) Modelul users & gratification, care eviden iaz publicul utilitarist, care folose te media n mod compensatoriu pentru satisfacerea unor nevoi psihologice (divertisment, educa ie, relaxare, petrecerea timpului liber, familie, comunicare interpersonal etc.). Astfel, n func ie de motiva iile, a teptrile i stilul de via al fiecruia media devine o resurs func ional.

b) Studiile culturale eviden iaz ac iunea individului n familie, n comunit i i n cercurile de apartenen i afiliere. Actorul social, cu stilul su specific de integrare a mesajului mediatic, se afl n centrul cercetrii. Cultura trebuie n eleas ca un fapt de via cotidian, bazndu-se pe practicile expresive i de interpretare a actorilor sociali n via a lor de zi cu zi. Ideologia dominant transmis prin mass media, nv mnt, cultur, politic nu este preluat direct de ctre individ, ci interpretat n func ie de rezisten ele acestuia. Studiile de acest tip

introduc un nou model de analiz a receptrii media, depinznd de:-mediul sociocultural, economic i informa ional din care face parte consumatorul media; -particularit ile institu iei media care produce mesajul; -structura discursiv a mesajului.Discursul mediatic l ghideaz pe consumatorul media spre tipul de lectur determinat de

instan a mediatic, astfel codul dominant al mesajului mediatic i permite publicului s interpreteze mesajul n sensul dorit de media, predefinind astfel lectura mesajului. Prin acestmecanism ideologia mesajelor media este manifestat, i odat cu aceast ideologie i putere institu iilor mediatice.

n contextul studiilor culturale se clarific dinamica dintre putere (n cazul de fa puterea institu iilor media) i practicile de rezisten a comunit ilor i indivizilor, integrndu-se

construc ia produsului mediatic ca form de putere simbolic cu practicile de receptare a publicului (C. Beciu, 2011).

17


18/56

1.11 Noile tehnologii mass media

Cultura mediatic a fost schimbat de emergen a noilor tehnologii de informare i comunicare, acestea influen nd n acela i timp i practicile de receptare a produselor mass media de ctre public. Cultura electronic are un impact foarte mare asupra societ ii i

individului, prin conectivitatea introdus ntre zonele cele mai ndeprtate de pe glob.Noile tehnologii de comunicare au un impact social cuantificat n:-televiziunea prin cablu i prin satelit, Internetul i magistralele informatice favorizeaz

apari ia unui public individualizat i autonom; -oportunit ile individuale de a participa la noi comunit i i publicuri sporesc prin

intermediul accesul la mediul virtual;-posibilitatea de informare n timp real devine o resurs esen ial;-tematicile i modalit ile de receptare sunt diversificate prin accesul social mai larg la

informa ii.

New media este termenul care define te pentru era contemporan cultura Internetului,

devenit un sistem de informare i comunicare la scar mondial. Dezvoltarea Internetului este plasat la grani a ntre dou sisteme: complexul tiin ifico-militar i cultura campusurilor universitare, din interac iunea celor dou medii rezultnd Internetul a a cum l tim astzi. Specific pentru new media este convergen a ntre telecomunica ii, data communication i comunicarea de mas, avnd ca exemplu telefonia digital de ultim genera ie ce integreaz o varietate de func ii precum telefonia prin satelit, accesul la Internet, jocuri, aplica ii de birotic etc.

O dat cu emergen a Internetului s-au schimbat o sum de elemente din cultura mediatic:

-practicile de comunicare sunt modificate, Internetul modificnd tipul scrierilor,con inutul comunicrii, modul de interac iune sau expunerea n public, prin mascarea identit ii

reale a interlocutorilor;-no iunea de public este alturat ca importan celei de comunitate virtual, al crei liant poate fi interesul, pasiunea pentru ceva anume, dar i mprt irea cu ceilal i a experien ei personale;

-cultura media a fost influen at de apari ia Internetului, acesta fiind folosit din ce n ce mai mult ca mijloc de a accesa presa i materialul mediatic nainte televizat, noile forme de interac iune ntre individ i diversele mediumuri tehnologice duc la demasificarea culturii media (E. Maigret, E. Mace, 2005);

-economia mass media este afectat prin diminuarea costurilor de produc ie i distribu ie a produselor mediatice prin distribu ia online i perceperea unor costuri de acces a unor tipuri de informa ii.

-interac iunea ntre cet eni, prin diversificarea accesului la spa iul public, astfel rolul de cet ean activ fiind mult u urat, ns odat cu expansiunea informa iei digitalizate i a abunden ei surselor de informare cre te i riscul manipulrii;

-Internetul mediaz un nou tip de raport ntre individ i propria subiectivitate, ntre individ i semenii si, ns nu contribuie la dezvoltarea unor practici de asociere, de expunere i asumare a individului n spa iul public. Mediul virtual poate institui o realitate alienat, care s nu contribuie la formarea cet eniei active;

18


19/56


20/56


21/56

umane. Faptele mitice ale eroilor sau ale divinit ilor au fost preluate de cei din jur, ridicndu-se astfel de la individual la nivel colectiv. n lumea ancestral, istoriile trite de eroi reprezentauadevarate lec ii de via , prin caracterul educativ pronun at, n raport cu idealul pedagogic al vremii. Exemplaritatea se explic i prin tendin a spre mimetism a omului, de a reface anumite destine i de a reconstitui pove tile de via (M. Eliade, 2010).

Este accentuat astfel rolul de transmitere a unor modele de via prin intermediul miturilor, de aceasta dat in cadrul unui studiu asupra mediului publicitar, care este doar o nisdin comunicarea de mas. ns acela i efect este transmis i n alte mass-media, regsind caracterul exemplar al ac iunii eroilor din filme, seriale, ba chiar i prezentarea unor situa ii limita din via a real, cu caracter concret, ns ntr-o abordare ce ne duce cu gndul la mitizarea acelei scene.

Stabilitatea n timp a mesajelor i structurilor mitice, precum i reactivarea permanent a lor se datoreaz i faptului c miturile sunt apanajul colectivit ii, comportamentele prezentate n mituri existnd nglobate la nivel individual, ns proiectandu-se pe ntreg fondul colectiv care lemprt e te (M. Moraru, 2009).

2.3 Mitologia mass-media

Pentru a defini n continuare mitologiile n contextul mass media vom cita din MihaiComan: Apelul din bagajul de cuno tin e al antropologiei culturale nu s-a limitat la preluarea metodelor de tip etnografic ; numeroase studii au reactualizat vocabularul antropologic, prinutilizarea unor concepte arhicunoscute (dar n acela i timp ambigue) din diferite subdiscipline; din perspectiva abordrii de fa , m intereseaz utilizarea n studiul mesajelor cu con inut de informare difuzate de mass media a unor no iuni fundamentale din antropologia formelor simbolice (mitul, ritul, sacrul, religia, liminalitatea, magicul). Prin intermediul acestor concepte,

numero i cercettori au ncercat s interpreteze semnifica ia unor produse ale sistemului mass media, ac iunile celor care creeaz aceste mesaje sau comportamentul publicului.n esen , cele mai multe analize care fac apel la concepte de baz din cercetarea

antropologic a culturii se reduc la dou mari paradigme : interpretarea ritualist i interpretarea mitologizant.

Din punctul de vedere al universului ritual, presa a fost privit in dou moduri:a) Ca o component a unor manifestri rituale, component care confer mai mult for

simbolic i mai mult amploare social;b) Ca un agent ritual, ca un factor constitiutiv, care produce rituri de o factur

aparte(M. Coman, 2008).

21


22/56

2.4 Fenomenul de ritual mediatic

nc de la inceputul anilor 1980 se vorbea despre apari ia unui fenomen (poate chiar gen mass media) nou, denumit media performance sau media ritual. Peste 10 ani, cartea de referin semnat de D. Dayan si E. Katz (1992) venea s ofere un nume de succes pentru aceast realitate

(media events) i, mai important dect att o sum de analize convingtoare, un vocabular conceptual, o propunere de tipologie i un unghi de abordare care au persistat ca model n timp.

Conform acestei abordri, mass-media au, n rela ie cu ceremoniile, acela i rol i acelea i efecte ca n rela iile cu alte fenomene socio-culturale: ele amplific un element al ceremoniei- participarea (fizic sau afectiv) a publicului, prestigiul ofician ilor sau al altor actori, structura scenariului ceremonial, semnifica ia public a evenimentului. Cercetrile arat c modificarile ceremoniale se produc datorit presiunilor exercitate de prezen a jurnali tilor, de sentimentul ofician ilor c devin vedete mediatice, de exigen ele tehnologice, de specificitatea genurilor si formatelor mass-media. Numeroasele cercetari axate pe aceast tem, cele mai multe inspiratedin studiile lui Dayan si Katz, arat, c atunci cnd mediatizeaz ceremonii publice sauevenimente care implic unele scheme de comportament ritual, mass media aduc urmatoarele

modificri:1. Impun un nou decupaj i o nou configura ie asupra unit ilor componente ale ceremoniei mediatizate, care pun n valoare ofician ii i actorii, deveni i acum vedete; n aceste condi ii, s-ar putea vorbi chiar de apari ia, sub influen a mass media, a unei noi scriituri ceremoniale.

2. Aduc o schimbare a accentelor: ele mut centrul de interes al manifestrii rituale dela nivelul gesturilor i formulelor prescrise la nivelul emo iilor (actorilor si receptorilor), lsnd astfel ntr-un con de umbra structura ritual normativ.

3. Difuzeaza un limbaj celebrator i o stare de spirit festiv, care sunt asumate in mod srbatoresc, de existen a de catre receptorii mesajelor.

4. Creeaz o enclav n ritual, n care jurnali tii devin naratori apostolici i actori

privilegia i (E. Rothenbuler, 1998).

Conform celei de-a doua perspective, cercetrile au sugerat c mass-media suntgeneratoare ale unor manifestri de tip ritual, specifice timpurilor moderne. Puterea presei de a fiun factor de ritualizare a fost explorat n dou tipuri de configura ii sociale: micile grupuri, n via a lor de zi cu zi, i colectivit ile, n momentele lor de mobilizare social (R. Bocock, 1974).

Primul nivel de analiz a vizat ndeosebi procesele de receptare a con inuturilor mass-media ; n aceste cazuri studiile au atribuit programelor de televiziune (dar i lecturii ziarelor) capacitatea de a fixa ritmurile vie ii casnice i de a instaura un fel de ritualitate cotidian. Pornind uneori de la descrieri etnografice atente, iar alteori numai de la considera ii teoretice, mul i cercettori sus in c rolul acestor ntalniri fixe cu acelea i emisiuni (vedete) este de a regla

interac iunile dintre receptori i mass-media, receptori i lumea extern, receptori i universul existen ei culturale, introduc pattern-uri de comportament, genereaz forme de solidaritate colectiv i chiar ofer o anume securitate existential (J. Lule, 2001). Privind aceste studii, antropologul nu poate s nu remarce faptul c no iunea de ritual este folosit doar pentru a denumi i a da un sens suplimentar unor:

a) comportamente identice i regulate;b) acte de receptare simultan a unor mesaje ( i, prin aceasta, considerate in comun, deci

i comunitare) ;

22


23/56

c) con inuturi cu ncarcatur dramatic si cu puterea de a interpreta lumea nconjurtoare. Observm astfel c din paleta larg a trsturilor care individualizeaz ritualul, sunt selectatenumai aspectele derivate din regularitatea performrii actului, ceea ce scoate n prim plan, pentruacest tip de comportamente, valoarea de comunicare fr informare (E. Rothenbuhler, 1998).

Al doilea nivel de analiza s-a referit la anumite componente formalizare ale jurnalistilor :

este vorba de ritualurile strategice specifice profesioni tilor mass-media. Cercetrile de sociologie organiza ional (aplicate redactiilor) fac recurs la no iunea de ritual ntr-un mod care nu mai pastreaz aproape nimic din conceptul antropologic: ea se refer la stereotipuri decomportament profesional, reproduse mecanic fie pentru maximalizarea eficien ei muncii, fie pentru protejarea imaginii profesiei. Ritualul dobnde te un sens metaforic, pentru a sugera acea sum de ac iuni si credin e, formalizate si ne-reflectate, care ofer o protectie, cel mai adesea imaginar, n fa a reac iei negative a efului i publicului. Felul n care este folosit aici termenul de ritual (proceduri standard care ofer iluzia unei anumite protec ii) trimite mai degrab la comportamentele magice dect la ritualurile propriu-zise (J. Lule, 2001).

Mult mai fascinant, de i mai pu in cercetat, este perspectiva conform creia mass- media sunt analizate nu numai drept catalizatori ai comportamentelor ceremoniale, ci i ca agen i

rituali, ca instan e capabile s ritualizeze anumite manifestri. Dayan si Katz (1995) au insistat asupra tendin ei actorilor politici de a face ca evenimente care, prin con inut, context sau semnifica ie, nu aveau nimic ceremonial, s fie ritualizate, cu scopul de a oferi o solu ie pentru situa ii politice complexe, dificil de rezolvat prin mijloace uzuale; pentru autorii men iona i, aceste ritualizari ale politicului (puse in scen special pentru presa) au un scop transformativ,asigurnd trecera de la o stare tensionat la o stare de echilibru : actul ritualizat face posibil,acceptabil i semnficativ un eveniment considerat pn atunci de neimaginat. n aceast direc ie, n care accentul se mut de la pattern-ul ritual ctre procesul de ritualizare, se pot studiaprocesele prin care mass media a structurat ntr-o manier ritual manifestari care, de i implicau unele elemente formale, nu aveau nici ciclicitatea, nici tradi ia, nici forma i nici scopurile unui ritual. Aceast perspectiv deschide posibilita i interesante de nnoire a teoriilor referitoare la

rolul social al presei, a celor consacrate spa iului public i a celor referitoare la universul

ceremonial (S. Monique, 2000).

2.5 Perspective asupra legturii dintre mass-media i mitologie

Din perspectiva sistemului mitologic, mass-media au fost privite:

a) Ca un depozit n care sunt pstrate i reactivate vechi constructe mitice;b) Ca furitoare ale miturilor sau unit ilor mitologice ale lumii moderne.

2.5.1 Mass-media privit ca arhiv mitologic

a) Din primul punct de vedere, numeroase cercetri au identificat diverse topos-uri(arhetipuri) mitologice n mesaje distribuite de mass media. Daca lsm la o parte bogatabibliografie consacrat persisten ei temelor mitologice n produsele de divertisment (filme, seriale, muzica, concursuri) sau n publicitate i daca ne referim numai la universul informa iei, constatm c studiile au vizat analiza substratului mitologic din zone precum cele ale faptului

23


24/56

divers, ale relatrilor despre situa iile de criz, ale evenimentelor legate de via a politic, ale narativelor referitoare la staruri sau la al i eroi contemporani. Pentru a explica aceast reapari ie a fondului mitologic, cercettorii au facut apel la teoriile clasice privind mo tenirea mitologic, teorii n care sunt combinate explica ii de factura difuzionist, arhetipologic, psihologic i func ionalist. n majoritatea analizelor, se sus ine c jurnali tii fac apel la vocabularul i sintaxa

mitologic deoarece sunt influen a i de: a) publicul pentru care produc stirile (public popular, provenit dintr-o cultur popular i hrnit cu produse de consum puternice marcate de scheme epice i figuri cu rdacini mitologice);

b) cultura de masa, in care elementele mitologice sunt inca prezente;c) stereotipurile i preconcep iile specifice culturii redac iilor; d) presiunea evenimentelor necunoscute, cu o desf urare i cu un sens neclare, pe care

trebuie sa le faca, prin relatarile lor, accesibile i semnificative (J. Lule, 2001). n aceste condi ii jurnali tii vor asocia evenimente concrete cu arhetipuri simbolice capabile s ofere un surplus de sens, accesibilitate i incrctur emo ional; textele astfel fabricate sunt u or de n eles i u or de asimilat datorit numitorului comun oferit de elementele mitologice.

2.5.2. Mass-media privit ca surs mitologic modernb) Cel de-al doilea punct de vedere consider c discursul mass-media i textele

jurnalistice sunt produse culturale care au acelea i func ii i acela i mod de operare logic precum mitul : acestea asigur (printr-o nara iune care, de i relateaz ceva contingent, trimite la un mod de ordonare logic ce ine de un plan cultural mult mai abstract) controlul cognitiv asupra lumii reale, altfel spus punerea n ordine i semnificarea realului. Ceea ce conteaz nu este ceea ce poveste te tirea, ci ceea ce conceptualizeaz ea : povestirea realului permite, de fapt, gndirea evenimentului nea teptat i (poate) de neaceptat prin categoriile cognitive opera ionale. n acest caz, nu povestea (arhetipul) este mo tenit din vechime, ci tehnica de a gndi neprevzutul prin cadrele mitice existente. De aici rezult c tirile produse n asemenea

momente de cumpn raspund acelora i nevoi (cognitive, psihologice) i urmeaza n (linii mari) acelea i procese de construc ie i semnficare ca i nara iunile mitologice. Diferen a de tehnologie i civiliza ie nu trebuie s ne n ele: mintea omeneasc a rmas aceea i, procesele simbolice de

ordonare a realului prin constructe culturale lucreaz la fel ca i n epocile arhaice (M. Coman, 2008).

2.6. Cultura societ ii moderne analizat prin transfer analogic

Cea mai importanta constantare, trecnd n revist aceste cercetri, este c aplicarea

notiunilor de baza din antropologia cultural s-a facut prin transferuri analogice. Analogiile carestau la baza transferului de termeni antropologici pornesc de la premiza c manifestrile socialei culturale ale modernit ii nu sunt radical diferite de cele ale societatilor exotice sau arhaice;

ceea ce nseamn c necunoscutele dintr-un sistem pot fi explicate prin elementele cunoscute dincellalt sistem. Transferul termenilor lega i de anumite situa ii culturale, pentru a defini i interpreta fenomene din alte epoci i de pe alte meridiane, se hrne te din ceea ce constituie axioma tiin elor sociale: unitatea condi iei umane. Drept urmare, numeroase cercetri consider normal s sugereze, pe baza ctorva analogii, identitatea profund dintre societ ile primitive i

24


25/56

cele ale noastre i, pornind de aici, s foloseasc acelea i concepte pentru a le analiza i pe unele, si pe celelalte (Ch. Bromberger, 1997, p. 300). Pozi ie care, a a cum avertizeaz Ch. Bromberger, are avantajul de a clarifica unele aspecte i dezavantajul de a obtura diferen ele i specificit ile culturale.

Transferurile conceptuale reprezint o constant a demersului antropologic: n 1760, cnd

a facut apel la ceremonii i credin e africane pentru a explica mituri ale Antichitatii egiptene, De Brosses anticipa un mod de lucru care va face coal i va conduce apoi la numeroase excese. Cel mai adesea, aceste transferuri s-au realizat n interiorul cmpului de studiu al antropologiei :no iunile i semnificatiile legate de fenomenele (observate in cadrul si interpretate in termenii) unor culturi exotice func ionale au fost aplicate pentru a interpreta fapte (pastrate in texte incomplete sau deformatoare din culturile de mult disprute (cele ale Antichitatii) sau dinculturile rurale (folclorul). n aceste cazuri, glisarea de la o epoc la alta si de la un meridian laaltul era justificata de ideea unit ii acestor culturi, concepute ca radical diferite de cele ale cercettorului culturi ne-moderne, ne-rationale, an-istorice, non-reflexive, incapabile sgenereze un discurs tiin ific (E. Gellner, 1995, M. Kilani, 1992, S.J. Tambiah, 1990). A sus ine ns c nu numai produsele culturale exotice, folclorice sau arhaice, ci i manifestrile

contemporane pot fi (mai bine) n elese prin apelul la comportamente si tehnici de semnificare a societatilor non-moderne inseamna a accepta un adevar paradoxal: sensul lor este mai profund,mai adecvat i mai relevant dect sensurile noastre.

Acest fapt explica ciudata asimetrie a acestor transferuri: cercetrile de antropologie asociet ilor moderne au privilegiat ceremoniile, srbtorile, paradele, comemorrile, pelerinajele, riturile de micro-grup (sinteze in M. Abeles, H. Jeudy, 1997, J. Boissevin, 1992, P. Centlives, J.Hainard, 1986, S. Coleman, J. Elsner, 1995, J. Eade, M. J. Salnow, 1991, F. Hughes-Freeland,1998, S.F. Moore, B. Myerhoff, 1975, Ian Reader, 1993, Cl. Riviere, 1988, Cl. Riviere, A. Piette,1990, V. Turner, 1982 etc.). Toate aceste manifestari dau inpresia c prelungesc, chiar mecanic,anumite comportamente traditionale i prin aceasta, asigur o anumit continuitate ntre odinioara i acum; astfel, ele nu par alteritare, diferite, ocante, nu par a genera semnifica ii

i moduri de interpretare a lumii n contrast cu cele ale modernit ii; n schimb, fenomenele

legate de mit i de gndirea mitologic, precum i cele asociate sacrului i actului religios au fost analizate ca diferen e, ca accidente, au fost plasate n zone excentrice n raport cu socialul i politicul (divertismentul pentru mit, via a personal pentru religie) i nu au fost investite cu puterea de a explica modernitatea. Universul ceremonial a fost mult mai u or acceptat ca o prelungire (pe axa continuitatii istorice) sau ca un analogon (pe axa unor asocieri func ionale) pentru modurile de ac iune non-moderne frecvent ntlnite n inima modernit ii (tradi ia, acest concept ambiguu i multifunc ional, explicnd aici totul). Mitul i gndirea mitic, expresii evidente ale unei logici alta decat cea discursiv a modernit ii, pot fi mult mai greu acceptate ca o prelungire func ional a tradi iei; n consecin a, ele sunt aruncate, ca o relicv, n rezerva iile pe care gandirea modern le-a construit pentru lumile nc exotice arta, cultura de mas, manifestrile ludice, exprimrile incon tientului. De aceea utilizarea conceptului de mit n sferele activit ilor serioase este mult mai dificil : despre un om politic se poate spune c se comporta ceremonial, dar nu i c gandeste mitologic! Lucru valabil i pentru universul jurnalismului de informare (M. Coman, 2003, p.29).

Aceasta abordare deriv din ipoteza c mass media, la fel ca i manifestrile strvechi studiate folosindu-ne de conceptele de mit, sacru, magie, creeaz i impun sisteme simbolice de gndire a realit ii nconjurtoare i de articulare a acesteia n constructe culturale accesibile i satisfctoare pentru publicul lor; altfel spus, ea porne te de la premiza c mass-media sunt un

25


26/56

sistem cultural de construc ie social a realit ii, i sus ine c acest mod de a contrui o imagine a realit ii petru mase mari de oameni nu se bazeaz pe o logic discursiv, ra ional-argumentativ, ci pe metode simbolice de reflectie a lumii nconjurtoare. Astfel mass-media nu doar filtreaza i transmite evenimente, ci este chiar institu ia ce genereaza procesul de construc ie social a realit ii.

2.7 Statutul mitic al discursului jurnalistic

n studiul dimensiunii mitice a produselor mass-media se porne te de la faptul c discursul mass-media are dou dimensiuni, cea denotativa ct i una conotativ, semnifica iile evenimentelor i a ac iunilor prezentate putnd fiind analizate pe multiple planuri. Mai mult, se poate spune c relatrile prezentate sunt construite, au ca funda ie o anumita formul, schem narativ, de multe ori mitic, peste care se toarn informa ia care se dore te a fi prezentat. O concretizarea a acestui mod de gandire este oferita in cercetarile lui Jack Lule (2001).

Acesta consider c att nara iunile jurnalistice, ct i miturile sunt actualizarea unor scheme epice perene (eternal stories), a unor arhetipuri care marcheaz istoria i destinul

umanit ii din cele mai vechi timpuri: n contemporaneitate, tirile zilnice sunt cel mai important vehicul al mitului. tirile sunt mo tenitoarele povestirilor esen iale ale umanit ii(J. Lule, 2001, p.19).

Fiind forme simbolice care cresc din aceea i radacin, tirile i miturile dezvluie importante similarit i. Ele ofer i repet povestiri. Ele i extrag istorisirile din via a real. Ele povestesc istorisiri care abordeaz probleme ale vie ii sociale. Ele folosesc aceste povestiri pentru a informa i educa.

Ele sunt povestiri morale(ibidem, p.21). n felul acesta, ansamblul narativelorjurnalistice relev ( i se reduce la) un numr limitat de arhetipuri mitico-narative. Lule identific 7 arhetipuri mitice actualizate de presa modern: victima, apul isp itor, eroul, mama cea bun, vicleanul, lumea de dincolo, potopul. Acestea nu epuizeaza ns vocabularul arhetipal actualizat

de tiri alte cercetri pot dezvalui i alte povestiri eterne ascunse n relatrile despre evenimentele importante ale lumii moderne (M. Coman, 2003).Statutul mitic al unor relatari jurnalistice deriv din actualizarea, o dat cu prezentarea

unui anume eveniment (de obicei iesit din comun) a unui arhetip pre-existent, preluat din trecutulndeprtat al omenirii i transpus n forme culturale ce apar in societ ii contemporane, acesta func ionnd n acela i timp ca i cadru cultural, ct i ca o rezerv de semnifica ii, fiind aplicabil la situa iile exacte prezentate n mass media, ct i oferind un sens evenimentului, sens care l face mai u or de integrat pentru publicul cruia i este adresat prezentarea. Nota fundamental a arhetipului este rezisten a la schimbare n fa a contextului cultural sau social.

Pentru a vizualiza mai u or legtura dintre modelul arhaic i textul mass media contemporan au fost invocate mai multe perspective culturale:

a) continuarea n contemporaneitate a formelor strvechi de povestit, i o dat cu ele a con inuturilor i formulelor narative arhaice; aceasta ipotez este frecvent evocat de cercettori: Loyd Warner vorbeste despre arta de mas care, prin povestitorii contemporani, men ine continuitatea vie a mitului i a legendei in societatea noastr( 1976, p.202); R. Silverstone consider c dimensiunea mitic a televiziunii poate fi explicat prin persisten a formelor orale i familiare de povestit (1993, p.594); Pouchelle, analiznd modul n care presa a construit,

dup moartea tragic a cntare ului Claude Francois, imaginea sa de star, idol, sfnt, erou i zeu, noteaz recuren a temelor proprii hagiografii tradi ionale (1983, p.296); la fel C. Huynen

26


27/56


28/56


29/56


30/56

- ranul, prezentat n legatur strns cu natura, i tipizat prin vestimenta ie i limbaj. n cazul feminit ii orientarea profesional este mai degrab n spa iul cminului,

principalele satisfac ii fiind cele ale familiei, ns exist i excep ii: -imaginea mamei i a gospodinei, n care accentul este pus pe rolul central al femeii n

men inerea stabilit ii i armoniei familiale, valorile promovate fiind grija, responsabilitatea i

aten ia; -imaginea educatoarei i cea a nv toarei, prezentat din aceea i postur grijulie, ns avnd i o misiune instructiv;

-femeia activ, lucrnd ntr-un birou, este aceea surprins la locul de munc, n ambian a profesional, de obicei n postura de femeie de afaceri sau designer, aceast imagine fiind maipu in frecvent uzitat.

n aceste tipare profesionale se regse te profilul eroului, acesta fiind mprumutat din schemele clasice ale mitului, contextul fiind diferit, ns i esen a ac iunii pstrndu-se. Rolul ndeplinit de erou n nara iune presupune un set de atribute relativ invariabile cum ar fi: solidaritatea, curajul, spiritul de ntrajutorare. Trsturile se configureaz n stereotipii, care ajutla formarea unor modele comportamentale.

Aceste stereotipuri sociale distribuie rolurile profesionale n societate i ntre in formarea valorilor culturale. Anumite tipare eroice sunt individualizri ale mitului n contemporaneitate,prin inventarierea unor stereotipii comportamentale relevndu-se tipare arhetipale: cuceritorul depmnturi, misionarul, purttorul de grij, justi iarul, magicianul. Arhetipul este caracterizat prin universalitate i prin adecvarea la anumite scheme, determinnd identificarea mitului. Rolul mitului este unul explicativ, mesajul su fiind articulat prin dinamica arhetipurilor i a simbolurilor.

Procesul de mitizare a unor stereotipuri este unul complex, prin care unele modelestereotipice preferate un timp ndelungat i ale cror trsturi sunt prezentate n contexte diferite de cel original ating rangul de ideal, cptnd o dimensiune mitic. Acest statut este de regulcptat de un personaj mediatic cunoscut, de o vedet, fie ea real sau fictiv (M. Moraru, 2009).

30


31/56

3. Teorii ale alegerii profesionale

n acest capitol vom aborda variatele perspective asupra orientrii profesionale i a mecanismelor implicate n decizia voca ional.n ansamblu teoriile i abordarile conceptuale cu privire la activitatea de consiliere i

orientare colar i profesional au n vedere: -factorii care influen eaz alegerea profesional-structura personalit ii care are maturitatea de a face alegeri adecvate cu privire la

carier,-modificarea motivelor alegerii, ca urmare a experien elor de via i a nv rii sociale, -tipurile de rela ii i comportamente ale consilierilor fa de clien ii lor, -mecanismele dinamicii carierei.Aceste direc ii explicative subsumeaz diverse aspecte cum ar fi:

-bagajul individual n ceea ce prive te deprinderile, aptitudinile (cognitive, fizice, de interrela ionare), abilit ile, -trsturile mediului n care are loc dezvoltare individului, ct i felul unic n care este

receptat i interpretat de acesta,-experien ele de nv are parcurse, -abilit ilor de a rezolva probleme de via , ct i modul n care acestea sunt abordate,

avnd implica ii asupra vie ii profesionale (M. Jigu, 2001). Psihologia ocupa ional s-a conturat ca disciplin de sine stttoare n a doua jumtate a

secolului al XX-lea, fiind antrent de cercetrile n domeniul adaptrii n munc. Astfel secontureaz noi viziuni asupra carierei:

-abordarea carierei ntr-o perspectiv a dezvoltrii personalit ii (E. Ginzberg, 1951, D.

Super, 1990);-preocuparea pentru concordan a personalitate/profesie (A. Roe, 1956);-o nou perspectiv asupra teoriei trstur/factor i implica iile ei n alegerea voca ional

(J. Holland, 1985);-perspectiva motiva ional cariera este o cale de satisfacere a unor trebuin e (D.

Tiedeman i R. O Hara, 1963);-perspectiva psihodinamic a carierei (E. Bordin, 1963);-perspectiva sociologic carierea este o cale de dobndire a unui statut profesional P.

Blau i O. Duncan, 1967);-perspectiva trifactorial asupra orientrii i selec iei ca modalit i de adaptare la munc

(L. Lofquist i R. Davis, 1969);

-perspectiva nv arii sociale asupra dezvoltrii carierei (J. Krumboltz, 1994);-abordarea constructivist (D. Tiedeman i A. Miller-Tiedeman, 1984);-aplica ii ale teoriei sociocognitive a lui Bandura n domeniul carierei (G. Hacket i N.

Betz, 1981 conceptul de eficacitate personal; R. Lent, 1995 interese, alegere, performan )-modelul valoric al carierei i alegerii rolurilor de via (D. Brown, 1996).

Sintetiznd aspectele de baz ale diferitelor teorii n domeniu se remarc unele elementecomune, precum:

31


32/56


33/56

trebuin elor. A adar compatibilitatea ntre individ i mediul ocupa ional se na te din satisfacerea att a trebuin elor sale ct i a cerin elor ocupa iei.

Individul ncepe printr-un proces de alegere a unei ocupa ii, proces n care intervin coresponden e ntre cerin ele aptitudinale, de competen , de personalitate, valorice i atitudinale ale fiecrei ocupa ii i propriile sale aptitudini, competen e, valori, atitudini i trsturi de

personalitate. Urmeaz apoi procesul de adaptare la munc, un proces de interac iune ntre caracteristicile sale i cele ale muncii, n care sunt importante variabile precum celeritatea, ritmul i anduran a, atitudinea dezvoltat fa de munc. Celeritatea msoar rapiditatea cu care

individul rspunde sarcinilor de munc, ritmul msoar modul n care individul i mediul ocupa ional i satisfac reciproc nevoile, anduran a este msura n care individul rezist la condi ii de munc nesatisfctoare, iar atitudinea dezvoltat fa de munc poate fi una activ, cnd individul intervine n mediul su de lucru pentru a-l adapta la nevoile sale, sau una reactiv,cnd individul i modific parametrii si ac ionali pentru a corespunde cerin elor muncii. (M. R. Luca, 2002)

3.3 Teoria Life-Span, Life-Space Super

Super a dezvoltat o teorie a dezvoltrii imaginii de sine implicat n comportamentelespecifice alegerii profesionale. Op iunile individului sunt influen ate de imaginea de sine a acestuia i de informa iile pe care le are despre lumea profesiilor. Op iunea unui individ pentru o anumit carier nu este doar un moment al deciziei, ci mai degrab un proces i o succesiune de alegeri i decizii intermediare fcute treptat pe parcursul vie ii, aflate n legtur cu diferite etape de cre tere, dezvoltare, nv are i exersare a aptitudinilor, abilit ilor i deprinderilor n diferite situa ii de activitate sau de munc. Principiile psihologiei dezvoltrii influen eaz teoria lui Super asupra carierei, alegerea unei profesii fiind un comportament caracteristic unui stadiu aldezvoltrii umane. (M. Jigu, 2001)

n aceast teorie raporturile dintre individ i tot ce presupune cariera, de la orientarea

carierei la gestiunea i adaptarea ocupa ional sunt explicate prin intermediul a 14 postulate, n forma final elaborat n 1990. Cele 14 postulate ale teoriei sunt dup cum urmeaz:1. Fiecare om are o configura ie unic de trsturi, interese, valori, aptitudini, motive i

interese.2. Indivizii sunt compatibili cu un numr variabil de ocupa ii, performan e profesionale

echivalente putnd fi ob inute de oameni cu abilit i i aptitudini diferite. Transferul aptitudinal se poate face n majoritatea profesiilor.

3. Ocupa iile au configura ii flexibile de cerin e aptitudinale i de personalitate, permi nd variabilitatea indivizilor n raport cu ocupa ia ct i variabilitatea ocupa iilor n raport cu individul.

4. Compenten ele i preferin ele ocupa ionale variaz odat cu imaginea de sine de-a

lungul vie ii, devenind mai continue i stabile pe msur ce naintm n vrst. 5. Evolu ia preferin ei profesionale, denumit maxi-ciclu de Super are urmtoarele stadii de dezvoltare: cre tere (pn la 10 ani), explorare (10-25 de ani), stabilizare (25-40 de ani), men inere (40-60 de ani) i declin (peste 60 de ani). n acest maxi ciclu se interpun i mini-cicluri atunci cnd evolu ia individului ntr-un stadiu este destabilizat i trebuie reluate stadii anterioare.

6. Traiectoria n carier definit ca nivel ocupa ional atins, tipuri de ocupa ii i durata lor, perioadele de cutare, depind de statul socio economic al prin ilor, de aptitudinile i trsturile

33


34/56

sale de personalitate, de nivelul de educa ie, de gradul de maturitate n carier i de oportunit ile care se ivesc persoanei.

7. Msura n care persoana reu e te s fac fa cerin elor reprezint gradul de maturitate n carier i determin reu ita n confruntarea cu mediul ocupa ional.

8. Maturitatea n carier este un construct ipotetic, care msoar gradul de adecvare la

cerin ele mediului ocupa ional. 9. Dezvoltarea n decursul carierei poate fi ghidat prin nlesnirea dezvoltriiaptitudinilor, intereselor, conceptului de sine i prin testarea lor n situa ii reale.

10. Dezvoltarea carierei corespunde unui proces de dezvoltare a conceptelor de sineasociate rolurilor ocupa ionale, a cror baz este interac iunea dintre aptitudini, nv area prin asumarea unor roluri sociale i ocupa ionale i evaluarea activit ilor proprii de ctre superiori i colegi.

11. Autoreglarea realizat de feedbacku-ul performrii rolurilor este cea care regleazrela ia dintre conceptul de sine i realitate, sinteza ntre factorii individuali i cei sociali.

12. Satisfac ia n munc i satisfac ia n via depind de nivelul de dezvoltare a aptitudinilor i intereselor, a personalit ii i a conceptului de sine ale individului. Gsirea unei

ocupa ii i a unui stil de via potrivit personalit ii individului contribuie la stabilitatea carierei. 13. Msura satisfac iei n via i munc depinde de msura n care individul a reu it s- i transpun n via conceptul de sine.

14. Munca i ocupa ia reprezint pentru majoritatea oamenilor un mod de a- i organiza personalitatea, de i exist perosane pentru care ocupa ia are o pozi ie secundar n organizara vie ii. Tradi iile, modelele culturale, stereotipurile rolului de gen sau al i factori de natur social pot influen a structurarea personalit ii. (M. R. Luca, 2002)

Super prezint n cadrul teoriei sale un proces al dezvoltrii carierei constituit din 5 stadiisuccesive:

-stadiul de cre tere (de la na tere pn la 14 ani) presupune conturarea imaginii de sine ca urmare a identificrii cu persoanele semnificative pentru copil, cre terea numrului de

interac iuni sociale i are loc un proces de constituire i direc ionare a intereselor, ct i o

dezvoltare i exersare a abilit ilor i aptitudinilor. Se subdivide n stadiul fanteziilor (4-10 ani) dominat de jocuri de rol imaginative, al intereselor (11-12 ani) caracterizat prin conturareaaspira iilor ctre diferite activit i, al capacit ii (13-14 ani) dominat de nevoia de activitate i formare.

-stadiul exploratoriu (15-24 ani) este caracterizat prin autocunoa tere i expermintare a diferitelor roluri, avnd ca subetape: stadiul tentativelor (15-17 ani) de alegere a unei ocupa ii, cel de tranzi ie (18-20 ani) spre primele experien e de munc, cel al ncercrii, probrii activit ilor de munc i acceptrii acestora ca o ocupa ie permanent.

-stadiul de stabilizare (25-44 ani), cu subetape: etapa de prob (25-30 de ani), n care sealterneaz mai multe slujbe, uneori diferite i etapa de stabilizare (31-44 de ani), etap de randament maxim.

-stadiul de men inere (45-64 ani), principala preocupare fiind men inerea pozi iei ocupate.

-stadiul declinului (peste 65 de ani), individul se desprinde de lumea profesionalasumndu- i alte roluri.

Importan a acestei teorii const n accentul pus pe valorile muncii i pe ncadrarea rolului profesional ca rol major n via a individului, dezvoltarea personalit ii fiind interdependent de

34


35/56


36/56

Aceste ancore pot fi influen ate de structurile ocupa ionale cum ar fi asocia iile i colegiile profesionale prin valorile generate de acestea, indiferent de nivelul de calificare alindividului. Se pot distinge categorii ale ancorelor dup cum urmeaz:

-securitate/stabilitate: sunt preferate ocupa ii care s asigure stabilitate i securitate economic, con inutul muncii fiind irelevant;

-autonomie/independen : controlul asupra propriei activit i este elementul central de raportare la acest tip de ancor, persoanele ghidate de acest aspect fiind rezistente lanregimentare, uniforme sau orare de lucru, prefernd ocupa ii care le confer autonomie;

-competen tehnic/func ional: exercitarea unei aptitudini bine definite este principalul factor care ghideaz persoanele cu aceast ancor;

-competen managerial general: combina ia de experien , informa ie, abilit i interpersonale, abilit i de analiz i sintez a informa iei, echilibru emo ional face posibil coordonarea muncii altora, performan a proprie depinznd de succesele lor;

-ntreprinztor/creativ: propria personalitate este extins ntr-o afacere, dezvoltareapersonal fiind legat de dezvoltarea afacerii;

-dedicare pentru serviciu sau pentru o cauz: munca este subordonat unor valori

fundamentale, acestea manifestndu-se prin ocupa ia aleas;-risc i provocare: persoanele care au nevoie permanent de stimulare, dep ire a propriilor limite, orientate preponderent spre profesii cu un grad ridicat de risc;

-stil de via : ocupa ia este aleas astfel nct s se mbine facil cu celelalte roluri de via care primeaz n importan .

Aceste ancore ale carierei ghideaza, la fiecare etap, orientarea general a carierei,motiva ia cu care sunt abordate sarcinile, nivelul de aspira ie, ct i modul n care individul i gestioneaz resursele. Deciziile n carier se fac n func ie de aceste valori, motive i credin e despre sine, n sensul optimizrii adaptrii i al ob inerii unui maxim de satisfac ie n munc i n via n ansamblul ei. Conceptul de ancore ale carierei are func ii i genez asemntoare celui de scheme cognitive al lui Krumboltz. (M.R. Luca, 2002)

Aceste modele explicative propuse de teoriile expuse prezint att puncte comune, ct i

divergen e, limitele lor fiind eviden iate de cercetri. Este evident necesitatea convergen ei teoriilor, nu neaprat unificarea lor.

36


37/56

Capitolul 2. Metodologia i obiectivele cercetrii

1. Obiectivele cercetrii

Cercetarea de fa are ca scop investigarea legturii dintre mass media, prin influen a exercitat de aceasta asupra publicului consumator i deciziile luate n legtur cu via a profesional. Alegerea profesional, a unui career-path este un punct cheie n dezvoltareauman, aceast deciziei fiind luat n func ie de foarte mul i factori. Explorarea unei legturi ntre modelele oferite de mass media i decizia asupra drumului profesional urmat n via este obiectivul acestei cercetri.

Obiectivul 1: Explorarea aspectele din mass media care ar putea influen a publicul i anume personajele regsite n peisajul mass media, personaje care pot fi ncadrate mitologieidifuze, a a cum este privit mass media.

Obiectivul 2: Eviden ierea unei legturi ntre consumul de mass media i imaginea pe care aceasta o creeaz lumii profesionale.

Obiectivul 3: Eviden ierea unei legturi dintre personajele cu care publicul se identific i drumul profesional ales.

Alegerea carierei este o no iune care a fost studiat din multiple perspective, ns mai pu in ca un element care ar putea fi influen at, afectat n vreun fel de lumea mitologic pe care o creeaz mass media, o reflec ie a lumii antice mitologice.

2. Ipotezele cercetrii

n acest studiu am pornit de la premisa c exist o legtur ntre modelele la care suntem

expu i prin intermediul mass media, modele comportamentale, valorice, modele care reprezint arhetipurile unor profesii i alegerea unei anume cariere.

Ipotezele principale ale studiului de fa sunt urmtoarele:

1) Presupunem c mass media are un rol variat i important n via a oamenilor;

2) Presupunem c prezen a unor personaje cu care subiec ii se identific duce la o mai mare u urin n alegerea unei cariere;

3) Presupunem c exist valori identificate n personajele preferate care influen eaz

alegerea unei cariere corespunztoare acelor valori.

Ipotezele secundare ale studiului de fa sunt urmtoarele:1) Presupunem c exist o preferin n ceea ce prive te utilizarea mijloacelor moderne de

acces la mass-media;2) Presupunem c acceptarea unor personaje mediatice cu valoare de model de rol

contribuie la formarea unei viziuni despre lumea profesional.

37


38/56

3. Designul cercetrii

Aceast cercetare prezint un ansamblu de obiective teoretico-metodologice, prin care seurmre te evaluarea i explorarea factorilor implica i n alegerea profesional, pornind de la rolul jucat de mitologiile mass-mediei n dezvoltarea i via a cotidian a individului.

n acest sens se elaboreaz un instrument explicativ al mecanismelor alegerii profesionalepornind de la locul ocupat de mitologiile mass-media n societate i avnd urmtoarele obiective:

1. Eviden ierea ponderii mass-mediei (televiziune, internet, radio, pres scris) n via a de zi cu zi a individului;

2. Investigarea existen ei unor eroi sau personaje preferate n lumea conturat prin intermediul mass-mediei;

3. Evaluarea gradului de satisfac ie i al statutului social oferit de profesia urmat; 4. Cunoa terea modului n care mitologiile mass-media interfer cu deciziile,

expectan ele i viziunea indivizilor asupra vie ii profesionale.

Valen ele aplicative ale acestei modalit i de explorare i evaluare a alegerii profesionale vizeaz:

-con tientizarea de ctre participan i a modalit ilor de alegere profesional; -prezentarea mitologiilor mass-media ca surs de influen n alegerea profesional prea

pu in explorat pn n prezent.

4. Descrierea tehnicii de investiga ie

Pentru a investiga rela ia dintre mass media i alegerea profesional am ntreprins o abordare de tip analiz calitativ pe rezultatele unei anchete efectuate cu ajutorul unui instrumentelaborat specific acestui scop.

Pentru a realiza aceast anchet instrumentul indicat a fost chestionarul. Vom definichestionarul drept o suit de propozi ii, avnd o anumit form i o anumit ordine, pe baza crora se solicit prerea, judecata sau evaluarea unui subiect interogat (Muchielli, 1974, apud.Moscovi, Buschini, 2007).

Pentru acest proces am construit un chestionar semistructurat, alctuit din cinci pachete,con innd att ntrebri deschise ct i nchise. Chestionarul se gse te la finalul lucrrii de fa , la sec iunea Anexe.

ntrebrile au fost organizate dup cum urmeaz:-primul pachet de ntrebri (de la ntrebarea 1 la 5) evalueaz consumul de mass media al

subiectului;-al doilea pachet de ntrebri (de la ntrebarea 6 la 9) evalueaz identificarea subiectului

cu modele din mass media;-al treilea pachet de ntrebri (de la ntrebarea 10 la 15) evalueaz via a profesional a

subiectului;

38


39/56


40/56

Metoda se refer la tehnica de lucru calitativ ce i propune s construiasc un edificiu conceptual. n acest sens teoretizarea presupune un ansamblu de opera ii n care rezultatul nu este un sfr it, ci mai degrab starea n care se afl, la un moment dat, o construc ie teoretic dat. A teoretiza nu nseamn a produce o teorie, ci nseamn mai degrab a da un nou sens unorfenomene, a insera evenimente n contexte explicative, a include ntr-o schem cuprinztoare

actorii, interac iunile i procesele care func ioneaz ntr-o situa ie educativ, organiza ionl, social, clinic, etc, (Glaser, Straus, apud. Muchielli, 2002).Cercetarea narativ se ncadreaz n aria studiilor calitative, pentru definirea acesteia

fiind de ajutor Dic ionarul Webster din 1966, p.1503: nara iune este un discurs sau un exemplu de discurs construit n a a fel nct s reprezinte o succesiune coerent de fapte ori ntmplri. Cercetarea narativ se refer la orice tip de studiu care folose te sau analizeaz materiale narative.

40


41/56


42/56


43/56

corespunde profilului ocupa ional necesar activrii n domeniul psihologiei organiza ionale, ca ef a departamentului de resurse umane, o femeie independent, stpn pe sine i care lupt

pentru succesul n carier, echivalnd cu succesul Xenei pe cmpul de lupt.

5) Subiect de sex feminin, n vrst de 22 de ani, n curs de pregtire pentru profesia de

jurnalist, o are ca personaj preferat pe Carrie Bradshaw, vznd n aceasta o femeie stilat,inteligent i spontan. Acest profil corespunde profesiei de jurnalist, aceasta necesitnd prezent scenic, abilit i cognitiv-verbale ridicate i spontaneitate, n cadrul transmisiilor live.

Pentru identificarea cu o persoan public sau o vedet din mass-media, 45,5%dintre responden i au semnalat prezen a unui astfel de model. Dintre aceste persoane publice fac parte: Mircea Badea (moderator n cadrul unei emisiunitelevizate), Oana Cuzino (moderator n cadrul unei emisiuni televizate), SimonBaker (actor australian de cinema), Oreste Teodorescu (jurnalist), Gerard Butler(actor sco ian de cinema), Craig Ferguson (actor american de comedie), Andreea

Marin (moderator n cadrul unei emisiuni televizate), Cristian Tudor Popescu(jurnalist), Dan Puric (actor de teatru), Andrei Ple u (scriitor), Lana del Rey (artist n domeniul muzical). Trsturile pe care subiec ii le apreciaz la aceste personalit i publice sunt: inteligen a, spiritul drept ii, iubirea pentru oameni, sim ul umorului, dezinvoltura, aspectul fizic plcut, independen a, nonconformismul, seriozitatea, curajul, pasiunea pentru

Rolul mitologiilor mass-media in alegerea profesionala

Documents

Transcript of Rolul mitologiilor mass-media in alegerea profesionala